孙叔敖，春秋时楚国人，蒍氏。名敖，字叔孙，一字艾猎。辅佐楚庄王称霸，功绩显著。主持修建中国古代最早的水利工程，对当时农业经济发展起到相当作用。

立于公元 16年的孙叔敖碑，记述了孙叔敖之后的十多代孙氏族众的发展繁衍情况，共涉及孙叔敖后人二十多位。孙叔敖碑也可称得上一部石刻的家谱。这部石刻家谱反映了孙氏发展的一个断面，可以确认这是目前所发现的最早的孙氏家谱。据《三国会要·职官》载，孙吴政权设立过宗正卿，掌握皇家的家谱——《玉谍》。遗憾的是这部《玉谍》未能留存于今，仅能从当时的史书上见其名而已。

孙武，春秋末期军事家。齐国人。籍贯、字号均不详。他曾以《兵法》十三篇，见吴王阖闾，被任为将，率吴军攻破楚国。他主张改革以图强，认为当时晋国六卿所进行土地制度之改革，其中亩大而税轻者可以成功（此见山东临沂县银雀山西汉墓出土竹简《孙子兵法吴问》）。他认为：“兵者国之大事”（《孙子兵法·计篇》），指出“知己知彼，百战不殆”（《孙子兵法·谋攻》》）由此可知，他注重了解情况，全面分析敌我形势，如：众寡、强弱、虚实，攻守、进退等矛盾之双方，并通过对战争客观形势之认识和掌握以克敌制胜。他还提出：“兵无常势，水无常形，能固敌变化而取胜者，谓之神”（《虚实篇》）。强调战略战术上之“奇正相生”和“机动灵活”之运用。他这一思想有丰富朴素的唯物主义和辩法的因素。著有《孙子兵法》，是为中国历史最早而又最杰出之兵法。

孙膑，战国时兵家。齐国阿（今山东阳谷东北）人。孙武后代。曾与庞涓同学兵法。后庞涓仕魏，仕魏惠王将，忌其才能，将他骗至魏国，处以膑刑（割去膝盖骨），故称孙膑。齐国使者至魏，他阴见齐使，由齐使秘密载回齐，经田忌推荐，齐威王任为军师。先后两次设计大败魏军于桂陵和马陵，终使庞涓兵败自杀。著有《孙膑兵法》。

孙炎，三国魏经学家、训诂学家。字叔然，乐安（今山东博兴）人，郑玄弟子，当时称为“东州大儒”。撰《周易春秋例》，并为《毛诗》、《礼记》、《春秋三传》、《国语》等书作注。著有《尔雅音义》，用反切注音，反切从此盛行。

孙坚（155-191），东汉将领。三国吴郡富春（今浙江富阳）人。字文台。少为郡县吏，中平元年从朱儁镇压黄巾起义军。四年任长沙太守。初平二年率军击刘表，为表将黄祖射死。次子孙权称帝，追尊为武烈皇帝。

孙策（175-200），三国割据者。吴郡富春人。字伯符，孙坚子。兴平二年率军渡江，削平当地割据势力，在江东建立孙氏政权。曹操任为讨逆将军，封吴侯。建安五年遇刺死。弟孙权称帝，追尊为长沙桓王。

孙权（182-252），即吴大帝。三国吴国建立者，公元229-252年在位。字仲谋，吴郡富春人。继其兄孙策拥有江东六郡。曾与刘备联合，大败曹军于赤壁。后在吴蜀彝陵之战中，大败刘备。黄龙元年（公元229年）称帝于武昌，国号吴。

孙楚（约218-295），西晋文学家。太原中都（今山西平遥西北）人。字子荆。官至冯翊（今陕西大荔）太守。能诗赋，原有集，已佚。明人辑有《孙冯翊集》。

孙盛（约306-378），东晋无神论者、史学家。字安国，太原中都（今山西平遥西北）人。始任佐著作郎，出补浏阳令。陶侃、庚亮、桓温镇荆州时，皆用为参军。后累迁至秘书监，加给事中，年七十二卒。博学能为文章，善言名理，与殷浩齐名。曾以“形既粉散，知亦如之”命题，驳斥佛教“神不灭”思想（见《广弘明集·与罗君章书》）。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史。又撰诗、赋、论、难等数十篇，有集十卷，今多亡佚。《全晋文》辑其文两卷。

