秦氏宗谱深藏86年后于滨湖区胡埭西溪现身。西溪位于胡埭西南角，是锡西地区第一个中共党支部诞生地。在这块土地上聚居着数百户秦姓村民，他们都是秦观的后裔。在惠山二茅峰下，至今还留有一个“秦龙图墓”，并竖有“秦观墓”的牌坊，两侧写有“东南准海、国士无双”的楹联，是江苏省文物保护单位。明朝两京五部尚史秦金也是秦观后代，秦金墓现位于该镇林场，也是省级文保单位。

宗谱收藏者秦瑞云说，这册完好的秦氏宗谱是经几代人精心呵护才得以留存至今。据介绍，这册首次亮相的西溪秦氏宗谱，曾于民国11年续修过。昨天新续编的秦氏宗谱，是在一批热心地方文化人士的倡议下，在该谱基础上收集整理而成。新续编的秦氏宗谱共600页，分装成厚厚的6卷，定名为《无锡西溪秦氏宗谱》，由正规古籍出版社出版。记者看到，该谱图文并茂、装帧考究，还有祠堂记、家规、家训等与和谐社会相匹配的内容。该宗谱为欧式编排，女子也上了谱。负责印刷的扬州古籍印刷厂厂长韦女士说，这套家谱是他们厂近几年来印刷得最为完整和讲究的家谱，完全可以参加评奖。

秦姓得姓始祖：伯益。

颛顼帝有个孙女叫女修，她因吃燕子蛋而怀孕生下儿子大业。大业的儿子伯益因辅佐大禹治水有功，帝舜赐他嬴姓，并把本族姚姓子女嫁给他为妻。伯益的后人非子以善于畜牧而出名，他为周孝王养育良种马，深得孝王欢心，就封他在陇西秦亭(今甘肃张家川)为附庸国，让他恢复嬴姓，称为秦嬴。战国时，秦孝公任用商鞅变法，国力逐渐富强。公元前221年，秦王嬴政攻灭六国，统一天下，建立了中国历史上第一个封建王朝。公元前206年，秦朝灭亡，其王族子孙遂以国名为姓，称为秦姓。伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。

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《知否》是很多人都非常喜欢的一部剧，在整部剧中小秦氏的智商绝对能排在前三名，对于明兰和顾廷烨来说，更是全剧最大的BOSS，这个人心机深沉，智商在线，最擅长装柔弱，扮猪吃老虎。而小秦氏的目的从始至终就是希望自己的儿子能够继承家业和爵位，而小秦氏确实有一个最佳的时机，那就是老侯爷顾堰开去世的时候，小秦氏趁机将顾廷烨赶出家门，剥夺顾廷烨继承财产的权利，那为什么小秦氏不敢将顾廷烨逐出族谱呢？

小秦氏没有这么大的权利

整部剧当中，顾廷烨的父亲最爱的始终是自己的原配妻子大秦氏，也就是小秦氏的姐姐，当年顾家内里亏空，所以不得不休掉大秦氏，让顾廷烨的父亲娶顾廷烨的母亲为妻，顾廷烨的母亲虽然不是原配，但顾廷烨也是货真价实的嫡子，顾廷烨母亲去世之后，顾堰开才娶了大秦氏的妹妹小秦氏，按照古代的风俗，原配妻子地位最高，续弦次之，后娶的再次之，小秦氏虽然是侯府夫人，可是地位比不上前两者，小秦氏所生出来的儿子，论继承权只能排在第三位。

逐出族谱是很大的罪行

在古代最严厉的惩罚，也就是从族谱上除名。因为古代非常重视家族的延续和后代的传承，如果不是什么罪大恶极的罪行，不会轻易从族谱上除名，首先要得到全家的同意，其次还要得到顾氏族长的同意，顾廷烨父亲去世之际，一家人乱成一团，父亲前脚刚去世，后脚就划去人家嫡子的名字，吃相未免太难看，而小秦氏最重视自己的名声和脸面。她不会选择这个时机。

小秦氏手上不干净

再者来说，将顾廷烨逐出家谱，需要顾家主事人的全部同意，还要开祠堂对顾廷烨进行审判，而小秦氏所做的那些事情，根本经不起细查，小秦氏让所有人都认为是顾廷烨气死了自己的父亲，可实际上并不是这样，一旦要从族谱上划去名字，就势必要惊动四方势力，到时候家族势力怎样洗牌那就不知道了，所以小秦氏只需要让家族中的人这样明白就够了，而以顾廷烨倔强的脾气，得知自己被家人如此对待之后，绝对不会重回顾家。从这个角度来说，小秦氏已经达到了自己的目的。

当时顾府还有原配妻子留下来的嫡子，这是侯位的第一继承人，小秦氏虽然是他的姨母，但是两者之间也有不和，小秦氏也需要顾廷烨去牵制。天网恢恢，疏而不漏，小秦氏终究棋差一招，因为没有划掉名字，最终顾廷烨才得以继承爵位。

