耶和华的使者在旷野书珥路上的水泉旁遇见她，对她说：“撒莱的使女夏甲，你从哪里来？要往哪里去？”夏甲说：“我从我的主母撒莱面前逃出来。”耶和华的使者对她说：“你回到你主母那里，服在她手下”；又说：“我必使你的后裔极其繁多，甚至不可胜数”；并说：“你如今怀孕要生一个儿子，可以给他起名叫以实玛利（就是　神听见的意思），因为耶和华听见了你的苦情。他为人必像野驴。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在众弟兄的东边。”夏甲就称那对她说话的耶和华为“看顾人的　神”。因而说：“在这里我也看见那看顾我的吗？”所以这井名叫庇耳·拉海·莱。这井正在加低斯和巴列中间。(创世记 16:7-14 和合本)

创十一章记载闪的家谱的重要性在于说明合法的王位或继承权，并且帮助我们理解亚伯拉罕是闪的后裔的重要信息。此外，这份家谱也是远古历史和他拉、亚伯拉罕的故事之间的转接，将洪水后的历史与亚伯拉罕联系起来。同时，通过这份家谱，我们可以看到神在骄傲的人类中仍然施恩与人同在，即使在反叛的人分散在地上时，神仍然保守与祂立约之人的后裔。因此，创十一章记载闪的家谱的目的在于揭示神的救赎计划，以及人类的起源和历史。

写作时间：大约1446—1406年的时间

重点：1、虽然罪恶使神的创造理想的世界破坏了，但是神借着选民救赎的临到。

            2、讲述亚伯拉罕、以撒、雅各的生平，提供了许多有关神与他子民立约的本质和他们对将来盼望的洞悉。

            3、约瑟和他弟兄的生平，解释神的子民彼此应当怎样相处，与时任又应当怎样相处。

受书人：摩西写作是要鼓励以色列人，因为他们要离开埃及为奴之家，前往应许之地。创世纪讲述人类的起源和以色列人起源，一直追溯至人类的历史的开始，以及神的国和蛇的国之间的冲突，创世记也讲述以色列蒙拣选，与独一的神建立独特的盟约关系。根据约，列祖的后人会在应许成为强国，外族人也会因他们而得福。

创世纪中的基督：基督成就创世纪所开始的，耶稣基督的出生，完成了第五章所开始的和十一章进一步发展的家谱。他是神应许给亚伯拉罕的完美典范后裔（加3:16）。选民在他里面得着福分，因为唯独他，籍着他主动顺服，满足了律法的要求，又愿意放弃与神同等的权利，为选民受死。一切受洗归入他的，都是亚伯拉罕的子孙（加3:26/29）创世纪显著的预言和隐晦的预表都显示了，神正在写一段将由耶稣成就的历史。在圣经预言的开端里，挪亚预言雅弗会借着闪的后人找到救恩（9：27），新约最后成就了这预言（罗11章）；神也亲自宣告女人的后裔会打败撒旦（3:15），那个后裔就是基督与他的教会（罗16：20）；神赐下新妇给亚当，预表把教会赐给基督（弗5:22/32），麦基洗德的祭司的职分，与神子的相似（来7章）末后的亚当恢复了首先的亚当所失去的，这奇妙合一的圣史证明了创世纪的焦点根本就是基督。

经文大纲

一、远古的历史（1:1——11:9）

A、序言：创造天地（1:1——2:3）

B、创造天地的记载（2:4——4:26）

C、亚当家谱的记载（5:1——6:8）

D、挪亚的记载（6:9——9:29）

E、闪、含、雅弗的记载（10:1——11:9）

二、早期列祖的历史（11:10——37:1）

A、闪的记载（11:10——26）

B、亚伯拉罕的记载（11:27——25:11）

     1、亚伯拉罕的记载（11:27——22:19）

      2、亚伯拉罕与以撒的故事（22:20——25:11）

C、以实玛利的记载（25:12——18）

D、以撒的记载（25:19——35:29）

E、以扫的记载（36:1——37:1）

三、约瑟的历史（37:2——50:26）

A、族长的分离与不和（37:2——41:57）

B、族长们和睦相处（42:1——47:28）

C、族长们在应许之地的未来（47:29——50:26）