今天有 山东省 烟台市 下面的莱阳市（县级） 其下面的万弟镇 大梁庄。 这附件有七个村都姓梁（一世老祖的七个儿子 德字辈，大梁庄为 六子 德中） ~（梁公 讳文庆 字子明，明朝洪武二年（1369年）正月十七，奉旨由陕西省华阴县，抱谱携春，经常州府，无锡县，六迁至登州府莱阳县）。

我知道在四川剑阁县的开封镇有至少两个地方的梁氏辈分为“玉，启，学，本，天，成，忠，岳”这八个，我是成字辈的。但是据老年人说我们应该有24个辈分，我只知道这八个，也没有见过族谱，只是听一位老秀才说族谱在离开封镇的大约4公里的“梁家台”你用卫星地图“可以搜索到这个地方，在剑阁县碗泉乡大山村一组叫做”下梁家山“在这个村的五组叫做”上梁家山“；还听说在梓潼县演武镇也有一个梁家聚居区，地点应该在老川陕公路（108国道）演武镇的附近，听说那里也有族谱

据了解，高州梁氏族谱中确实有“有树”这一字辈。高州梁氏是中国广东省梅县（今梅州市梅江区）人和中国广东省汕尾市海丰县人的宗族。历史上，高州梁氏是广东著名的大姓之一，其家族在经济、政治和文化等方面都有着卓越的贡献。

据《高州志》记载，明朝时期，高州梁氏就已经在当地拥有一定的社会地位，而“有树”这一字辈的出现则要追溯到清朝嘉庆年间。梁有树，字子岸，是清朝广东文昌县（今海口市）人，他成为了当时高州梁氏族中的一员，并被尊为“祖宗”。此后，梁有树一代便成为了高州梁氏族谱中的一个字辈。

目前，高州梁氏族谱已经编纂成册，包含了众多的人物和家族信息。如果您对高州梁氏家族有更深入的了解或者想要查询相关资料，可以参阅相关的家谱和历史文献，以获得更多的信息。

从簸箕里到杨箕村

绿影缤纷 自然美景

杨箕村地处广州东郊，毗邻东山口，旧属番禺永泰乡。

距今960年前，已经有人在这片土地上栖息了。

北宋天禧三年（1020年），杨箕村的中部石门口一带，已有黄氏族人在此造田建业。

当时的杨箕村，还是一片河滩小墩，被珠江水冲积成块状，形状颇似民间筛米的箕，由此得名“簸箕里”。

时光荏苒，从宋仁宗嘉祐年间开始，因为战乱、朝廷委派入粤任职或同宗推荐等原因，姚氏竹芳祖、李氏深海祖、李氏赖南祖、秦氏仕豪祖、姚氏均达祖、姚氏礼庭祖、梁氏贵明祖，先后进村择地建点开基。