地名由来

三垛，据《金佗续编》卷30、《高邮军绍兴三巨公祠记》、《读史方舆纪要》卷23等介绍，原名为“三墩”，盖因此地原有三座大土墩。此说始建于王存等编著的《元丰九域志》，该书成于元丰三年（公元1080年）。岳飞在此抗金时，仍旧称“三墩”。后因避宋光宗赵惇名讳，改称“三垛”，距今已有800多年历史。 农业状况

三垛农业资源富有丰饶。适宜的气候、肥沃的土壤、丰富的水源，造就出闻名遐迩的“鱼米之乡”。初步形成了以特种水产养殖、良种禽畜繁育、商品粮三大国资项目为主的特色产业。该镇”少游牌“罗氏沼虾、”黑旋风牌”黑大豆、”银珠牌“稻米等一批绿色农产品走出国门，远销欧美，声名远扬。

工业状况

三垛镇2011年全部工业产值实现76亿元，其中规模以上工业产值205亿元，销售202亿元，利润5300万元同比分别增长30%、32%、30%和14%；规模以上企业数达21家；完成工业投入105亿元，同比增长31%，经济建设欣欣向荣。

改革开放以来，全镇经济融入大生产、大流通、大循环、大市场之中，农业调整成效显著，工业经济蓬勃发展，私营经济异军突起，建筑大军勇闯全国，集镇面貌日新月异，商贸活动辐射周边，投资环境日益改善，为三垛赢来了“历史名镇、工业大镇、农业大镇、建筑强镇、文明新镇”的美誉。 高邮市三垛中学坐落在人杰地灵、交通便利的江苏省重点中心镇三垛。学校创建于1956年，迄今已有五十多年的历史，积累了深厚的文化底蕴；昔日的完中，今日的腾飞；学校先后被评为“江苏省三星高中”、“江苏省德育先进学校”、“江苏省安全文明校园”、“江苏省绿色学校”、“江苏省理科实验合格学校”、“扬州市文明单位”、“扬州市收费规范学校”、“扬州市依法治校示范校”、“高邮市教育工作目标管理先进高中”、“扬州市体育传统项目（田径）学校”、“扬州市艺术特色学校”、高邮市四轮综合督导均为“优秀学校”、学校团委被评为“扬州市‘五四’红旗团委”等。三垛生源每年考上省重点中学扬州中学和高邮中学的数目并不少，这也是使得三垛每年重点大学新生的入学率维持一个相对不错的水平，这也延续了三垛作为苏中重镇的优良教育传统。

三垛小学，有悠久的历史，进入21世纪后，原来的将近百年的校舍被逐渐废弃，搬入了原三垛中学的校址，并新建了一部分校舍，更新了教学设备，包括信息科学技术的教学设备。尽管近年来存在市级小学对当地较富裕阶层的儿童生源的竞争，三垛小学仍然保持了生机勃勃的办学风气，这与校领导班子认真负责，严谨治校的措施是分不开的。 秦观

○秦观简介

汉族，扬州高邮三垛人，北宋著名文学家，婉约派代表人物，生于1049年，卒于1100年。字少游，一字太虚，号淮海居士，别号邯沟居士。与黄庭坚、张耒、晁补之并称为“苏门四学士”，颇得苏轼赏识。

○秦观生平

纵观秦观一生，主要分为三个时期，即出仕前（1049年-1084年），在此期间，秦观大多在故乡高邮居家耕读，为科举做准备。同时也常常与孙莘老、参寥子等游历于江淮吴楚之间，徜徉于山光水色之中；入仕期（1085年-1094年）元丰八年，在科举考试连续两次失败之后，秦观第三次参加科举考试，终于考取进士。入仕后，适逢北宋“朋党之争”日益激烈之际，因其亲附苏轼，被视为“旧党”，牵连颇多。历任定海主簿、蔡州教授、秘书省正字、左宣德郎、国院编修官等。贬谪期（1094年-1100年）随着太皇太后高氏崩逝，哲宗亲政。秦观作为“旧党”核心人物，也受到打击，连续被贬，最终于元符三年（1100年），卒于滕州。

姜恩柱

○姜恩柱简介

1938年12月生于江苏省高邮市三垛镇。1964年毕业于北京外语学院英语系，1981年9月至1983年1月先后在美国哈佛大学国际问题研究所当研究员和在华盛顿布鲁金斯学会任客座学者。曾任驻英国代办处随员，驻英国大使馆三等秘书，二等秘书。回国后，历任外交部西欧司副处长、处长、副司长、司长。

○姜恩柱履历 1990年后任外交部部长助理； 1991年12月―1995年8月任外交部副部长； 1993年4月出任中英会谈(中英政府就香港九四/九五年选举安排进行的会谈)中方代表； 1993年7月―1995年12月任香港特别行政区筹备委员会预备工作委员会副主任； 1995年12月―1997年3月任中国驻英国大使； 1997年7月―2000年1月任新华通讯社香港分社社长； 2000年1月―2002年8月17日任中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室主任； 2002年8月29日在第九届全国人大常委会二十九次会议上被任命为第九届全国人大外事委员会副主任委员； 2003年3月任第十届全国人大外事委员会主任委员｡ 是中共第十五届中央委员;第九届全国人大常委(香港)｡ 光福寺，始建于唐贞观23年(公元649年)。南宋淳熙年间（1237—1240）僧人海云重建改称光福寺。据传此寺与山东的光福寺同时开工，同时建成。清光绪十四年（1888）僧人持志又建。寺内有闻名全国的悬空泥木浮雕观音海岛，所造神物，形象逼真，姿态各异，工艺精湛，并为高邮八大名寺之一。光福寺现在原址上重建大雄宝殿已开工兴建，建成后的光福寺融宗教文化、古文化、水文化为一体。

