湖南氏族源流邝炎陵东坑邝氏

始迁祖良恪公，清雍正年间自宜章迁此。

平江芦洞邝氏

始迁祖国正公，清康熙39年（1700）自宜章迁此。至1994年，全族人口72人。

宜章广田洞邝氏

始迁祖千禄公，原籍江西庐江县，元至元16年（1279）由拔贡授宜章县教谕，遂开基于城西广田洞。传五世至忠肃公邝埜，字孟质，永乐进士，官兵部尚书。族人多分布于宝云山及广田洞。至1948年，已传24代，有740人。宗祠建于清乾隆9年（1744），位于近城得胜门。

宜章龙村邝氏

元时自临武县寿塘迁此。

宜章白石邝氏

明洪武时自临武县挂榜山迁此。

宜章玉溪邝氏

元末自安徽庐江以官迁此。

宜章车田邝氏

明末自临武迁此。

嘉禾蟠溪坊邝氏

始迁祖三六郎，宋时由新田县班村迁嘉禾蟠溪坊，后以近太公钓鱼岩，故名神渡邝家。至1930年，凡21户，男39人，女40人，共79人。

嘉禾下川砠邝氏

始迁祖海祥公，由上蔡邝家迁此。

嘉禾龙江邝氏

始祖著公，字子晦，行幼四八郎，宋绍兴间由江西吉安府敖城迁临武寿塘，即今世科里大邝家。子三：富国、安国、定国。富、安守寿塘，定之孙右甫分迁宜章白石渡；含甫仲子志联，字安道，于庆元间迁今东区邝家，是为龙江邝氏，至1930年，凡243户，男528人，女449人，共977人。

永兴邝氏

始祖黄贤，生旦、丞，因族难，旦公改姓旷，居河南陈留；丞公改姓邝，居吉州敖城。丞公生懋公，传十馀世至幼四八公，宋绍兴间迁湖广临武寿塘，又十馀传至元至正间，千三十郎分居永兴金陵塘老鸦山。清宣统二年（1910）续修族谱。排行：都千万如文，邝友仁孔一，添宗永正国。秉道笃家绪，贤良应世生，功能光祖德，立朝佐圣明。

临武寿塘邝氏

始迁祖著公，宋绍兴年间从江西吉安府敖城迁临武寿塘。至1982年，有10892人，主要分布在武水（3062人）、土桥（2038人）、双溪（1883人）、南强（1017人）。

蓝山大慈乡坎源坝邝氏

始迁祖才荣公，清嘉庆年间由郴州迁此。至1931年，凡43户，男52人，女53人，共105人。

蓝山凤感乡十八湾邝氏

始迁祖代宇公，明正德间由宜章县迁此。至1931年，凡7户，男19人，女21人，共40人。

蓝山凤感乡龙泉塘邝氏

清康熙间由临武迁此。

蓝山舜乡小里园邝氏

始迁祖洪基公，清乾隆时自临武迁此。至1931年，凡15户，男67人，女58人，共125人。

蓝山舜乡青布源邝氏

始迁祖转苟公，清道光时自宁远迁此。至1931年，凡4户，男7人，女8人，共15人。

蓝山舜乡五家村邝氏

始迁祖元甚公，明时自江西迁此。至1931年，凡14户，男28人，女43人，共71人。

蓝山舜乡良村洞邝氏

始迁祖喜恒公，清顺治时自江华迁此。至1931年，凡5户，男21人，女18人，共39人。

蓝山南平乡南洞村邝氏

始迁祖代昌公，由宜章迁此。至1931年，凡10户，男18人，女18人，共36人。

新田颁村邝氏

迁湘始祖仁表公，字爱民，宋真宗景德年间由河南陈留县东村迁湘，始迁宜章县马口冲，后因瑶民作乱，偕孙昭锷复迁永州府宁远县陶岭（今属新田县），再迁本邑颁村。逮友伟、友仲、友伸，友伸分居临武榜山，友仲徙居嘉禾。至1948年，已传37代，有598人，族人分布于洪江、塘下、水富坊等处。宗祠在后龙山 。

临武邝家村源流湖南邝氏起源出自黄姓。黄宣祖籍河南，东汉治水有功封“河阳侯”，唐神龙年间拜右相，居汴梁，封郓国公，公本姓黄，其子二，长曰旦，次曰丞，以难故易姓，旦改旷，丞改邝。丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。

远祖宣（姓黄），东汉河阳侯，家南白水。娶粱候邓禹孙女。云孙（八代以下的孙）曰贤，字四明。唐神龙间拜右相，以功封郓国公。居汴粱邓州白水村，生子二，长曰旦，次曰丞。原姓黄，因败关灭族。易姓潜名（传说初在黄外加广，为广姓），旦添曰于左为旷，居河南陈留村：丞添邑于右为邝，徙居吉州（江西）。丞佑唐，开元举进士，选驸马，封安平侯，以言诤，天宝乙未谪吉州长吏。安禄山兵动，调安城参军团练使，遂居敖城，生子纞，传十于世，生幼父，迁湖广临武寿塘而家焉，幼父即吾族始祖。……自十一世以下，子孙甚繁，名著三忠，存迹九女，江浙之有如安富之苍州，东山峡珠村，彭方卢陵之敖城、社背、故江，永新之辛田，上乡，吉水中村，永丰上市，秦和下村，远则江省之有进贤。湖广之有临武、宜章。衡山、攸县，广东之有南海，连州，大宁，派为递迁，代有闻人……（原载1990年新修宗谱首页首段）

宜章邝氏族谱我祖始于轩辕黄氏，越至东汉河阳侯，讳瑄，神龙年间生子一，讳贤，字四明，拜右相，生二子，长曰旦，次曰丞，因败关灭族易姓焉，旦添日于左为旷，丞添邑于右为邝，丞公由唐开元中举进士，选驸马，封安平侯，以言拂当事，天宝乙未年谪居吉州长史。安禄山兵动，调安城参军团练史，家居敖城，生子懋，懋生绯，绯生伯芳，伯芳生显申，显申生用思，用思妣王氏，生三子，长富国次安国季定国，定国之后生二子，长桂次桃，桂公迁宜章，为宜章之始祖。（光绪十三年，二十四世祖天池撰序。宜章谱第十六页）

嘉禾县邝氏族谱稽我族姓，起点于周师旷，为晋屏公之臣，职司乐师，后以名为姓，东汉时远祖讳宣，封河阳侯。家南阳白水，娶梁侯邓禹之孙女，其后裔讳贤，字四明，唐神龙间拜相，以功封郓国公，居汴梁邓州白水村。生子二，长讳旦，次讳丞，因避兵乱，旦仍原姓，迁居河南陈留东村，丞添邑于右为邝，徙居吉州。丞之后讳佑，唐开元举进士，选附马，封平安侯。天宝乙末以言拂上，调吉州长史。佑之子讳懋，传十世孙讳有容，徙居高州。再传诞生幼四八公，迁居临武寿塘，即我族始祖。”（民国丁亥夏华清编）

永兴县邝氏族谱序远祖宣为东汉河阳侯，家南阳白水。娶梁侯邓禹孙女生子贤字四明，唐神龙间拜右相，以功封郓国公。居汴梁邓州白水村，生子二，长曰旦次曰丞。原姓黄，因族难改姓易名。旦添日于左为旷，居河南陈留东村。丞添邑于右为邝，徙居吉州。丞后唐开元间举进士，尚公主封安平侯。天宝已未，因以言诤，谪吉州长吏。安禄山兵动，调安成参军团练使，家居熬城，生子懋，传十余世，生幼四八公，名公著，迁湖广临武之寿塘，时大宋绍兴年间也，又十余传，至元正末年间，千三十朗公分居于永兴金陵乡之老鸦山前焉。

---喜庆谨录

淡墨党记

在昔宋时方盛，邝姓日兴，英[]挺生，宗族列惠连之秀，甲科累掇，阙廷接王相之荣榜。后先之淡墨偕书，胜事会承于白水，美谈远播乎庐江，龙文繁周尹之支，大有人以绳武螺子灿欧苏之谱，因取此以名堂。

