具体如下：

湖北钟祥市长寿镇赵氏字辈: 天记世永，卫正兴荣，秀启楚国，大道克明，庆文达和。

湖北钟祥市旧口镇赵氏字辈: 正大光明佐朝廷，天开文选显良臣，诗书能写安邦治，忠厚传子万代兴。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 三思长永正，邦国作光明，崇德朝廷尚，开科定有邦。

湖北钟祥市柴湖镇赵氏字辈：修齐志平协，温良恭俭让，沫显光明大，立德万载扬。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈：希学克辉光，文明自茂长，本国传祥瑞，全家承吉昌。

湖北钟祥市冷水镇赵氏字辈: 国家正兴隆，尧舜记禹功，学乃士志先，作善天必从。

湖北钟祥市张集镇赵氏字辈:文万照运可，启世学廷仕，正大维祖功，光明自大成。

湖北钟祥市文集镇赵氏字辈: 正大光明，开朝元兴，世启传家，万邦德永。

湖北钟祥市胡集镇赵氏字辈: 德国传万世，永远正家邦，仁和同天道，忠厚全家昌。

山东济南长清赵氏字辈：太振光忠方，成思延寿长。

山东济南平阴赵氏字辈：诗书忠厚传，明鸿科学建。

山东济南平阴县东阿镇西黑山村赵氏字辈：吉大元云宗，德丙敬庆昌，来传自中正，文华开运堂

山东聊城莘县赵氏字辈:双喜明广玉，式序连永庆，传家福贵祥。

河南泌阳西关赵氏字辈：维世永金，国广运清；文学传家宝，俊杰冠英豪。

河南安阳县赵氏字辈：大国炳怀金 青永作乾坤 忠森宏熙奎 华杰钰焕培。

河南开封赵庄赵氏字辈：开朝本世禹其明曰则新允超连云布共同治今生。

安徽怀远赵氏字辈：天大人心同，开东生瑞品。

安徽凤阳县武店赵拐曹店南赵等：锦大凤西（稀）有，家传世永新。

安徽涡阳双庙赵寨赵氏字辈：天大广廷，文春心明，东子礼义，吉昌厚生。

姓氏的由来：

汉族赵姓出自嬴姓，嬴姓的出现是因为舜帝(姚姓，后代以姚为姓)赐姓给他的女婿伯益(颛顼帝孙)为“嬴”，并把自己姚姓的女儿嫁给他。虽然使用嬴姓的祖先是伯益，但赵姓的具体始祖是造父。

造父，嬴姓，伯益的后代，蜚廉四世孙，中国历史上著名善御者。传说他在桃林一带得到8匹骏马，调训好后献给周穆王。周穆王配备了上好的马车，让造父为他驾驶，经常外出打猎、游玩，有一次西行至昆仑山，见到西王母，乐而忘归。

而正在这时听到徐国徐偃王造反的消息，周穆王非常着急，在此关键时刻，造父驾车日驰千里，使周穆王迅速返回了镐京，及时发兵打败了徐偃王，平定了叛乱。

由于造父立了大功，周穆王便把赵城(今山西洪洞)赐给他，自此以后，造父族就称为赵氏，为赵国始族。从此，造父及其子孙便以封地命氏，称为赵氏。造父就是普天下赵姓的始祖。

这几年看了很多家谱，时不时会碰到“迪功郎”这个称呼。这次看《暨阳安俗赵氏家谱》，又出来一个“迪功郎”。为让赵氏后裔知晓祖上的历史，这里说说什么叫“迪功郎”。

百度上有这样一段文字：

迪功郎，是古代的官名，始于宋。《宋史·职官志八》：“迪功郎……为从九品。”《明史·忠义传四·吴畅春》：“（吴畅春）手刃数贼，被执不屈死。赠迪功郎、安庆府经历。”清俞正燮《癸巳存稿·碧云岩题名跋》：“（宋）诸州上中下县簿、尉，俱从九品迪功郎。”亦简称“迪功”。《宋史·职官志九》：“《元丰寄禄格》以阶易官，自开府至迪功凡三十七阶。”明代方孝孺《王处士墓志铭》：“谷城之王，世以善闻，迪功肇台，寔蕃子孙。”