秦观故居，位于三垛镇少游村，清末明初的老式四合院，为秦观后人在旧址上重建而成，当地人称“秦家大院”，在秦观故居南面有一条河，叫“秦家垛河”。据秦氏后人介绍，当时秦观出门拜会朋友必然坐船，“时复扁舟循邗沟而南，以适广陵”。苏辙在《简秦观》中写道：“茫茫细雨湿邗沟，苍地无眠尽拥裘。知有故人家在此，忙展诗书洗穷愁。”

岳飞像

在扬州当地民间流传着不少岳飞抗金的传说。据史书记载，建炎四年（1130年）春，从黄天荡逃出的金兀术攻陷扬州，为占有运河通道有攻击承州（今高邮），完颜昌也率军从山东南下楚州（今淮安）接应。在此危急关头，宋高宗赵构立刻命令岳飞率兵保卫承州，援救楚州。岳飞接到诏令后，轻骑先入泰州，接着率兵移屯三墩（今三垛），一个月内和金兵三次交锋，三战三捷，在此之后岳飞又率兵在南通、泰州、扬州等沿江一线接连打败金兵，粉碎了金兵再度南下的阴谋，从而确保宋政权能在南方立足，由于这一系列的战斗起始于承州，所以史称”承州之战“或”三墩伏击战”。

1991年，当地人为纪念岳飞，在该镇东首塑立了一座岳飞塑像。该雕像面北被南，银盔银甲，手按宝剑，威风凛凛地挺立着。 《三垛》——王敬之

至今遗父老，犹说岳家军。故垒迷前代，中原记旧勋。去帆张片片，寒叶下纷纷。何处寻猿鹤，晴烟似阵云。

王敬之，字仲恪，号宽甫，江苏高邮人。清代著名学者王引之弟，清嘉庆增贡生，著有《枕善居诗词》、《小言集》等。

《三垛镇》——高谷

嘉木阴森结草堂，乱云连屋水连庄。

人家说尽秋成好，七月西风早稻香。

汀草薰浓野树疏，水禽时傍钓船呼。

谁言此地无佳趣，高挂香帘待客沽。

高谷，明朝首辅，字世用，江苏兴化人。生于明洪武24年（1391年），25岁登上进士，历任翰林侍讲、侍读学士、工部尚书，后进少保东阁任大学士。66岁时升为谨身殿大学士，仍兼东阁。高谷为官清廉，办事公道，主持正义，后因年老主动离职回家。英宗皇帝对他评价甚好。高回乡后，仍住的是简朴房屋，死于1460年，享年70岁。历官永乐、洪熙、宣德、正统、景泰五朝，由中书舍人升至内阁大学士，故被尊为“五朝元老”。《明史》有传。

《八千岁》——汪曾祺

……一囤晚稻香粳——这种米是专门煮粥用的。煮出粥来，米长半寸，颜色浅碧如碧萝春，香味浓厚，是东乡三垛特产，产量低，价极昂。这两种米平常是没有人买的，只是既是米店，不能不备。另外一边是柜台，里面有一张帐桌，几把椅子……

汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，现当代著名小说家，散文家，京派小说的传人，代表作有《大淖记事》、《受戒》等。 方酥

方酥是三垛特产，传统美食。方酥外形呈正方形，平底，上面隆起，密敷芝麻，口感酥脆香甜，风味独特。方酥不含水、不渗油、不变形、不散碎，耐存放。旧时是若干只方酥装入一个半球状的大眼篾撇（芦柴制作），上面再罩一个篾撇，相互吻合成一个球体，倘若外出，与衣物放在一起亦无大碍。其携带、食用或作为礼品遗赠，给人的感觉就一个字：爽。

方酥与酥透饤有一定的渊源关系，可谓历史悠久。相传南宋建炎四年（1130），岳飞奉诏驰援楚州，屯兵三垛，与据守高邮的金兵对垒。当时的情势诚如岳飞所云：“所有士马疮痍尚新，嬴弊方甚，刍菱糗粮，一一窘乏……”百姓闻讯后，箪食壶浆，倾囊相助。酥透饤是三垛一带流行的家常食品，它以麦面加“老肥”发酵后烙制而成（亦可用馊粥代替“老肥”发酵），携带、食用都很方便，遂成为劳军支军的首选，百姓日夜赶制。岳飞令士卒将一些酥透饤置于辕门内的土墩上（三垛时称三墩，境内有三个土墩）。金兵的探马远处一看，墩上黄灿灿一片，犹如无数金蟾蛰伏，鸟雀盘旋啄食，以为岳家军粮草丰足，吓得金兵不敢贸然出击。从此，酥透饤有了一个俗称：蛤蟆酥，土墩也被称作蛤蟆墩了。