--景善谨识

宜章定国公派下邝氏族谱序（宜章梅田龙村，定国公派下茂甫公世系）

（摘录）

稽我族肇自宣公治水有功，封河南候。传二世贤公，拜右相，居汴梁邓州白水村，封郓国公。生二子，曰旦、曰丞。旦公潜心理学，去邓州，移陈留，遂为陈留之邝氏。丞公唐开元初，举进士，第二选驸马封安平候，后亦去邓州，徒江右吉州永新之新田，遂为永新之邝氏。累世存节，匾其堂，名曰三忠堂。三世懋公，唐上元初，授银青光禄大夫，至五世绯公，贞元间以武功封淮阳候，皆世居新田。六世伯英公，任南海县令，居扶南大镇村，遂为南海之邝氏。伯华公由新田徒泰和，遂为泰和之邝氏。伯芳公元和二年，举进士，授归安节度使，加太尉太保，生二子，长以敬，次以梯，敬公宝历元年，以文明拜御史中丞，梯公官临武令，家临武之寿塘，遂为寿塘之邝氏。生二子，曰清、曰湖，湖公曾任宜章教谕，清公子自幼四八公名著公，生三子，长富国、次安国、三定国，富安同居寿塘，代有闻人。安国子孙，亦有徒四川，遂为四川之邝氏。富国子孙，元善公徒宜章，遂为白石渡之邝氏。生子宣，再传而生本廉，本庸，本庠，本序，而庸公以平彝卫参年显。定国徒宜章，遂为龙村之邝氏。再传至志大，生三子，长天福，次天禄，三天寿，禄公居广田，兵部尚书 ，即其苗裔也。寿公徒陕西，遂为陕西之邝氏。福公子运亨，生初福，徒居龙村，生开穆，至泰极，由宋历传至元，至明，至清，其中为参军，为太守，为翰林学士，工部侍郎、礼部侍郎、兵部尚书，至于登仕路者，若而人，受荣封者，若而人，炳炳琅琅，不可尽述。峰祖仁公，寿享百龄，恭赐旌表，皆其彰彰者也。继至今派衍繁昌，有由宜邑徒湘潭，去长沙，即称湘潭长沙之邝氏。徒益阳，移安仁，迁兴宁，即称益阳、安仁、兴宁之邝氏。总之出自郓国公之苗裔也。道光三年，岁在癸未，孟夏月之吉

十五世孙庠生奇峰敬撰

湖南邝氏源礼公派下源流溯余邝氏源流，启于轩辕黄氏，越东汉河阳侯、讳宣，家南阳白水，娶梁侯邓禹孙女，生子讳贤，字四明，唐神龙间拜右相，以功封郓国公，居汴梁邓州白水村，生二子，长曰旦，此曰丞，丞于开元间举进士，选驸马，封安平侯，因败关灭族而改姓，旦添日于左为旷，居河南陈留东村，丞添邑于右为邝，徒居吉州，历传至宋，日以蕃衍，有分于庐陵、泰和、永新、遂宁，以及两粤三楚，临武，宜章等处者。

而泰和太祖居正公之后，源礼、源惠二公，生于南宋绍兴年间。礼公幼业诗书，复姓颖异，怡情诗酒，不介意于富贵，唯以遨游山水为快，于宋乾道年间，由吉州太和游访名胜，途径临武、见其山川秀丽，遂定居于蓬水头。迨后惠公六传至才安公，亦于南宋末叶，携琴书游临，定居寿塘之四排头。（古铁炉头，今罗家巷。）

礼、安二公乃我居临武二族之鼻祖。洎今二户宏开，子孙繁衍，诣临虽有先后，而源流一贯，皆吉州之所出也。

根据邝氏宗谱乾隆四十七年安公派下十六世孙维新序整理。

整理人：礼公派下二十六世裔孙鸿章谨录

邝氏族谱旧序（源礼公世系） （摘录）

岁维辛丑，余于邑西宝华山。适邝氏纂修宗谱工告竣。门人光珍，代明等请序于余。余接其手帙阅之，始知来临之始祖讳，源礼，出自豫章吉安府泰和县。由宋乾道年间，遨游山水。道经临邑，见其山川秀丽，遂肇基于平田乡之蓬水头。生子者四：太一、太二、太三，得授抚州巫教。剌赐都灵，都慰，都广，三位圣号。法力广大，身显神通，至今雕像庙祀，威灵赫濯，故其所出自由来矣。

惟四曰安道，号二郎，长生伯川，次生伯州，迁居金三乡之大泉。川生子者二，长曰清辅，次曰清辂。清辂之裔至七世文昌，又徒居于斜江。支分两房，历今二十世，子姓繁多，孙枝蕃衍。

康熙六十年岁在辛丑，浦月完之吉日

邑庠年家卷友生曾光斗顿首拜撰

续修族谱序（源礼公世系） （摘录）

唯我太祖讳源礼，源惠发迹来临。公礼卜居蓬水头，公惠六传才安公卜居四排头寿塘。二公先后来临。一脉而派分由稽 者，先民详载备矣，兹不必重赘。迨我二世祖讳安道，则派又分孟伯川、仲伯州。流庆蕃衍，厥后陬壖四处。唯公州后裔传十三世祖讳友富公，迁居坪石浪头。今以户族森森，但未合籍，余则以斯事竞竞焉，朝夕剔励，殷思勤思，诚恐缤纷之无所，輵轇之无绪。泊此之时，家乘宜修尚矣。

中华民国九年岁官庚申仲冬月之吉日

礼公派下二十四世裔孙献廷薰沐谨撰

浪溪邝氏族谱序（广东浪溪，季锜公世系）摘录

民国纪元，第一甲戌族中前清增生邦华先生，见族中识丁人少，族谱丞应提前重修，以号召族众，安魁先生为箸筹之一。族人以科举巳废，通儒无望，然其说邦华先生遂为主修，安魁先生为庶务，安兰先生以前清庠生亦列名总理，遥领厥事，各房亦派人襄理之。余以读书治军为国民革命奔走二十余年，今岁因亲老催归，得投戈息马，整理家事。曾闻谱牒重修，主持有人，私人窃慰，继以同支叔侄百余丁口之责难，方回老居视查矣。考我邝姓乃伯益之后，有封于黄者，以黄为姓。至东汉黄宣娶粱候邓禹孙女，生子贤，家南阳白水村，唐神龙间拜右相，封郓国公者，史佚其名。生二子，长曰旦，次曰丞，因败关之祸，旦易姓为旷，丞易姓为邝，皆内隐黄字，示不忘本。旦乃徙居河南陈留东村，丞乃徙居江西吉州。丞之孙佑，唐开元中举进士，选驸马，封安平候，安禄山叛，调安城参军团练使。后以诤，天宝获罪，谪吉州长吏，遂家居敖城云云。余于民国十九年至二十年，奉绥靖河南之命，师次陈留，曾策骑访东村，已无复存。至邓州之白水村，系密迩于光武故里之贵人乡。询诸故老，亦同隔世，苍凉吊古，不禁欷嘘。旋返戈入赣剿匪至吉安，距敖城仅九十里，道途梗阻，可望而不可即，然幸得与敖城旷氏之避难吉安者相往还。佥云旷为长房，旦公后，邝为次房，丞公后，始祖同为现葬敖城之园园，公语虽真确，而谱牒陷诸匪窟，无从稽考。敖城邝为光序，又说邝姓在赣湘散居状况，似皆实在，而考吉安府志，并详询吉安、泰和、永新各旷氏之知识分子，始知江右历无邝姓，并有丞公后裔已迁湘南之说，则为光之序似无据，设使有据，未必皇皇大族，曾几何时，乃式微至此。源流谓丞居敖城，生子懋，传十余世，生幼父，始迁临武寿塘，幼父即寿塘始祖著公。盖幼父寿塘之迁，实为吾族存亡之一大关键。源流所载，宋以前世系不明，唐代有败关之祸，转徙流离，黄巢之发难，亦适逢其会。黄氏能不株累而悻存，实关天命，隐姓匿名，亦势所难免。又我邝氏以庐江为郡，考江西水道敖城，地滨庐水，庐水又名庐江，或在迁徙之后，纪念故居，即以庐江为郡，则来自敖城已无疑义。且著公以前，谍记无存，考祖其所。可知则系出丞公，源从庐水，较为明确。我浪溪始祖琪富公，由临武徙居粤省乳源之浪溪，上溯世系为寿塘邝氏第九世之季锜公，琪与锜音同义近，当为后之更名，此清时安兰二前辈，前曾亲赴寿塘考查，更无可疑之点。自锜富公生章可公，章可公生绍渲、绍海、绪澄、绍清、绍深、绍淳。渲公无传，其海、澄、清、深、淳、五房，瓜绵椒衍巳二十代，丁口数千人，历朝科第，文武仕途，显达者不乏其人、耕读世其业，技术晋其身者，比比皆是，此皆吾族人天赋异质，堪为谱谍之光，亦未始非祖宗厚德之报。

