南阳车管所网址是 http://wwwnycgscn/

南阳市公安局交通警察支队车辆管理所（以下简称南阳车管所），位于南阳市北郊风景秀丽的独山南麓，占地28亩，拥有1200平方米的车管业务服务大厅。

以人为本，两年内推出八项便民利民新举措，努力打造一流服务型车管所

一是在车管业务大厅全面推行“一窗式”综合服务。在车管业务大厅设立8个业务受理窗口，办事群众可以在任一个窗口办理机动车和驾驶员业务。

二是在全省率先启用排队叫号系统，办事群众只用将手续和排号单交给窗口民警后，不必再排队等候，业务办理完毕后，民警通过大厅扩音器会主动呼叫车主前来领取牌证照和相关手续。

三是全面推行“一站式”办公服务。截止目前，保险、邮政、交通违法查询、白河驾校、交通安全协会等与车驾管业务联系密切的相关单位已进驻车管业务大厅，为前来办理车驾管业务的群众提供优质周到的窗口服务。

四是积极探索和推行网上办理车驾管业务，在互联网上推行机动车号牌选取和驾驶员提交身体合格证明两项网上业务，使办事群众足不出户可以办理选车牌号、驾驶证年审业务。五是推行临时号牌社会代办制度。

六是全面推行机动车号牌号码自编自选，撤销了原来的人工选号系统，将所有个性化号牌号段和字号通过电子大屏向群众公开，供自由选择，最大限度地满足广大群众对个性化车牌的需求。

七是分期、分批向县级车管所下放部分车驾管业务。为进一步便民利民，让广大办事群众在家门口就可以办理车驾管业务，目前，邓州车管所可以办理以下业务：办理辖区内小型汽车注册登记、年度检验，行驶证补换业务，驾驶证C1证的预约、考试、发证业务，以及辖区内汽车驾驶证的补、换、审业务；唐河、内乡两县车管所可以办理小型汽车新车注册登记业务，机动车行驶证补、换业务，驾驶证补、换、审业务；南召、新野、社旗、镇平、淅川、方城、桐柏、西峡、油田可以办理汽车驾驶证补、换、审业务，机动车行驶证补换业务。

八是全面启动车驾管业务进企业、进社区、进基层活动。南阳车管所先后在奥奔汽车广场和恒康汽车销售有限公司设立了“奥奔机动车登记服务站”和“恒康机动车登记服务站”，可以办理九座以下小型客车注册登记、发放机动车临时行驶号牌、驾驶证和行驶证补换审业务，其收费项目、收费标准以及车辆号牌号码的选用方式与车管所业务大厅完全相同。

二、抓好硬件建设，完善基础设施，推动车管所“三基”建设创优达标

市局和支队党委十分重视车管所的基层基础建设，将其列为全市公安基础建设重点示范单位，先后投资800余万元，建成了宽敞明亮、设施完善、功能俱全的车管服务大厅；投资50万元兴建车管所停车场；投资110余万元，建成了先进的车驾管信息管理系统；在大厅新增了电子触摸屏、电子大屏等先进设施，研制开发了车管业务导办指南系统、警务通移动查询系统、排队叫号系统和“一窗式”服务系统，有效提升了车管工作科技含量和管理水平，先后荣获市政府科技进步一、二等奖。

三、强化软件建设，建章立制，全面提高窗口执法和服务水平

一是坚持以人为本的服务理念，在业务大厅增设了综合服务区、等候区、休息区等服务设施；二是抓好岗位练兵长效机制建设，不断提高民警政治、业务素质。按照公安部、省厅和市局大练岗位基本功的实施方案要求，制定了详细的练兵计划和推进表，有组织、分步骤集中开展“一日一练，一周一训，一月一评”的岗位练兵活动，使车管队伍的整体素质和为民服务的本领明显提高。三是在秩序管理方面：①对车管所现有警力进行科学整合，将工作任务较重的机动车查验岗由2名民警增至4名民警和1名职工，从而提高了车辆外检效率；②提供延时服务，全体车管民警和职工上午提前半个小时到岗到位，下午延时一个小时下班，确保当天业务当天办结；③主动上门查验机动车，从2009年4月下旬开始，我们利用周六、周日休息时间，组织查验岗民警深入汽车销售商比较集中的北京大道4S店开展上门查验机动车活动，经过查验的新车，入户时车辆不必再开到车管所，车主直接持手续到业务大厅或登记服务站办理入户登记业务，从而减轻车管所周边的交通压力，提高了工作效率。