孙绰（314-371），东晋文学家。字兴公，太原中都（今山西平遥）人。家于会稽，官至廷尉卿，领著作。为玄言诗代表作家。原有集，已佚，明人辑有《孙廷尉集》。

孙安祖(-611），隋末山东农民起义领袖。清河漳南（今山东夏津北）人，与窦建德同举义旗，聚众入高鸡泊（今河北故城西南），是高鸡泊起义军的首创者。

孙思邈（581-682），唐医学家。京兆华原（今陕西耀县）人。隋文帝时授国子博士，不拜。太宗初至京师，虽老而视听犹聪，授谏议大夫，固辞，终不仕。通百家说，善言老庄。精于阴阳，推广医药之学，相传卒年百余岁。著有《千金要方》、《千金翼方》、《福录论》、《摄生真箓》、《枕中素书》、《银海精微》等。后人尊为药王。

孙过庭，唐书法家。陈留（今属河南）人，自署为吴郡，或作富阳人。字虔（一作名虔礼，字过庭）。高宗时官率府录事参军。工正、行、草，尤以草书擅名。宋米芾以为“凡唐草得二王法，无出其右。”今存其垂拱三年（687）撰成的《书谱·卷上》，阐述正草二体书法，见解精辟，是一部书文并茂的书法理论著作。

孙愐，唐代音韵学家。玄宗（李隆基)天宝时为陈州（今河南淮阳）司马。精音韵之学。尝刊正隋陆法言之《切韵》，并增字加注，于天宝十年（751）编成《唐韵》五卷，已佚。现《唐韵》卷首有孙愐《唐韵·序》。

孙樵，唐散文家。关东人，字可之（一作隐之）。大中进士，授中书舍人。黄巢起义军入长安，随僖宗奔岐陇，迁职方郎中。长于古文，所作对当时统治集团的昏愦无能，颇多讽刺。有《孙可之集》。

孙位，唐末画家。一名遇，又号会稽山人。唐会稽（今浙江绍兴）人。曾随唐僖宗自长安入蜀，居成都，任“文成殿下道院将军”。擅画人物、佛像、山水、松竹等，尤善画龙水。在应天、昭觉、福海等处作画甚多。作品有《高逸图》、《四皓围棋图》、《番部博易图》、《草堂图》、《王波利图》、《高士图》、《三教图》等。

孙儒(-892），唐末将领。河南（今河南洛阳）人。从秦宗权为都将。不久杀宗权弟宗衡，并其众，破扬州，自署淮南节度使。继而与杨行密等多次交战，时有胜负。景福二年，陵阳大战，会大疫，败，为行密部将田頵所执，旋被斩首。

孙方谏（893-954），五代时将领。本名方简。莫州清苑（河北保定）人。初为定州狼山堡主。后晋出帝时，义武军节度使恐其为边患，表为游奕使。有所求，不得，北通契丹。契丹灭后晋，使为义武军节度使。命徙云中，不受，率徒复入狼山。后汉高祖起兵，他入据定州以归，仍为义武军节度使。后周时徙镇国。

孙光宪（约895-968），五代宋初文学家。字孟文，自号葆光子，宋代陵川贵平（今属山西省）人，藏书家。后唐时，为陵川判官，天成（926-968）初，梁震荐为书记。归宋后，累官检校秘书监。嗜藏书，常手自抄学校雠，老而不废，收藏数千卷。著有《北梦锁言》、《荆台》、《笔佣》、《橘斋》等书。

孙奭（962-1033），北宋经学家。字宗古，博州博平（山东茌平）人。端拱九经及第。历国子监直讲、兵部侍郎、龙图阁学士，以太子少傅致仕。《宋史》称其“守道自处”，“未尝阿附取悦”。真宗迎天书，祀汾阴，皆直言谏阻。仁宗时，讲论前代乱君亡国，反复规讽。著有《经典微言》、《孟子音义》等。

孙复（992-1057），北宋学者。晋州平阳（今山西临汾）人，字明复。举进士不第，隐居泰山，世称泰山先生。后为范仲淹等推重，除秘书省校书郎，国子监直讲，迁殿中丞。研治《春秋》，著《春秋尊王发微》。其学上祖陆淳，下开胡安国。和胡瑗、石介并称“宋初三先生”。还著有《孙明复小集》。

孙洙（1032-1080），北宋文学家。字巨源，扬州广陵（江苏扬州）人。举进士。迁知太常礼院。治平中上疏言时弊要务十七事，多被采纳。迁同知谏院。王安石变法时自请出知海州。元丰间官至翰林学士。博闻强记，诰熟典故。善诗文，能词，有名于时。

孙威（1183-1240），元初铠甲制造家。浑源（属山西）人。金贞祐时从军，在云中（山西北部）投降蒙古汗国，任千户。他所制铠甲称“蹄筋翎根铠”，经成吉思汗亲自试射，箭不能透。后任顺天路工匠都总管。子孙珙继其职，又造叠盾。

