山东省淄博市淄川区太河镇城子村韦氏字辈：“贤孝忠良节，福禄寿祯祥，恭宽信敏惠，繁衍世泽长。”

其余地方字辈排序：

广东中山韦氏字辈：“永乾佑宁嘉延国安靖始。”

湖北仙桃韦氏字辈：“智思守先训敦厚乃本元”。

贵州都匀韦氏字辈：“应永廷恩毓忠良继国邦荣华昌万世庆喜福寿长”。

贵州盖文堂韦氏字辈：应天锦正开代云光秀华先上玉廷文国其堂。

广西壮族韦氏字辈：元银显照加成祖子

土司直系：“景君宴贤万爵玩兴祖正虎起应文继光兆国朝振永承清年述臻忠厚祥庆吉光”；

板选分支：“朝振权文明景庆云祥开恢复波涛涌进造成建国”；

兰木分支：“正（振）大高明立钟灵盛益昌思儒周世德忠厚显文章锦服春宜广精衣夏欲长箕裘辉灿耀裾裙刺豪光”；

乐里分支：“虎起龙飞尤天星国朝仲振永承清世界灵盛益高兴正大光明立更新”；

州洛分支：“道（清）德仁义礼举全忠信英雄盖豪杰”；

长江分支：“兰桂荣宗祖国朝廷绍展尤科名联选仕永世进箕裘翰墨昌文武燕冀庆益谋辅弼年统绪大业继韩侯”；

南丹坡分支：“国朝文仕景道义日钱家福禄如东海寿比玉南山”；

田林刹周、老山分支：“国朝文明仕庭忠道德先荣华流世显如应祖宗成”；

凤山分支：“公侯伯子男著宗声誉扬韩将勋耀宇州司义天长忠孝德智勇宏谋济同强怀源立壮志新纪普华章”。

广西藤县韦氏字辈：“昭浩恒喜式旭以显扬铭祖德流芳远万载达朝京”。

韦氏京兆堂一支字辈：“祖启福基海文世应成朝克振儒志联庆国秀昆荣逢光显定经汝良嘉英华善永修得贤才昌润建景恒舒端薄祥茂远兴”。

韦氏一支字辈：“希尚士启国志宏端永长光宗耀先德文明焕道昌”。

广西横县百合大炉下村韦氏字辈：“显树有汝启仲兆其元广德业文武全才大廷思志永昌万世”。

韦氏江苏大丰一支字辈：春庆元和广，龙海万家迁。立德贞吉昌，有余才成林。

广西南宁市横县云表韦氏字辈：“接启之珺璵，世国正乾元；全体大用学，安富增荣贤。圣德思先祖，文光焕上天；朝庭登进广，忠孝本家传。爵兴开科显，祥发永万年；功恩泽沛远，千秋长守延。仁义礼智信，福禄寿喜联；哲伦春常在，宏扬其高瞻。桂芳友益清，宇露润满田；极斗紫久明，谱应锦秀绵。”

赣榆地区韦氏辈分：积善之家 方有余庆 自古先贤 纯兆良德 读书贻泽 忠厚开基

广西横县马山乡泰宁村韦氏字辈：云鎭帅道传； 学万伯昌；立有善士；永绥吉劭；修侍克肖；奕迭以孔

廼得其宗；’天之启运；祖字聿新；顺阳致雨；金玉生春；河清海晏；位推邦良；端居垂拱；延试平章

凤驹开化；方及大常；知能存养；贞真馀香 （以上鎭帅并排）

安徽六安、合肥忠爱堂韦氏字辈：“元道文得仕，希养可三从；汉天安汝定，恩光上九宗；法良能永立，学正自昌明；经教先傅善，人才继起纯；”

河南武陟京兆堂韦氏字辈：振邦玉怀世祖安康千秋本，忠贞琪芳华茂戴冠仁政通。

扩展资料：

简介：

韦（Wéi ）姓的发源地当是今河南境内滑县的豕韦古国。有多种来源。韦氏属三皇五帝之首包羲风姓后裔，《帝系谱》《元和姓纂》载：包羲太昊伏羲氏娶少典为妃，子黄帝子孙彭祖孙元哲嫡系。