民国二十三年 十一月吉日

第十七世孙，陆军步兵上校，历任上校团长，

上校副团长少校团付，中校营长，少校营长，

上尉连长，中、少慰排长少校谘议各级参谋副官，

师司令部训育委员，中国国民党团党部执行委员兼常务委员，驻粤滇军韶关讲武堂修业，民国五年湖南省明德中学毕业

恤源撰

惟富国、安国，仍居寿塘。公族蕃衍，屡世簮缨，而其出仕者，每代有之，采芹者，不可胜数，亦由祖宗积德而流光远也。因又究及浪溪，何辈开派，皆谓季辈派分。余随查其谱谍，果系季锜与季镛，同为兄弟，乃富国八世之后，移居我浪溪，今而知季锜公，实我浪溪之始祖也。……于是各房议立首事，共重修族谱，依临武寿塘季锜为始祖，居一世章可，即彦可，居二世深淳，即绍行，列居三世，本源已清，命余督掌聊撰谱序，并录寿塘排行，以记始末，俾后世知有本也。若夫移易始祖之名，非出余之已见，实出祖居寿塘之本源，确确可据者，故易之也，苟无实据，而敢妄为之乎！

嘉庆十年，岁在乙丑，季冬月，中浣日，吉旦

十三世后裔孙朝琇华章氏撰

宜阳邝氏清康熙三十四年（公元1695年）（宜章）《宜阳邝氏族谱·序》中称邝氏，江西庐江郡人，祖千禄，元至元十六年（公元1279年）因任宜章县教谕，隶籍县治之西广田湖。

河南省邝氏族谱周口驻马店两地有邝姓十多村庄，人口一万余周口八千余2001年重续族谱

一；邝氏考，据<；姓氏探源>；载；春秋时，在安徽庐江，有一四等小国，国人以国为姓，始有邝姓

二；邝氏来龙片断录；起南海迁高安徙麻城来横七祭祖牌撰；始祖橐来祖道安公两侧对联曰；湖广麻城迁来客，横七沟村移来人

后谷旷氏宋德佑丙子纂修旧谱序予泰和江乡诸大世家，多经兵火之余，族属分散，使一世至再世三世相见如涂人。由者谱碟之不穆，本源之莫辨，间其能藏其先世旧谱，又藐然视为虚车，略不经意以续休美，使上无所统，下无所承，是固未得为贤子孙也。兹旷君绍祖，辑其家谱，既成帙，将筹诸梓属序於余。

余按旷氏之系，出自高辛氏后关伯苗裔。迨汉光武时，有祖姓黄讳宣，居河东，以治水奏绩，拜侯，因留籍於南阳。衍至唐神龙间，一世祖曰贤，纪功封郓国公。后因边关失守，上命灭族。贤字四明，令子侄易姓改名，本姓黄，长子旦添邑于右为邝，次子丞添日于左为旷。窜逃於外，旦移居河南陈留东村，丞徙居江西吉州。幸次子丞，系开元初举进士第二，选驸马，封安平侯，以公主故未罹厥难。至天宝间，因诤事谪吉州长史，故吉之有旷始於长史公也。由长史公而八世孙曰有容，建隆元年移家高州，有卜居诗。云自宋季之变，昆第子姓散漫诸外，而容五世孙孟宇暨子中秀徙居后谷。中秀公而下，世居后谷，咸以诗文显其族，而云亭诸大名宗，曾不一二屈指焉。

绍祖君既登公车，尝以世系置念。今观其谱，贤宦必书，坟墓姻娅必书，功勋义烈必书。且其先，或以科第发身，或以功名勅封，或以子爵袭赠，簪缨圭组，前后相望，溯其源而演其派，审其是而正其非，尊卑有定，疏戚有辨，秩然不相紊，君之用心可谓至矣。矧君之族，曾经兵铁，而斯谱之旧类掇拾於灰烬之余，至今世系炳然，曾无确失，俾后之若子若孙，兴起尊祖敬宗之念者，实君始之也。语曰：一人倡之，百人和之。旷氏之后必有兴者，斯谱之作，固百世之信贷矣，岂虚车云乎哉？吾与君通家社游也，因其请而为之序，且以诗弁其首。云：旷氏家声振汉唐，九天星斗焕文章。权兵百万降边圉，柱国无双协帝王。应有勋名扶社稷，更倾忠义佐朝纲。绵绵谱牒传今古，一字千金御墨香。

大宋德佑二年丙子冬望后

少保右丞相兼枢密院事文天祥拜撰

都姓黄而已，没有任何关系

1，黄忠，南阳人 黄盖，零陵人

2，黄忠，出仕刘表，驻守荆州长沙。。黄盖，出仕孙坚，历经江东孙坚，孙策，孙权三代，常驻扬州

3，黄忠后来位列蜀五虎上将，跟随刘备有赫赫战功，定军山斩夏侯渊。。。而黄盖赤壁献策，平定东南少数民族叛乱，是东吴有数的大将。

两人只是身处同一个时代，但出生地不同，出仕的主公也不同，所以两个人虽然可能认识，但是并没有什么深入的关系，更别提亲戚关系了

达州姓氏和寻根文化调查 近年来，随着我市姓氏文化和寻根文化的兴起，许多姓氏族人都积极参与族谱的编写和读修，留下了重要的家族与民族发展史料。近日，记者先后走访达州市公安局户政大队、市图书馆、中华姓氏研究专家等，对达州姓氏文化和寻根文化进行了初步探索。

达州姓氏多为湖广填川而来

据公安部治安管理局最近对全国户籍人口的一项统计分析显示，王姓是中国第一大姓，有92881万人，占全国人口总数的。据介绍，中国第二大姓是“李”，有92074万人，占全国人口总数的；第三位是张姓，有87502万人，占全国人口总数的。中国前十大姓依次为：王、李、张、刘、陈、杨、黄、赵、吴、周。而达州市的情况如何呢？

记者在市公安局户政大队了解到：张姓，全市428554人；刘姓，342525人；陈姓，339080人；杨姓：284281人；黄姓，167425人；赵姓，114808人；吴姓，127798人；周姓，168235人。由于系统原因，李姓和王姓未得出数据。不过王姓里面，仅两字的就有100617人。

对姓氏族谱文化颇有研究的傅昌志告诉记者，姓氏都是三五千年以前逐步形成的，其来源五花八门，有地名、技艺、动物名称、气象名词、日常用品、朝代名称以及皇帝赐姓等。目前，达州的姓氏不下于500个。十之八九都是数百年前的外来人口，其中少部分姓氏人家是600年前后迁入川内的，80％以上均是300年前随湖广填川而来。湖广填川的路线有万县方向的水路，安康方向的陆路等等。300年前，达州地域正处湖广填川川东北第一站，所以达州“移民”多数是由湖广地区内麻城县孝感乡（现湖北黄冈市）迁来。据相关记载，当时，湖北一覃氏分支数百口人从水路来达，没想到在途中遭遇狂风骤雨，人船覆于漩涡之中，145人遇难。 李王二大姓的迁入史

虽然记者在户政部门没查到达州王姓和李姓人数的确切数据，但是记者在市图书馆找到了李、王两族族谱，对两族迁移和分布情况有所了解。

从李氏族谱看，李姓具有代表性的分布区域是达县张家场李家沟、李家河沟以及达县 龙场的李家坝。李家沟分支的形成始于清康熙初年。发祥地是达县张家场西北，开派之祖是湖北麻城入川的李朝南，其子锡、铎、锦分居于李家沟下、中、上沟。

随后，李家沟分支成员陆续外迁，开拓了李氏族人的分布区域。约1751年有李多义迁徙巴中通江马三垭，1750年前后有李四元、李日奇分别迁徙今巴中市巴州区独柏场和张家场李家嘴，1920年有李仁兴迁徙达县香隆场高峡子，民国年间有李美玉入南江。马山垭翁沟族人约1941年有李荣春之子文学、文权、文通迁徙陕西省紫阳县，李仁发之子伦伍、伦敏迁徙通江县，1949年后李仁财迁徙通江城、李伦成迁徙江西省武宁县城。1954年后李家沟的李仁玉、李仁浩迁徙达县石桥镇列宁街。1980年后李仁楼迁往成都，李仁奎落业达县石梯，李美华居于重庆市，李仁汉、李仁元、李美清、李美权、李华伦、李伦炳、李伦权、李伦兴、李国等落业达城。