四、坚持从严治警，依法治警，确保车管队伍持续、稳定、协调协发展

一是坚持每月一次的廉政教育，利用上党课、团课的机会进行反腐倡廉教育，不断引导民警树立正确的人生观、价值观、权力观、金钱观，自觉地抵制不良习气和各种诱惑，筑牢拒腐防变的思想道德防线，为实现车驾管工作“零违纪”打牢了坚实的思想基础。

二是严格队伍纪律，出台了车驾管工作“八个严禁”：①严禁为走私、盗抢车辆或国家颁布的《车辆生产企业及产品公告》以外的机动车办理牌证及相关手续；②严禁为未经检验或检验不合格的车辆核发《检验合格标志》；③严禁为未经考试或考试不合格的学员、有违法记录驾驶人办理驾驶证相关手续；④严禁擅自将本人微机或口令密码交付他人使用、混用；⑤严禁将印章、证芯、证膜、登记证书、检验合格标志、临时号牌交非授权人员使用；⑥严禁为非法中介人员办理业务；⑦严禁“冷、横、硬、推、吃、拿、卡、要”或不按规定执行“退办单”制；⑧严禁迟到、早退、脱岗、漏岗和上班期间办理与工作无关的事项。凡违反上述规定的，根据情节，对直接责任人给予警告、诫勉性谈话、调整现职岗位、调离车管岗位；情节严重的，民警予以纪律处分，职工予以辞退，直至追究有关法律责任。

三是建立健全各项规章制度，编印《南阳市车管所长效机制建设规章制度汇编》，从不同角度、不同层面构建起了严格的规章制度体系，形成了以制度管理人、约束人的队伍管理新机制，有效规范了民警的执法和服务及生活行为。

由于组织到位，措施有力，南阳车管所在窗口文明建设、等级评定、规范执法等工作中亮点纷呈，成绩显著，得到了上级领导部门和社会各界的充分肯定。

源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。

炎帝的后裔共工氏从堂孙伯夷，是颛顼帝之师，尧帝时期的辅政，负责掌管礼仪。舜帝时正式任命他为秩宗。

大禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为大禹的心腹之臣。为了嘉奖伯夷，舜帝在晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕，并封他为吕侯，此后形成了吕氏部族。

伯夷的后代早年活动于甘青山岳地区，由于崇拜山岳之神，形成了四岳部落。在尧、舜、禹时代，四岳成为部落联盟的山岳祭司。

姜氏与姬、媙等二十个古姓均起源于公元前两、三千多年前的母系氏族社会，是中国最古老的姓氏之一。与姜姓同为神农氏后裔的还有齐氏、甫申氏、吕氏、纪氏、许氏、向氏等姓氏。吕氏与申氏皆为四岳部落之后，属古羌族人的一支，是姜氏的重要分支。

原始社会末期，吕氏部族从羌族人中分出，与亲族申氏部族由甘肃东部向东迁徙，一直迁至上申川之北的吕川(今陕西志丹杏子河)。杏子河发源于今山西省靖边县的白于山，东流注入延河，后流入黄河。吕氏族人顺着延河河谷，东渡黄河，与申氏族人同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁县东南四公里地有吕乡废城，是古吕氏族人进入山西的落脚点。吕氏族人在夏、商王朝时期世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原地区，至今仍存有古吕城遗址。

在商朝末年，人群中就已有了吕氏，其后人吕尚为吕侯的支系子孙，他后来辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭了殷尚王朝。这一时期是吕氏族人的真正发端。吕尚，就是称姜尚，人们习惯以其祖姓姜来称呼他，这是正确的：吕，是氏，是族、邑之称，是一种封号；而姜，才是他真正的姓。

到了商朝末年，吕国成为周族人的同盟，其首领吕他帮助周武王打败了商王纣的同盟军越戏方。周武王为了奖赏吕人的功劳，在建立西周王朝后封吕他为吕侯。到周穆王姬满执政时期，吕侯为国相，受命为周王朝制订了有关刑罚的文告《吕刑》，这是世界上最古老的刑法条文之一，用以对付被征服的苗民，其刑为五刑：墨(脸上刻字)、劓(割去鼻子)、剕(剔掉膝盖骨)、宫(阉割生殖器)、大辟(卸掉四肢)，具体内容有三千条之多。