《新唐书·宰相世系表》载：韦氏出自风姓彭祖之后。韦姓在宋《百家姓》列为第50姓“鲁韦昌马，苗凤花方”。

在2007年4月24日公布为当代中国第65姓，在2008年列为第在68姓，共有370多万人。第六次全国人口普查中国人姓氏排名66位，共有430万人，第一大省是广西壮族自治区。

-韦姓

不是，一说：　

郑姓的历史已有三千多年。它的来源据《唐书·宰相世系表》记载：周宣王把他的弟弟友封于槿林（今陕西华县东），建郑国，友即郑桓公。周幽王时，桓公任司徒，见幽王无道，便向当时的智者太史伯询问自保之计。太史伯说，在洛水以东，黄河、济水以南的虢、郐两诸侯之间有一大片土地，交通便利，物产富饶，可以在那里安置家室和财产。桓公依计而行，可惜还没来得及安顿好，就在“犬戎之难“中被杀害了。此后，桓公的儿子郑武公帮助周平王巩固了东周，因功被赏了虢、郐之间的土地，在那里建立了新的郑国。由此，郑氏子孙便在这里发展繁衍起来，世袭郑公称号。公元前375年，郑被韩所灭。郑国遗族从此散居于京（今河南荥阳京襄城）、制（今荥阳西）、祭（今河南郑州东）和陈（今河南淮阳）、宋（今河南商丘）之间，为纪念故国，便纷纷改为郑姓。郑国的最后一位国王郑幽公生公子鲁，鲁7世孙郑当时在汉代任大司农。郑当时之5 世孙郑稚汉末自陈迁至河南开封，从此定居在那里。晋时置荥阳郡，逐成为荥阳开封人。　

又说：　

根据《姓纂》的记载，郑之得姓，是开始于周厉王最小的儿子友。 周宣王即位以后，把幼弟友封在郑地即郑桓公。后来，郑桓公的子孙以 国为姓，从此就开始有了“郑”姓。 当时的郑地，就在现在河南郑县一带，也就是河南省中部黄河以南 的一片土地。 现在河南还有一个新郑县，根据考据，这也是一个因郑姓而得名的地方。　

唐书《宰相世系表》说，郑桓公的儿子武公，曾经跟晋文侯辅佐周平王东迁到洛阳，建立了东周，郑武公自己也跟着搬了家，新郑由此而诞生，郑姓更继续繁荣滋长。 这个由周朝王室所分支出来的郑国，虽然在战国时被韩所灭，子孙流离分散于河南境内各地。但是，到了汉唐之后，却大放光芒，为中华文化平添不少光彩。　

大家都知道，历史上专治经学的学者中，有十分著名的“二郑”，指的是郑众和郑玄，而以郑玄所享的名气为盛。 郑玄是东汉人，一生沉浸诸经，所注之经书有易、诗、书、礼、礼 仪、论语、孝经、尚书大传等，是一位名实相符的大学者，不但在兵荒 马乱的东汉末年享有盛名，就是在现在，也备受后人的敬仰。　

郑姓始祖世系如下： 黄帝→玄嚣→峤极→高辛→后稷→不窟→鞠陶→公刘→庆节→皇仆→差弗→毁俞→公非→高圉→亚圉→公叔祖类→古公父→公季→西伯姬昌（周文王）→姬发（周武王）→姬诵（周成王）→康王钊→昭王瑕→穆王满→共王医扈→懿王燮→夷王燮→厉王胡→共和行政→宣王静→封姬友（郑桓公）於郑。

