谁知道程家的辈分如何排的?

栏目:资讯发布:2023-09-24浏览:5收藏

谁知道程家的辈分如何排的?,第1张

包河区大圩乡:金书本,华帮道义宗。

合肥:我只知道音好象是“鑫,珍,宏,发,家,章,克,立,吉,圣,来,昌”。

长丰县:东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

芜湖县火龙岗:家、志(智)、明 继世连忠孝,安邦定太平。

繁昌县汪墩垾:伯国有居良,传芳尚勤学;德垂(元谭64世)后裕,业(纟赞)先猷,闳崇万代,奕祀千秋,恪守庭训,康泰永久。

怀远县:东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。从山东过来的。

九龙岗、潘集区高皇镇:东晋龙勋业,新安世泽绵,淳瑜连孝有,恒久证渊源。

田家庵区:德,殿,汝,家,业(程业茂提供,2004-4-04-26)

当涂县小丹阳镇: 成 (歙县大程村)、光、立(当涂县小丹阳镇)、大、懋(南京)。

程村(源于山西):大明,文武相祖功。

怀宁县黄墩镇良家村(源自江西):之光,朝廷从学启,一(益)为袭贤良。

怀宁县程家老屋"四德堂":华国尚多贤,彝家墩旦主。

怀宁县三桥镇瓦店村(源自江西乐平):清贵崇普 鹏世友道万 方家一应永 文章宗孔孟 礼乐绍伊周 继述昭先德 奕代裕箕裘 (安徽省食品药品监督管理局程向东提供,2004-08-25)

桐城市(从江西瓦屑坝迁来):相、礼、仪、既。

桐城市双港镇:仕、斯、玉、堂、岩

桐城市中义乡水磨湾村:玉、金、堂、银、吉

桐城市新渡镇松柯村:秩、斯、玉、金、堂、银、吉

枞阳县会宫乡安凤岭(源自婺源):孔孟自锡(21世),伊洛传芳。

潜山县黄泥镇程家井“四箴堂”(始祖元谭39世纲):伯(元谭40世)伟尚嘉芳,浩天大发祥,闻知遵典训,正直集材梁,礼义为贤度,谦恭有道光,齐家先孝友,治国尚文章,学问通经济,功名奏天堂,祖训欣永振,百世受其昌。

太湖县“世忠堂”(休宁迁潜山,潜山迁太湖县城西门,再由西门迁司空山):旧派:绍光一其,希金嘉如。新派:崇先进志昌,敬信达家邦,学业贤儒振,新安世德长。

太湖县“四箴堂”:仲五公后:

老字派:恩宗仕导伯,千万世自长,学时惟守达,忠厚实经常。新字派:振家崇孝友,济治重贤良,肇泰光前绪,绵延庆福昌。

太湖县大石乡:礼义进信立,诗书庆衍长。(程洁松提供,2005-01-21)

歙县岩寺: 国正天心瑞,光宝化日长。

歙县:以、正、克、景、廷、文。

歙县大谷运乡桃岭村敦睦堂: 岩尚赐文光,慕良嗣继昌,熙廷重国士,永垂万世芳。河南承二圣,太守仰家风,百代桃源接,祯祥记宝斌。(程廷寿提供,2004-12-17)

黟县横冈村积善堂:治学家之庆,积善世其昌。(程其辉提供,2005-03-02)

休宁县(迁自安庆):先,绪。

休宁县山斗:安(41世)、方(48世)如童,德茂可振以,锡克永宝广,文明世界安(6世)。

灵璧县:道共仲仁伦。

炯炀镇:世志横明,邦绍良庭,泽周西树。(根据发音整理,可能不准)

司集、鲁桥一带:紫进千受益,传家宜忠孝。

  程姓家谱

  百科名片

  程姓家谱历代多由程姓族人修撰,最早可追溯到春秋时期,家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备,程姓谱书就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,同样包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。