李氏自湖北入川的先祖分别于达县张家场及 龙场落业后，开拓奋进，发展壮大，各自形成支族。五四支族内共形成李家沟、李家河沟两大分支，21个主要聚居地。永进支族内共形成李家坝、李家山、李家沟、瓦石坪4个分支，21个主要聚居地。目前，达州市族人主要集中在达县，其次是渠县，地跨五四、永进、石桥、新进、沿河、香隆、鹿鸣、报恩、流溪等乡镇。

王氏入川始祖王治伦，脉承通江县马三垭，明朝弘治1488年移居开江九石坎。500多年来，其后裔子孙从这里生息繁衍于宣汉、达县、万源、平昌等县接壤的隘口、庆云、马渡、岩口、碑庙、北山、青宁、安云等乡镇所辖的地区。按地缘和血缘关系分成九石坎、王家坪、管家坝、柏扁、严家坪、大锣坪王家屋、王坪、石笋寨、秦家坝、何家岩、袁家湾、王家河、石宝岩、岩城坪、白依庵、等60多个支族。

神秘的姓氏图腾

所谓图腾，就是原始时代的人们把某种动物、植物或非生物等当作自己的亲属、祖先或保护神。相信他们有一种超自然力，会保佑自己，并且还可以获得他们的力量和技能。在原始人的眼里，图腾实际是一个被人格化的崇拜对象。图腾作为崇拜对象，主要的不在他的自然形象本身，而在于它所体现的血缘关系。文中所言姓氏图腾崇拜的意义也就在于确认氏族成员在血缘上的统一性。

在许多姓氏族谱中，一般都有姓氏图腾。记者在渠县宋氏族谱中发现，宋姓是以祖先发明以图腾命名族称的典型。其祖先发明并继承建木 天。宋由“宀”和“木”组成。木代表建木，“宀”上的点代表“天齐”，“冖”代表天穹，表示 天历度。族谱中记载，宋氏始祖微子启，以国得宋姓。渠县宋氏各支系属京兆郡望，原湖广麻城县孝感乡高杆檐筲箕湾人氏，于明万历年间即1554年入川定居。途经顺庆府所属南充县老

君桥至渠县之西离邑90里骆山之阳定居。随后有始迁祖宋一兰与宋一揆支系和宝城镇牛头湾宋姓支系。

相传，京兆郡望同汉光武帝宰相宋弘有关。他入仕前曾娶妻生子，入仕后，光武帝见他人品出众，想把姐姐湖阳公主嫁给他，劝他和原来的妻子离婚。他推托说：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。宁愿与结发夫妻白头到老，也不愿攀龙附凤。光武帝理解他的品行而被折服，便提其为当朝宰相。死后，宋弘的这句话成为千古至理名言，为世人所崇拜。

文氏族谱编撰者对本家姓氏图腾的理解更为特别。天人合一信息传播谓之文。“｀”像天齐，“一”像天穹盖天，“U”像日升日落汤谷，“X”像天地交午，故称“天文”。文明始于天文历法，仰观天象，俯察地理，远取诸物，近取诸身，象形、指事、会意、转注、假借、形声，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。“文”是象形指事会意的综合图腾。

翻阅文氏族谱发现，文姓渊源有五。一是出自姬姓，以周文王谥号命名的姓氏。二是出自周代卫国将军文子之后。三是出自姜姓。四是出自妫姓，为妫满之裔孙，是以谥号命名的姓氏。五是出自敬姓避讳改姓。文姓本是北方的姓氏，宋元明时期，文姓分布的总格局变化较大，其人口主要向东南、南方、西部地区迁移，全国重新形成了以长江流域诸省为中心的文姓集居地区。蜀地文姓始于文翁，汉景帝时任蜀郡太守，后留居此地繁衍成一大望族。蜀地文氏均为其后裔。宣汉文姓来源于姬姓，是以周文王姬昌的谥号“文”为姓氏的支庶子孙。宣汉下八、黄龙、柳池、南坝、樊哙，万源罗文、长坝、大沙以及达县部分乡镇文姓居多。文氏有代表人物战国辅助越国勾践成就霸业的文种，南宋丞相、抗元英雄文天祥等。

16个罕见姓氏

姓氏的来源是多方面的，其中还有许多罕见的姓氏。通过市户政大队查找，初步发现16个罕见姓氏，分别是：茶、男、赤、后、库、丛、印、六、山、五、上官、谬、初、清、完、呙、甯、刁。

茶姓，亦音屠（Tù），全市11人，代表人物：大竹县蒲包乡兴隆村6组，茶丙花。茶姓渊源有七:1、炎帝葬于茶陵（故城在今湖南茶陵东50里）。2、茶氏系殷时旧姓。系自子姓，茶即 ， 阳 城是也（故城在今陕西合阳），居者以地为氏。

3、齐太公之后有茶氏。4、唐时竟陵人陆羽，嗜茶，着《茶经》三篇，贞元末年，鬻茶者祀为茶神。其后有茶氏。5、宋时三佛齐国有茶氏。6、明、清时云南大理府保山县鲁掌士千总有茶氏，系彝族姓。7、白、羌等民族均有此姓。

男姓，全市2人，代表人物：大竹县柏林镇白马村8组，男祥孝。夏禹之裔，有男氏之后，以国为氏。

赤姓，全市4人，代表人物：达县桥湾乡插旗村8组，赤仕碧。赤姓渊源有四。

1、赤奋为炎帝诸侯，其后有赤氏。2、赤松为炎帝诸侯，其后有赤氏。3、相传黄帝时有赤将子舆，即缴父，赤姓始此。4、明时广西府弥勒州土知州为赤氏，系彝族。

后姓，全市5人，代表人物：达县南外镇保险街，后文湘。后姓渊源有四：1、相传共工氏之子句龙为黄帝时后土（官名，古时主土之官），自三代（即夏、商、周）以来，祀为社神（土地神），子孙以后以为氏。2、春秋时鲁孝公之子公子巩封于后阝（故治在今山东东平东），其后以邑为氏，后又去邑为后氏。3、春秋时楚公族之后有后氏。4、清时甘肃土司有后氏，得姓于明朝。

库姓，全市唯独一人，渠县报恩乡全胜村4组，库云华。库Kù音，且源出不同。

1、汉文帝、景帝之时有仓氏、库氏之官。守库大夫之后，子孙以官为氏。2、北魏时库门氏等后均改为库姓。3、佤、回等民族均有此姓。库有she 音，即厍姓，羌族姓。东汉辅义侯、金城太守库均之后。

丛姓，全市3人，代表人物：渠县有庆镇云岭村，丛子言。丛姓渊源有三：1、尧伐崇、枝、胥、敖四国，后有丛氏。又，唐尧时有丛树，其后有丛氏。2、汉禾宅侯、匈奴休屠王之太子金日之后，迁丛家岘（今山东文登境），遂以丛为氏。3、满、蒙古等民族均有此姓。

印姓，全市99人，代表人物：大竹县石子镇段家村，印世碧。印系自姬姓，春秋时郑穆公之子公子印，其孙印段以父字为氏。

六姓，全市10人，代表人物：大竹县高穴镇清滩村，六义碧。六姓渊源有三：

1、六姓，读音作lù，是中国人的一个数字姓。据《清史》载：清代有一满族官员姓六名十七，连名带姓都是数字。2、关于六姓的起源有种说法是江阴有六氏，相传为明朝方孝孺之后。方孝孺明时大学士，燕王入南京后，不从被杀，子孙避难改为六氏，今江苏江阴县有六氏。 3、据《路史》载：皋陶是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。禹根据皋陶的品德和功劳推举他为继承人，并授政于他。但皋陶未继位就去世了，禹便把英、六一带封给其后人，其后人便把“六”作为他们的姓氏。