卫氏原系西周分派，实康叔之后，康叔封卫以国卫氏，派衍河东，子孙散居各地。若山右之曲沃，江左之华亭，广东之番禺，济邑之无恨，自河东安邑（今山西夏县）分支者难以悉举。以河东一支为最。东汉之起，卫氏便是的诗书名门，至魏晋南北朝时期，卫氏更是儒学的望族。在东汉明帝（58—78），由于卫暠的儒学声名，便被朝廷征召，由于路途和身体状况，在赴洛阳就任途中卒于今山西夏县，朝廷便在本地赐所葬之，于是，家人便在当地定居下来。由于朝廷的重视及卫暠的地位和声望，所以，卫氏家谱便将卫暠列为一世族。东汉的名门多为大族，均由儒学经术方能进身仕途。卫暠的身份是儒生①，后代定居河东之后，虽然门户未立，却仍以儒学传家。到东汉末年，卫暠的四世孙卫凯被曹操重用，卫氏一门逐渐转盛。卫觊（？—229），字伯儒，卫仲道之兄，受儒学传家的影响，年轻时就学有成就，以才学箸称，尤其以文章而名扬于世。曹操为魏王时，卫凯与王粲并典制度。汉魏禅代，他受曹丕指派，作为汉朝侍郎，代汉室起草禅让的文诰。曹魏文帝、明帝两朝先后被封为亭候、乡候，执掌朝廷的礼制和文史图籍。他“好古文、鸟篆、隶草，无所不善”②。卫觊有三个儿子，其子能够光耀卫门的当属长子卫瓘。卫瓘（220—291），字伯玉。《晋书》卷三六，列传第六中这样记载：卫瓘年十岁丧父，至孝过人。性贞静有名理，以明识清允称，袭文爵乡候。弱冠为魏尚书郎。卫瓘20岁便入仕途，足见其才华横溢。魏灭蜀后，卫瓘任监军，邓艾、钟会平蜀后争权夺利，于是，他设计收杀邓钟二人，平定了祸乱。到西晋武帝时，官至司空，总揽朝政大权，可谓一人之下，万人之上。等到惠帝继位，卫瓘与汝南王共同辅佐朝政。自此，卫氏一门因卫瓘的权势和地位而成为名门望族。一门之内，二弟封爵，长子卫恒为黄门郎，第五子卫庭选入东宫“与太子游处”。卫瓘诸子，皆和西晋的名门望族联姻，长子娶陈郡阳夏何劭女，次子卫恒娶太原晋阳王浑女，三子卫岳娶河东闻喜裴楷女。其孙卫玠娶中朝名士乐广女，妻亡，又娶山涛孙女为妻。不但如此，卫氏也与皇室联姻，晋武帝敕卫瓘第四子卫宣尚武帝女繁昌公主。武帝曾打算选卫瓘女做太子（晋惠帝）妃，他称卫公女有“五可”：“种贤而多子，美而长、白。”③后来由于妒性十足弄权干政的皇后贾南风的从中作梗，使卫氏失去了婚配太子的荣宠。由于卫瓘权倾朝野，且又生性耿直，惠帝为太子时，朝中大臣认为太子呆傻，今后难以亲政，但无人敢言，卫瓘曾借酒醉“俞示武帝”，以此又招致皇后贾南风怀恨在心，在她的指示下，卫瓘一门祖孙九人遭楚王玮杀害，虽然楚王玮被杀，但卫氏一门从此凋冷。后卫瓘之女上书朝廷，得以平反昭雪，追封卫瓘兰陵郡公，其孙卫璪（仲宝）承袭爵位，卫瓘被害时，享年72岁。到晋怀帝时，卫璪官主散骑侍郎，弟玠（叔宝，286—312）为太子洗马。卫玠天生俊秀，美而白，有“玉人”之称。由于北方大乱，名门士族部分南迁，为保存门户，永嘉四年，卫玠携母举家南行，由于路途遥远，饥寒交迫，积劳成疾，于永嘉六年不幸卒于南昌。卫璪因“内侍怀帝”，没有和家人同行，于永嘉五年（311）；石勒攻陷洛阳后遇害。在东晋时，元帝追及卫瓘是“国之元老”，便以其玄孙卫崇嗣继卫氏封邑。东晋义熙九年（413），祠部郎荀伯上表，夺卫氏之夏郡封邑，卫崇曾孙卫屿上表自陈，请求公议，保留了封邑。但是，自此以后，河东卫氏这一门权贵门户便无闻于朝了，相对后世，也只能是遥远之名，远离了后世之人的耳目。河东卫氏还有卫列一支。这一支的情况，在《世说新语·俭啬第二十九》“卫江州：条注引《永嘉流人名》曰“卫展字道舒，河东安邑人。