后周宣王姬静(姬靖)立志复兴周朝，大力经营南蛮、百濮、荆楚和淮夷，改封吕侯为甫侯，将吕国和申国从山西南迁到河南的南阳一带，以镇守南方。唐朝司马贞在《史记索隐》中引《地理志》记载：“申在南阳宛县，申伯国也，吕亦在宛县之西也。”在史籍《括地志》中，确切指出在吕国在“南阳县西三十里”。唐朝时期南阳县治设在今南阳市卧龙区潦河镇，其西“三十里”即今镇平县境。这一地带即春秋以前的古吕国、战国时期的吕邑、秦汉时期的涅阳、吕城遗址。

吕国南迁之后，到周幽王姬宫湦执政时期，申、吕二国的国势渐衰。

到春秋初期，楚国开始逐渐强盛，向北吞并了汉水流域诸国。到周庄王姬佗九年(公元前688年)，吕国与申国、缯国等诸侯国被楚文王熊赀所灭。到楚灵王芈围执政时期(公元前540～前529年)，吕国部分遗民被强行迁至今湖北省的蕲春地区。

南阳吕国被楚国灭亡后，吕国子孙均以故国名为姓氏，形成吕氏的主脉。到春秋末期吕侯支系孙吕尚所建的齐国被田氏家族灭亡后，其裔孙分别以吕、齐为姓氏，称吕氏、齐氏、姜氏等，散居于韩、魏、齐、鲁之地，史称吕氏正宗，是为南阳吕氏。

吕氏族人大多尊奉伯夷为得姓始祖。 第二个渊源：源于姜姓，出自河南新蔡吕国，属于以国名为氏。

古时，在今河南新蔡地区有一吕国，史称“东吕”，实为南阳吕国分出的一支。

南阳吕国被楚文王熊赀所灭后，楚文王将其遗族的一支东迁至今河南新蔡县西南，建立了一个小国，为楚国的附庸，史称东吕国，以区别于南阳之吕国。

后来，东吕国被宋国所并，继而又沦为陈国的属地。在陈国被楚国灭亡后，其地则完全归了楚国。

到楚平王熊弃疾执政时期(公元前528～前516年)，楚平王曾下令蔡平侯姬庐复国(蔡国曾为楚灵王芈围所灭)。蔡平侯将蔡国从上蔡迁至东吕国故地，该地遂改名称为“新蔡”。

东吕小国灭亡后，其国贵族子孙大多以故国名为姓氏，称吕氏，世代相传至今，史称东吕，是为新蔡吕氏。 源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫魏氏的封地，属于以居邑名为氏。

据史籍《姓源》、《通志》中记载，春秋时期晋国有一支吕氏，系魏氏家族的分支。

春秋初期，山西古吕人的居地被晋国所吞并之后，晋侯将此地作为封邑，赏给姬姓公族大夫魏氏。魏氏后裔虽系晋之公族，但因封于吕人故地，因而仍袭用吕的故号。后来的晋大夫吕錡、吕相便属于魏氏家族的后人。

在晋惠公姬夷吾执政时期，属下有大夫吕甥，他的封邑即在吕地，。在史籍《读史方舆纪要·霍州吕城》中记载：“州西三里，故吕乡，晋吕甥邑也，今有吕陂，在霍州西南十里，亦以吕甥名，隋因置吕州。”

吕邑最后被晋国完全吞并，吕甥的后裔子孙以先祖食邑名称为姓氏，称吕氏，世代相传至今，是为山西吕氏。 源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑民族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》及《通志·氏族略》等记载，南北朝时期，原鲜卑族拓拔部中有叱吕氏、叱丘氏、列比邱氏、副吕氏(富吕氏)、等氏族部落。

在北魏王朝孝文帝拓拔宏于太和十九～二十年(公元495～495年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策，其间叱吕氏、叱丘氏、列比邱氏、副吕氏(富吕氏)等氏族部落均改为汉字单姓吕氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今，是为洛伊吕氏。 第五个渊源：源于有褒氏，出自上古时期的古褒国，属于帝王赐改姓为氏。

