家谱几世是什么意思

几世就是几代的意思。

几世是什么意思

几代(第几代)

如：几世祖(第几世祖)、几世孙(第几世孙)。

家谱是什么意思

顺手采纳答案

家谱：又称族谱、宗谱等。是一种以表谱形式，记载一个家族的世系繁衍及重要人物事迹的书。皇帝的家谱称玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以记载父系家族世系、人物为中心，由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。

家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍。

家谱属珍贵的人文资料，对于历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学的深入研究，均有其不可替代的独特功能。

上家谱是什么意思

1、就是将某人的名字记在家谱上，承认此人是这个家族的正式成员。

2、或者某人做出了重大的成就，那么家族就会将他的事迹记载在家谱上吧、为后代所知。

家谱中《世公》<世居>是什么意思

《世公》的意思就是你祖先的姓名；的意思就是你祖先的居住地。

家族中为什么用几世几世是什么意思

一世在家谱中就是现在说的一代，一辈的意思，第几世，就是从某位祖先向下数几辈或几代，古时就这么称呼，在家族的族谱中就这么被沿用下来了。真心再帮你期待采纳，

国王几世是什么意思

打到天下的第一个，国王就是一世。他的儿子当国王之后就是2世，如此类推。

家谱里主修是什么意思

总理=总编

执事=责编、编务一类的直接参与编辑出版事务的人

监辑=顾问 我觉得主修应该是负责写家谱的！

“家谱”和“孺人”是什么意思？

家谱，又称族谱、家乘、祖谱等。一种以表谱形式，记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱以记载父系家族世系、人物为中心，是由记载古代帝王诸侯世系、事迹而逐渐演变来的。家谱是一种特殊的文献，就其内容而言，是中国五千年文明史中最具有平民特色的文献，记载的是同宗共祖血缘集团世系人物和事迹等方面情况的历史图籍，也是记载各个姓氏家族子孙世系传承之书，具有区分家族成员血缘关系亲疏远近的功用，是我国封建宗法制度的产物。

孺人是指妇女封号。宋徽宗政和二年（1112）定，用以封赠通直郎以上至承议郎之妻。元命妇中无此封号。明用以封赠七品、清用以封赠九至七品官之妻。武职八旗八品以下、绿旗营七品以下妻无封。后改绿旗营正七品妻亦封孺人。如封赠官之母或祖母，则称太孺人。乾隆五十年（1785），规定八品官以下不得赠封祖母。

对一品至五品的官员称诰，六品至九品称勅。一般都用“锡之诰命”“锡之勅命”诰和勅用不同的玺印。

一品是夫人，二品也是夫人，三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品是孺人，八品是八品孺人，九品是九品孺人。

要是因为子孙的功绩而封夫人的，要前面加太字。

在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。无论官职大小通称妻为"孺人"的情形不多。

古代中国的官宦贵妇而言，常见的有以下几种：

夫人——在周代“天子之妃曰后，诸侯曰夫人”。到汉代，列侯的妻子称“夫人”，列侯死，子复为列侯，称“太夫人”。汉代皇帝的妾也称“夫人”。唐代诸王的母或妻及妃，文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”。宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”。清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”。

在古代，“夫人”有时也是对妇女的一种敬称。

现在，“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词。

淑人——宋徽宗时定制。文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人。明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人。

硕人——妇人封赠之号。宋政和初年定命妇等级，大夫以上封硕人。

令人——宋制，内命妇有奉恩令人等封号，为正六品。外命妇之号有九等，令人居第五等，大、中大夫以上的妻子封令人。

恭人——在令人之下，自中散大夫以上至中大夫之妻封之，充为六品。明清为四品官之妻的封号。清又以奉恩将军之妻为恭人。

宜人——宋代正和年间始有此制，文官自朝奉大夫以上至朝议大夫，其母、妻封宜人；武官官阶相当者同。元明后，改依其子或夫官品受封，元代七品封宜人，明清五品封宜人。

安人——在宜人之下，自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之。明清则为六品官之妻的封号。

孺人——据《礼记。曲礼下》记载：“天子之妃曰后，诸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰妇人，庶人曰妻”。宋代为通直郎以上之母或妻的封号，则为七品官母或妻的封号。旧时也通用为奴人的尊称。