  早在春秋时期,晋国人程本曾经修撰程氏家谱。到了西汉元帝时期。司徒程泰奉诏“编修姓望”,这是程姓较早的谱牒。三国时期程昱的儿子程建曾“归郡修谱”。晋室南迁以后,在江南有所谓;《百家谱》,程姓也在其中。 唐代有个程淘,始考订《程氏谱》,考载详明,堪称信史。宋代鄱阳(今江西省鄱阳)人程祁,字忠彦,曾修撰程氏《世谱》。南宋时;人程晟,是著名理学家程颐的孙子。他很有;才学。曾编次《伊川文集》八卷,并修撰《伊川家谱》一卷。宋宁宗嘉定十七年(1224年)史定之任池州(今安徽贵池)知事,曾将程氏谱系上呈朝廷,于是皇帝降旨,将程颐四世孙程观之补官登仕郎。元代程氏家谱屡有修撰。但宋元以前的程姓家谱,大多亡佚不存。 明代修撰的程氏家谱较多。现存的价值较高的家谱多为明代后期嘉靖、隆庆、万历年间所修。比较重要的有《新安程氏统宗世谱》、《河南上程谱》《河南程氏正宗世谱》《程氏家乘》等。这一时期的修谱,已从某一地区的家族门派发展到大范围乃至全国性的“统谱”。 清代和民国时期所修续的程氏家谱现.存数量较多,并且大多经刊印或手抄,流传至今,不再一一述及。 建国以来,由于宗法观念的破除,家族的分土析居,修续家谱较为罕见。近年来,在有些地区又有续修。例如广东五华、河源纯刚公系《程氏族谱》,就是1996-1997年新续修的程氏谱书。 现存的程氏谱书,除了部分散布民间,由私人珍藏外,大多收藏在各地的图书馆;文化馆或档案馆中。全国最大的图书馆——北京图书馆收藏程氏谱书四十多种,上海图书馆也有较多收藏。《中国家谱目录》一书(山西人民出版社199Z年版)中著录程氏谱书三十九种,计二百二十二册。这些谱书如按地区分,以安徽省数量最多,达二十四种,其次是江苏省,有六种,湖北省有四种,湖南、山东两省各一种,其他一种。我国现存程氏谱书远不止这些,不少程姓人群居住较为集中的省份,如河南、河北、山西、浙江等省的许多谱书,都没有被收入。

  编辑本段家谱主要内容

  概述

  现存的程氏谱书从名称上看,有家乘、宗谱、家谱、族谱、支谱、会谱、纂谱、信谱、世谱、统谱、谱略、世系谱、源流谱、人物志、故里志等。名称中多包含郡望县邑、门派及先祖号谥,以与其他谱书相区别,有的还加有——“续编”、“续修”等字样。 程姓谱书尽管繁简有别,但就内容而言,和其他姓氏的谱书大体相同,包括序、凡例、家族世系、家族法规、先祖行状、家族文献等。家族世系是家谱的中心内容,为谱书所必备。

  序

  序言有自序和他序两种。 自序为修谱人自写,他序多让当地的地方官或社会名流撰写。序言一般包含以下几项内容: 1、阐述自始祖以来派系分衍和播迁的状况。 2、说明以往历次修撰谱书的情况。有的序言还包括修谱凡例,原因、目的以及工作的艰辛。至于他人撰写的序言,在上述内容以外,往往有对谱主家族的赞美和希望等言辞。

  例言

  例言就是谱书的发凡起例。它对该谱的体例结构、内容详略、入谱对象、术语的使用、行文格式等都作了明确的规定。

  家族世系

  世系部分一般先阐明本家族的繁衍源流,再详述各支派的人物与事迹。它不但记载有宗族的人物名谓,而且多通过派语来说明人物的门派和辈分。

  家族法规等

  家族法规是用来约束所有家族成员言行的规制条款。族长用它来管理族人,养成一种家族风尚。 先祖的嘉言美行和辉煌业绩,多采用传记或像赞的形式书写。凡是本家族中有德行可嘉、忠贞可旌、学问可称、文章可赞、功绩可述的,都要为他立传作记,以勉励后人。 家族文献的内容相当广泛。它既包括官府对该家族及其成员的嘉奖和褒扬,如诰命、诏谕等;也包括家庭成员的语录、著作节选等。这些都是本家族成员引以为荣耀的,因而在谱书中多有反映。

  编辑本段程姓家谱文献目录

  《河南上程谱》

  洛阳上程聚(今河南洛阳、偃师交界处)是商周时期程国所在地,也是程氏得姓之地。西晋时程咸被封为上程侯,东晋初年裔孙程元谭迁居新安(今安徽黄山市一带地方),开程氏重要门派。《河南上程谱》记述程氏世系,从程元谭一直上溯到黄帝,对于探讨程氏在西晋以前的得氏、世系、迁徙、分布等,有一定参考价值。

  《河南先公伊川家谱》

  《河南先公伊川家谱》又名《程伊川谱》原为一卷,南宋程晟修撰。程晟是程颐(号伊川)的孙子,很有才学。此谱后人又加以续修,如程拟璋曾修《伊川支谱》。著名理学家朱熹为此谱作序,写道:“今阅程氏谱牒,上溯姓氏之原,下追继述之宗,明昭穆以尚祖也,系所生以尚嫡也,序长幼以尚齿也,列像赞以尚思也,非大忠大孝而能之乎”对这部谱书的内容和作用给予了高度评价。

