《弘农杨氏重修房谱》20世纪80年代初发现于福建明溪，为宋代著名学者杨时房谱。该谱除世系传记外，还汇编了有关杨时的诰封敕令及杨龟山年谱、画像及龟山故里图。该谱藏于明溪县龟山乡杨时直系 23代后裔家中。

《瓮来、竹林坪、大叉杨氏族谱》清道光五年湖南省凤凰县杨再传等撰修，该谱由清一等果勇侯、太子太傅杨芳创议，由杨再传聚瓮来杨氏族人撰修杨秀袍后裔分住于凤凰县的支系家谱。

《墨杨氏家乘》有清至民国续修刊本及排印本。该谱除详列世系外，有《祭法》一篇，记叙元旦大祭等家族仪式及规程较详，对杨氏族人的定婚许字，丧仪葬礼等也有一定之规。民国二十五年（公元工936年）排印本所载杨玠《家法》条规较细。

《武林杨氏宗谱》有民国年间抄本复印件。该谱卷l为杨氏《祭规》，订于清乾隆年间，共22条，前面数条为先祖遗规，以后为族众同订。谱中所记宗族支派及世系甚详。

《民国黄梅宗谱》该谱托为杨业宗谱，所载祖宗世系多据民间传说故事以编制，世系谬乱，人物真伪不分。

《咸丰平越杨氏重修小宗祠谱》清杨裕深重修，刊本。

《杨氏谱书》民国时期杨锡绶等续修。该谱包括序及世系等内容。吉林永吉杨氏为满族，谱序称原为汉人，康熙年间由山东登州莱阳县迁居永吉州地方，后人吉林鸟枪营镶黄旗汉军。谱载始迁祖杨荣，至今传14世。该谱为了解东北杨姓迁人情况提供了线索。

《杨氏族谱》该谱为辽宁岫岩满族易穆查氏族谱，光绪二十四年（公元1898年）立谱。参与修谱者有杨伟、杨春静、杨恒荣等。谱中排列族中先人名讳年庚、长幼次序，并注明迁居他方的族人的居住地、支派及子孙繁衍情况。对族中先人事迹略有考实。了解易穆查氏的改从杨姓，该谱提供了重要依据。

《杨氏族谱》贵州天柱蓝田镇杨氏族谱。1930年杨正光录，杨恩培藏。封面标明“四知堂第”。谱序谓由南昌府丰城县迁来，至修谱时已历 2l世，至收藏者为23世。谱中载字派三种，略有不同，反映由于分房带来一定变化。

《杨氏族谱》贵州天柱邦洞镇观州村杨氏族谱。祖贤公生于元顺帝至正二年（1342年），祖籍系陕西省弘农杨氏华阴人氏，杨震“四知堂”清白传家嫡系，诚州刺史、银青光禄大夫、威远广惠王杨再思第七子政岩公后裔。

《杨氏族谱》贵州独山杨一诚草创，杨祖芳重修，亦托为弘农杨氏支系。该谱包括序文三篇、世系表及重要人物小传等内容。谱载先祖杨春为明末人，由江西来黔贸易，卜居独山，至修谱时传13世。该谱为木刻本。

《杨氏谱系》黔西彝族杨氏谱，杨氏后裔于民国年间据彝文谱纂修。该谱包括源流、世系、彝汉文对照乌蒙世系、各家支世次及夷字释略等内容。谱至始祖迄修谱达73代，唯中间有阙佚。该杨氏世居黔西，明末改土归流，始从汉姓。该谱为研究黔西杨氏源流的重要文献。

《杨氏家谱史》贵州桐梓杨修礼、杨修国等，1990年据旧谱及其他文献编纂。修谱人称为播州杨氏土司始祖杨端第44代孙。谱分三卷，内容较为丰富，重要者有世次记、碑记、姓氏来源、世系源流、谱系、名宦词、人物事迹、仕居分派史、承续总歌及注解、正宗源流等。该谱自杨端往上溯48代，谬悠难信；白杨端始谱至今历47代。该谱为铅印本。