上述贵妇人的称谓，按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人。

家谱中的派是什么意思

家谱中的派指一个系统的分支。

族谱的几房指房支

房支：家族中的原子。简单地说，您或您的兄弟所成立的家庭便是一个房支。房支是相对于宗族更近更小的圈子，宗族相对房支是公，房支相对宗族是私，后者更具有个人色彩，因此宗族内的利益分歧通常发生在房支之间。但在宗族认同很强的村庄，宗族不会允许房支利益超出宗族利益，抑制了宗族内各种亲疏远近关系的表达，从而使宗族内部有了团体格局的样子。

字辈、族谱这个东西，在网上不容易找到，你只能通过你们家族的长辈才能看得到。

如果你要问“梁氏的来源”之类的资料网上倒是找到很多。

梁姓是当今中国姓氏排行第二十一位的大姓。人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点八四。

寻根溯源

1、据《元和姓纂》所载，出自嬴姓伯益之后裔，以国为氏。

2、据《路史》所载，出自姬姓。周平王之子唐被封于南梁，南梁被楚所灭后，其子孙以“梁”为氏。

3、据《通志·氏族略》所载，出自地名。春秋时晋国有解梁城、高梁、曲梁之地，则梁益耳、梁弘、梁由靡之姓便依所居之地而来。

4、据《通志·氏族略》所载，战国时，“韩、赵、魏三家分晋”后，魏国迁都于大梁，亦称梁国，后有人以“梁”为姓。

5、据《魏书·官氏志》所载，孝文帝迁洛后，改拔列兰氏为梁姓。

6、其他源流。满族有良佳氏，苗族有郎你氏改姓梁者。

另外，壮族、台湾土著、仫佬、侗等众多少数民族均有此姓。

得姓始祖

伯益。相传颛顼帝有一孙女名女修，因偶拾燕子蛋食后生了大业，大业娶少典氏之女为妻，生下伯益。伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，伯益便为古代嬴姓各族的祖先。西周时，因其后裔中秦仲父子征讨西戎有功，周宣王封秦仲次子康在夏阳梁山（今陕西韩城附近），建立梁国，立为国君，称梁康伯。公元前六四一年，秦穆公攻灭梁国，梁伯的后代遂以国为氏，称梁姓，伯益也就成为梁姓的得姓始祖。

繁衍播迁

梁姓支派较多，但据史料所载，其最早发源地当是今陕西一带。晋代以前，梁姓多集中于北方居住，且以西北为主要分布点。秦汉时期，梁姓散居于山西，据载，汉景帝时，有梁林任太原太守。汉末，山西梁姓迁往陕西耀县、富平一带。汉平帝时，梁姓集中于安定（今甘肃东部及宁夏大部分地区）、扶风（今陕西关中西部一带）地区。其中安定梁姓最为旺盛，成为当地一支望族。此时，天水一带也有梁姓郡望，为少数民族改姓发展而来。魏晋南北朝时期，社会动荡，战乱频繁，为避战祸而南迁者络绎不绝，梁姓自然也不外其列。据载，西晋“永嘉之乱”时，有梁芳率家族随晋南迁于浙江杭州与广东河浦之间。又有梁遐开基福州，被视为闽、粤始祖。此时，梁姓遍布南方的四川、安徽、江西、湖北、浙江、广东、福建一带。隋唐时期，梁姓在南方又有了大的发展。宋元时期，由于金兵及蒙古军队的入侵，致使梁姓又一次大举南迁，进一步推动了梁姓在南方的繁衍发展。明清时期，梁姓已遍布全国，且以广东、福建、浙江为主要聚居地。今日梁姓以广东为多，约占全省人口的百分之四点七，占全国梁姓人口的百分之三十五。