山(音“亚”)，全市22人，代表人物：大竹县月华乡光荣村，山为坤。据说该是相关研究组在安徽省郭阳县和辽宁省彰武县偶然发现的，有意思的是，这些人互相

都没有联系，但都清楚自己姓的来源，他们都称自己是岳飞的直系后代，当年遭到秦桧的迫害，逃亡到此，把“岳”字上下颠倒，逐渐形成了山姓。

五姓，全市44人，代表人物：达县南外镇南外街道，五世秀。五姓渊源有三：

1、黄帝臣有五圣配下台，是五姓之祖。2、本伍氏，避仇去人为五。或，古时“五”“伍”字相通。3、清时云南思茅厅易武（今猛腊易武）土把总姓五。

上官复姓，全市18人，代表人物：宣汉县东乡镇石岭东路，上官之怡。其渊源有二：1、系自芈姓。春秋时楚庄王之少子兰为上官大夫，后以为氏。2、春秋时楚大夫靳尚食采于上官（故城在今河南滑县东南35里上官村），以地名为氏。汉时徙大姓以充实关中，上官氏徙陇西上邽（故治在今甘肃天水）。

谬姓，全市6人，代表人物：大竹县柏家乡乌桥村，谬名珍。源于嬴姓，出自春秋时期秦穆公之后，属于以谥号为氏，为赵氏旁支。

初姓，全市9人，代表人物：渠县天星镇解放街，初妍欣。初姓来源有四：1、源于子姓，出自于商王朝开国君主成汤的之支裔，属于避难改姓为氏。2、源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。3、源于鲜卑族，出自出鲜卑族薛干部，属于汉化改姓为氏。4、源于祁姓，北宋时期，一部分祁姓改为初姓。5、源于满族，属于汉化改姓为氏。6、源于回族，属于汉化改姓为氏。 门姓（Mén 门），全市12人，代表人物：渠县望江乡小湾村二组98号，门仓智辉。姓源出有三：1、出周朝公卿贵族之家，为帝尧农官后代，以门第为氏。2、出自南北朝时，北魏小数民族复姓所简改。3、出自春秋时宋国门官之后，以官职为氏。

清姓，全市10人，代表人物：达县石梯镇邓家村，清余。姓氏渊源有二：1、少昊氏之父，初封于清（故城在今山东聊城西之清城），以国为氏。2、春秋时晋大夫之食邑（故城在今山西稷山南），至晋厉公嬖大夫清沸魁，始以邑为氏。分布较广，但人数不多。历史名人有清昼，宋时绍兴中福建同安县知县。

完姓，全市1人，达县金垭镇金山村3组，完管用锡。姓氏渊源有三：1、源于子姓，出自西周时期宋国始祖微子，属于以先祖名号为氏。2、源于女真族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。3、源于回族，出自金国时期古女真族完颜氏族，属于汉化改姓为氏。

冉姓、夏姓和练姓的渊源

我们身边的冉姓、夏姓和练姓人氏并不少见，三族族谱都是经过精心编撰而成的。 冉源出于姬姓。周武王有同母兄弟10人，季载是最小一个。季载后封于冉国，

又称冉季载。季载的后代分为冉氏和沈氏。孔子有弟子冉求、冉季、冉雍、冉耕、冉儒。东晋十六国时冉闵建立魏国。清代有经济学家冉永光。周文王第十子姬季载为冉氏始祖。

冉氏进入宣汉的始祖叫应祥，为宏祖四十二世孙。应祥生希柱，希柱生伊，伊生四子：诗经、书经、易经、礼经。从此，应祥一支在宣汉发展分支。2000年，宣汉县人口普查发现，冉氏族人相对集中的地区是东乡镇、清溪、黄石、南坝、丰城、王家、庙安、柏树、胡家、花池、三河等乡镇。

冉应祥元末随父从湖北麻城迁往川东奉节避兵祸。洪武四年，在川东迎接明朝大军入川。洪武七年，因随父率“蛮夷”进贡朝廷有功，授为通川县石鼓镇（今宣汉县）镇守（武八品），遂进入宣汉。在石门堡（今冉家垭口）驻军、安家。公元1380年左右，率军到丰城打猎，当时大雾弥漫，兵士见一黑虎出现，遂用箭射，却误杀了升官应祥。出殡之时，雷雨大作，抬棺者弃棺避雨。不久雨过天晴，而应祥之棺被蚂蚁爬满成坟，遂就地安葬。

夏启为大禹之子，大禹死后继位为王，改王位禅让制为传子制，建立了中国历史上第一个奴隶制王朝——夏。子孙以国为氏，称夏氏。据《中华姓氏大辞典》记载，夏姓起源有三。一出自姒姓，帝尧就赐禹以姒为姓。夏桀暴虐无道而被商汤推翻。夏国族人以国名“夏”为姓，夏姓诞生。二是为夏侯氏所简化，今甘肃庆阳夏氏即是。三出自妫姓，以王父字为氏。夏氏族人同样是湖广填川而来。其始祖代表人物就是入川落业达县亭子洞子潭始祖夏日昭。

据参与《夏氏族谱》编写的夏明显老人介绍：夏日昭，三兄弟之老大，其先祖长庆公明洪武13年（1380年）自江西泰和县之高塘迁湖南永州东安县流洪司火麻山。320年后的清康熙39年（1700年）日昭和即将临产的妻子陈氏携9岁的景秀和6岁的景曝两子被迫踏上填川的征途，10月14日在船上生下小儿子景昌，取小名“船生”，其艰辛不得而知。据传，日昭入川之初无处居住，就在现在的石板二组用草搭棚结庐为舍，后来发现了荆棘丛生的四合院，经砍割定居于此。就是至今仍惯称的洞子潭夏家老屋。三兄弟各生五子，十五房分家徙居各地。景昌公携子及部分侄、侄孙徙居景市文家沟骑龙穴。还分居于亭子、福善、景市、大垭，还有徙居百节、平滩、河市、宣汉柏树、大竹安吉等地。300余年已衍生7000多人。

另外，唐代唐太宗李世民时期，有良将练何，本姓柬，随从唐太宗征伐高丽有功，以精练军戎赐姓练氏。出自河南河内县。明惠帝殉难的一代忠臣练子宁。练氏四十

一世练国周、练国炳等人之后先后从江西定南和睦甲迁蜀东大竹县居住创业。其后裔现居大竹县金鸡、妈妈、黄滩、庙坝、文星等乡镇。

　　永州历史悠久。在永州这块神奇的土地上，留下了大量的远古人类和古代名人活动的遗址或遗迹。特别是道县的玉蟾岩、芝山的石棚和柳宗元《永州八记》遗迹、宁远的九疑山舜帝陵和舂陵侯城遗址、江永的谢沐县城遗址，对于研究永州古代的经济、文化和社会发展情况，有着十分重要的历史价值和现实意义。

一、石棚 为旧石器晚期文化遗址，距今约2万年。石棚位于芝山区黄田铺镇中学内。石棚通高3米，占地37平方米。基石分两层，为不规则形梯形石台。台面平整，平面近似三角。石棚由4块大小不等的石灰石堆垒而成，顶石1块，墙石3块。墙石呈三角形支撑棚顶。顶石九棱九面，面面光滑，留有人类加工痕迹，重量在2万斤以上。棚口坐北朝西南，前后口相通，长约34米，其间可以通人，能避风雨。

二、玉蟾岩遗址 位于道县寿雁镇。经湖南省考古所1993、1995年两次发掘，出土了大量极有考古价值的远古文物，计有打击石器近千件，各种植物果核40多种，各类哺乳动物残骸28种。最为重要的发现是4枚稻谷壳和十分原始的陶片。经科学测定，稻谷壳和原始陶片距今12～14万年之间。这是适今为止，我国乃至世界上发现的最早的栽培稻谷壳和陶片。玉蟾岩的考古成果，于1998年3月17日至22日在日本京都市召开的“稻作、陶器和都市的起源”国际学术研讨会交流后，得到了中国、日本、美国等国与会专家的认同。

三、大寨山石城址 位于东安县塘复乡弄田湾村一侧500米处，距县城17公里。山四周曾筑有石墙，墙高数米。今山上全是石头，石头间的土质呈黑色。遗址处散见许多瓦砾与陶瓷器碎片，碎片胎厚，火候低。碎片层中发现 有打制石斧、磨制石凿、石锛和石环等多种石器具。有关人员鉴定为商代遗址。

四、鬼崽井 位于道县县城西南30公里处，系战国时期遗留下来的祭祀遗址。地面有数百个大小不一、形态各异的石雕人像，雕刻古朴，线条粗犷，大者高约1米，小者高约4～9厘米。有的散置地面，有的埋在土里，有的慈眉善目，神态安祥，有的竖眉鼓眼，神态勇猛，当地人传说为阴兵。石像个个栩栩如生，当地人视为神明。

