在已经发现的家谱中寻根有三个方法：

（一）查询，根据您提供的资料在家谱中查询，查询到后予以确定！并修正错误。

（二）核实，根据您提供的资料在家谱中查询，如果未查询到，经核实属于以前续谱遗漏,则予以添加在新家谱中。

（三）附录，根据您提供的资料在家谱中查询，没有发现记录或与记录有出入，可能情况有三种

（1）您提供的资料有断代，即您提供的先人名字在家谱中没有，可能是您提供的先人名字太少，辈分太少。

（2）您提供的先人名字有误，或原记录传抄时出错，但暂时无法判断正误。

（3）您家先人外迁，多次续谱都没有您家的记录,也没有旁证，但您家的家谱上又确切记录源于某一代。

针对以上三种情况，根据您的长期居住地和具体情况，把您家附录在最有可能是您家的分支后面，或做注解。

家谱的主要内容：姓氏源流和世系表。

一、姓氏源流

中国姓氏在经过历史不断演变，如：战乱，迁移，改朝换代，以及避讳改姓、避难改姓、复姓改为单姓等，姓氏变得更为复杂，其真正的出处、源头就更需要详细考证了。一些史学专家认为，历史上的王朝更替、社会动荡导致了家谱的断裂残缺，很多族谱都由后人凭想象臆造。

封建时代，许多姓氏为了抬高自己的门第和郡望，习惯于与名人扯上关系，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先，这影响了血缘的纯正性和确实性。重视传统的中华民族，有不少家族在重修宗谱，由于南北各地的语言、风俗、长相等均不同，世系联系在一起，其纸谱真实性值得推敲。

二、世系表

作为家谱中最重要的内容，“世系表”，简而言之，就是说明一个家族成员，如：父子、兄弟间的相互关系，写清楚祖先后代每一个家族成员名字的图表。它有四种基本的记述格式：欧式、苏式、宝塔式和牒记式。

（1）欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、配偶、葬地、功绩等。

（2）苏式：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

（3）宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。

（4）牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介，如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、葬地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。

扩展资料

家谱是一个家族的历史记载，通过家谱，能够了解当时的历史面貌、时代精神、社会风尚，了解在那个历史背景下人们的生产、生活情况。相传它是由正史中的帝王本纪及王侯列传、年表等演变而来。家谱是和正史、方志一样重要的历史典籍，是史学的重要组成部分之一。

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，如今一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。

-家谱 （人文资料）

一、姓氏源流

海（Hǎi）姓源出有三：

1、出自姬姓，为黄帝后裔，以神话传说封神之职为氏。相传黄帝之子禺阳被封为东海之神，其孙禺强又被封为北海之神，他们的后代以海神为荣，将“海”作为姓氏，称为海氏。

2、出自春秋时卫国大臣春，指海为氏。据《万姓统谱》载：“卫灵公臣海春之后，盖指海为氏焉。”春秋时代，卫国君主卫灵公有大臣名春，他居住在海边，指海给自己起名，称作海春，他的后人因之而为海姓，称海氏。

3、出自 中有海姓。 中的海姓，主要源自经名首音。如元代的“海鲁丁后裔姓海”。据《 民族说》载，在中国， 海姓大族当数海南海氏家族。海南海氏 ，其先祖海答儿，于明洪武十六年（1383年）从军海南，落籍琼山（今属海南省海口）左所。海氏先祖多从军行伍，海答尔落籍琼山后，全族弃武从文，杰出文人学士辈出，且多为政治家。著名政治家海瑞便是海氏第五世后裔。在明代，仅琼山海氏一支，就有举人、进士八人。至清康熙年间（1662—1722年），海氏“一门之内，才德彬彬，为海内鼎族”。但由于历代封建统治者的歧视迫害，海南海氏 家族大多已分散流失。在西北地区，宁夏 自治区同心县韦州镇也有海姓 一百多户。这一支海家，为明末 教经师海东阳之后，现已传至第九世。今海家老坟上还有为纪念海大师，立于清康熙四十三年（1704年）的石碑。在甘肃和新疆亦有一少部分海姓，这部分海姓源自元朝时屯戍垦边的“西域亲军”和“探马赤军”经名译音，与其海南和中原地区的海姓不同源。海姓 主要分布在中原、西北和山东等地。