由此可知，迪功郎在宋、元、明三朝确实是官职，其官阶在37阶，属于最低级别的官，相当于现在公务员体系中的科长。但是到了清朝，迪功郎已经不再在官阶里，迪功郎不再是官了。据查，清朝时，以改革著称的雍正皇帝，在其登位后，就颁布了垦荒造田、兴修水利等多项重农务本的新举措。为了在农民中树立楷模，雍正皇帝要求各州县每年必须在各乡中举荐一两个德高望重的老农，由皇帝钦加特授他们八品顶戴，即相当于现在的“全国劳模”。

所以，到了雍正皇帝的时候，迪功郎已经不再是一个官职，而是一个荣誉。

前几年我在看山下湖长乐老家谱，就看到过一个乾隆年间[传记时间为乾隆三十三年（1767）]的迪功郎。家谱行传这样记录：“新五十六公，讳其英，字杰凡，迪功郎。”然后看他的传记，却只字不提迪功郎，叙述的是以下内容：

这个姓何的迪功郎，我们尊称他为“何迪功”。从何迪功的传记里，我们能找到他之所以能成为迪功郎的原因所在。其中，最为关键的是，他是“一方柱石”，即某个区域范围内的人中豪杰、中流砥柱，绝对是村里“德高望重”之人。从文字记载看，何迪功之所以德高望重，之所以名声在外，之所广结朋友，是因为他平时急公好义、助人为乐、是非分明、公正公平、孝顺睦族、爱国爱民。所以，当时诸暨县衙里的童县官，刚走马上任，就听说了长山有个何其英，于是他“锡以衣顶”。童县长“锡以衣顶”，正是授予何其英“迪功郎”的荣誉称号。

暨阳安俗赵村，即今暨阳街道赵四小区，在光绪年间也出了一个迪功郎，我们尊称他为“赵迪功”。家谱收录了一篇他的传记，记录时间为光绪癸卯年（1903）。写记传的叫吴忠怀，一定是赵迪功的朋友。因为吴不是赵村人，所以写的内容不是很详细，但对赵迪功的人品、功德的概括却是言简意赅。好在传记之后还附了一篇赵迪功六十大寿时，同宗赵怀恩为他写的一篇祝寿文（寿序）。两篇文章合起来，赵迪功之所以能成为迪功郎的原因，也就大致清晰了。

赵光升，字庆才，号祥夫。是清末农民百姓的杰出代表。他“自食其力，克勤克俭，朝出暮入”。他待人宽厚，诚实朴素，不贰不叁（中正平和，自立自律）、无诈无虞（我不欺骗你，你不欺骗我）。他一介不与，一介不取（廉洁守法，不是自己应该得到的一点都不要）。赵光升虽是农民，但他通过勤劳付出，实现了“家私颇丰”的物质条件。这颇丰的家私，全靠他平时的“布衣蔬食，淡泊自甘”。但是，他并非物质至上，在宗族修辑宗谱之际，他慷慨解囊，捐出自家多亩良田。他脚踏实地做人，自己这辈子甘为“田舍郎”，对儿子的教育并不是让他们去登“天子堂”，所以传记里说他“生有五子，优于农业，故教子之道贵以专”。这句话现在看来，怕是少有人能懂其中的意味，那其实是农耕社会最典型的“耕读传家”的精华。赵光升并不是想把自己搞成什么种粮大户，他只是想让五个儿子“优于农业”，懂得什么叫勤业，什么叫俭奉，什么叫持己，什么叫待人，什么叫持家。读书贵以专，种田也贵以专。赵光升的家教很成功，赵光升的福报也很成功。人在做，天在看，所以老天对赵光升一家也格外开恩，让他得到了连达官贵人都得不到的“过人之遇”（即超过别人的待遇），这个待遇就是长寿幸福、儿孙绕膝、父慈子孝、家庭和睦。

赵村历史上并没有出什么高官，劳动模范赵光升，却以一个种田人的身份，获得了一个“迪功郎”的荣誉称号，并从此在安俗赵氏家谱上熠熠生辉。现在，对于寸土不剩的赵氏后裔来说，这真是一件匪夷所思的事情了。但他留给后人的财富，依然珍藏在赵光升传记的字里行间。