祖列，彭城护军。父韶，广平令。展，兴熙初出杨将军，江州刺史”。卫列、卫韶，史籍无所称叙，而卫展的记载却见于《晋书·卫传》：“恒族弟展，字道舒，历尚书郎，南阳太守。永嘉中，为江州刺史，累迁晋王大理。……中兴建，为廷尉，上疏宜复肉刑，语在《刑法志》。卒，赠光禄大夫。”④关于卫铄的身世，最早，较完整的记载是唐代张怀瓘的《书断》。中云：“卫夫人名铄，字茂猗，廷尉展之女弟，恒之从女，汝阴太守李矩之妻也。隶（楷）书尤善，规矩钟公……右军少常师之。永和五年卒，年七十八。子克（误，应为“充”）为中书郎，亦工书。”晋代何法盛《中兴书》云：“李充字弘度，母卫氏。廷尉展之妹也。充少孤，母聪明有训……。”（《太平御览》卷749引）李矩任江州刺史，死于任上，当时卫铄四十来岁，由于她与王羲之的母亲是姊妹，便做了王氏的家庭教师，教授书法。帖词云：“十一月十三日，羲之顿首顿首。倾遘姨母哀，哀痛摧剥，情不自胜！奈何奈何！因反惨塞，不次。王羲之顿首”。帖中“姨母”二字提行写以示尊敬。从内容看，如果不是亲姨母而且深蒙教诲之恩，感情不会如此深厚而强烈。卫铄的书法，渊源深厚，艺术特色鲜明。她出身于书法世家，从卫凯到卫瓘到卫恒到卫璪、卫玠，俱有书名，家风四世不衰。卫恒的书法水平最高，还著有《四体书势》，是中国书法传统理论的经典之作。卫铄生活在浓厚的书法艺术氛围中，自然受到良好的熏陶。卫铄还继承了蔡邕、蔡琰、钟繇的优秀传统。她自云：“规模钟繇，遂多历年。”可见她在学习书法传统上，是长期下了功夫的。由于受家教和继承传统，卫铄书法各体皆能，达到了相当高的水平。唐代李嗣真的《书品后》云，卫夫人“正书尤绝”。明代陶宗仪《书史会安》说，卫夫人善正、行、篆、隶。《书断》云：“卫夫人隶书（此指正书、楷书）尤善，碎玉壶之冰，烂瑶台之月，婉然芳树，穆若清风。”宋代陈思《书小史》引唐人书评云“卫夫人书，如插花舞女，低昂美容。又如美女登台，仙娥弄影，红莲映水，碧沼浮霞。”卫铄二十岁便著有书法理论著作，《草隶通解》等篇（见《淳化阁帖卷五·卫稽首和南帖》）。永和四年，在卫夫人去世的前一年，她倾其一生所学、所悟，写出了名垂千秋的笔陈图文章，长达六百多字，是中国书法史上较早的理论文章。永和五年，中国历史上最伟大的女书法家辞世，享年78岁，时年王羲之46岁，于永和九年王羲之50岁时，写下了流传万古的天下第一行书《兰亭集序》。卫铄从40岁左右入住王家，在此后三十多年里，倾注毕生精力，终于打造出中国书法史上的高峰——书圣王羲之，可谓前无古人，后无来者，集亲情与爱于一身，集家学与才学于一体，将卫氏一门的成就与希望全部给了王羲之，使后世书家得以高山仰止。唐太宗钟情逸少：“详察古今，研精篆素，尽善尽美，其惟王逸少乎？”⑤卫氏自然更容易被舆论所冷落。尽如此，后世的人们并没有将她从时代的座标上抹去，黄庭坚《钹为王圣子作序》云：“王右军初学卫夫人小楷，不能造入妙，其后见李斯，曹喜篆，蔡邕隶、八分，于是楷法妙天下。”并作诗云：“仲将百英无后尘，迩来此公（指李建中）下笔亲，使之早出见李卫，不独右军能逼人。”⑥赵构《翰墨志》引杜甫诗云：“学书初学卫夫人，但恨无过王右军。”明何良俊《四友斋丛说》云：“自卫伯玉父子擅行草之妙，其后王右军得法于卫夫人，遂集书家之大成。”沙孟海先生在《近三百年的书学》一文中指出：“王羲之的字，直接受之卫家，间接是学钟繇的。”这些论述均是对卫夫人是右军书学导师的地位予以充分肯定。这是尊重书法史实的。