蛤蟆酥

蛤蟆酥正式以方酥的名义面世，始于1923年姜庆宏先生。姜庆宏15岁外出学艺，在外面闯荡了一圈，24岁归来，决定从地方特色着手，对蛤蟆酥进行脱胎换骨的改造，开始作坊式生产。首先是选择主料，对面粉、生油、白糖、芝麻等，从品牌、质量诸方面严格把关。比如面粉，限用泰县录三羊牌；芝麻要去杂、扬净、淘清、晒干，再擦皮去衣，料料饱满亮丽。其次是增加辅料，如陈皮、金桔饼、桂花、果料等。第三是严格操作。各种原辅材料按配比和次序加入后，从缱肥、捶叠、敷芝麻、贴炉、控火直至出炉，道道工序一丝不苟。比如捶叠，内馅包入皮面后，要用擀杖穿心滚捶，反复舒卷折叠，叠成32层；敷芝麻也十分考究，敷后好要用手来回摩挲轻抹，做到密实而不脱落；控火则是秘技，方酥在炉内12小时，既要焙干水分，又不能焙焦，必须是黄灿灿而有光泽。

方酥可充饥、可佐茶、可作休闲食品，有干吃和冲泡两种吃法。年轻人，牙口好，整块啃咬，咯崩脆响，恰如汪曾祺所云：“嚼之声动十里人。”一般干吃是用掌心将方酥轻轻摁碎，信手拈碎片入口，细喟慢品。尽显斯文风雅。当然干吃得就一杯清茶，或花间邀月，神游太虚；或三五知己，海阔天空，那绝对是一种享受、一种惬意、一种境界、一种品位。食用齿颊留香，三日不忘，肥厚生猛之物不可同日而语。冲泡则将方酥置于碗内，徐徐倒入开水，只听“ 口兹 口兹 ”有声，清香四溢，热气氤氲中，但见整块方酥借水而发，层层叠叠，尽情舒展膨胀，那种恣意，那种张狂，似要撑破大碗，待要举箸，眼前已是一幅“翠影落群岫”的立体山水画了。若以鸡汤或肘子汤冲泡，绝对是上佳的滋补品，有口福者保管大快朵颐。

方酥源于寻常百姓的酥透饤，可谓出身卑微。它没有显赫的身世，更没有“御用”的光环和“贡品”的虎皮，甚至没有标识、没有包装、没有一句广告词。但是它弃圆取方，似有君子之道；它佐茶尤佳，亦与君子之交淡如水结缘；它素面朝天，坦坦荡荡，在喧嚣的尘世中固守一份内心的宁静和平淡，更是君子品格。台湾有位作家说：“知音不如知味。”红尘滚滚，物欲横流，知音难觅，但知味者终究还是有的。因此，在追逐时尚和新潮的今天，三垛方酥这个传统食品大概还会占一席之地。 尚犼

三垛民间有尚犼的习俗，每年阴历五月十八的“都天庙会”都有迎犼的民俗表演。都天庙会实际是祭祀张巡的宗教活动。唐安禄山叛乱，张巡起兵讨贼，困守河南商丘，后粮断城破，36人同时殉难。三垛人感义，立庙祭祀，谓都天庙。庙会三声炮响，都天菩萨出宫巡游，三班六房衙役执事前呼后拥，锣声震天，旌旗蔽日。但这种习俗在解放后却逐渐地消失了，三垛最后一次“迎犼”是在解放初期。

犼，是三垛先民信奉的一种图腾。犼乃北方兽名，似犬，食人。俗称“望天犼”、“朝天犼”，传说是龙王的儿子，有守望习惯。《述异记》中记载：“东海有兽名犼，能食龙脑，腾空上下，鸷猛异常。每与龙斗，口中喷火数丈，龙辄不胜。康熙二十五年夏间，平阳县有犼从海中逐龙至空中，斗三日夜，人见三蛟二龙，合斗一犼，杀一龙二蛟，犼亦随毙，俱堕山谷。其中一物，长一二丈，形类马，有鳞鬣。死后，鳞鬣中犹焰起火光丈余，盖即犼也。”