《弘农杨氏宗谱（残）》始修于乾隆十九年（公元1754年），咸丰初年杨月三等续修。据谱可知杨月三之族散居于安徽合肥、庐州等处。该谱为刻本。

《杨氏家谱》民国杨芝田编，该谱始修于明万历年间，至杨芝田已为五修。据谱可知杨芝田之族散居山东临沂、沂州等地。该谱为石印本。

《衡湘杨氏族谱》清杨世准修。谱中称其堂第为“清白堂”，认为弘农支系。据谱可知杨世准之族散居湖南衡阳、湘乡等地。该谱为刻本。

《杨氏列代世系表》民国杨培志编。该谱为铅印本，除世系表外，附坟墓祭祀一览表。杨氏宗谱（残）据残卷可知谱主为重庆开州人，世系不全。

《宁都城东郁公派族谱》

《宁都杨氏族谱》

《宏农杨氏宗谱》

《杨氏铜城族谱》

《郴州杨氏十修族谱》

《蓝山杨氏族谱》

《观州杨氏族谱》

《草塘杨氏七修族谱》

《卧龙杨氏四修宗谱》

《济邑梅川杨氏宗谱》（乾隆三十六年修）

杨玉清、杨兴韶主编的《丰顺杨氏九修族谱》

《靖州杨氏宗谱》

《杨凝式家谱》

《杨氏血脉谱》

《杨氏家谱状并墓记》

《杨氏支分谱》

《杨氏谱》

《杨愔家传》

《杨氏家乘》

《宏（弘）农杨氏重修房谱》

《咸丰平越杨氏小宗祠谱》

江西《宜春北关五甲杨氏支谱》

山东《即墨杨氏家乘》

近代杨氏百字谱：

初定：弘农俊杰英、荣华泽祥祯、文武科举锦、福禄宁康兴、太师忠书令、唐宋才嘉兵、汉隋相尉权、崇德怀仁君、兰桂照辉映、侯州尽雄伟、盛海波涛涌。

觉理冲凌云、启后继乾坤、慎思贵富民、树以成良言、勋著永绵传、严洁孝顺模、喜庆辅龙腾、昌发山西籍、源远承家业。

后改：三知承俊杰、荣华泽祥祯、汉隋相尉才、盛德怀仁君、文武科举锦、唐宋建奇勋、太师奉旨令、侯州忆雄英、沧海波涛涌、虎跃起龙腾。

满门忠烈鼎、丰功壮凌云、慎思传清白、后裔靖康宁、兰桂照辉映、福禄显家声、昭著千秋范、源远伟业兴、廉洁行孝顺、继发晋乾坤。

民国十二年（1923年）杨姓重新立宗续谱字辈：登、成、永、宏、福、生、考、义、和、平十字排辈为序。

高密张鲁杨氏（德智堂）行辈为：

肇立崇德士，维世培振怀。朝廷建大作，官宪鸿恩开。峻峰日月明，文武斌聚斋。齐家兴兆业，安邦瑞祥来。昌国盛荣宇，福佑恒东海。常毅千彦生，永念仁和爱。秉承圣贤志，华章颂万代。金玉良言润，泽惠启学才。

扩展资料

杨姓起源说：

第一种说法：有五个主要来源

1、杨侯苗裔说。据《元和姓纂》和《通志·氏族略》所载，杨出自姬姓，晋武公（唐叔虞之子燮的十世孙）时封次子伯侨于杨（今山西洪洞东南范村东古城一带），称杨侯，其子孙以国为姓。