褒国，是上古时期居于今陕西汉中地区的一个古国，其地域包括汉台区、勉县、留坝一带。

褒国的开国国君叫作有褒氏，其人聪明睿智、勤劳勇敢，曾因佐理大禹治水，不辞劳苦，任劳任怨，历经十余载，终于帮助大禹完成了治理洪水的任务。大禹以有褒氏辅佐有功，将其分封到今天陕西汉中以北，建立了诸侯国。

褒国享国时间悠久，历经夏、商、西周三朝。传至其末代国君时，名叫褒珦，是周幽王姬宫湦执政时期(公元前781～前771年)的王室大夫，他因耿直直谏而得罪了昏庸的周幽王，结果被囚入牢狱。其子褒洪德为救其父，献上了褒国的美女褒姒于周幽王，以赎其父之罪，周幽王好色贪婪，见褒姒后大喜，结果褒珦得复官爵。

后来，周幽王在褒姒身上引出了“烽火戏诸侯”的闹剧。随着西周王朝的灭亡，褒国亦随之衰败，到了战国时期，褒国被巴国所灭，其国王族后裔及其国民皆称褒氏。而后，巴国又被秦国所灭。

南北朝时期，北魏王朝将褒氏族人赐改为鲜卑姓氏为俟吕陵氏，亦称叱吕勤氏、俟吕陵氏、叱吕引氏、叱闾神氏、俟吕氏等，后在五代后周时期，被北周武帝宇文邕再次赐改为汉字单姓吕氏，世代相传至今，是为汉中吕氏。

在陕西的历史上一直有座古褒城，故址在今勉县褒城镇及汉台区河东店镇之间，古称褒城县，至今仍有其遗址。直到1954年中央人民政府进行全国区划调整时，褒城县方被撤消，所属地域化分给勉县，南郑县及汉台区。原县治改为红庙乡，后改为褒城镇，与汉台区河东店镇一水之隔。 源于姬族，出自春秋时晋国大夫瑕吕饴生，属于以先祖名字为氏。

在典籍《五音集韵》中记载：“汉复姓有瑕吕氏。”

瑕吕氏，出自春秋时晋国大夫瑕吕饴生。瑕吕饴生，亦称阴饴生、瑕吕饴甥、瑕吕饴、吕甥等，是当时晋国著以辩称著名的大夫。

瑕吕氏的姓氏来源比较复杂一点，据史籍《左传·僖公十五年》中记载：“秦乃许晋平。晋侯使郤乞告瑕吕饴甥，且召之。子金教之言：‘朝国人而以君命赏。且告之曰：孤虽归，辱社稷矣，其卜贰圉也。’众皆哭，晋于是乎作爰田……晋于是乎作州兵。”

据清朝时期著名学者江永所撰著的《春秋地理考实》中记载：“永有周礼疑义举要。已著录。是编所列春秋山川国邑地名。悉从经传之次。凡杜预以下旧说。已得者仍之。其未得者始加辨证。皆确指今为何地。俾学者按现在之舆图。卽可以验当时列国之疆域。及会盟侵伐之迹。悉得其方向道里。意主简明。不事旁摭远引。故名曰考实。于名同地异。注家牵合混淆者。辨证尤详。如谓隐公元年传。费伯帅师城郞。其地在今废鱼台县。去曲阜二百里许。而九年经书城郞。及桓十年齐侯卫侯郑伯来战于郞。庄十年齐师宋师次于郞者。别为鲁近郊地名。则公羊传所谓吾近邑。左传记公子偃。自雩门出。先犯宋师。与哀十一年师及齐师战于郊。檀弓作战于郞者。皆无疑矣。僖公三十年传。烛之武见秦伯曰。许君焦瑕。杜预以焦瑕为晋河外列城二邑。与传所云晋惠公赂秦以河外列城之五。东尽虢略。南及华山。内及解梁者不合。永则谓之武所言。乃于河外列城举焦。于内及解梁城者举瑕。以该所许之邑。引水经注云。涑水西径郇城。又西南径解县故城南解梁。卽斯城也。又西南径瑕城。晋大夫詹嘉之故邑也云云。且考定郇城在解故城东北二十四里。瑕城在解西南五里。二地相距三十里许。杜预于成公六年绛大夫言郇瑕氏之地。沃饶近盬。合郇瑕为一。于僖公十五年瑕吕饴甥。以暇吕为姓。余皆失之。其订讹补阙。多有可取。虽卷帙不及高士奇春秋左传地名考之富。而精核则较胜之矣。”