即墨马氏

分支及分布 即墨马氏主要有来自云南、河南及山东各地。

来自河南 河南商河的马氏主要分布在即墨七级镇龙湾头

村（约700人）、蓝村镇附近村庄散居有四五支，人口数量不详。

家族优秀人物

马志泮：（1706-1802）字毓秀，号龙坡，别号懒仙，清代即墨西龙湾头村(今山东省即墨市七级镇)人。生于康熙四十五年，马志泮自幼钟情丹青，后跻身仕途，因不满官场黑暗，辞官居家耕种，中年开办学塾，教书育人聊以自娱。马志泮喜爱散文诗赋，著有《葩经辑略》、《红笺记》、《一草杂咏》、《平龋记稿》和《崂山逸笔》等。其中，笔记体小说《崂山逸笔》对崂山的许多山川名胜作了富有神话色彩的描述，篇幅短小，语言优美，可读性很强。马志泮的绘画造诣也很高，晚年作品皆落款为“龙坡老人”，擅长山水、人物、花鸟，尤以画虾为最精，有“马虾子”之称。嘉庆七年卒，终年97岁，留有《崂山逸笔》传世。

来自云南

一、据墨邑南乡郑疃社《马氏族谱》引，“吾宗故云南籍也明永乐二年徙居即墨金家岭疃相传 始祖来时兄弟二人一适墨北邑今营上下疃神山埠诸同宗即 仕亨祖支派乃伯仲失考年远族繁无谱可徵。”马道亨后裔分六支：1、金家岭支（约2400人），今崂山区金家岭社区；2、灵山卫支（约1050人），明朝正德年间，五世有族人（名字失考）从金家岭奉旨迁胶州南乡灵山卫任职，武官官职待考，至九世马万年卜居北屯村，今黄岛区薛家岛街道北屯社区；3、马家屯支（约800人），八世马永立、马永禄、马永乐、马永山堂兄弟四人从金家岭徙居墨邑西部立村，今即墨南泉镇马家屯。4、湍湾支（约90人），十三世马瑞俊、马瑞杰、马瑞何、马瑞侦、马瑞管、马瑞宾兄弟六人从马家屯徙居湍湾，后有九世马万胜后裔迁入湍湾聚族而居，今即墨七级镇湍湾东街村；5、西牛庄支（约百余人），十三世马瑞疆从金家岭徙居西流庄东北角立马家庄，解放后并入西流庄，今青岛市李沧区西流庄社区；6、马哥庄支（约120人），十四世马起方从金家岭徙居马哥庄，今城阳区上马镇马哥庄。

家族优秀人物

马论业：1945年1月出生，山东即墨马家屯人。1967年9月参加工作，1997年1月加入民进。大学学历，副教授。曾任北京军区4658部队农场学员，北京顺义县北务中学教师，青岛化工学院基础课部数学教研室助教、讲师、副主任、主任，基础课部主任、副教授，计算机科学技术系主任、政协沧口区委员会副主席，政协青岛市委员会副主席、民进中央委员、省委副主任、青岛市委主任，青岛市人民政府副市长。五届、六届、七届山东省政协委员，八届山东省政协常委。

金家岭、马家屯、湍湾、西流庄、马哥庄，从道光十年（1830年）起，即十六世开始至四十五世用字辈，命名定式：

文会业克振 宗修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

北屯支从道光十年（1830年）起，自十九世（克字）开始用字辈：

君秀宗克振 启修世应昌 培绍令绪志 善继嘉猷方 延泽洪元学 华兴明政相

二、据即墨城北下疃、营上《马氏族谱》记载：“吾马氏自元时世居即墨传闻始祖徙自云南住城北马家村离城三里官任侍郎之职讳字失传茔域仅存所可考者自进泊祖占居下疃有碑墓存焉进泊祖生二子长讳玉次讳仕亨。”马进泊后裔分五支：1、长子马清泉居今即墨下疃村（约200人）、三泉村，其后代派为长支；2、次子马清德居今即墨营上村，其后代派为二支；3、三子马清枝居今即墨演泉村（约40人），其后代派为三支；四子马波海居今青岛市市北区河马石村（约800人），其后代派为四支；五子马继侁居今即墨王宿庄村（约400人）及乔家屯、仰岚岭村，其后代派为五支。