孙隆，生卒年不详。明画家。又名孙笼，一作龙，字廷振，号都痴、都痴道人，毗陵（今江苏省常州）人。宣德中曾为翰林待诏。擅画翎毛、虫草，不作墨线，纯以色彩点染而成，谓之“没骨“，别具一格。亦善山水。画翎毛草虫，全以彩色渲染，生动鲜活，饶有机趣，自成一家，对后代影响很大。

孙克弘（1533-1611），明画家。华亭（今上海松江华亭镇）人。字允执，号雪居。师法沈周、陆治。笔墨简练，颇有生趣。兼工兰竹、山水，亦作佛道像。且能诗，并善书。书学宋克。

孙承宗（1564-1638），明将领。字稚绳。保定高阳（今属河北）人。万历进士。天启二年（公元1622年），任兵部尚书经略蓟辽，在关四年，练兵屯田，修城堡数十，敌不敢犯。后为魏忠贤党排挤去职。崇祯二年（1629），后金（清）兵入大安口，明廷用他守通州，后移镇山海关，收复永平、迁安、栾州、遵化等地。四年，罢职归里。十一年，清兵绕道入长城，攻高阳，他率家人拒战，城破自杀。著有《高阳集》。

孙慎行（1564-1635），明臣。字闻斯，号淇澳，江苏武进人。授编修。累擢礼部右侍郎，署部事。天启初召擢礼部尚书。首疏究论三案，因与廷臣意见不合托病归。《明史》言其慎行“操行峻洁，为一时搢绅冠”。廷祯八年（1635）被廷臣推为阁臣，入京即病死。有《玄晏斋集》。

孙奇逢（1584-1675），明清之际学者。字启泰，一字钟元，世称夏峰先生。直隶容城（今属河北）人。与李颙、黄宗羲并称“清初三大儒”。著有《理学宗传》、《夏峰先生集》等。

孙传庭（1593-1643），明末将领。字伯雅，字白谷，代州振武卫（山西代县）人。《明史》载其“仪表颀硕，沉毅多筹略”。万历进士。崇祯九年（1636）由顺天府丞擢右佥都御史巡抚陕西，俘杀农民军领袖高迎祥，打败李自成。入卫京师，被扬嗣昌诬陷坐狱三年。十五年起兵部左侍郎，总督陕西。次年进尚书，总督晋陕川等军务，督师镇压李自成军，屡败，战死。有《白谷集》、《鉴劳录》等。

孙可望(-1660），明末农民起义军将领，陕西米脂人。张献忠义子。英勇善战，称骁将，号军中“一堵墙”，封平东将军。献忠战死，他与诸将挥师云贵，被推为首领。旋为国主，年号兴朝。联南明抗清。后因妒恨李定国，于长沙降清，尽献云贵军情，且引兵攻杀。清封义王。后狩猎时为清兵射杀。

孙云球，明末清初光学仪器家。字文玉、泗滨，江苏吴江人。中国民间最早独立发明望远镜和首创眼镜者。还利用凹透镜、凸透镜和反射镜制造出察微镜、放光镜、夜明镜等七十余种光学仪器。并总结实践经验，著成《镜史》。还研制计时准确的自然晷。

孙延龄（1647-1677），清将领。汉军正红旗人。孔有德婿。康熙初，任广西将军，镇桂林、统孔有德旧部。康熙十三年（1674）举兵响应吴三桂叛乱，自称安远大将军，占据广西。旋称安远王。后降清，被吴三桂从孙世琮执杀。

孙嘉淦（1683-1753），清臣。字锡公，号懿斋，太原府兴县人。康熙进士，授检讨。世宗即位，应陈对三事：亲骨肉、停捐纳，罢西兵。帝谓之翰林狂士。高宗即位，屡陈大政被纳。官刑部尚书，屡雪冤狱，劾论贪劣，抑豪抚民。兴水利课农桑。政绩卓著，官至工、刑二部尚书，协办大学士、太子少保。谥文定。

孙星衍（1753-1818），清经学家。字渊如，江苏阳湖（今江苏武进）人。官山东督粮道。所学较广，对经史、文字、音韵、诸子百家、金石碑版等都曾涉及。工篆隶，精校勘，擅诗文。撰有《尚书今古文注疏》、《周易集解》、《寰宇访碑录》等。刻有《平津馆丛书》、《岱南阁丛书》等。

孙原湘（1760-1829），清诗人。昭文（今江苏常熟）人，字子潇，号心青。嘉庆进士。选翰林院庶吉士，充武英殿协修官。乞假归未仕。工骈散文，兼善书画。与王昙、舒位齐名。著有《天真阁集》。