春秋时期的周襄王姬郑七年(公元前645年)，秦、晋两国之间在韩原(今山西河津)爆发了著名的“韩原大战”，结果晋国大败，晋惠公姬夷吾被秦军大将公孙俘。两个多月后，秦穆公嬴任好才允许晋国派使者来讲和。于是晋惠公派人从国内请瑕吕饴生来秦国，以他是机智来救回自己。

瑕吕饴生奉命到了秦国，于是吕甥与秦穆公之间在王城(今陕西大荔)开始了一场事关晋惠公是否能安全返晋的对话。

秦穆公先声夺人，直截了当地问道：“晋国近来团结吗？”

瑕吕饴生却摇了摇头，坦然回答：“不团结！”

这种直率出乎秦穆公的意料，他问：“为什么呢？”

瑕吕饴生回答：“老百姓耻于国君被俘，哀悼在战争中死去的亲人，不怕征税练兵，他们叫嚷着一定要报仇。那些做官的爱戴自己的国君，并且知道自己战败而污辱国君的罪过，不愿征税练兵，以等待秦国早日释还国君，他们一定要报答秦国的恩德，即使是死，也不愿有贰心。因此，晋人不团结。”

没想到是这样的“不团结”，秦穆公顿了一下：“那么，你们晋国人是怎样看待自己的国君呢？”

瑕吕饴生清了清嗓子，侃侃而谈：“那些老百姓们不知事理，只知忧虑，认为我们的国君必定要被您处死；然而，那些明事理的君子们，则认为您必然会归还我们的国君。小人们又说：我们对不起秦国，秦国肯定不会放还我君的。君子们则说：我们已经认罪，秦国肯定会放还我君的。天下的恩德，再也没有比放还我君更伟大的，最严厉的刑罚没有比俘虏我君更残忍的。服罪的人怀念恩德，无知的人畏惧刑罚。如此一来，秦国不但就此收服人心，也可以称霸天下了。相反的，假如秦国扣押我们国君不放，就等于是以怨报德，我相信秦君是不会那样做的。”

秦穆公无话可说，借此下台阶：“你说得没错！释放晋惠公也是我的本意啊！”

此后，瑕吕饴生与秦穆公在秦王城签署了媾和协议，将原先晋惠公早就答应的划予秦国的河西之地给出，顺利地接回了晋惠公。

晋文公之所以能够得救，就是在于瑕吕饴生会运用“软硬兼施”的说话功夫。懂得运用这种“棉里藏针”的论述功夫之人，他能够根据对方心理特点软硬兼施，让对方不知不觉地被他说服。

在瑕吕饴生的后裔子孙中，有以他名字中的字为姓氏者，称瑕吕氏，后省文简化为单姓吕氏。还有分称为生氏、饴氏、男氏等者。 源于兵器，出自先秦时期宋国、鲁国之兵器轻吕，属于以兵器别称为氏。

轻吕，是上古时期的兵器名称，即剑，长度如同短矢，即短剑，属于轻武器。在春秋战国时期主要是宋国、鲁国这两个诸侯国的军队使用“轻吕”这种兵器。而较长的剑则称“矤吕”。“矤”就是“张”的古体字。

这在典籍《扬子·方言》中有记载：“矤吕，长也，东齐曰矤，宋鲁曰吕。”

宋国在周郝王二十九年(公元前286年)被齐国所灭，而鲁国在秦庄襄王嬴异人(嬴子楚)元年(公元前249年)被楚国所灭。

这两个诸侯国的兵卒后裔子孙中，在先秦时期就有以兵器名称为姓氏者，称轻吕氏、矤吕氏，后有省文简化为单姓吕氏、张氏者，世代相传至今。 源于姜姓，出自两周时期王室礼器大吕，属于以礼器别称为氏。

大吕，就是周王朝宗庙里最大的钟之别名，原是西周太师姜太公为其取的名称。以后在春秋、战国时期，齐国宗庙里的大钟皆称大吕，击钟者即称“吕人”，亦称“吕师”。

在吕人、吕师的后裔子孙中，有以礼器名称、或先祖官职称谓为姓氏者，称吕人氏、吕师氏，后省文简化为单姓吕氏，世代相传至今。 源于蒙古族，出自元朝时期蒙古将领玉昔贴木儿，属于以先祖名字汉化为氏。