郡望堂号

梁姓在长期的繁衍发展过程中，形成过许多郡望，据《广韵》所载，主要有四个：1、安定郡，治所汉代在高平（今宁夏固原）、东汉在临泾（甘肃镇原东南）、东晋在安定（甘肃泾川北）；2、扶风郡，治所三国时在槐里（今陕西兴平东南）、西晋在池阳（今陕西泾阳西北）；3、天水郡，治所在平襄（今甘肃通渭西北）；4、河南郡，治所在雒阳（今河南洛阳市东北）。

堂号：

“仪国”、“怡庆”、“集贤”、“梅镜”、“安定”等。

宗族特征

1、梁姓忠贞爱国，尊学重教，其历代名人以文人墨客居多。

2、梁姓发源于北方，后成为一个典型的南方姓氏。

3、字行辈份排序分明有致，反映出其鲜明的家族特征。如清宣统年间由梁道生所修撰的《梁氏族谱》中有陕西梁姓一支字行为：“世贵端本，元孝承嗣，道安靖贤。”

名人精粹

梁丘贺：琅邪诸（今山东诸城）人，西汉今文易学“梁丘学”的开创者。梁师都：夏州朔方（今陕西靖边北白城子）人，隋朝任鹰扬郎将，隋末发动农民起义，在朔方称帝，国号梁。梁肃：安定（今甘肃泾川）人，唐代文学家，官至右补阙、太子侍读、翰林学士等职。梁令瓒：蜀（今四川）人，唐代画家、文学家。梁颢：郓州须成（今山东东平）人，北宋官至右司谏。梁楷：东平（今属山东）人，南宋画家，擅画人物、山水、道释和花鸟。梁红玉：楚州（今江苏淮安）人，南宋名将韩世忠之妻，我国古代杰出的女军事家，在抗金斗争中，多次立功，被封为安夫人、扬国夫人。梁兴：平阳（今山西临汾南）人，南宋抗金义军首领。梁辰鱼：昆山（今属江苏）人，明代戏曲家，创作了以昆腔演唱的《浣纱记》，对昆腔的发展和传播有很大影响。梁佩兰：南海（今属广东）人，清代文学家。梁诗正：钱塘（今浙江杭州）人，清代东阁大学士，官至礼部、刑部、户部、吏部侍郎，兵部、工部尚书。梁章钜：福建长乐人，清代文学家。梁同书：钱塘（今浙江杭州）人，清代书法家，笔力苍劲，与同代的翁方纲、刘墉、王文治齐名。梁国治：会稽（今浙江绍兴）人，清代书法家，任职军机大臣。梁化凤：陕西长安人，清代任职江南提督。梁士诒：广东三水人，曾任职袁世凯总统府秘书，兼交通银行总理，后出任北洋政府国务总理。梁启超：广东新会人，著名的资产阶级改良主义者、学者，与康有为一起“公车上书”，倡导维新变法。其学识渊博，所著被辑为《饮冰室合集》。梁实秋：北京市人，现代文学家，著有《雅舍小品》、《雅舍杂文》、《雅舍谈吃》等作品。梁方仲：广东人，历史学家。梁思永：上海人，现代考古学家，梁启超之子。

参考资料：

http://wwwcnbjxcom/Baijia_showaspid=112

我知道在四川剑阁县的开封镇有至少两个地方的梁氏辈分为“玉，启，学，本，天，成，忠，岳”这八个，我是成字辈的。但是据老年人说我们应该有24个辈分，我只知道这八个，也没有见过族谱，只是听一位老秀才说族谱在离开封镇的大约4公里的“梁家台”你用卫星地图“可以搜索到这个地方，在剑阁县碗泉乡大山村一组叫做”下梁家山“在这个村的五组叫做”上梁家山“；还听说在梓潼县演武镇也有一个梁家聚居区，地点应该在老川陕公路（108国道）演武镇的附近，听说那里也有族谱