孙家鼐（1827-1909），清臣。字燮臣，号蛰生、澹静老人，安徽寿州（寿县）人。咸丰状元。曾任工部、礼部、吏部尚书、光绪帝师傅。光绪二十四年（1898）以吏部尚书、协办大学士管理京师大学堂。后拜体仁阁、东阁、文渊阁大学士，晋武英殿大学士。充学务大臣、政务大臣、资政院总裁等职。《清史稿》称其“儒厚廉谨，常以资望领新政，每参大计，独持正不阿”。

孙毓汶(-1899），清臣。字来衫、莱山，山东济宁人。咸丰进士，授编修。以输饷有功渐迁福建学政、内阁学士、工部左侍郎、军机大臣、总理衙门大臣，“权奇饶智略”（《清史稿》）。甲午战争时，力主议和，遭朝臣反对，称病告休。

孙诒让（1848-1908），清经学家。字仲容，号籀庼。浙江瑞安人。同治举人。1886年曾任刑部主事，后去职专心研究学术。1901年撰写《变法平议》，提出革新政治的主张。毕生致力于经学、文字、甲骨、金石、文献、目录、校勘学的研究，《契文举例》是其考释甲骨文的最早著作。另著有《周礼正义》、《墨子间诂》、《古籀拾遗》、《名原》、《札迻》、《温州经籍志》、《籀庼述林》等。

孙中山 （1866年—1925年），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山樵，常以中山为名。[1]生于广东省香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。是中国近代民主主义革命的开拓者，中国民主革命伟大先行者，中华民国和中国国民党缔造者，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终二千年帝制”。尊称其为“中华民国国父”。著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等

其他孙姓名人有春秋善相马者孙阳；三国时吴皇帝孙亮、孙休、孙皓，将领孙辅、孙贲、孙翊、孙静；晋文学家孙琼，诗人孙拯；南朝齐文人孙诜；唐文学家孙郃；北宋学者孙锡；金道姑孙不二；明藏书家孙藩，戏曲作家孙钟龄；清文学家孙洙，诗人孙云鹤、孙云鸿，篆刻家孙治清，金石书画鉴藏家孙承泽等。近当代孙姓名人有革命先行者孙中山，民主革命者孙武，红军将领孙德清，政治活动家孙起孟，政治家孙志远，国民党官员孙科、孙运璿，国民党将领孙立人、孙楚、孙殿英、孙蔚如，北洋直系军阀孙传芳，地质学家孙云铸、孙建初，石油地质学家孙健初，资源采矿专家孙越崎，冶金专家孙德和，电子技术专家孙俊人，计算机专家孙仲秀，土木工程专家孙钧，家蚕育种家孙本忠，经济学家孙冶方、孙尚清，社会学家孙本文，哲学家孙叔平，心理学家孙国华，历史学家孙毓棠，作家孙犁，**剧作家孙师毅、孙瑜，戏剧导演孙维世，**演员孙道临，京剧演员孙菊仙，口技表演艺术家孙泰，排球运动员孙晋芳、孙玥，跳水运动员孙淑伟，滑冰运动员孙龙将等。

在台北故宫博物馆里面的国宝文物有很多，目前有近70万件在册文物，大家除了最著名的玉雕翠玉白菜、《富春山居图》之外，还知道哪些有名的国宝文物呢？下面一起来看看吧。

1、清代的翠玉白菜

此件翠玉白菜原是永和宫的陈设器，永和宫为清末瑾妃所居之宫殿，据说翠玉白菜即为其随嫁的嫁妆。菜叶上的两只小虫为螽斯和蝗虫，寓意多子多福。

2、西周的毛公鼎

毛公鼎是西周宣王年间(前828年-前782年)所铸造的青铜鼎，腹内刻有500字金文册命书，为现存青铜器中铭文最多的一件，被誉为晚清“四大国宝”。这篇铭文讲的是西周真实的史料，内容叙事完整详实，堪称“抵得上一篇《尚书》”的珍贵文献。毛公鼎对研究中国冶金史、文字史等具有重要价值。

3、清代的肉形石

这件清代玉石纹理层层堆叠，工匠依据其天然特征进行加工，顶部营造毛孔的效果，并将上层染成红褐色，使之如同浸过酱油的肉皮，令人联想起鲜嫩多汁的滋味。

4、北宋定窑白瓷婴儿枕

定窑烧制的作品以白瓷为主，釉质细润光滑，釉色白中带微黄。这件婴儿枕的釉色牙白温润，头部与身体分别由左右合模相接后，并将身、首接合，再剔刻面容。另外，底部刻有御制诗一首，可以发现乾隆皇帝将此类比为警枕，不仅警惕自励自己宵旰勤劳，也显示出期盼寻到辅国贤臣的意图。类似的造型目前可见的有3件，2件在台北故宫博物院，1件在北京故宫博物院。