玉昔贴木儿，阿鲁剌惕氏，是著名的元朝将领。

在元朝初期，阿鲁剌惕·玉昔贴木儿被元世祖孛尔只斤·忽必烈召见，受命“怯薛”之内膳事，赐名曰“吕鲁”。到了元至元十二年(宋恭宗赵显德祐元年,公元1275年)，吕鲁官拜御史大夫。

元至元二十四年(公元1287年)，吕鲁奉命统军征讨叛王孛尔只斤·乃颜，三战三捷，抓捕孛尔只斤·乃颜送至大都斩首。元至元二十五年(公元1288年)，复收孛尔只斤·乃颜余党哈丹图鲁干，官职再加为太傅。

元至元二十六年(公元1289年)，吕鲁辅佐皇孙孛尔只斤·铁穆耳抚军北边，后进位为大元帝国的太师。

在阿鲁剌惕·玉昔贴木儿的后羿子孙中，有以先祖之赐名为姓氏者，在明朝时期即汉化称吕氏，世代相传至今。 第十个渊源：源于锡伯族，出自明朝时期锡伯族吕佳部落，属于部落名称汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族吕佳氏，亦称罗佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为锡伯族的一支，世居西克屯(今内蒙古克什克腾)、哈达(今辽宁西丰小清河流域)等地，后为索伦部著姓之一，满语为Logiya Hala。

在清朝晚期以后，锡伯族吕佳氏多冠汉姓为吕氏、罗氏。 第十一个渊源：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。

在今黎族、仫佬族、土族、蒙古族、土家族、朝鲜族等少数民族中，均有吕氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓□氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

都不是，诸葛亮的故乡是琅邪郡阳都县，即现在的山东临沂市沂南县。

诸葛亮于汉灵帝光和四年（公元181年）出生于琅邪郡阳都县的一个官吏之家，诸葛氏是琅邪的汉族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉，诸葛亮父亲诸葛圭东汉末年做过泰山郡丞。

诸葛亮3岁母亲章氏病逝，诸葛亮8岁丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任，东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔荆州刘表，家于南阳郡邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。 

扩展资料：

武侯墓

诸葛亮之武侯墓属全国重点文物保护单位，即诸葛亮墓，在陕西省勉县（沔县）定军山脚下，每年，勉县的人在清明节的那天都要去拜谒诸葛亮游览定军山。

武侯祠

武侯祠因诸葛亮生前被封为武乡侯而得名，明初与昭烈庙合并，为蜀中著名的历史旅游名胜之一。南阳武侯祠，又名“诸葛亮庵”，位于河南南阳市卧龙区卧龙岗，始建于魏晋时期，是投魏之蜀汉故将黄权在诸葛亮躬耕地卧龙岗上修建而成的是纪念诸葛亮的大型祠堂群。

诸葛亮庙宇

诸葛亮庙位于诸葛亮逝世之地今宝鸡岐山县五丈原，是后人为了纪念诸葛亮，多次修葺而成，布局严谨，气宇轩昂，又因历代名人雅士题联赠匾，成为一处文化气息浓厚的历史人文景观。庙群面南朝北，山门为诸葛亮庙大门，由正门和东西两个耳门组成，庙门古朴厚重。

隆中景区

隆中风景区位于全国历史文化名城襄阳市襄城区，距襄阳市南阳郡邓县隆中区13公里，总面积209平方公里，已有一千七百多年的历史。中国三国时期杰出的政治家、军事家诸葛亮青年时期在这里隐居长达十年之久。脍炙人口的《隆中对》和刘备“三顾茅庐”的史事都发生在这里。

诸葛亮广场

诸葛亮广场是湖北省襄阳市人民为弘扬历史文化传统，纪念三代下一人诸葛亮而建。襄阳市标志性景观之一，襄阳市政府塑诸葛亮铜像于广场。既彰显我们中国人民智慧的象征，又是中国最大的人像雕塑工程。

-诸葛亮

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际是上不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。