在截图找到的，加了《冇》字将可能有问题的字词隔开——

梁氏，中冇国冇典冇型的南冇方姓氏。源流较多，或出自嬴姓、出自姬姓，或以国为氏、以地为氏、以邑为氏。在宋冇版《百家姓》中冇排冇名第128位。

梁姓起源之字辈

江冇西铜冇湖冇锦冇溪梁氏族冇谱字辈：彦公肇世业嗣绪大显扬贻燕鸿冇图远传冇家厚冇德彰人冇文济凤美仕学启龙光冇祖冇烈冠裳茂孙谋钟鼎芳三冇元应捷发五冇桂永冇腾香冇宠命逢天锡云礽冀昌

天津市静冇海冇县梁氏字辈：朝冇学天冇元春秀继续正冇大冇光冇明

河冇南开冇封刘冇店冇东冇梁冇寨冇村梁氏字辈：纯冇清（金）永（树）兆（振）殿（春），道方成应远，本中玉之昌

锡福洪家泽，明冇心广冇性冇源文光和有教钦景焕来贤

河冇南冇元冇岗梁氏字辈：永振洪万应殿作克中连建广耀生瑞明玉长承魁

河冇南冇坞冇西冇梁氏字辈：敬景节科魁国冇民其之直士永文浦荣作吉龙元恒

河冇南冇陕冇县梁氏字辈：公魁兴学希升祥乃顺安

河冇南冇伊冇川梁氏字辈：尚思一三喜，万帮修中正

河冇南冇新冇乡梁氏字辈：怀名孟志宝孔学圣贤泽成龙继先冇德世冇传冇宗冇家兴旺延万通苏锡常联海杭来忠冇臣永盛长

河冇南冇卫冇辉梁氏字辈：清林照埙镜汉桂熙增铭法松然在鉴满柏耀坤铜

河冇南冇洛冇宁冇梁氏字辈：幸有篁林万年青品兼南山苍劲松虚冇心向上翠挺秀一枝三叶抚育情

河冇南冇光冇山冇梁氏字辈：树德培家本维思世绍之光昭其可大冇建冇学庆贤熙

河冇南冇南冇阳冇社冇旗冇田冇庄冇大冇梁冇庄一支字辈：孟方先引飬崇道建儒勋师之功可立自为步朝冇臣尚绍魁光职象嗣景益新膂毓万元秀永冇定启昌冇明

河冇南冇南冇阳冇梁氏一支字辈：学冇文冇大冇成业传万

河冇南冇新冇安冇县五冇头冇梁冇村系东冇鲁一支字辈：应国冇人克永万守文作大金玉山堂至秉泰和丰士仁冇义传冇世冇道冇忠冇孝振冇家冇风宪信昭光明学礼书耀冇宗

四冇川冇岳冇池梁氏字辈：昌道汉贤定梁盛肇秉邦嘉庆伯世运宏文克自开恩任恒绍景应受鼎钟龄

四冇川冇毗冇泸梁氏字辈：太炎宗德福仕志忠冇能友文冇才立大冇昌元珠安定郡学冇道冇光冇明冇廷万全冇隆盛举庆益喜青新

四冇川冇泸冇州梁氏字辈：应承永怀思祈天绍启文冇明仕克贤宗茂洪昌世泽远鸿图玉后复光先

四冇川冇内冇江冇梁氏字辈：国冇正天新冇顺家和万世兴冇文冇化有光冇辉

四冇川冇绵冇阳冇梁氏字辈：仁冇义安邦志冇道冇同德

四冇川冇仪冇陇梁氏字辈：光兴才华安邦

四冇川冇南冇部梁氏字辈：先冇民志文应天开正

四冇川冇成冇都梁氏字辈：先冇荣冇华富冇贵永

四冇川冇峨冇眉梁氏字辈：方明登月贵茂绍德