从十三世至三十二世，按字辈命名定式：

中士清可贵 效初自有真 崇本同兴业 明伦丕敦宗

三、据即墨店集镇神山埠村《马氏族谱》载：“吾马氏之受姓也伯益之后赵奢封马服君遂氏焉厥后铸铜标而载功绩青海重光设绛帐以授生徒白眉继烈年代久远罕有考稽我双山马氏先祖世家云南元初我始祖荆斋公迁居莱阳之双山。”马室，字荆斋，其后裔自明初分成四支：1、长支斌祖派：七世马斌留居莱阳双山（今莱西夏格庄东双山村，约500人）、九世马友谅徙居章丘徐家寨（今章丘马徐寨，约600人）、十二世马京枝徙居即墨段泊岚镇瓦戈庄（约100人）、十三世马伯迥徙居即墨段泊岚镇栗林、十四世马应雷徙居即墨蓝家庄、十五世马廷玺徙居莱阳泊南（今莱西）、十六世马元徙居即墨乔家屯（约120人）、十七世马文厚徙居即墨埠后（约18人）；2、亨祖派：居莱西双山；3、志祖派：八世马富徙居即墨神山埠（约800人），今即墨店集镇神山埠；4、原祖派：七世马原徙居莱州府昌邑县小章庄（约600人），今昌邑宋庄镇西小章村。

家族优秀人物

马亮：字经邦，号贞干。马源之子，住双山村。元代至正六年丙戌（1346年）考中武进士，被授予管军千户，统领士兵一千余人，正六品（待查）。后在军中历任管军总把、都督府元帅（正三品）。 （康熙十七年《莱阳县志》卷之六 二十二页）

从二十二世至五十五世，按命名定式：

贞举玉魁良 克广恭信彰 宁建启令望 贤圣万载芳 成开昌基业 俊修增金浩

四、即墨普东镇赵家街马氏，约有150人。传说：先祖从金家岭迁来，因无族谱记载，无法证实其来历，现正在考证。

五、即墨温泉镇臧村马氏，约有 人。传说：先世云南人，明永乐年间迁居墨邑城北马家庄，后徙居臧村。

六、即墨王村镇马家高戈庄，约有30人。传说：家族自明永乐二年由云南迁来，后分出一支携家谱迁到崂山居住，不知所踪。 正在使用的字辈：云瑞宗昌章 文俊智学广

七、即墨同济街道柘车河马氏，约有300人。传说：从即墨城北栗行，先迁即墨楼子疃，再迁柘车河。

八、即墨鳌山卫镇马家白庙马氏，约400人。据《马氏族谱》载：“故明永乐二年自云南迁居墨邑东南崂山解家庄（今北宅街道孙家社区）安居乐业数世矣至明季由科（课）税相累即将家产卷弃而迁之。”马礼香徙居白庙、马礼恭徙居海阳、马礼献徙居莱阳。（原族谱载：礼恭公、礼献公散居异地，而不知其所居之处后无考矣）

现正在用字辈：学乃克用（永）光 德如人之本 勤俭方为业 平安即是春

九、即墨鳌山卫镇马连沟马氏，约百余人。传说：从云南初来时，居胶州城西南庄，再迁墨邑东南马连沟居住。有同宗一徙居鳌山卫（现居何地无考），并有衣姓马姓同是一家之说。

十、墨邑南乡马家台马氏，约400人，今崂山夏庄街道马家台社区。本村有三支马氏，从明初开始，陆续由云南迁来，虽然同姓确不同宗。其中一支后人徙居枣行，今即墨店集镇北枣行村；

还有一支后人徙居程哥庄，今城阳区上马镇程哥庄。但是，据程哥庄的马氏讲，是从程哥庄分出一支迁马家台，不管怎么说，程哥庄的马氏与马家台村中的一支马氏是同宗，应该无疑。

看第六项

山西卫氏家谱两卷，(清)卫鹤鸣修，清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本两册。现收藏在河北大学图书馆。