得姓始祖：海春。海姓始祖，是春秋时代卫灵公的大臣海春，得姓的历史至少在2500年以上，是我国的众多古老姓氏之一。根据《姓氏考略》的记载，海姓是卫灵公的大臣海春的后代，他指海为姓，望族出于薛郡。秦汉之后，族人都集中于薛郡。海氏后人奉海春为海姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）海姓在大陆和台湾没有列入百家姓前一百位。海姓始祖，是春秋时代卫灵公的大臣海春，得姓的历史至少在2500年以上，是我国的众多古老姓氏之一。根据《姓氏考略》的记载，海姓是卫灵公的大臣海春的后代，他指海为姓，望族出于薛郡。秦汉之后，族人都集中于薛郡。目前我国南方的闽、粤一带，也有不少海氏的族人，分布极广。海姓望居齐郡（西汉初年将临淄郡改为齐郡，相当于今天的山东省临淄县一带）、薛郡（秦王政二十四年〔公元前223年〕设置，治所在鲁县，就是现在的山东省西南部及江苏省北部地区。汉朝时改为鲁国）。

三、历史名人

海鹏：唐代学者，著作有《草经》一卷而为人所知。

海顺：唐朝时期的高僧，他的道行非常纯洁，著有《三不为篇》。

海瑞：明代右都御史，字汝贤（1514-1587），一字应麟，号刚峰，广东（今海南省）琼山人， 。任淳安知县的时候，他抑制豪权，清丈土地，平均徭税，施行“一条鞭法”，颇有政绩。因为对权贵没有给好处，后来被降为兴国判官。后来又因为政绩突出，擢升为户部主事，他准备上书陈述当时社会和朝廷政治的弊端，他知道他的直言坦白的上书会激怒世宗，于是在上书之前就自己买好了一口棺材，和他的妻子诀别，等待着朝廷的怪罪。他上书后，皇帝果然很愤怒，把他投进监狱，定他为死罪。不久以后，世宗死去。穆宗即位，海瑞于是得以出狱。任应天巡抚，推行“一条鞭法”，因受张居正、高拱排挤，谢病而归。张居正死后，擢南京吏部右侍郎，继迁右都御史15年。后来卒于南京右都御史的职位上，谥号忠介，曾 一些冤案。因而民间有许多关于海瑞的传说。著作有《备忘录》、《元佑党人碑考》等。

海宁：清朝工部主事，累迁浙江巡抚，曾经到温州捉拿海盗，途中生病而死。

海源善：明洪武年间任安化知县,勤于政事。用熟皮制作一根鞭子，遇到犯法的人，吓唬一下，使人知道惭愧而已。受到百姓敬爱。

海兰察：清朝的大臣，乾隆时期征伐西域，征复台湾，被封为一等超勇公，逝世后被谥为武壮。

四、郡望堂号

1、郡望

齐郡：西汉初先为临淄郡，后改齐郡，治临淄（相当于今天的山东省临淄县一带）。隋唐为青州北海郡。

薛郡：秦王政二十四年〔公元前223年〕设置，治所在鲁县（今曲阜），汉鲁县，也就是今天的山东省南部一带及江苏省北部地区。西汉时改为鲁国。

2、堂号（缺）

============================================================

海姓宗祠通用对联

〖海姓宗祠四言通用联〗

熟鞭知愧；

国法惩贪。

——李文郑撰海姓宗祠通用联

上联典指明初人海源善，洪武年间任安化知县，勤于政事。用熟皮制作一根鞭子，遇到犯法的人，吓唬一下，使人知道惭愧而已。受到百姓的敬爱。下联典指明代广东琼山人海瑞，字汝贤，自号刚峰， 。嘉靖年间举人，由南平教谕历任淳安、兴国知县，推行清丈均徭，后任户部主事，因批评世宗迷信道教、不理朝政等事而入狱，世宗死后被释放。隆庆年间官应天巡抚，疏浚吴淞江，推行一条鞭法，因受宰相张居正、高拱排挤，罢官闲居十六年。万历年间先后任南京吏部右侍郎、南京右佥都御史，极力主张严惩贪污。著作有《海瑞集》。