四冇川梁氏一支字辈：国冇公启毕成明仕正朝冇廷

山冇东冇嘉冇祥梁氏字辈：膺有德金冇玉冇君冇子付太冇平

山冇东冇阳冇谷梁氏字辈：利冇道成冇家永

山冇东冇郓冇城梁氏字辈：于乃衍尔邦作福照其光

山冇东冇历冇城、登冇州、莱冇阳梁氏字辈：士节一永万玉世明学敬吉维振凤（春）延桂友

山冇东冇昌冇乐冇梁氏字辈：学礼俊国全

山冇东冇滕冇州梁氏字辈：学景冇西冇大冇庆（东冇沙冇河冇镇冇蔡冇村或北冇辛冇梁冇场冇村）或宜冇广冇金冇生冇玉冇振（东冇沙冇河冇镇冇王冇母冇店冇村或龙冇泉冇郭冇庄）

山冇东茌冇平梁氏字辈：全冇家增福冇禄和泽敬冇献冇仪

山冇东冇高冇唐梁氏字辈：登万永冇春升俊秀

山冇东冇东冇平梁氏字辈：毓兴传绪久兆吉延开长作法诚树本冇广冇建冇庆冇贵祥鸿运少英志名源由正芳

山冇东冇商冇河梁氏字辈：志长永兴现建

广冇东冇大冇埔梁氏字辈：日冇启冇文冇星佐昭佑穆桂馥兰馨世冇裕裔孙奋冇发求冇知冇科冇学兴冇业强冇国冇富冇民繁冇荣昌冇盛实现理想

广冇东冇信冇宜梁氏字辈：世冇宗福仲王庸超章为人以德（昌冇大冇文冇学）承其祖冇业

广冇东冇英冇德梁氏字辈：世冇代冇相冇传克昌厥后兆协振家声丕谟绍显明祖贻恒赐庆先冇荫克延荣积善昭蕃衍传冇经启彦英修和敦序乐作述达才宏天献嘉祥萃人冇安冇福复成冇奋冇兴贤济美挺秀士扬名守业斯攸耀嗣徽正可赓典章时式着垂裕益咸亨

广冇东冇英冇德梁氏字辈：良桥冇华冇美冇景超显万世兴定泰传天久长发真有余

广冇东冇连冇州梁氏字辈：文伯国冇朝冇积冇守时之梁冇祖冇兴万世冇昌显扬发冇达家声远富冇贵荣冇华冇贤受长历代光冇宗成冇大冇业子冇孙后冇裔科登祥

湖冇南冇湘冇潭粱氏字辈：开怀振冇祖冇德冇佑启大荣昌忠冇孝承先志家声继世长

湖冇南冇长冇沙梁氏字辈：应世明仕立冇经冇国冇大冇文冇章克孝敦伦冇理培元锡吉冇祥光先声远显裕尔福延长

湖冇南冇新冇化梁氏字辈：忠伏福益淳千仁延仲富思万文天守正（希）大士光名耀开基耒赵宋承先积长熙和绵厚泽佑续北祯祥端本休佳训勋铭焕典章俊贤培植远继序允传芳

湖冇南冇沅冇江冇梁氏字辈：朝孟楚思文寿冇星拱瑞云英才冇贤达士工代永兴隆礼冇义传冇家远诗书祫后长端本宜善则立学绍前光

湖冇南冇湘冇西冇梁氏字辈：国冇正天星顺冇官冇清冇民自冇安冇妻贤冇夫祸冇少冇子冇孝父心宽

湖冇南冇耒冇阳梁氏字辈：七正九千万应泰廷景庆朝五六集均政冇明必文存零冇道冇大守任时国成盛缔人冇宗俊彦毓钟瑞承先积冇善长熙和绵厚泽佑启兆嘉祥端本冇修冇家冇训铭勋焕典章英贤培植广循序远传芳新增元亨利再昭日冇月冇光诗冇书润后冇世冇祖冇德肇兴邦