江苏南通崇川卫氏宗谱六卷，(清)卫于吕等修，清道光五年(公元1825年)崇川一部堂木刻活字印本八册。现收藏在上海市图书馆。

江苏常熟卫氏家乘不分卷，著者待考，手写本。现收藏在中国国家图书馆。

江苏吴县卫氏家乘不分卷，(清)卫顾民藏清光绪二十一年(公元1895年)修传手抄本一册。现收藏在美国。

江苏昆山石浦卫族考不分卷，(明)叶盛修，明朝天顺年间手抄本两册。现收藏在美国。

江苏无锡锡山卫氏宗谱十六卷，首一卷，(清)卫湘纂修，清道光二十六年(公元1846年)友顺堂木刻活字印本六册。现收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。

安徽黄山卫氏家谱详，(清)卫修竹续修，卫葆昌校，清康熙五十一年(公元1712年)木刻活字印本四册。现收藏在日本美国。

安徽黄山卫氏家谱两卷，(清)卫葆昌校，清嘉庆十六年(公元1811年)木刻活字印本两册。现收藏在日本、美国。

卫氏宗谱，(明)卫英辑，卫绪涣述修，清朝时期手抄本。现收藏在中国国家图书馆(仅存三册)。

卫氏家谱，(民国)卫国善、卫靖川纂修，民国三十年(公元1941年)手抄本十二册。现收藏在中国家谱网站。

锡山卫氏宗谱十六卷，首一卷，(清)卫湘纂修，清道光二十六年(公元1846年)友顺堂木刻活字印本六册。现收藏在中国家谱网站。

卫氏家谱两卷，(清)卫鹤呜修，清道光二十年(公元1840年)木刻活字印本两册。现收藏在中国家谱网站。

资料有待补充。

卫姓的祖先在山西。不过不是洪桐县，而是曲沃县。明末迁居到了河南南阳，现在主要分布在镇平县和西峡县。

http://bbscitytianyacn/new/TianyaCity/ContentaspidItem=88&idArticle=545709&page_num=1

按理说，你姑姑也应该是志字辈的。

山西河东郡。河南陈留郡，辽宁辽东郡。

「卫」源出

一;出自「姬」姓。以国为氏。据《通志．氏族略．以国为氏》和《广韵》云。周文王的第九子原封于康，称为康叔。周公旦平定武庚之乱后，改封康叔管殷民七族，建立卫国，都治在今河南淇县，后被秦国所灭，遗民以原国名「卫」为氏。二;历史上鲜卑族姓氏。据《后燕录》记载，昌黎(河北昌黎)鲜卑族有卫氏。

堂号

陈留堂：以望立堂。河东堂：以望立堂，亦称蒲坂堂、太原堂、并州堂、平阳堂。辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。友顺堂：资料有待补充。一部堂：资料有待补充。光大堂：山西卫氏某派。永世堂：安徽卫氏某派。敦本堂：肥西卫氏一派。

迁徙分布

卫姓出于姬姓，起源于河南。发展和演变：卫姓不仅仅是康叔的后代，古代少数民族鲜卑族在南北朝民族大融合时候也有改姓“卫”的。卫姓从河南发祥 地向外发展，有一支逐步迁移到河东郡，发展成为望族，因此卫姓郡望河东。按，周文王第九个儿子，周武王的弟弟，被封在康地，称“康叔”，后来转封卫地，国都在殷商旧都朝歌。管理商朝的遗民。后来卫国又迁到今天的河南濮阳。卫国被秦所灭后，卫国贵族子孙便以国名“卫”为姓。因此，卫姓出于姬姓，起源于河南，望居河东郡（秦代初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带）、陈留郡（秦始皇置陈留县，汉代改置陈留郡。在今天河南省开封地区）。

卫子夫：（？－前91年），名不详，字子夫。是中国汉代平阳（今山西临汾）人，汉武帝的第二任皇后。卫子夫原是平阳侯曹寿和平阳公主的讴者，后汉武帝到访平阳公主家时临幸了她，并把她和卫青一同带入宫中（前139年春）。初封为夫人（夫人是仅次皇后的嫔妃，被封之时，窦太后尚在世），元朔元年（前128年）生下刘据，被立为皇后，元狩元年（前122年）刘据被立为太子。征和三年（前90年），江充等人制造的巫蛊案牵连到太子，太子刘据被迫起兵反抗，兵败自杀，卫子夫因牵扯在内、不能自明而自杀。其时葬于桐柏（对着长乐未央宫），十八年后她的曾孙刘询登基为汉宣帝，当即以皇后礼重新厚葬她，追谥号曰 “思”，建园置周卫。史称孝武卫思后。