  《新安程氏统宗世谱》

  全书二十卷,又有《谱辨》一卷,《附录墓图》二卷,《旧序》一卷。明代程敏政修撰。程敏政是安徽休宁人,成化年间进士,官至吏部右侍郎,是一位著名学者,著述颇多。这部谱书所载世系从东晋程元谭起,一直延续到明代。此谱清代不断有人续修翻刻。现存的有康熙二十四年(1685年)刻印的由程士培纂修的《新安程氏统宗补正图纂》三十二卷,共四册, 乾隆十二年(1747年)再版,仍为四册,二十一卷,首一卷;又有程之康重修的《新安程氏统宗补正图纂》卷,乾隆年间刻本,共四册。

  《河南程氏正宗世谱》

  明代程宗孟修纂。程宗孟字仰川,河南嵩县人。程颐二十代嫡孙,袭翰林院五经博士,曾编写《二程故里志》。这部谱书在隆庆六年(1572年)修成。谱书前有他写的自序称修撰缘由为:《河南先公伊川谱》《新安统宗谱》和《河南上程谱》“谱不同帙而派不相连”,“吾深为惧焉,遂联三合一,照依旧规次第编录”,使“上有所统”,“下有所宗”。此谱落成,“不惟见吾程氏正派流长之盛,且俾伪者不得以;肆其乱焉”。就是说,这部谱书将以前比较;重要的三部家谱合一,按照统一的体例修纂,使河南程氏从得姓一直到明末的世系井然有序。它也涉及新安程氏和中山程氏;部分世系。因而具有较高的史料价值。此谱;清代又有程延祀和程佳墦、程圭璋和程拟;璋、程步月和程敬道等多次修续订正,清光绪三十二年(土906年)刻印的由程步月等纂修的《河南程氏正宗世系谱》(河南嵩县两程故里藏版)流传至今。

  编辑本段程姓字辈

  据伊洛地区程氏的《河南程氏正宗世系谱》记载,程氏世系从程颐的十三世孙程子中开始,排列了三十二个辈字: “子彦思克,继世心宗。佳接起延,伎洛璋铭。毓秀光远,相远大干。源推其业,长流万年。” 清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字: “建方端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰。” 广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始,编定了五言辈字歌: “国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。” 后来又往下续了二十个辈—字: “燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。” 湖北仙桃、天门、洪湖一带程氏辈分: “忠厚传家远,诗书衍庆长。果克从斯语,定贤德荣昌” 为了使族人添丁加口选字取名时,不至于感到以上“正行辈字”不足或有忌讳、拗口等情况,又确定了四十个辈字,称为“副行辈字”,和上面所说的四十个“正行辈字”一一对应,如果正行辈字不合适,可以取“副行辈字”。这四十个副行辈字是: “邦光其佩毓,兆吉福相延。开智明龙启,敬业定飞腾。勤修竞荣秀,常思乃识远。长隆显达贵,千秋怡乐天。” 中华人民共和国成立以后,由于宗族观念的淡漠,人们为子女取名,大多已不再按辈字规定。因此,从现在程姓人群的名字中,已难以知道他的辈分。由于古代山河阻隔,交通不便,不同地区、不同宗族的辈字也不统一。

  希望能帮到你啊

程氏辈分排列24个字是,建万端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰,树培永锡。

清同治七年(1868年)修订的河南《太隶程氏族谱》中列入辈序二十字:“建方端士,克文光耀,慎勉惟习,敬守修省,庆逢致泰。”

广东梅州五华、河源程氏从始祖程吹四十三世开始,编定了五言辈字歌:“国家传世德,理学必宗先,孝支宜为则,崇文作善元。”“燕翼富强本,知书万道全。品行铭高洁,昌兴起俊贤。”

据《程氏宗谱》载:

南宋嘉定年间,当时由高官辞归故里的程珌,希望为有保障乡里功勋的新安程氏共祖程灵洗立庙,于是他号召了休宁会里,陪郭与歙县槐塘的程氏官僚士绅共相盛举。按程灵洗死后,被里人奉为神明,于墓前之千年木下叠大石为坛,春秋时祈祷晴雨。

由于庙貌未备,仍然不够庄严,此时程珌倡领宗人捐钱买地,为忠壮公程灵洗立庙,并向朝廷乞赐世忠堂庙额,以彰其德,会里程卓,程覃,陪郭程璋,程瑜均预其事。宋宁宗嘉定十六年赐程灵洗庙额世忠,堂号亦称世忠堂,此应为新安程氏主支堂号。

-程姓

谁知道程家的辈分如何排的?

包河区大圩乡:金书本,华帮道义宗。 合肥:我只知道音好象是“鑫,珍,宏,发,家,章,克,立,吉,圣,来,昌”。长丰县:东晋龙勋业,...
点击下载
热门文章
    确认删除?
    回到顶部