5、北宋汝窑天青无纹水仙盆

汝窑为北宋徽宗朝的官窑，以天青釉色著称于世。此件汝瓷全器釉面纯洁无纹片，温润素雅的色泽，正是宋人所欲追求如雨过天晴的宁静开朗的美感，据考证为传世仅存的一件。

6、元代黄公望的《富春山居图》

黄公望创作于1347年至1350年，以浙江富春江为背景。后世赞誉为“画中之兰亭”、“山水画第一神品”。吴洪裕珍藏《富春山居图》长达40年，他视画如命，1650年，吴洪裕临终前欲焚画殉葬，幸其侄子“火中取栗”，得以幸存，但已烧成两段。后人称卷首段为《剩山图》，剩余卷为《无用师卷》。后在台北“破镜重圆”展出。

7、东晋王羲之的《快雪时晴帖》

以行书写成，是写给友人张侯的信。此帖材质为纸本，尺寸纵23公分，横148公分。现存一般认为是唐代精摹本。乾隆皇帝将其封为“三希堂”第一珍品，共亲自御笔题识71则，晚年因视力不佳，改由董诰代笔三则，可见乾隆皇帝对此帖之热爱。

8、唐代颜真卿的《祭侄文稿》

颜真卿于唐乾元元年(758年)追祭从侄颜季明的草稿。共二十三行，二百三十四字。此稿是在极度悲愤的情绪下书写，追叙了常山太守颜杲卿父子一门在安禄山叛乱时，挺身而出，坚决抵抗，以致“父陷子死，巢倾卵覆”、取义成仁之事。

9、北宋苏轼的《寒食帖》

全名《黄州寒食诗帖》，是北宋苏轼被贬黄州第三年(1082年)的行书代表作，左侧有黄庭坚跋文，被誉为“苏书第一”，二十世纪末更被评为“天下第三行书”。《寒食帖》作于苏轼被贬黄州的生命低谷时期，是其苦难人生的见证，亦是其艺术巅峰的标志。

10、北宋范宽的《溪山行旅图》

《溪山行旅图》是范宽仅存的作品，画中山川流水、高山岩石皆细心勾勒且呈现出立体的空间感，而人物、马匹亦能在尺寸极为渺小的限制下活灵活现。据传，明代董其昌评价此画为“宋画第一”。徐悲鸿这样评价此画：“中国所有之宝，故宫有二，吾所最倾倒者，则为范中立《溪山行旅图》，大气磅_，沉雄高古，诚辟易万人之作。”

1、去台湾三重,我在台北国父纪念馆怎么坐公交车2、台北国父纪念馆换岗仪式是几点？3、马骑人是什么意思？4、台湾和台北属于一个地方吗5、台湾有什么著名的名胜古迹去台湾三重,我在台北国父纪念馆怎么坐公交车

公交线路台北国父纪念馆：板南线 → 中和新芦线台北国父纪念馆，全程约104公里

1、从国立国父纪念馆步行约350米,到达国父纪念馆站

2、乘坐板南线,经过3站, 到达忠孝新生站

3、乘坐中和新芦线,经过7站, 到达菜寮站

4、步行约10公里,到达台湾省渔会三重示范

台北国父纪念馆换岗仪式是几点？

换岗仪式每天9:00-17:00整点庄严隆重举行，可于铜像大厅观看。

国父纪念馆位于台北市中心，是孙中山先生纪念馆。开馆初期，主要展出孙中山革命史迹相关文物，时至今日，多用于文艺表演或颁奖典礼，是台湾大型表演场地。

国父纪念馆分为五大区，包括纪念堂、翠湖、中山公园、中山碑林和中山公园广场，建筑楼高三层，每层有其独立的功能。

一楼北面是个大会堂，设有演讲厅、中山讲堂、逸仙书坊；二楼是中山画廊和孙逸仙博士图书馆，画廊经常邀请知名的艺术家在此展出；三楼设有逸仙艺廊、德明艺廊和逸仙放映室；地下一楼有翠亨艺廊、载之轩、翠溪艺廊、书报阅览室、视听中心，是台北市民室内艺文、知性活动的多元化地点。

纪念馆一楼南面设有孙中山先生的铜像，铜像两边各站了一名卫兵，由台湾陆海空三军仪队轮派担任。每日整点换岗仪式，会由一位士官带领两位换岗卫兵，迈着高抬腿的正步从大厅左侧迈入大厅，到正面向国父行军礼。