卫青：字仲卿，另曰仲青。汉朝时河东平阳（今山西临汾县）人。西汉时期著名武将，率骑兵抗击匈奴侵扰，他曾先后七征匈奴，屡建战功，威震沙漠，拜为大将军，封长平侯，是历史上出身最低，功劳最大，官位最高的代表人物。元光六年（公元前129年），匈奴骑兵南侵上谷郡、今河北怀来）。汉武帝派遣四路军马同时出击，卫青一路，率军万骑，直捣龙城（匈奴祭把祖先的地方），首战成功，深得武帝赏识。元朔二年（公元前127年），匈奴集结大量兵力再次进犯汉朝上谷、渔阳，汉武帝派卫青率大军进攻久为匈奴盘踞的河南地（今黄河河套地区）。卫青等人引军北上，发动突袭，击败匈奴的白羊王和楼烦王，收复了秦时蒙恬所辟的河南地，在这里设置了朔方郡和九原郡，建筑了朔方城，又从关东移民10多万到此屯田戍边。从此解除了匈奴骑兵对长安的直接威胁，也建立起进行反击匈奴的前沿基地。

卫宏：东汉时诗人，初从九江谢曼卿习《毛诗》，作《毛诗序》；后随大司空杜林受《古文尚书》，作《训旨》。曾集西汉杂事为《汉旧仪》四篇。

卫玠：字叔宝（285-312），小字虎，西晋河东安邑（今山西省夏县）人，卫瓘之孙。卫玠的死，至少有两种说法，都见于《世说新语》。一种是上面这则记载。说是卫玠刚渡江南来，见大将军王敦，因有谢鲲（幼舆）在坐，彻夜畅谈，结果累得一病不起。另一种说法是，卫玠南渡后到豫章，然后到下都（东晋都城建康），因为人长得极其漂亮，名气又大得吓人，所以“观者如堵墙”，大有狗仔队围攻的架式。由于不堪劳累，遂病而死。

卫泾：字清叔（1159-1226），初号拙斋居士，晚号西园居士，南宋初江苏省昆山石浦人。孝宗淳熙十一年（1184年）进士第一，为昆山历史上第一个状元。在朝廷为官，他曾向孝宗陈述不可苟安的`政见。光宗初政，又请卧薪尝胆，毋忘故土。宁宗庆元三年（1197年）被派往使金，归言金弱蒙强，“一弱国灭，一强敌生”，颇有政治家的远见，后南宋果为蒙元所灭。累官至中书舍人、资政殿大学士、参知政事。后因排挤，出知潭州。68岁病重辞仕，未几去世。理宗为辍朝一日，以示哀悼，特赠太师，追封秦国公，谥文节，又封吴郡开国公。

卫康叔：姓姬，名封。是周武王的同母弟。周公旦把武庚所统治的殷朝遗民，封给康叔。定居 在黄河和淇水之间的商朝故都朝歌这个地方。周公旦担心康叔年纪大小，不足以胜任，乃作《康浩》、《酒浩》、《梓材》以示告诫，所以到了他的封国，很快就能安抚其人民，人民也非常的欢悦。后周成王拔举康叔为周司寇，赏赐宝贵的祭器给卫国，以彰显他的美德。

卫富益：宋末元初崇德人，祖籍华亭（今上晦市松扛），南宋著名学者。卫富益少有异质，识见高远，读书不务章句。尝学于金履祥、许谦学《易》，深为业师所器重。祥兴二年（1279年），张世杰兵败崖山，陆秀夫负帝投海，南宋灭亡．富益闻讯，日夜悲泣，设坛以祭文天祥，陆秀夫、张世杰，词极哀惨，观者无不坠泪。从此决意不仕，隐居石人泾（今屠甸镇），创白社书院讲学。著有《四书考证》、《性理集义》、《易说》、《读史篡要》、《耕读怡情录》等书传世。卒后门有谥正节先生。