-----------------------------------------------------------------

〖海姓宗祠五言通用联〗

功封一等勇；

道行三不为。

——佚名撰海姓宗祠通用联

上联典指清代大臣海兰察，乾隆时从征西域，复征台湾，封一等超勇公，卒谥武壮。下联典指唐代高僧海顺，道行以纯洁闻，有《三不为篇》。

备忘传万古；

草经焕千秋。

——佚名撰海姓宗祠通用联

上联典指明代右都御史海瑞，字汝贤，一字应麟，号刚峰，琼山人。 。任淳安知县时，抑权豪，清丈地亩，均赋徭，行“一条鞭法”，有政绩。因供给权贵不厚，谪为兴国判官。后擢户部主事，上疏陈时政之弊。他知疏上必触世宗怒，故预购一棺，诀其妻子，等罪于朝。疏入，帝果大怒，逮狱论死。示几，世宗死。穆宗即位，方出狱。后卒于南京右都御史任上，有《备忘集》、《元佑党人碑考》等。下联典指唐代学者海鹏，撰有《草经》一卷。

-----------------------------------------------------------------

〖海姓宗祠七言通用联〗

海瑞为民不怕死；

工部擒贼岂图名。

——佚名撰海姓宗祠通用联

上联典指明代右都御史海瑞事典。下联典指清代工部主事海宁，累官浙江巡抚，赴温州督擒海盗，道病卒，谥勤毅。

大理卿毕生忠介；

慈光寺诗思清新。

——佚名撰海姓宗祠通用联

上联典指明·海瑞曾官大理卿，卒谥忠介。下联典指唐·海印居四川慈光寺中，善吟咏。

每逢好友如对月；

水到晴时胜看花。

——佚名撰海姓宗祠通用联

此联为以鹤顶格镶嵌海姓之“海”字的析字联。

　　你好，家谱具有重大的文史、社会价值，但传统家谱缺乏生活中的实际应用功能，网络家谱补足了传统家谱的缺点，可以相辅相成，并存发展。

　　一、传统家谱与网络家谱的区别

　　1、传统修谱形式单一，修谱要求比较高，注重文史价值；

　　1) 多人参与修谱；2) 时间消耗大；3) 文化水平要求高

　　2、网络家谱形式多样，修谱要求低，注重实用性。

　　1) 个人即可修谱；2) 碎片化操作，节省时间；3) 通过电脑、手机/平板简单操作

　　二、纸谱与网谱并存为最大历史发展方向

　　1、纸质家谱，文史价值极高，典藏象征意义；

　　2、网络家谱，日常生活中的实用性提升，比如随身携带、快捷更新、族人联络，在编修纸谱时可通过网络家谱采集整理资料，并快速提供给家谱编修的总编/主编，网络家谱对辅助纸谱家谱快速整校、编印可提供较大的帮助。

　　三、网络家谱案例

　　家谱网（Ancestry）：美国网络家谱软件，西方风格；

　　找你家谱（FindU）：中国网络家谱软件，东方风格。

　　四、参考贴吧资料

　　手机修谱·网络寻根

　　http://tiebabaiducom/p/4865322667

　　蒲千寻家谱展示

　　http://tiebabaiducom/p/4865510206

认亲家谱书店内保存着海量的家谱资料，各大姓氏应有尽有，老家谱扫描永久保存，方便需要寻根的姓氏宗亲查询家谱。那么要怎么查家谱呢？下面家谱国际就来介绍一下查家谱方法。1、利用互联网手段查找

这是目前广泛使用的方法，互联网上有很多热心谱牒事业、续谱的人，他们手里有很多资料，在网上能找到的那种应该是电子版的，电子版的家谱书是能通过互联网查询的，如果家里面的老人也不知道的话，那估计是断谱了。断谱的话现在是可以通过互联网的技术手段来接上。如果包括有您家的资料那您就非常幸运了，如果找不到，那您就要自己亲自去寻找。

2、回祖籍寻找家谱

在祖籍寻找到的家谱是您家的可能性60%以上，家谱一般分房、分支，房中有房、房中有支，支中也有房、支中也有支。但必须找到和自己谱序完全相同的家谱才有可能证明一切。

3、提供详尽的先人的名字和生平找到和自己谱序完全相同的家谱后，您还要尽可能提供详尽的您的先人的名字，年代越久、没有断代，希望越大。时间应为1949年以前。一般最后一次续谱都在1949年以前，如果找不到最后一次续谱资料，那么需要提供的先人可能需要高祖以上，这也是一般人家都提供不了的。如果您了解的先人名字少，可能在找到的家谱上也没有您家的记录。有多于30%的宗亲失去联系没有上家谱，有好多人对家谱的重视程度不够，甚至有的宗亲对家谱莫不关心，使得很多家族由于个人原因从此成了无根水，从此断了根，这不能不说是一种莫大的悲哀！