南阳郡：春秋战国时期称南阳的地区颇多。鲁国的南阳指泰山以南、汶水以北地。晋国的南阳指太行以南、黄河以北地区。战国时期魏国的南阳，一部分属韩国，伏牛山以南、汉水以北地亦称南阳，分属韩、楚两国。秦朝时期秦昭襄王三十五年(己丑，公元前272年)，为秦国夺取楚国之地而设置南阳郡，治所在宛城(今河南南阳)，后秦国大将白起在秦昭襄王四十四年(戊戌，公元前263年)进攻韩国克取了南阳，使韩国本土与上党郡被分隔。两汉之际，南阳郡辖二十六个县，其时辖地在今河南熊耳山以南叶县内乡之间和湖北省大洪山以北应山郧县之间的大部分地区，后逐渐缩小。隋朝开皇三年(癸卯，公元583年)被废黜，隋大业三年(丁卯，公元607年)复置。唐朝初期又被废黜，唐天宝初年(壬午，公元742年)曾改邓州南阳郡为良穰县(今河南邓县)治所。元、明、清诸朝，南阳府治皆在南阳，即汉朝的宛县、今河南省南阳市。

颖川郡：战国时期秦国灭韩国后，以所得韩地于秦王赢政十七年(辛未，公元前230年)置颍川郡。郡治设在阳翟(今河南禹州)，其时辖地在今河南省许昌市、长葛县、登封市、宝丰县以东，尉氏县、郾城县以西，密县以南，叶县、舞阳市以北一带的广大地区。

晁（Cháo）姓源出

1源于姬姓。是周景王小儿子朝的后代，以祖名为氏。2出自史氏。也是以祖名为姓。春秋时期，卫国有大夫史晁，他的子孙后代便以晁作为他们的姓氏。3源于嬴姓，出自战国初期秦国上卿大庶长嬴鼌，属于以先祖名字为氏。4源于蒙古族，出自宋、元时期蒙古朝鲁图德部，属于以部落名称汉化为氏。

王子朝。从历史文献上考证，在中国古代，晁、鼌（鼌）、朝三字的读音完全相同，所以，经常被混为一用。依照《风俗通》上记载，晁姓是卫大夫史晁之后。而《史记·晁错传·索隐》上记载说：“晁氏出南阳，今西鄂晁氏之后也。”《通志·氏族略》一书指出，这个家族的始祖，是周景王的儿子王子朝，或是卫国大夫史晁（又作史鼌）。据《鼠璞》上记载，认为晁姓是由朝姓改成的。综合上述记载，可以知道推算起来，他们的得姓至少已经有2500年左右的历史。追本求源，他们还是周文王珠姬姓后裔。望族居京兆郡（今陕西省西安东）。故晁氏后人奉王子朝为晁姓的得姓始祖。

迁徙分布

今河南省的濮阳市、清丰县、巩义县、漯河市、鄢陵县、驻马店市泌阳县、虞城市、焦作市温县、济源市，山东省的德州市、菏泽市郓城县、嘉祥县、枣庄市、泰安市肥城市、临沂市、青岛市，江苏省的新沂市、徐州市、泗阳市、滨海县，浙江省的余姚市，江西省的临川县、进贤县，安徽省的萧县、六安市、颖上县、宁国市、黄山市、宿州市、淮南市，四川省的宜宾市横江县，黑龙江省的五常市，云南省的昆明市，北京市的密云县，河北省的唐山市乐亭县、滦南县，陕西省的扶风县、宝鸡市陈仓区、西安市、咸阳市礼泉县，甘肃省的陇西县、永登县，广东省的梅州市，山西省的太原市，上海市，香港特别行政区，台湾省等地，均有晁氏族人分布。

堂号 颖川堂：以望立堂。 南阳堂：以望立堂。 京兆堂：以望立堂。 智囊堂：汉朝晁错，为太学掌故，汉文帝派他跟伏生学习《尚书》。汉景帝的时候他是御史大夫，人称他为智囊，其后人因以为堂号。 学书堂：同智囊堂。 拱翠堂：晁补之在安徽萧县北山圣泉寺亲起的堂号。

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2002年12月，由人民教育出版社出版的九年制义务教育三年制初级中学教科书《语文》第六册第五单元，节选了两篇关于诸葛亮的古文：一是《隆中对》，二是《出师表》，如此集中地反映一个历史文化现象，在解放后的教材中还是第一次。可是，在教材使用中，人们却发现了许多问题。