谱牒引文：

赵光升世大兄行述 （名一百十六）

迪功郎光升翁六十寿序

赵氏玉牒摘录及太宗派紫金分支简述

源流：宋太祖赵匡胤，于建隆元年（960年）建立赵宋王朝，但赵氏家族传至太祖已是第5代。一世为僖祖（赵眺），二世为顺祖（赵珽），三世为翼祖（赵敬），四世为宣祖，就是赵匡胤的父亲赵弘殷。赵弘殷有5个儿子，长曹王（匡济后更名为光济），次太祖（匡胤），三太宗（匡义后更名为光义），四魏王（匡美后更名为光美），五岐王（匡赞后更名光赞）。曹王、岐王早亡，所以赵氏皇族分为太祖、太宗、魏王三大枝派，一起传衍到现在。

玉牒：宋朝立国之初，宋太祖赵匡胤亲写御书，三派“玉牒”各立14字，以为排辈之分，《玉牒》有“我族无亲疏，世世为缌麻”之训。

“太祖派”十四字为：德惟从世令子伯师希与孟由宜学。

“太宗派”十四字为：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

“魏王派”十四字为：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

十四字用完，又重新从头开始，这样从宋代开始已经循环了2次又重新起始，至今1030多年已历36代之多。鉴于赵氏子孙蕃衍人数众多，同一姓名者颇多（这在宋代宗正司管理时是不允许的），所以在明成化年间，太祖派后裔赵（惟）珤（字德用号古愚）和赵惟宪（号朽叟）重修族谱时，曾把“玉牒”又增加14字，称为今14字，而把原“玉牒”14字称为原14字，仍按三派区分。

“太祖派”今十四字为： 溥纲鼎建存忠厚 礼义谦和昮永循。

“太宗派”今十四字为：原本懋兼思尚实 式景均中庆以充。

“魏王派”今十四字为：生贤廷辅文才广 资质端庄盛传芳。

原宋时14字一直在海内外流传，除个别字辈有差异外，如：《宋史》太祖派第3个用“守”字，族谱则“守”、“从”通用，其他基本上一致的。而今14字并无传下，只在《天源族谱》中看到很多名字是“原”和“今”辈并用。如：赵惟（纲）珤，即古愚公；又如军事学家赵本学，原名赵世（建）郁。尚可举出一些，如：从鼎中，德傅养，惟纲祥，仲兼哲，士思夏，不尚明，承贤夏，克廷雍，叔辅之。这种3个字为名，不是姓名，而是“原”和“今”字并有，这也是南外宗支系在明、清时的一个特点。

宋太宗派紫金分支：宋太宗匡义 ━ 元佐（1世，宋太宗长子，楚王，太宗始立派） ━ 允言（2世） ━ 宗说（3世） ━ 仲全（4世） ━ 仕琫（5世） ━ 不磷（6世） ━ 善仁（7世） ━汝正（8世） ━ 崇谊（9世）━ 必埈 （10世）━ 良枢（11世）━ 友通（12世）━ 季胜（太宗13世孙，梅州紫金房始祖）━━ 越8世至 友（字月梅，太宗20世孙，尊为紫金始祖）。

1，泌阳西关赵氏《泌阳西关赵氏辈序》：“维世永金，国广运清；”又续：“文学传家宝，俊杰冠英豪。”

2，河南省西平赵氏辈序为：“仲才恭凤之，天良景成增，殿启从名圣，尊严宜思齐，高远庆咸若，熙甫昭封题，传世振兴荣，福善尽登昌，观君培惠儒，文理济函光，锦琳育升茂，桢廉贺卫襄，硕权宏志顺，英敏贵端刚。”

3，太祖派十四字：德惟从（守）世令子伯师希与孟由宜顺。

4，太宗派十四字：元允宗仲士不善汝崇必良友季同。

5，魏王派十四字：德承克叔之公彦夫时若嗣次古光。

6，《山西沁水县赵姓族谱》老字派为:“忠、和、树、德，孝、友、传、芳”。重点是“忠”、“孝”，目标是“德”、“芳”。

7，安徽合肥赵氏字辈：治本修家，宜叙伦常，仁义礼信，万世传芳。

8，湖北公安赵氏字辈：大国益之仕，世秉忠德全，立志承先泽，诗书继祖传，代远永佑启，家邦振万年。

9，《天水堂赵姓族谱》同治辛未年重修版老派字号为：以洪壬万庭，为子若卿成，荫必望显单，立良应之文。

10，《天水堂赵姓族谱》的续派二十字号：添心常祜善，人贵自光宗，世业开宏远，英华庆国隆。

-赵姓