站岗卫兵走下哨位，与接岗的卫兵并列成一行，共同完成验枪等一系列动作，向孙中山先生的塑像敬礼后，接岗的卫兵走向自己的哨位，整个过程约15分钟，动作整齐划一。

特别提示

1、看换岗仪式的拍摄位置是铜像正前方，这里可以直观看到卫兵一整套动作。

2、每天来此观看换岗仪式的游客非常多，建议提前15-20分钟抵达大厅占据有利位置。

3、纪念堂前的广场是与纪念堂合影的理想位置，也是拍摄对面台北101大厦的好位置。

4、士兵交接仪式后，1楼的国父史绩展览东室有孙中山先生生平事迹简介播放，片长6分钟。10:00和14:00有孙中山先生在台相关史绩巡礼影片播放，片长28分钟。

扩展资料

每年孙中山诞辰纪念日前后,“国父纪念馆”都要举办各种活动供台湾民众追思凭吊。

比如“童谣滚滚嘉年华”，比如“建筑之美——王大闳与国父纪念馆”展览，比如“全球征联活动”，再有就是推出《孙中山与翠亨村》、《孙中山与广东》、《孙中山与上海》特展等。

此外，还有一个重要活动，那就是一年一度的“海峡两岸孙中山思想之研究与实践学术研讨会”，这个研讨会自1999年首办以来，每年举办一次，除2003年因非典缘故停办外。

每次研讨会都有不同的主题，比如“孙中山的和平思想”、“孙中山思想的实践”。从这个意义上说，“国父纪念馆”又已然成为两岸交流的桥梁。

人民网-走进台湾‘国父纪念馆’

马骑人是什么意思？

意思是那天蔡康永穿了的衣服后面有一匹马，所以才有这句只看过人骑马，没看过马骑人的嘲讽。

蔡永康刁难黄渤是大陆的不是台湾的不能在金马奖撒野，黄渤巧妙回答，蔡永康不是一个人在战斗，还有一匹马，看过人骑马，没有看过马骑人，马骑人的意思就是蔡永康被马操了。

扩展资料：

第50届台湾**金马奖是由中华民国**事业发展基金会的台北金马影展执行委员会主办的**奖项。

该届金马奖共有256部影片报名，40部影片获得提名，14部影片获奖。《爸妈不在家》获得最佳影片奖，蔡明亮凭借《郊游》获得最佳导演奖，李康生凭借《郊游》获得影帝，章子怡凭借《一代宗师》获得影后。

2013年11月23日，该届金马奖在台北国父纪念馆举行颁奖典礼，颁奖典礼主持人是蔡康永。由台湾电视公司进行现场转播。

参考资料：

——第50届台湾**金马奖

台湾和台北属于一个地方吗

台北归台湾，是台湾省省会 。

1、地理位置：

位于台湾岛北部的台北盆地，被新北市环绕，西界淡水河及其支流新店溪，东至南港附近，南至木栅以南丘陵区，北包大屯山东南麓。

2、行政区划：

台北是台湾省的六个“直辖市”之一，也是台湾省的政治、经济、文化、旅游、工业、商业与传播中心，仅次于新北市的台湾省第二大城市。

全市下辖12个区，总面积2718平方公里，2017年台北常住人口275万人，人口密度居台湾省第一位。2017年台北地区生产总值541265亿元人民币，位列中华人民共和国第36位，人均GDP为19682万元人民币，位列台湾省第一位。

3、台北都会区：

面积为2,4571253平方公里，人口约704万，包括由同台北市外的基隆市、新北市的芦洲、三重、新庄、板桥、中和、永和、新店、汐止、树林、土城、五股、泰山、淡水由上述2个城市都区与台北市共同组成的大型都会区，而这片区域又泛称大台北地区或双北。

4、历史：

台北历史悠久，历史遗迹众多，于旧石器时代晚期即有人类居住，1875年(清光绪元年)钦差大臣沈葆桢在此建立台北府，意为台湾之北从此有“台北”之名，统管台湾军民政务，从此逐渐成为台湾省的政治中心。

扩展资料：

台北的景点：

1、台北故宫博物院

台北故宫博物院博物馆外观仿北京故宫博物院，采用中国宫廷式设计，气势宏_，美轮美奂。博物院收藏品共70万余件，其中以陶瓷、书画、青铜器、玉器、漆器、雕刻、织绣、买卖茶、满蒙档案文献最为丰富。