黑龙江省

黑龙江哈尔滨秦氏字辈：“一保清廷瑞宇占庆福承涵念光同聚历代贺昌荣英贤培栋良诗书圣恩长华堂仁礼存群星耀宗祥”。

辽宁省

辽宁大连秦氏字辈：“凤正昌家运”。

江苏省

江苏沭阳秦氏字辈：玉世永镇兴诗立礼守义官仁

陕西省

陕西户县秦氏字辈：“德富乐顺树圣祥荣振春承宗”。

山西省

山西汾阳秦氏字辈：“文光朝极贵世瑞锦天成”。

广西省

广西桂林秦氏字辈：“辅仕高立秀嘉万大珊春志文龙启习方永振久乾坤日月长富贵荣华远祖德积庆祥”。

河南省

河南焦作秦氏字辈：“天云玉树子容发洪振家生”。

天津

天津秦庄子秦氏字辈：越枝诵 应汝文之成 万育国廷克 永德(荫)凤嘉际 云景树明开 庆恩兆义大 辅少步学长

其它

秦氏一支字辈：“百福鸿裕嗣续丕昌其懋修为以本培元”。

秦氏一支字辈：“尚德光先成崇伦达后人传家大友道永远扬声名”。

秦氏一支字辈：“挺克永德凤佳吉”。

秦姓，亦称秦氏。汉族秦姓有两大分支：一支源于嬴姓，一支源于姬姓，秦姓分布很广，以北京、江苏、山东、山西、陕西、四川、广西、河北、河南、湖北、湖南居多。少数分布于东北地区，东北地区的秦氏和西南地区的秦氏外族汉化的比较多。又其次分布于安徽、贵州、浙江、福建、江西、云南、北京、广东、海南、台湾、香港、澳门等南方地区。海外秦姓主要分布在东南亚和欧美一些国家。亚洲还有日本秦氏，日本首相就有姓秦的最后改为日本姓氏。

姓氏溯源

源流一

秦出自嬴姓和姚姓。根据《姓撰》的记载，秦姓是颛顼帝高阳氏的直系后裔,秦姓源于嬴姓和姚姓，是出自颛顼帝高阳氏的后裔理徵和舜帝姚姓的后代结合的后代，颛顼和舜帝后代：伯益是颛顼的裔孙。舜帝时候，伯益因帮禹治水有功，又为舜驯服鸟兽，被舜赐姓嬴氏,嬴姓出现因为舜帝的赐姓给他的女婿伯益姓为嬴，还把自己的姚姓的女儿嫁给他伯益。舜帝，姚姓，其后代就以姚为姓。伯益后裔非子的封地秦国，属于以国名为氏。

秦始建国于雍(今陕西凤翔)，其后，国都多次迁徙，先后迁脚邑(今陕西洛川)、平阳邑(今陕西宝鸡)、雍(今陕西凤翔)、栎阳县(今陕西临潼)等地。后来，秦穆公横扫十二国，在西戎初步建立起霸业。但因战国初期经济较落后，又常发生内乱，国力逐渐衰落，被魏国攻取了河西一带(今北洛水和黄河之间)。秦孝公时任用商鞅进行变法，国力逐渐增强，并迁都咸阳(今陕西咸阳)，成为战国七雄之首。秦惠王时击败魏国，再振雄风，最终夺回河西，并一鼓作气，

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 大门

开疆辟土攻灭巴蜀之国，夺取楚国的汉中。秦昭王更是不断攻城掠地，使得魏、韩、赵、楚等国元气大伤。公元前227年秦王政纵横捭阖，吞并四方，最终灭掉六国，统一天下，建立了中国历史上第一个大一统王朝。秦王政认为自己功高“三皇五帝”，故自称“始皇帝”。秦始皇建都咸阳，进一步统一了东南、西南地区。秦朝传了两代十二年，由于施政苛暴，于公元前206年被起义军推翻，而代之以西汉王朝。秦王子婴被项羽所杀。秦灭后，王族子孙遂以国名为姓氏，称为秦氏。这便是陕西秦氏，伯益从而也就成了秦姓的得姓始祖。[1]

源流二

源于姬姓。周文王后代鲁国侯伯禽裔孙的封地秦邑，属于以居邑名为氏。周武王时，其弟周公旦被封鲁(今山东曲阜)称鲁公。鲁公后因辅佐周王留在了周都，儿子伯禽接封鲁国，其裔孙中有一支食邑于秦(今河南范县旧城)。后以邑为氏。源于姬姓的秦姓就是由周文王的别子周公旦之非嫡长后裔所开启，其承继并系如下：

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 屋檐

据史籍《古今姓氏书辨证》记载，周武王在位时，把少暤(昊)之墟曲阜(今山东曲阜东北古城)赐分给他的弟弟周公旦，封他为鲁公。后来因周武王逝世时周成王尚年幼，不具独立执政之能力，于是周公旦为了辅佐成王，就让他的儿子伯禽(禽父)前去封地鲁国(今山东西南部，建都曲阜)。伯禽出发前，周公曾告诫他说：“我虽然是周文王的儿子，周武王的弟弟，周成王的叔父，说起来应该是地位显赫的，但我依然害怕怠慢天下有贤之士，往往一沐三捉发，一饭三吐哺。你现在去鲁国，一定要谨慎，不能因为是王室之后而骄躁。”伯禽到鲁国后，在周公的指点下，尽心治理，且在平叛“三监之乱”中起了重要的作用。鲁国呈现一派政清居安的景象。伯禽的裔孙以公族为大夫，食采于秦邑(今河南范县旧城)，其后人有以邑为姓者，称秦氏，郡望在太原郡。多数的史籍记载认为伯禽的后裔所开启的秦姓为秦姓正宗。如鲁国的秦非、燕国的秦开、鲁国的秦商，均为鲁国秦氏后裔。这便是河南或山东秦氏之源。按鲁有秦堇父，其子秦丕兹，拜孔子为师。秦周、秦遗，，盖秦子之族。又，秦巡之妻秦姬为季公鸟季氏，鲁公族之妹，依当时同姓不婚之礼考之，而鲁为周礼所在之国，则秦氏非姬姓，于鲁为异姓大夫。