湖冇南冇涟冇源梁氏字辈：元朝崇顶治伯益经伦巨仁心积厚长太炎宗德福仕志忠能友文才立大昌登朝崇鼎治学裕经纶钜承先积善长熙和绵厚泽佑启兆嘉祥

江冇苏徐冇州梁氏字辈：奉立开端正大冇广先冇夫座邦家士喜忠贤

江冇苏宿冇迁梁氏字辈：汉冇文冇保冇堂正建荣昌贤公启化

湖冇北冇襄冇阳冇梁氏字辈：易有文是振纪世冇德尚永先理长诚

湖冇北冇天冇门梁氏字辈：德冇业应祖培，诗冇礼冇传冇世亨

湖冇北冇宜冇都冇梁氏字辈：世为文冇成立冇德本胜启先着设辉冇精冇远书冇生广继传

广冇西冇三冇江冇口冇梁氏字辈：喜馀进梁文仲尚云英廷万饬中冇光冇体冇春兆世常兴君冇臣多德冇泽邦国定昭明景福生民庆时和日冇月新（明）

广冇西冇梧冇州梁氏字辈：宏志海冇华安

广冇西冇玉冇林冇石冇南冇庞冇村梁氏字辈：为朝冇廷培多冇士冇学田广积科冇名济美显升庸，际景运庆冇清冇时仁里泽居忠冇厚开冇基徵盛

广冇西冇河冇池冇安冇定冇堂梁氏字辈：英冇士嘉冇国启有玉（栋），昭冇庆（增）人冇文钟俊秀

安冇徽肥冇东冇梁氏字辈：民冇学冇忠正建冇立端方绍来先冇业长发其祥

安冇徽桐冇城梁氏字辈：诗冇礼冇传冇家宝猷为献冇上资发祥缘作善敦本以洪基

都冇匀冇莽冇山梁氏字辈：治冇德安邦永世朝冇庭文兴冇发冇国正冇大冇光冇明

河冇北冇乐冇亭梁氏字辈：万冇世冇福冇国冇起冇立可文永庆志

江冇西冇瑞冇昌梁氏字辈：蒨之人竤大膺泰冇器冇性冇善冇良子孝季元必彦福金玉文梁吉有大用正冇国冇源枝焕彩光先冇德

辽冇宁冇营冇口冇梁氏字辈：玉世明学敬吉维振凤延桂友

辽冇宁冇本冇溪（原山冇东冇文冇登）梁氏字辈：广文诚士冇学诗冇书济世深忠冇厚传冇家远万福希国恩

重冇庆冇巫冇山冇梁氏字辈：鸿正家邦冇祖冇德永冇昌先绪预胜刚基能绱忠孝远眸少起林方胜兴发冇达，万代侧长

我QQ是107552077：我叫梁昌林

梁氏字辈是：登先国文宗，启后永昌龙，正大光明远，延世在朝中。

应该是这个吧：登先国文宗，启后永昌龙，正大光明远，世久在朝中。

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清同治年间木刻活字印本五册。注：记事增至清光绪年间。

湖南长沙梁氏支谱不分卷，著者待考，清朝年间安定堂木刻活字印本四册。

湖南长沙梁氏族谱九卷，首一卷，(清)梁昌复等修，清光绪十五年(公元1889年)梁氏安定堂木刻活字印本六册。

湖南长沙梁氏三修族谱十二卷，(清)梁运熙、梁运丁纂，清宣统三年(公元1911年)安定堂木刻活字印本十二册。

湖南浏阳梁氏族谱不分卷，著者待考，清朝年间学府堂木刻活字印本一册。残本，记事至清咸丰年间。

湖南浏阳浏东梁氏族谱，著者待考，清宣统二年(公元1910年)学府堂木刻活字印本三册。今仅存第三卷、第九～十一卷。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑庶、梁启(崔凹)纂修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十四册。注：封签作《乌石梁氏五修族谱》，谱首修于明万历十八年。

湖南湘潭中湘梁氏五修族谱十四卷，(民国)梁佑陧等修，民国二十一年(公元1932年)本仁堂木刻活字印本十二册。今仅存第一～二卷、第四卷、第六～十四卷。书签题为乌石梁氏五修族谱。

湖南湘潭中湘后所梁氏三修族谱，著者待考，清同治六年(公元1867年)本仁堂木刻活字印本三册。今仅存第六卷、第九～十卷。

湖南湘潭中湘后所梁氏四修族谱，著者待考，清光绪二十六年(公元1900年)本仁堂木刻活字印本四册。今仅存第七～十卷。

湖南湘潭梁氏三修族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本一册，今仅存第十二卷。记事至清光绪年间。