五、舂陵侯城遗址及舂陵侯墓 舂陵侯城遗址位于宁远县城北30公里的柏家坪与柏家之间。故城面积约60亩。城址四周土埠犹存，城内已辟为农田。《水经注》载：“县本泠道舂陵乡，盖因舂溪为名矣。汉长沙定王分以为县。武帝元朔五年（公元前124年），封王十三子为舂陵侯。县故城东又有一城，东西相对，各方百步，故老相传，言汉家旧城。”舂陵侯故城东北一里许，有舂陵侯墓。现仅存一小土堆，长9米，宽8米，高2米。舂陵侯城遗址及舂陵侯墓，均为省级文物保护单位。

六、《永州八记》遗迹 《永州八记》是唐代著名文学家柳宗元贬谪永州期间写下的8篇山水游记。8篇游记寄情永州山水，文简意赅，画面奇丽，各自贯通，脍炙人口。千百年来，一直为世人所传诵。《永州八记》中所写的自然景物，虽年代久远，历经沧桑，但多数遗迹犹存。 西山 《始得西山宴游记》中的景物，位于潇水西岸，即今芝山区河西娘子岭一带长亘数里的起伏山丘。文中“穷山之高而上”的山，指今市水厂所在的山头。 钴鉧潭 《钴鉧潭记》中的景物，指潇水支流愚溪的一段河面，位于芝山区河西柳子庙右侧。古称熨斗为钴鉧。由于此段河面形似钴鉧，故名。前人在岸石上刻有“钴鉧潭”三字。潭北面山脚下，有泉经冬不涸，春夏水盛之际，一泓清流直坠潭中。此即柳文指的“行其泉于高者而坠之潭，有声潈然”。 西小丘 《钴鉧潭西小丘记》中的景物，位于柳子庙至永州市人民医院的公路下侧，在钴鉧潭西面。沿溪一带尚有竹丛，摇曳水涯。竹丛之下，许多石头呈齿状相互推挤，倒悬水中，当是柳文中所指的“若牛马之饮于溪”。 小石潭 《至小丘西小石潭记》中的景物，位于西小丘西面，相距不到100米。按柳文所指，从西小丘西行一百二十步，即可找到此地。这一段河床都是天然的石板结构，愚溪水涸之时，河水在左右弯曲、参差不齐、凹凸不平的石上流动，可以见到柳文所指的“全石以为底”、“斗折蛇行”的现象。 袁家渴 《袁家渴记》中的景物，位于芝山城南。出芝山城南约五里到达南津渡。南津渡对面有沙湾村，村前“澄潭浅渚”，水阔洲重，以关刀洲为最。洲旁有奇形怪状的石岛，水与石遇，欲顺反逆，形成潇水折流的湾面。柳文所指袁家渴即此。村内袁姓人家早已无迹，袁家渴也因修建南津渡电站而淹没。 石渠 《石渠记》中的景物，位于今永州市芝山城南。从袁家渴沿潇水而上，约半华里有一小溪，即石渠。柳文所写“折而西行，旁陷岩石下，北坠小潭，潭幅员减百尺，清深多鯈鱼”的景物，至今依稀可见。 石涧 《石涧记》中的景物，位于芝山城南的相家村。从石渠沿潇水而下，翻过一座小山，就到了相家村。村北有一小溪，即石涧。溪上有一拱桥，还筑有一坝。自坝至石拱桥一段，溪底均系天然石板。“亘石为底，达于两涯，水平布其上，流若织文，响若操琴”的景况仍如当年。 小石城山 《小石城山记》中的景物，位于芝山区朝阳办事处北面，为该办事处黄茅岭西北尽头的一个山峦。这里西面是悬崖绝壁。山上青石磊磊，有的横在山路边上，有的像屋上的正梁，有的沿山环绕，如城上的短墙。行人到此，有如置身石城之中，柳子因而将这里命名为小石城山。站在小石城山上举目眺望，浩浩荡荡的潇湘二水汇于苹洲，此即柳文所写的“土断而川分”。山中“有积石横当其垠”的积石尚在，积石下的井水清凉可饮。堡坞石虽早已被毁，但“堡坞”的自然石脚痕迹犹在。

七、南平故城 位于蓝山县城东3公里许城腹村。汉高祖五年(前202)至宋绍定年间，南平县、蓝山县治均设于此。今留有方形土城遗址。东墙长224米，墙高25米，宽22米。墙内发现大量秦汉砖瓦和印纹硬陶残片，还有战国铜矛。除表层发现部分唐代陶瓷外，大部分是秦汉时期的遗物。

八、谢沐县治遗址 位于江永县夏层铺镇上甘棠村。西汉元鼎六年（前111）设谢沐县，县治设于此处。到隋开皇九年（589）并营浦、谢沐两县为永阳县止，上甘棠村作为谢沐县城共700年。这里山青水秀，土地肥沃。20世纪80年代，在这里发现大量汉代砖瓦、陶瓷及其他古遗址。时至今日，这里仍保留着大量文物胜迹。村右侧月陂亭传为唐代征南大元帅周如锡读书处，亭旁石壁上刻有文天祥行书“忠孝廉节”四个大字；有南宋时兴建的古石桥——步瀛桥；有记载历史变迁的摩崖石刻27方。

九、黄阳司窰址 位于永州市冷水滩区黄阳司镇陶家洲与钱家洲之间的湘江河岸。共五处依次排列，各相距50～70米。窰室呈长条形斜坡状延伸，用匣钵装烧。釉色青黄或浅黄，开片或不开片，90%坯胎涂化妆土，胎色成砖红色。器形以碗、碟为主，兼有杯、瓶、坛、罐。碗、碟内印团花或文字，图案有莲花、菊花、蝴蝶及几何图形，文字印有“唐、何”姓氏题记，“开元通宝、宋元通宝”等钱文，碗90%为圆口。

十、汉营古迹 在东安县紫溪市镇南侧的诸葛岭附近。诸葛岭海拔373米，是载入省志的历史名山。清《一统志》载：“诸葛岭在县南一里许，相传武侯驻兵于此，壁垒之迹犹存。”清光绪二年《东安县志》载：“昔蜀相亮，以军师将军督零(陵)、桂(阳)军赋，尝驻于此。”

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　　广西罗氏源流考

　　时间：2003-11-6 20:08:47 来源：罗氏通谱网 阅读4390次

　　（1）容县罗氏基祖

　　容州市境内罗氏基祖，是自宋、元、明间，陆续从广东徒迁入容定居的。目前有不同基祖宗支十多支。分布在容州境内八十多个村落，后发人丁计不少于19000多人，裔衍人口超过2000者有沙棵罗、长河罗、大鹏罗、六王罗、泗关罗等基祖。其它宗支：如黎村罗、菠萝塘罗、三窝水罗、西章罗、绿荫罗裔发人丁累计也有800以上。

　　沙棵罗氏，先祖从广东嘉应州宁县东厢地迁居罗定东安川心白石社。入容始祖仕旺公于明末崇祯年间到自良圩谋生，于清初移迁顺里太平沙棵垌开居创业。二世显贵，配刘氏，生六子：名威、名亮、名广、明兴、明秀、明发。现黄蟮堂、平坡、中信、旧洲棒射村均属沙棵基祖后裔。台湾、南洋各国亦有仕旺公后裔客居经商。名誉 、名秀、名发子嗣有待查实。仕旺公裔今已衍发至十五代。

　　松塘、长河、白饭三处罗氏，同属来自粤东韶州英里，信务社黎垌。四世祖时诸兄弟各自谋生，淑仕公由黎垌移居水边鸟石垌。六世祖英玉于清乾隆初年由广东到长河街对面香塘入赘黄家江氏。七世祖昌鼎也迁籍容县长河街。昌武公迁至长河冲松塘。八世清汉公由长河街移居白饭口。清洋公居白饭冲肚。从此形成四大房永世长兴。

　　六王罗氏-远祖始于隋朝末年由福建汀州宁化县石壁垌葛藤村，迁广东南雄府保昌县沙水村白石社珠玑巷定居。宋淳熙年间，因战乱，吾祖特公，名国器，举家逃至广西梧州府岑邑荔王（即今南渡镇荔王村）沙梨化定居。后裔大经公于明末清初年间，迁容六王镇维村定居。距今已300多年，大经公乃容县六王始祖。后裔分居维村、大公、六位、六槐、谭螺、谭禾、双头、座塘、上垌等村镇。