源流三

广州市越秀区杨箕村 秦氏宗祠 对联

外族改姓。源于巴尔虎旗蒙古穆奇德氏，属于汉化改姓为氏。穆奇德氏祖上穆奇德·罗拔伙世居辽阳，隶属巴尔虎旗蒙古。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，因遭受葛尔丹部族的迫害，率巴尔虎族万余人南下，游牧于今张家口一带。康熙三十一年(公元1692年)经清廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳北部)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，称蒙古九旗。清乾隆年间至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居凤城镇，取汉字“秦”为氏。

金朝抹捻氏以及清朝穆颜氏，后有改为秦氏者。

另有各少数民族与汉族通婚繁衍，成为秦姓一支。

另外出自舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦，属于以先祖名字为氏；据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一”。又据《大姓源流》等有关资料所载，舜七支有秦不虚，后人沿续下来姓秦。这说明上古帝舜时期已有秦姓。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐宋时期的谱牒学家对秦姓的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

源流四

源于外夷。出自古代大秦人(即罗马帝国)来华，属于汉化改姓为氏。据史籍《后汉书》中记载：大秦“西海环其国，惟西北通陆道”，且“东西南北名数千里。有城四百余所。土中多金银奇宝，有夜光璧、明月珠、骇鸡犀、火浣布、珊瑚、琥珀、琉璃、琅玕、朱丹、青碧、珍怪之物”。另外一些地理类或野史杂记中，也多载大秦产珍奇

异物之语。中国史籍所言的大秦其实指罗马帝国。通过丝绸之路，中国古代与大秦在经济、文化等诸多方面加强了交流。东汉和帝永元九年(公元97年)班超奉命以甘英为使者，出使大秦。甘英一行从龟兹(今新疆库车)出发，经条支(今伊拉克)、安息(今伊朗)等国，至安息西界的波斯湾后，因海上天气剧变，浊浪滔天，难以行船未能到达大秦。公元166年大秦皇帝曾遣使带着许多礼物来到中国。晋武帝时大秦国再次遣使者来中国通好。在以后的诸代，中国与大秦国的交往更加密切，如唐朝的大秦景教流行中国碑的发现，更是名证。大秦人或出使、或经商来到中国后，多因中国物饶民丰、山川秀美、文化高度发达而愿居留，不愿再回去。这些人依从汉人的风俗习惯，便以“秦”为姓。从此，子子孙孙一代代繁衍在中国。这些人就成为了秦姓的始祖之一。如三国时的商人秦纶等。古时西域及欧洲多称中国为秦，后来西方国家称中国为“支那”，即“秦”音的变化。

源流五

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》、《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：

⑴蒙古族乞颜氏，为蒙古族最古老的部落名称，世居蒙古高原斡难河流域，史称蒙古部核心，其部族后裔的代表人物即成吉思汗。蒙古族乞颜氏，在元朝时期即冠以汉姓为秦氏、齐氏、祁氏、陈氏等。

⑵蒙古族鄂秦氏，世居叶赫(今吉林梨树)。后有满族引为姓氏者，满语为Ecin Hala，后多冠汉姓为秦氏、鄂氏。

⑶蒙古族墨尔奇特氏，亦称穆奇德氏，源出元朝时期蒙古七十二姓中的“灭里吉歹氏”，后为巴尔虎蒙古姓

氏，始祖为穆奇德·罗拔伙，世居扎鲁特，后迁辽阳。巴尔虎旗蒙古原居喀尔喀地区，后因遭受葛尔丹部族的多次迫害，遂率巴尔虎蒙古族万余族人南下，游牧于今张家口一带。清康熙三十一年(公元1692年)，经满清朝廷准议，全族移驻盛京(今辽宁沈阳)，其中一部分族人驻守丹东凤凰城、岫岩等地并独竖一旗，自称为“蒙古九旗”。到了清乾隆年间，“蒙古九旗”族人迁至凤凰城葛藤峪定居，后又迁居于凤城镇，多冠汉姓为秦氏、穆氏、孟氏等。

⑷蒙古族墨尔秦氏，亦称墨勒齐氏，世居台罕(今内蒙古科尔沁罕乌拉高格斯台自然保护区)。后有满族引为姓氏者，满语为Morcin Hala。蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、莫氏、齐氏等。

⑸蒙古族扎哩特氏，亦称查礼特氏、扎勒楚特氏、札拉楚特氏，世居乌喇特(今内蒙古兴安盟)。后有满族、达斡尔族引为姓氏者，满语为Jarit Hala。蒙古族、满族、达斡尔族扎哩特氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、陶氏。

源流六

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族绰克秦氏：亦称察克钦氏，满语为Cokcin Hala，汉义“壤”，世居白尔昆、绰克秦(皆在今内蒙古阿鲁科尔沁)，以地为氏。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、初氏。

⑵满族多秦氏，亦称多锦氏，满语为Docin Hala，世居黑龙江。清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、多氏。