2、女吉姓杨国说。此说不见于传世文献，而见诸出土文物（据李学勤《中华姓氏谱》），女吉姓杨据说要早于姬姓杨。

3、羊舌后嗣说。姬姓杨国灭于晋，杨地成为晋大夫羊舌氏的食邑，这样杨也成为羊舌氏的姓；另说羊舌氏为杨侯伯侨之子，见《新唐书·宰相世系表》。

4、杨孙孑遗说。据《左传》记载，秦穆公有大夫名杨孙，因失职而奔于宋，其后裔孙姓杨。

5、出自赐姓或他族他姓改杨姓而来。如三国诸葛亮平哀牢夷后赐部分人姓杨；鲜卑莫胡卢氏被北魏孝文帝改杨姓，福建宁化有林姓迁广东梅州后改姓杨，另据《北史》记载，杨义臣本姓尉迟氏。

第二种说法：有四个主要来源

1、赐姓：隋代杨义臣本姓尉迟氏，鲜卑族，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。

隋文帝因对尉迟崇功业的追忆，下诏赐义臣国姓杨氏。三国时，诸葛亮平定哀牢夷（湖南、贵州的僚族分支）后，赐当地少数民族为赵、张、杨、李等姓。

2、收养：西晋氏族首领百顷氐王杨飞龙，收养外甥令狐茂搜，改其姓为杨氏。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。

