南邢庄位于刘八里乡政府东偏南27公里，相传明朝永乐年间建村原名“李朝凤”，后有邢氏迁入，人丁兴旺故将村名改为“邢庄”。解放后为区别于“北邢庄”而改称南邢庄。

南邢庄村现有人口929人，其中党员人数36人。土地1965亩，耕地1665亩。近几年，在乡党委政府的领导下，经过村“两委”班子和全体村民的共同努力，南邢庄村从一个主要以种植、养殖为主的传统农业村逐渐发展成为多种产业共同发展的现代农村。实现道路硬化2000米，便利了村民外出，建成了娱乐广场、卫生室，丰富了村民的生活，提高了生活质量。现有5眼深井、7套变压器，保证了农用水利灌溉的实现。

南邢庄村附近有大浪淀水库、张宗禹墓、古皮城遗址、石望柱、钓鱼台景区等旅游景点，有南皮冬枣、南皮苜蓿、南皮窝头、红椒爆鲜虾、南皮县冬枣等特产。

辈分是祖先编制作家谱，或者分支从族谱上续谱的时候确定下来的，排列常常体现在人名中，使用辈分用字便于在同族中排行辈，认辈分，也便于修宗谱。一般而言，以字定辈分者，都将这些辈分字置于姓之后，如张学良、张学思、张学铭。上至皇族，下至百姓都有辈分。

但是，普通老百姓的辈分不是特别讲究，如小说《白鹿原》中白嘉轩的儿子白孝文、白孝武兄弟，这个“孝”字是取忠孝之类的用字，没有特别严格的辈分用字沿革。再如，我们的父辈名中，辈分用字一般取寓意较好的字来使用。

在这种宗族观念下，一般排辈分主要体现在男丁中，女子不入宗谱，故不采纳。现今，许多家庭中的姐妹看似有使用辈分字的，但一般只是任选一个相同的字用在姊妹中，以表示姐妹关系，并无序辈之意。行辈字是宗族内部按一定次序排列的，并不是父母或本人可以随便选用的。

宗谱的行辈字派用以加强宗法制度，所以其用字也充分反映了这一目的，主要有三类，一类是美德或吉祥的字，如：德、仁、明、孝、福、禄、吉、祥、贤等；

第二类是希望宗族延续和昌盛的字，如：永、传、昌、盛、兴、延、继、承等；

第三类是怀念先祖和歌颂皇天恩德的字，如：泽、祖、显、荣、恩、锡、启、先等。

家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

扩展资料：

背景

儒家文化对论资排辈的强调，源于农业社会独特的社会结构，中国人的这种特点与儒家文化几千年来的影响有关。孔子本人就是一个非常注重“礼”的人，而礼就是人与人之间交往的形式。在孔子认可的礼中，大多都是在强调身份的重要性。

《论语乡党》整篇都在讲礼，包括士人在各种场合、面对各种人的时候应当遵循何种规矩。孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”（《论语为政》）。

孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色（色难），这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”（《论语八佾》），才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

-辈分

近日中国公益在线，公益记者（房士阁 邢跃华）从有关部门获悉。山东聊城又名江北水城，是座美丽富饶的城市，近年来涌现出一批有爱心，正能量来自各行各业，年龄不等，但志同道合具有大爱之心人士。

《聊城水滴善行会春晖团队》

这群人都是满满的正能量，聊城水滴善行会春晖负责人王涛获悉 调查核实，高唐县清平镇邢庄村和聊城市斗虎屯山庄山南村，两个急需帮助的孩子。

团队的力量，团队的爱，大家纷纷捐出钱 和衣物 生活用品等。

一方有难，八方支援！使需要帮助的人，感觉到社会的温暖，感觉大爱就在自己身边。

这两个需要帮助的孩子不在一处，大家一行20多人带上自己的钱 衣物 生活用品驱车前往。

第一站赵明昕，今年5岁，3岁时爸爸突然脑溢血去世。可怜的孩子又查出白血病。妈妈无法承受离家，小明昕跟着爷爷奶奶在省立医院过了9个月的漫长化疗。花费了20多万，现在病情控制住了，再有5次化疗，医生说就能治愈了。但是奶奶又突然脑溢血住院了，而孩子的后期5次化疗大约需要7万。走投无路，现在求助与民生面对面，希望社会好心人，能够帮助他度过难关。

第二站董任贤，今年3岁，山东省聊城市斗虎屯乡山庄山南村。2017年2月24日，在家和姐姐玩耍，不慎引火烧身，重度烧伤后，辗转多家医院不敢收。最后在离家最近的，临清二院治疗。以做两次手术，脱离生命危险。家里妈妈精神不好，奶奶精神不好。两个姐姐贫困生，家里是低保户，医院手术费还需要30万左右，望社会各界人士都伸出有爱的手，帮孩子度过难关。

因为这两处离得较远，去看望孩子的爱心人士，都自己悄无声息带个烧饼，当中餐！这样的团队！这样一群有大爱之心的人值得学习敬佩！同时望社会更多的大爱之心人士加入，只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的春天