⑶满族瑚鼎氏，满语为Huding Hala，世居和罗山秦(今俄罗斯霍尔河流域南岸)。清朝晚期以后有冠汉姓为秦氏、胡氏者。

⑷满族穆颜氏，亦称穆延氏，源出辽国时期五国部之一的抹拈部(抹捻部)，以部为姓，满语为Muyan Hala，是满族最古老的姓氏之一，世居浑春(今吉林珲春)，清朝中叶以后多冠汉姓为秦氏、孟氏、穆氏等。

源流七

源于达斡尔族，出自清朝时期达斡尔族克音部落，属于以部落名称汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

达斡尔族克音氏，是达斡尔族的著姓之一，世居黑龙江克音(今黑龙江下游右岸俄罗斯境内科奇河流域)、济沁(今内蒙古扎兰屯济沁河)。后有满族引为姓氏者，满语为Kein Hala。达斡尔族、满族克音氏，在清朝晚期以后多冠汉姓为秦氏、何氏等。[2]

源流八

源于姚姓，出自舜帝七友之一的秦不虚，属于以先祖名字为氏。舜，姚姓，有虞氏，名重华，史称虞舜。舜帝有七个非常要好的朋友，史称“帝舜七友”，分别是：秦不虚、东不訾、雄陶、方回、续牙、伯阳、灵甫。据史籍《群辅录》记载：“舜七友之一有秦不虚，曾并为雷泽之游一。”在史籍《大姓源流》等史籍中也记载：“舜七友有秦不虚，后人沿续姓秦。”

上古帝舜执政时期便已有秦氏一族。但因秦不虚之后无世系资料可考，所以，唐、宋时期的谱牒学家对秦氏的起源又有以国为氏和邑为氏之说。

得姓始祖

秦非子，嬴姓，始祖大费（伯翳、伯益），因辅佐大禹治水有功，又助舜训练鸟兽，舜赐姓嬴。祖先恶来、女防、旁皋、太几、大骆，恶来是商朝大力士，军队统帅，第一猛将之一。

各支始祖

秦志：字文瑞号颐安，正统八年癸亥生，嘉精癸巳九月二十九没，寿九十一，恩赐冠带寿官。公乃湖南长沙印塘秦氏始迁祖。长沙印塘秦氏乃北宋学士秦观字少游之后裔。少游公为毗陵秦氏始祖，五传至秦宗迈字益之，游太湖西山爱山水之胜，卒葬西山缥缈峰之阳飞仙山。子秦逊字君显，庐墓遂定居安仁乡，始为洞庭始迁祖。再传至毗陵十七世、洞庭十三世文瑞公袭叔屯长卫，于明成化年间迁居长沙印塘地方。

秦锤光：册名光锤，字作高，号东莱。道光十六年丙辰正月初三亥时生，寿八十。民国四年乙卯六月初一未时没，葬南陵西乡五都三区汪塘冲东花山。公乃长沙印塘秦氏秦志十四世孙。咸丰年间，驻防南陵的清朝湘军守将陈大富，被太平天国农民起义军围困城中达一年半之久，突围后，很多军官士卒解甲归田，定居于南陵城乡。不少长沙的殷实富户也迁到南陵，乘兵燹之年，人烟稀少，田园荒芜，纷纷贱价购置田庄。作高公亦是此时迁居，广置田产并修建了秦氏宗祠。作高公乃南陵县湖南籍秦氏始祖。

秦商：字子丕，鲁人，世居曲阜县，乐善慕道，从事孔子，贤列七十，唐封上洛伯，宋封鄄城侯，明嘉靖时封冯翊侯，於周敬王十四年冬十月十五子时生，於周考王十七年秋八月癸丑日卒，葬山东尧州府曲阜县东岭山。

大义秦商

元配：言氏，赠夫人，於周敬王十六年丁酉六月十七日子时生，於周定王九年辛巳十月十五卒，葬兴子丕公合墓。子二：秦辉、秦耀。是为湖南益阳秦氏始祖。

秦冥秀：原名圯，字鼎铭，号发祥，谨按公为我山东一派祖，商公五十四傅，像公之四子，世居江苏洞庭，官至翰林学士，当明建文初，以疾告归，后因靖难之乱由洞庭西秦徙居永州零陵咸阳里而家焉，遂为永之一派祖，上溯商公则五十五傅矣。元至正十四年甲午正月十五日寅时生，寿八十三岁，明正统元年丙辰三月初三日卯时卒，葬永州零陵县咸阳里地名独田铺老鸭公头子山午向。元配：蒋氏，赠夫人，元至正十六丙申二月初七日酉时生，寿八十岁，明正统元年丙辰二月十五日酉时没，葬合夫茔同向。子四：秦添佐、秦添佑、秦添祥、秦添瑞。佐、佑、祥另详永州支谱。湖南益阳秦氏一世祖。

秦道建：官名炽，号赐谷，元至正十七年丁酉八月十五已悍生，南直常州府江阴县二十一里大胥王土地下人氏，明朝时期任福建延平府三府，寿八十二岁，明正统三年茂午二月十八子时没，葬基南招穴上屋嘴爹公山丑山未向兼癸丁有碑墓表载本傅。元配：苏氏，江南人，元至正二十二年壬寅正月初一寅时生，寿七十六岁，明正统二年丁巳四月十一巳时没，葬同夫山向。子一：秦映霞。是为福建秦氏始祖。