他们大都是从陕西、河南、江西、闽浦等地南迁的移民。

在这片空白的土地上，勤劳地开拓自己的家园。

杨箕村东华里是以前的几大闸门之一

渐渐地，簸箕里根据姚李秦梁四大姓氏，还有东南西北中五个居住方位，形成“四社五约”、“三姚两李一秦梁”的村落结构。

明代弘治年间，改称簸箕村。

此时，最初踏足这里的黄氏族人已从这片土地淡出。

据说，当第一支姚姓家族从博罗回迁杨箕的时候，他们本来是与黄姓人一同在杨箕村的石门口一带开发的。

可是到了宋神宗元丰年间，已经发展到“姚盛黄弱”，两大族群之间无论是人口还是权势都有了很大的差距，姚氏族人开始有意吞并黄氏。

他们想出“抽签合族”的办法，向黄氏族人施加压力。

结果不出人意料，黄氏族人抽签抽输了，他们从此就跟姚姓入族，改为姚姓。

再后来，黄姓人陆续离开杨箕村，石门口一带成为姚姓族人的聚居之地。

成村之后，簸箕村有了自己的乡政议事机构，名字叫做“父老团”和“雍睦堂”。

父老团的成员从四大宗族乡绅阶级中60岁以上的德高望重者中选出，它对村落中发生的事务具有决策权。

决策之后，“雍睦堂”的成员负责具体执行。

而簸箕村的名字一直沿用至上世纪30年代。

无独有偶，当时广州河南西郊新窖镇也有个同名的“簸箕村”。

因为重名，两个“簸箕村”选派代表共商改名大计。

最后，新窖镇的“簸箕村”因在河南，改名“南箕村”。

东郊的“簸箕村”由于当年沙河涌两岸有数个杨桃园，便更名为“杨箕村”。

还有一种说法，当时改的名字其实是“扬箕村”，取的是“发扬光大祖辈荣耀”之意。

绿影缤纷 自然美景

那个时候的杨箕村或许贫困，风景却很不错。

杨箕村位于珠江三角洲冲积平原，靠近珠江。

这里地势平坦、北高南低。

村的东南部有几座小墩：烟墩、墩头和美人墩。

北部错落几座小山冈：木荫岗、白山、红岗咀、汪山。

村周边广阔的冲积平原上，则是一望无尽的良田美土。

杨箕村村志记载，杨箕村的原始地势地貌，是村心稍高，东西倾斜，北高南低，就像一只头向白云山，尾在珠江河的水龟。

杨箕村三面环水，东临火甲涌、南临珠江、西环沙河涌，水源充沛。

东面的村口，有一列翠竹林带，西边出口沿沙河涌边是一排整齐的古榕树，南边的出口是一条东西流向的水松圳，圳坑两旁站立两排高耸的水松树，北边的出口排列着十多棵高大石栗树。

杨箕村有位叫伯蕴的教师，曾经这样感慨：“东出翠竹林，西入古榕荫，南临水松帐，北沿禄影行。

”说的就是杨箕村绿影缤纷的自然美景。

杨箕村就安安静静地伫立在这些山水良田之间。

在当年，杨箕村的东南西北分别有雄镇、泰来、长庚、永巩四个牌坊——今天的杨箕村，依然保留着泰来坊、雄镇坊的复制品——它们是杨箕村四面唯一与外界相通的通道。

杨箕村当时是广州东郊一个非常偏远的村子，为防匪患和其他大村的侵凌，村的四周围用土夯筑成一道数米高、厚2米余的“城墙”，四大门户牌坊同时也就成为村的关口，入夜后，门口用数根大杉木封闭门口，牌坊上层是更楼，有更夫打更报平安。

四座牌坊延伸出来的大街，是村民前往农田耕作的主干道，同时也连贯着全村80多条横街小巷，串通着全村的房舍。

村内有祠堂6间、公厅5间、庙宇4间、社学3间，鳌耳举人屋7间、还有400多间蚝壳墙、桩泥墙、红米石脚墙的明清风格住宅。

良田两千亩

清朝雍正年间，杨箕村发展到鼎盛时期，面积比现在大得多。

解放前，杨箕村的范围东至石牌、林和交界处，北至现沙河街、体院、动物园一带，西至达道路口，南至珠江河畔，拥有绵延不绝的2860亩良田。

甚至在黄埔、博罗和潭溪、东山新河浦等地都有杨箕村的地。

虽然杨箕村拥有珠江冲积而成的良田数千亩，但直到改革开放之前，它一直是一座贫困的村落。

杨箕村老村长姚镇江回忆，建国前，在村里只有为数不多的大户人家才能养上一头猪。

改革开放前，杨箕村的土地大多数用来种菜，是广州主要蔬菜生产基地之一。

计划经济体制下统一定价统购统销，长期每50公斤蔬菜只卖46元左右，上世纪70年代末村民一个月辛苦劳作挣工分只有3元多钱，而工人的月工资是30多元，村民生活的贫困可想而知。