2、台北总统府

台北总统府建于1919年，其建筑是当时流行的文艺复兴维多利亚风格，造型对称五层楼建筑物中央，立起一座象征权威的高塔。是台湾地区***接见宾客、办公的地方。

3、国父纪念馆

国父纪念馆为纪念中华民国国父孙中山先生，于1972年所修建，是一座仿宫殿式设计，巍峨宏_，内有一座可容纳3000名观众的多功能大会堂，可举办音乐、舞蹈、戏剧等活动。另外还有藏书30万余册的孙逸仙博士图书馆及中山公园。

4、龙山寺

龙山寺古称艋_的万华是台北市与大稻埕齐名开发最早的地方，清中期与台南、鹿港并称为“一府、二鹿、三艋_”。而龙山寺创建于艋_开拓之初，主祀观世音菩萨，是台北市香火最旺的寺庙之一。

5、阳明山国家公园

阳明山国家公园位于台北盆地的东北方，公园主要以大屯和七星火山群为中心，因此各种特殊火山地形景观及地质构造便成为一大特色。因_脚断层造就很多温泉如：马糟温泉、北投温泉、行义路温泉等。每逢春季，园内各山植物开花遍野。

6、西门町

西门町是指由成都路、中华路、汉口街、昆明街卯涵盖的商业娱乐区，为台北市另类次流行文化的代表。

7、华西街夜市

华西街夜市位于龙山寺西边的华西街夜市，是观光客来台必到之处。夜市囊括各式风味小吃，从山产至海味，一应俱全。

8、士林夜市

士林夜市为台北最有名的老夜市，主要消费对象以学生为主，除各式风味小吃外，还有很多最流行之服饰、精品等各式店铺。时髦追新族到此，绝不空手而回。

参考资料：

-台北

台湾有什么著名的名胜古迹

台湾著名名胜古迹如下：

1、日月谭

台湾第一大天然淡水湖泊，以光华岛为界，因湖面海拔748米，而被誉为“天池”，北半部形状似日轮，南半轮宛如一弯新月，日月潭周围重峦迭峰，晨昏景致变化万千，相当引人入胜。