世系

(1)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—帝喾(名姬夋，又名姬夔kuí)—契(约前2096年--前年在位)—昭明—相土—昌若—曹圉—冥(前年--前1875年在位)—王亥(又名振，前1875年－前1775年在位)—上甲微(前1770年－约前1720年在位)—报乙—报丙—报丁—主壬(也作示壬)—主癸(也作示癸，前年—前1675年在位)—商太祖成汤(商朝首任帝王)—太丁、外丙、仲壬

(2)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—恶来—女防—旁皋—太己—大骆—秦非子(秦国首任国君)—秦侯—公伯—秦仲—秦庄公……—秦始皇(嬴政)

(3)华胥氏—伏羲(配女娲)—少典—黄帝—少昊(又名玄嚣，黄帝长子)—蟜极—业父—大业—伯益—大廉—衍曾—衍祖—衍父—中衍—轩祖—轩父—戎胥轩—中潏—蜚廉—季胜—孟增—衡父—造父—渠父—安父—梁父—莒父—奄父—叔带(赵国始祖)—明祖—明父—公明—赵成子(赵衰)、赵夙

我只能找到东蒙秦氏的祖谱，并且东蒙秦氏主要集中居住区主要在蒙阴、新泰、莱芜、长清、沂源、沂水、临沂等地区。没法估计滕州的秦氏是否为其中一支。

具体史料：

椐唐代《元和姓纂》、宋代《广韵》记载，秦氏系黄帝之孙颛顼之后，颛顼之孙伯益协助大禹治水有功，赐姓赢氏。伯益之孙非子有功封于秦邑，非子之后襄公救周有功封诸侯于雍，襄公之后赢政统一华夏建立秦朝，秦朝灭亡后，其子孙以国号为姓，遂为秦氏，大多分部在陕西、河南、山东、湖北、河北等省。其一支迁居山西云中一带，族人秦秀曾官居西晋太常博士。洪武年间，该支族人随国之移民由山西洪桐县迁居山东单县王集乡黄堆集村。明建文四年（1403年），因避“靖难之役”，秦能兄弟三人在避乱中失散。兄长秦能流落到山东蒙阴县西乡（今常路镇）北楼村安家。二弟秦旺祖漂泊到山东日照定居。三弟秦迪祖流浪到山东禹城立业。秦能之后人因定居蒙阴，遂独立编撰家谱，自称东蒙秦氏。

清雍正己酉年（1729年）东蒙秦氏始修家谱，为防止族人取名无辈字易导致尊卑混淆，编撰家谱时定就十字为辈：“敦克允淑广，贞元承立昌”。清嘉庆已丑年（1805年）继修家谱，按五行相生规律增续五辈：“法树炳培锺”。清道光丙午年（1846年）三修家谱，按五行相生规律增续五辈：“洪本炤坊铭”。民国二十四年（1935年）四修家谱，按五行相生规律增续十辈：“治桂焕均锡，济校煜增镛”。同时因第四辈“淑”与第十二辈“树”谐音，遂将第十二辈“树”改为“相”。中华人民共和国丁亥年（2007年）五修家谱，因辈按五行相生规律取受字限制，打破定规再续十字：“忠良显德圣，守宗永世兴”。以上共四十字，每辈依此用一字。历次修谱所续辈字排列如下：

敦克允淑广，贞元承立昌。

法相炳培锺，洪本炤坊铭。

治桂焕均锡，济校煜增镛。

忠良显德圣，守宗永世兴。

从东蒙一世秦能算起，“敦”字辈是第十二世，依此类推即可算出每人辈世。东蒙秦氏集中居住区主要在蒙阴、新泰、莱芜、长清、沂源、沂水、临沂等地区。但随着东蒙秦氏族人升学、从军、升迁、调动，东蒙秦氏后人已遍及全国各省市自治区。目前东蒙族人多为“贞、元、承、立、昌、法”字辈。

中国秦姓的起源主要有四个，简明扼要地列举如下：

1、源于姬姓： 这是中国秦姓的主体来源，也是最早的源头，始于西周初年鲁国君主伯禽（姬姓）的一支封于秦邑（河南范县内）的后裔；

2、源于嬴姓： 具体地说是源于嬴姓赵氏的秦王室，《元和姓篡》记曰：“伯益裔孙非子周孝王封之秦陇西秦亭也，至始皇帝灭六国，子婴降汉，子孙以国为氏。”这一说法也得到《史记》以及其他史料的印证，说明秦朝灭亡后，有一些宗室遗族(特别说明一下，他们不是秦始皇后裔）改成秦姓；

3、源于少数民族汉化： 在漫长的民族融合过程中，大量少数民族人口并入汉族，其中一些家庭选取了秦做为他们的姓（氏）；

4、源于外籍归化： 主要是汉晋时代，有一些来自罗马帝国的乔民，居留于中华，后代以其祖国国号(汉晋称罗马帝国为大秦）为姓（氏)。代表人物有拜谒过孙权的商人秦论