3、避难：今浙江省诸暨市的概浦杨姓，为倪姓所改。倪盈第八世孙倪炤，仕宋为龙图阁学士，因反对王安石的变法，遭流新州。当时，倪炤的幼子倪顺尚在襁褓之中，匿概浦外家。

官府勾之，外祖母孟氏以幼舅同庚者易之，得以保全。及倪顺长大，力学皆优，念外家杨姓之恩，改为杨姓。

4、少数民族改姓：北魏孝文帝迁都洛阳后，施行汉化政策，其中的莫胡卢氏改为杨姓。白族中，杨姓一直是主要姓氏，唐朝时为白族第一大姓。

-杨姓家谱

-杨氏家谱

所谓"三杨"，即明成祖、仁宗、宣宗、英宗四朝(1403-1449年)宰辅杨士奇、杨荣和杨溥三人。他们辅佐明初洪武之后的半个世纪内，可说是"天下清平，朝无失政，中外臣民翕然"的局面。他们的功德和政绩在杨家的族史上写下了光辉的一页。 "东杨"福建建安杨荣 杨荣(1370-1440)年，字勉仁，初名子荣，赠太师，谥文敏，建安(今福建省建瓯县西南建安)杨氏人。建文二年(1400年)进士，授编修。历官成祖、仁宗、宣宗和英宗四朝。成祖时人文渊阁，迁侍讲，进右谕德，赐二品服；仁宗立，累进谨身殿大学士、工部尚书，宣德中加少傅。 杨荣富有才智，见事敏捷，多谋善断，最受成祖知遇。成祖威严，凡遇与请大臣议事未决，或至发怒。只要杨荣到了，成祖的态度就会马上缓和，变怒为喜，议事就会得到解决。永乐五年(1407年)，命往甘肃经画军务，所过览山川形势，察军民，阅城堡，还奏武英殿，成祖大喜，时值盛暑，亲自剖瓜招待杨荣。因此，成祖每次出巡或出塞，都必叫杨荣跟从，故杨荣在边事上屡立战功。永乐二十二年(1424年)随成祖五次出塞，士卒饥冻，馈运不继，死亡十二、三。大军抵答兰纳木儿河，不见敌。成祖问群臣是否应当进攻，群臣唯唯诺诺，惟荣、幼孜从容言宜班师。成祖同意。但打转宿榆木川时，不料成祖逝世了。这时中官马云等莫知所措，密与荣、幼孜人御幄议。二人议：六师在外，离京师还很远，只能秘不发丧，以礼敛镕铁为稗载舆中，所至朝夕进膳如常仪，益严军令，人莫测。因而没有酿成内乱，维护了大局。永乐末年，浙闽地区的山民起义，议发兵。当时成祖在塞外，奏至以示荣。杨荣说："愚民苦有司，不得已相聚自保，兵出将益聚不可解，遣使招抚，当不烦兵。"成祖听从了他的意见，起义得到平息。 "南杨"湖北石首杨溥 杨溥(1372-1446年)，字弘济，石首(今湖北省石首县)人。与杨荣同举进士，授编修。永乐初，侍皇太子为洗马。后因案系狱十年不死，而在狱中勤读不辍，读诸子经史数遍。仁宗即位，被释擢升为翰林学士，掌管弘文阁事。正统中入阁，主掌机要职务，少保武英殿大学士，与杨士奇、杨荣同心尽职辅政，时人号为"三杨"。并以居第目士奇日"西杨"、荣曰"东杨"，而溥尝自署郡望日"南郡"(即今湖北江陵地区)，因号为"南杨"。 杨溥为人质直廉静，无城府，性恭谨。每人朝，都沿着城墙走。诸大臣论事争可否，或至违言，溥总是平心静气地对待，诸大臣皆叹服。当时人们称"士奇有学行，荣有才识，溥有雅操"，是他人所不及的。正统十一年七月卒，享年75岁，赠太师，谥文定。官其孙寿尚宝司丞。 此外，根据《杨氏明朝老谱序》得知，这"三杨"对纂修杨氏家谱也卓著勋劳。在序言的落款处为："时大明永乐十五年(1417年)，丁酉岁，花朝月吉，恩进士、文林郎、晋江令、十八世孙宗信记，会同世称三杨大修。东阁大学土、兼翰林院编修杨士奇校正；东阁大学士、户部尚书杨荣恭订；东阁大学士、工部尚书杨溥纂定。士奇公一部，蒙圣恩亲盖玉印。" "西杨"江西泰和杨士奇 杨士奇(1354-1444年)，名寓，字以行，赠太师，谥文贞，系泰和(今江西泰和县西三里)杨氏人。父亲早故，随母改嫁至罗家改姓罗，后复原姓归宗。家境很贫苦，靠教书维持生活，多游湖湘一带，在江夏(今武汉市武昌)设馆授徒最久。明惠帝建文初年(1399至1402年在位)，应吏部考试，尚书张紞得士奇的考卷说："此非经生言也!"奏取第一名，授吴王府审理副，乃供馆职。此后改编修，简人内阁典机务，累官至左中允、左谕德、翰林学土、左春坊大学士、少保、少傅，最后擢礼部侍郎，兼兵部尚书及华盖殿大学士，并食三禄，士奇辞尚书禄。 士奇奉职甚谨，私居不言公事，虽至亲厚不得闻。在帝前，举止恭慎，善应对，言行一致。有一次，广东布政使徐奇运了岭南的土特产给朝廷的臣子，有人把送礼的单子给明成祖看。成祖看了没有士奇的名字，很诧异，召问士奇。士奇对曰："奇赴广时，群臣作诗文赠行，臣适病弗预，以故独不及，今受否未可知。且物微当无他意。"成祖即命把礼单烧毁了。士奇还善于和解宫廷事变，调整各方关系，化险为夷。 士奇还同情民间疾苦。宣宗时，请减免逋赋薪刍钱，减少官吏田额，清理冤案，裁汰工役，以广德意。老百姓皆大欢喜．俟后又复请抚逃民，察墨吏，举文学武勇之士，令极刑家子孙皆得仕进。又请廷臣三品以上及二司官，各举所知，备方面郡守选，皆报可。当是时，宣宗励精图治，士奇等同心辅佐，海内号为治平。宣宗逝世，英宗即位(1436年)，刚九岁，军国大政，门白太皇太后。太后推心任士奇、荣、溥三人。有遣中使诣阁咨议，然后裁决。三人也自信侃侃行意。士奇首请练士卒，严边防、设南京参赞机务大臣，分遣文武镇抚江西、湖广、河南、山东。罢侦事校尉。又请以次减免租税，慎刑狱，严核百司，皆允行。正统之初，朝政清明，士奇等之力也。士奇编有《三朝圣谕录》、《奏对录》和《历代名臣奏仪》等书目，存文渊阁。