　　大鹏罗氏-是洪德公后裔。其分支文享公移居福建漳州，生四子，三子德成、四子德昭迁兴宁铁罗坑开基。数年后德成公迁南雄珠玑巷白石社，配陈氏，生二子：章麟、章恒；章恒长子纪公移籍顺德；次子纲公迁居罗定；三子绩公迁居阳春；四子继公迁居岑溪西乡黄荔花梨地居焉。数年后，继公之次子第元迁居顺里长奇，约于明末移居风水宝地十里大鹏创业。入容至今裔发到十九代，丁旺势强。后裔散居各地，或居台湾、马来西亚等地，民国文官司武将曾称誉容州。

　　泗关罗氏入容始祖贵仲公，祖籍广东德州合龙村五府社，于明朝天顺七年迁籍容县，先在东华瓜村暂住，后迁泗关雍塘定居。后裔发展到二十三代。莲塘罗、长兴罗、石寨罗、松山罗、县底镇罗、东瓜罗、平山罗、北流小一里塘头罗均源于贵仲公宗派。

　　（2）贺州地区罗氏

　　贺州市信都地区包括信都、甫门、仁义、灵峰等乡镇，古称封阳县，为罗姓聚居地，有“无罗不成县”之谓。有罗氏人丁六万多，占当地人口三分之一。

　　 十甲始祖为珠系47世孙彦政，于明朝洪武初年因避乱，自金陵（今南京）徙迁广西平乐封阳县芦冈（今贺州甫门三元村）开基，为最早迁居广西桂东地区罗氏开基祖之一。600多年，繁衍25代，七传元绅，开基贺县桂岭白泡罗屋寨，元轸分迁桂岭黄寨，八传辅明移居公庆，健儒占籍贺街，九传万殊分迁大宁杨梅，万兴分居桂岭莲花，启运移迁桂岭平安，元谓移籍门楼等。彦政后裔播迁贺州甫门、信都、仁义、灵峰、步头、贺街、鹅街、桂岭、公会、莲塘、大平、水口、沙田等乡镇、柳州、梧州及广东封开县南丰等地。其班衍诗日：

　　彦福显荣化，富元焕英昌，祥应泽润色，品超益世扬，义厚渊源久，仁深对誉香。

　　 三甲仁义渭河罗氏始祖47世彦邦生四子：仁通、仁祥、仁富、仁贵，分四大房，其后裔57世子茂为仁义渭河开基祖，配黄氏，生子仲回→复诚→宗经→贤重→璧，字东晟，浙江会稽县令，升靖江府事，配张氏，生七子：一龙、一凤、一麒、一麟、一鲲、一鸿、一鹄。

　　 一龙，字子云，配卢氏，生三子：大顺、大化、大治；大顺子孙居石龙，分支苍梧沙头横江大片村；大化子孙居渭河；一麒配陈氏，生子大本，后裔居大荣、牛坪头；一麟，字瑞书，配冯氏、祝氏、黎氏、陈氏，生二子：大相、大魁；大相子孙居渭河、大荣、勒竹、西辇、官坡；大魁子孙居渭河、浮莲、百福；一鲲，字云衡，配蒙氏、黎氏，生五子：大观、大焕、大彰、大壮、大霖；大焕子孙居渭河寨荔枝根、旺民寨；大彰子孙居渭寨；大壮之孙显杰自仁义渭河移居新田、獭窝、西辇、双桥、关塘坪、渭河；一鹄，字云隐，生三子：大宾、大卿、大年，后裔居渭河、林洞。

　　 48世礼三公，由南京移居三甲仁义村开基。生二子：以良、以才，分二大房，已繁衍25代，传至十六传碧龙，支分本坊东冲东庆村开基。

　　 甫门三冲桂洞开基祖彦从公，于明洪武三年跟随权叔祖朝秀（时任桂林临桂县知县）到衙议事。叔祖解组回京，彦从公则来封阳县沙田寨升科开垦，其后移迁三桂洞立籍，至今已600多年。

　　 甫门笛口村开基祖彦兴，字兴诗，明洪武初年因避乱，自南京迁此定居。生三子：福经、福缘、福红。至今历600余年，世传二十四代。

　　 莲塘基祖65世纬经公，清乾隆庚寅岁生于广东兴宁，与弟纬卓迁广西贺县莲塘。兄配林氏，生二子：胜奇、凤奇；弟配林氏、生子：爵奇，已延衍九代。

　　 大拱桥罗氏基祖应为52世9公后裔。因族谱被虫蛀，先祖名讳失考。十传至福林、福炳、福康兄弟；福林配陈氏，生五子：仲弼、仲昭、仲兰、仲径、仲八；福康配刘氏，生子魁英、仲广；福康偕侄仲兰于清同治三年自长乐县棉洋镇坑口迁贺县莲塘大拱桥立业，至今已衍八代。

　　 沙田基祖为南秀、应良和昌火、昌旺兄弟。南秀自惠州归善县青潭约何洞社三坑杉子园迁贺县沙田逸石开基；至今已七代；应良自广东徙广西昭平县水源冲，后移籍贺县沙田帽山，已生息七代；另有庚先、桂福、苟秘先祖，分别由广东嘉应州或公会、钟山羊头迁入，上世欠详。

　　 南乡基祖为法政、法旺兄弟。于明朝成化二年二月初八随带湖南乌石庙祖宗香火，自湖南江华县金田洞锁枝寨徙迁贺县南乡竹根寨落籍，至今已传23代，子孙分居初洞、大汤、杉木、大宁、螺石等地。配黎氏、陈氏，生子玉和、元春、元光；车地基祖穆汉公，则由贺州桂岭白泡迁入。

　　 大平古那基祖尊明公，原籍广东怀集石东乡大村，于清咸丰元年携妻、子启文、启成迁入，已传六代；另一支现和公则于清咸丰戊午岁，从苍梧到沙头深塘雅运冲迁入，已衍六代；大平街文韬公，由广东清远迁广西苍梧沙头，迁移居贺县大平，已传十代。

　　 沙田道西基祖57世经凤公，是昭远-友臣后裔，原籍广东兴宁县黄塘里，生子统仑；统仑，妣余氏，生二子：炳臣、伟臣；炳臣生子元洪、元习；元洪，生五子：传秀、接秀、立秀、春秀；立秀与弟春秀于清末由广东兴宁县黄塘里龙坑堡，以沿途补鞋为生，迁来广西贺县沙田道西开基立业，妣梁氏，生二子：世琳、世兰；世琳妣黄氏，生三子：永福、永禄、永章；世兰妣彭氏，生四子：永利、永祥、永礼、永龄；春秀妣国氏，生子世球；世球生子永安。

　　 三川坡罗氏基祖为元善公后裔：50世元善→51世洪进→52世铭9→53世9→54世才胜、才利、才荫。

　　▲才胜→55世赫恕→56世福进→57世应聪→58世鸣→后裔元琳由龙川迁贺县三圳坡开基。

　　▲才利→55世友全→56世福孙→57世应养→58世龙→后裔元琳由龙川迁贺县石龙湾开基。

　　▲才荫→55世先聪→56世文晋→57世经一郎→58世日化→后裔作成迁贺县桂岭上咸开基。

　　贺州地区人杰地灵，罗氏后裔昌盛，崇文重教之风浓炽，贤人英才辈出。明朝有藩内府六镇正统兵，官都督府兼提督锦衣卫锦鼎公；广东 万州通判罗毓；清朝出过进士罗易赞等共十八人；民国有第一届国大代表、广西省政府咨议罗世泽、曾任两广总督卫戌警备司令、广西省辛亥革命军统领，授六等文虎勋章罗世甫、国民革命军第七独立团司令、陆军少将罗传扬等；今有留美博士罗宇、留德博士罗三胞兄弟及一批多才博学后昆。

　　（3）钟山罗氏基祖-支分太平、上洲表塘等地

　　 清塘江和基祖启鸣公原籍江西吉安，于明朝迁湖南承德居焉，后转迁清塘开基，迄今历300多年，廷衍十五代。五村岭基祖福位公携子正明、侄正祥，于清咸丰年间由湖南衡阳府清泉县塘河皂入，迄今历150余年，世传九代。大埠屯基祖时稳公，原是富川红花古楼元金公之苗裔，移居大埠屯至今已繁。