除了能搭船欣赏潭景，徜徉在湖光山色中，还能漫步环潭步道感受山水相伴之美，绝对令人难以忘怀。

2、玉山

位于中国东部地区台湾省中部，北起三貂角，南接屏东平原，主峰为3952米，东峰高3869米，是中国东部最高峰，也是台湾第一高峰，台湾五岳之一。

巍峨壮丽的山势吸引络绎不绝的登山者前来朝圣。

崇山峻岭、气势磅薄、雄伟壮丽，也是台湾面积最大的公园。

3、垦丁

垦丁位于台湾省屏东县，东临太平洋，西靠台湾海峡，南望巴士海峡，台湾唯一热带区域，海岸地形秀丽，资源珍贵丰美，活动项目丰富，海底景观具一流水平。

这里的景观具有多样性，有沙滩贝壳，崩崖、沙瀑、群裙、钟乳石洞，有热带雨林稀有植物、种类繁多的昆虫蝴蝶，长达半年的候鸟迁徙落脚地。

4、阿里山

阿里山属于玉山山脉的支脉，由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山。

位于台湾省嘉义市东方75公里，地处海拔高度为2,216米，台湾最理想的避暑胜地，国际级观光景点。

日出、云海、铁道、森林、晚霞是阿里山的五大奇景。

5、高雄爱河

台湾爱河发源于高雄县仁武乡，流经高雄市区，为高雄主要河川之一，全长约164公里，犹如城市的母亲之河。

爱河堪称高雄的灵魂，素有“台湾塞纳河”之称。

无论白天或黑夜，乘“爱之船”尽享水岸风情，咖啡艺文广场浓香迷人、乐音美妙。

霓虹彩光中颇显浪漫风华。

6、九份山城

这地方是很受欢迎的观光景点，大多数程度上，要归功于侯孝贤的**《悲情城市》，陈绮贞的那首《九份的咖啡店》，还有宫崎骏笔下的《千与千寻》。

整个老街的精华区，便是由竖崎路、轻便路、基山街，再加上周边的一些阶梯，下路所贯穿，竖崎路最能展现山城特色。

从九份派出所沿路而上，可抵达最尽头的九份国小。

早期是重要的交通与补给路线，石阶、茶香、日式老房，勾勒出一幅怀古美景。

扩展资料：

台湾现有9个“国家公园”以及13处“国家风景区”，壮丽的海洋、高耸的山岳、多样的自然生态与独特的人文风情，构成了独一无二的美丽台湾。

台湾境内的阿里山、日月潭、太鲁阁峡谷、玉山、垦丁、阳明山等都是著名的自然旅游景点。

新北市瑞芳区九份老街、台北市北投区、彰化县鹿港镇、新北市莺歌区等观光小镇地方风情浓厚，是寻幽访古的旅游胜地。

境内有不少特色温泉，温泉文化别具一格。

位于城市的著名景点有2004年至2010年间为世界第一高楼的台北101、台北故宫博物院、中正纪念堂、国父纪念馆、高雄爱河、各处夜市和各大商圈等。

坐落于台北市士林区外双溪的台北故宫博物院是中国著名的历史与文化艺术史博物馆，所拥有的696万余件册文物为世界上最负盛名的古代中国艺术品珍藏。

中正纪念堂是台北市中正区一座为纪念蒋中正而兴建的建筑，园区广场南北侧建有“国家戏剧院”和“国家音乐厅”，除了供民众休憩外，常是大型艺文活动的场地。

国父纪念馆是为纪念孙中山百年诞辰而兴建的综合性文化设施，是户外运动、休闲、艺文与知性活动的综合性休憩公园。

遍布全台的夜市各具特色，小吃美食琳琅满目。

台湾购物环境优越，台北市的信义商圈、忠孝东路商圈、西门町商圈等是著名的购物商圈。

外国政府贵宾及观光客来台，必到台北故宫博物院。台北故宫博物院位于台北市基隆同北岸士林镇外双溪，始建于1962年，于1965年孙中山诞辰纪念日落成，占地面积103万平方米。整座建筑仿北京故宫博物院的形式，采中国宫廷式设计，外观雄伟壮丽，背负青山，是中国收藏文物艺术精华所在。

进入台北故宫广场前，即见六根石柱所组成的牌坊，气势宏伟，整座建筑庄重典雅，富有民族特色。坊上题有孙中山手迹“天下为公”，拾级而上，可见刻有“博爱”二字的铜鼎。

博物院建筑分为四层，正院的平面图采梅花形，分成五个大厅。第一层分别是讲演厅、办公室、图书馆；第二层是展览室、大厅及画廊，用来展示书画，四周共有八间展览室，陈列铜器、瓷器、侯家庄园模型及墓中出土物；第三层则陈列书画及玉器、法器、雕刻及图书、文献、碑帖及织绣等；第四层则为各种专题研究室。

台北故宫博物院镇院之宝，沉稳典雅的西周青铜器——毛公鼎

台北故宫博物院收藏之富举世公认，典藏品数量近70万件，其中收藏有自北京故宫博物馆及沈阳故宫、热河行宫运到台湾的24万余件文物，所藏的商周青铜器，历代的玉器、陶瓷、古籍文献、名画碑帖等皆为稀世之珍。且由于不断接受捐赠与购藏，藏品每年都在不断增多，其中以陶瓷、书画、青铜器最为完整，此外，尚有玉器、漆器、多宝格珐琅器、文具、雕刻、织绣、缮本图书及满蒙档案文献，品类众多又精致。

面对琳琅满目的展出内容，选定一个主题慢慢玩味远比走马看花收获更丰，若想要仔细欣赏每一个展览室，最好是分天分室，逐一参观；特别节日故宫还会特别推出一些平时难得展示的历代名画等特定题展。

除一至三楼陈列馆之外，台北故宫博物院的图书文献馆、中庭点景、三希堂古典茶座等，平添多元的参观游憩品质。图书文献馆位于右侧，面积2000多坪，除学术研究外，馆内的中国艺术资料也开放一般民众阅览。

台北故宫博物院镇院之宝，形姿、色泽均可乱真的玉雕“翠玉白菜”

正院右侧天井的中庭点景小园，占地40余坪，意在发挥“可以游，可以观”的艺术。三希堂，位于正院四楼，提供参观者坐下来品茗谈心，小憩片刻；内部仿清乾隆皇帝的养心殿格局而设，除了展示王羲之的名迹，四支梁柱上还挂着唐朝陆羽《茶经》的放大局部照片。欣赏了古字画玩之后，最后还可到复制品供应中心选购纪念品，带回家赏玩。

院内各展览室都装备有现代化的空气调节、防火、防潮、防盗等设施，以维护珍贵的文化瑰宝。

展馆每三个月更换一次展品，到台湾观光的旅客都不会错过到故宫一饱眼福的机会。

两件镇院之宝

1、形姿、色泽均可乱真的玉雕“翠玉白菜”。

2、沉稳典雅的西周青铜器——毛公鼎。它最不寻常的价值在于该鼎腹内铸有一篇长达499字的铭文，字体之庄重、字数之繁多，在如今发现的青铜器中实乃独一无二。