　　 同古路底基祖善武公，因生活亿迫，于清康熙年间从广东流浪到钟山公安新妇山暂住，后移籍同古路底村，迄今世传十五代。裔孙罗锦新留学美国，现为广西师范大学教授。同古板桥基祖赞胜公，于清康熙年间从湖南迁入，已世传十八代。

　　 英家东平门楼竹村基祖广通、广英、广兴兄弟因逃荒，于清咸丰年间从广东阳春县梆井寨移居该地，迄今有150多年，世传九代。溪波基祖正纪，又名元祥，于清康熙年间由红花古楼村移居牛庙，后又携子自会、自学入籍古楼开基，迄今已300余年，传十四代。

　　 上洲基祖上科、上达、上美兄弟，于清朝中叶从外地迁居于此，迄今250多年，世传十二代，并分支立头村、大平村、羊头街、同古等地。

　　 东乐街基祖道和，其先祖永芳，从江西逃兵荒到湖南永州喜塘乡陡村立籍，十六代至道和公于清光绪年间，再迁东乐立业。笋塘基祖庆进公，于明朝末叶，从湖南入迁于此，迄历400多年，传廿一代。

　　（4）藤县罗氏基祖-支分木依、梅冲、木花咀

　　 木依基祖舜一、舜二兄弟，其先祖于清顺治十六年自广东翁源县醉翁岭九牛铺迁梧州居焉。三传舜一、舜二兄弟迁瓦窑大屋垌开基。其后舜二公以卖墨砚为生走江湖，走向不明。其长子振亨，于清乾隆五年迁石桥乡木依村开基。已衍十四代，有红丁2500多人，并支分和平雷庙、韩冲、大心坡、大平瓦厂、大塘、平福古凭，古龙大村、合龙、上寨、四竟、水儿冲、东荣夏垌村等地。

　　 新庆梅冲基祖喜振公，其先祖居金鸡秀成村，生三子：长子移籍容县，次子居天平乡，三子迁梅冲开基，支分巢垌，延衍十二代。

　　 金鸡木花咀基祖仁慈公兄弟，于清康熙年间从广东龙川县宁都耙卡社迁藤县北流河口后，兄弟分手，一溯浔江而上，后下落不明。一沿北流河、义昌江走，到达金鸡大平、白藤山、文帝等地暂住数年，最后定居木花咀开基。已历300余年，传十二代，后裔1000多人，分支打铁咀、扶泥垌、学沙村、古相、旺国、苍梧夏郢、倒水暨南宁、柳州、梧州及云南等地。

　　（5）富川罗氏基祖-支分竹稍、观音塘、大田寨

　　 竹稍基祖文富公，于清康熙年间，由湖南江华县涛圩枧头村迁入，迄今世传十七代，裔孙朝才公分支本榔寨亦已繁衍十一世传。

　　 观音塘基祖芳盛公，清末从湖南江华县塘下洞迁入，到今已繁衍七代。

　　柳家乡大田寨基祖万盛公，于清乾隆年间从湖南道州流浪至此定居。

　　(6)、苍梧罗氏基祖-支分京南纯涌、夏郢沙路、分界村

　　 京南纯涌基祖显真公，明朝中叶由广东南友珠玑巷迁广西永淳县，后于正德初年移居纯涌开基，迄今历400余年，繁衍二十代。其十四传孙罗栋材，登清光绪庚寅恩科进士，授广东川县正常兼理化州府职；罗梁材，中同治十年举人第一名，任广东封开县正堂，擢封开府府台。

　　 京南城洞 冲尾基祖文敬公，于清顺治年间由广东迁入定居，迄今已历300多年，世传十七代。二传法通、法纲；三传芝英、芝杰。裔孙分居多贤、龙江水、立蛤、狮寨、古东、文科等地。

　　 夏郢沙路村基祖海真，原籍江西。相传于明朝洪武年间由南雄珠玑巷迁思委喜祚村定居，迄今已历400余年，世传21代。清乾隆年间，八传罗锦灿赠文林郎，其子瑶光、孙秉学父子荣登进士。

　　 分界村基祖志统，于清康熙年间由广东罗定县连滩村拭携妻史氏、子君相、君锡、君荣迁入，迄今已历200多年，世传十二代，君荣后裔支分梧州珠品村定居。

　　（7）、柳城罗氏基祖-支分古仁、西安村

　　 沙埔古仁罗家屯基祖华公，由贺县莲塘长岭迁入，至今已衍七代。另一基祖新福、新德、新全兄弟，于清光绪三年，从昭平巩桥对步村迁入开基。

　　 西安村基祖朝瑾公，为洪德大六公后裔。于清同治年间，朝瑾公后裔其恩由广东恩平西路坪塘上村迁柳城县西安村西岸屯定居，迄今120余年，世传六代。

　　（9）、兴安罗氏基祖-支分升坪、白竹园、铁炉村等地

　　 升坪大神岭基祖春益公，原籍湖南湘乡，由于兵灾，移居广西兴安华江升坪村开基。裔孙分居升坪三条糟、大岭老、老街等地。

　　 白竹园基祖能公，于明 弘治成戊午年由江西吕仑县蜈蚣坝迁徙湖南东安井头圩鲁家田，后迁广西甸村、花桥罗家、曾家园、白竹园、全州炭棚、杨家庄等地。

　　 畔村基祖庭华公，于明万历年间由江西瑞金迁入，迄今历400余年，世传十六代。

　　 莲塘新村基祖兴辅公，祖父贤佐，原籍江西吉安府理民县急水滩鹅经大丘，进士出身。于明永乐乙未年升授湖南永州知府，落籍城北石马塘。至七世祖仁卿公迁居零陵县辛兴里九甲小板田，繁衍至二十代。清乾隆庚申年由臣廉公升授广西安县正堂，而定籍西乡大营村。支分娘娘庙、通济、戴花铺、大溶陆家凸等地。始祖圣授公迄今660多年，传世30多代。

　　湾岭基祖必富公，原籍江西广陵府（今吉安市）赣江上游之罗家头，于胆正统四年迁湖南新宁县金石田中。妣彭氏，生四子：荣、贵、铭；荣迁居西蜀；贵迁云南立业；华、铭兄弟随祖居金石镇石湾田中。华公传十代，至正满公，其子：成成柏从湖南移居广西全州县蕉江乡石桥村。于明正统戊午年，我祖时王、时相由湘迁入，而进显移居洞江司门台背，迄今历562年，繁衍二十四代。

　　（9）、灵山罗氏基祖-支分那案、大竹麓等地

　　太平镇那案基祖贵松公，乃是洪德-大一公十二传裔孙。于清康熙丙午年从广东高州府石城县丹竹水村迁入。迄今已衍传十五代，1，000多人。后裔支分那案、那露、平天、那雾塘等地。

　　太平镇大竹麓基祖光松光，是洪德-大一第十二代裔孙。于清康熙丙午年，从广东高州府石城县丹竹水村，与贵松史弟同迁广西灵山县，光松公占籍大竹籍大竹麓开基。后裔分居大山村等地，已传十五代，100多人。

　　（10）、合浦罗氏基祖-支分总江口、上那隆、白沙湖口

　　总江口基祖世雄，号茅坡。于明正德年间，随母曾氏淑兰从福建汀州府迁徙灵山大山，后又移到合浦 总江口开基创业。迄今已传十八代，20，000多人。后裔支分西场、岑屋寮、北海、南康、乌家、沙岗、星岛湖乡、那丽等地。

　　上那隆基祖尹赞公，生于清康熙庚子年七月肝广东潮州瘁大埔县大麻乡。于康熙年间迁徙广合浦西场上那隆立业。至今已传十四代，1，500多人，分布西场圩、马屎沟等处。

　　白沙湖山罗氏，源于广东大埔湖寮洪德-大一公后裔。于清乾隆年间，德垂公十七世系罗上凤

　　湖寮三塘辰、唇随主考官览廉州府，慕恋山清水秀，携妻儿卜居白沙镇开开基创业。二百多年来蕃衍十代：上凤生五子：书登、标登、榜登。书登嗣子公缵（诗登长子过继）生子安喜（失考）。诗登生三子：公赞、公硕、公乘（失考）。标登嗣子长庚（揖登长子过继，失考）