首先，《隆中对》的题解中注明：“隆中，山名，在现在的襄樊。”这倒不错。其次，在《出师表》中对“躬耕于南阳”的解释是：“南阳，郡名，在现在湖北襄阳一带。”这倒让人纳闷了：湖北的襄阳在汉代属南郡，与南郡一水之隔的南阳郡辖37县，是并立的两个郡，南阳什么时候到南郡去了？第三，教材前边的彩页上，上边是岳飞书写的《前出师表》，下边是隆中的武侯祠牌坊，给人的感觉是岳飞书写《前出师表》是在隆中所为。岳飞在南阳武侯祠一气呵成的书法名篇《前出师表》，这可是没有争议的！更见“技巧”的是岳飞的这篇书法有头有尾，就是没有“臣本布衣，躬耕于南阳”的话，因为这是诸葛亮说的，如果有了这句话，躬耕地的“隆中说”岂不是动摇了？把这三处联系起来看，似乎存在一条明显的逻辑推理：《隆中对》应是在隆中的谈话(其实应该是《草庐对》)，南阳又在襄阳，岳飞书法《前出师表》和古隆中又紧密地联系在一起。这样，诸葛亮躬耕地在襄阳似乎真的是千古铁案了。

正当人们对国家颁布的通用教材何以出现如此错误问题而百思不得其解时，2003年7月18日《襄樊晚报》刊发了该报记者释喻的文章——《〈隆中对〉复出的背后》，该文用五个部分(起源、提案、奔波、成功、声音)较为详细地介绍了襄樊方面为使《隆中对》重上语文教材而五上北京“做工作”等一系列鲜为人知的内幕。文章还引用一学生家长的话说：“当我们的孩子长大成人后，就不会再有襄阳、南阳之争了，毕竟在教科书上已经把这件事情说得很明白了。”他们“明白”了，我们却糊涂了——到底诸葛亮躬耕在南阳，还是襄阳？

南阳、襄阳的躬耕地之争，绝不是从兹而始，但为了争名人诸葛亮的“躬耕之地”，竟然不惜五上北京“做工作”，这种事情也真可谓“前无古人，后无来者”了，不知道诸葛亮地下有知，听到这样的事会哭还是会笑，抑或是哭笑不得。

诸葛躬耕在南阳

关于诸葛亮受刘备三顾之地的最初记述是在蜀汉建兴五年(公元227年)诸葛亮出师北伐前所作的《出师表》中：“臣本布衣，

躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”西晋陈寿在其所著的《三国志·诸葛亮传》中全文收录了诸葛亮的《出师表》。

至东晋时期，王隐所撰《蜀记》称隆中有诸葛亮“故宅”及习凿齿的《汉晋春秋》称隆中隶属南阳郡邓县，由此引发了一场旷日持久的南阳、襄阳躬耕地之争。自习凿齿肇始，南北朝时期不断有记载襄阳隆中与诸葛亮有关的文献，郦道元为《水经》作注时，根据东晋时期的王、习诸说，再加上自己的臆断，将诸葛亮的“家”、“宅”明确为躬耕之地，自此而后，诸葛亮躬耕襄阳隆中说正式形成。

此后唐、宋、元、明诸代，议者纷纷，争持南阳、襄阳者各执其说，互不相让，明代《三国演义》的作者罗贯中未知孰是，在书中既说襄阳三顾，复云南阳躬耕，云里雾里，让人不明就里。至清代时，双方争执到水火不容的地步，以至于当时在南阳任知府的顾嘉蘅作了这样一副对联：“心在朝廷，原无论先主后主；名高天下，何必辨襄阳南阳。”虽意图息事宁人，但却并不能让双方心服。

1987年，国家决定发行“三顾茅庐”邮票，“三顾”事件发生于何处成为无法回避的现实问题，因此引发了一场波及全国的学术之争。待到邮票问题尘埃落定，南阳方面小胜一局的情况下，却又出现了舆论大哗的“教科书事件”，本报曾发表评论员文章指出：“教科书事件中的南阳襄阳躬耕地之争，已经不再是一场学术之争，而是变成了一种利益之争。”

《隆中对》这个名称，其实本应作《草庐对》。陈寿整理《诸葛亮文集》的时候，用的还是《草庐对》这个名字，至南朝梁昭明太子《文选》收录此文时，惑于习凿齿《汉晋春秋》所言，定名《隆中对》。后世以讹传讹，而清代流传最广的古文读本《古文观止》也沿用了这个说法，这大概就是中学语文课本的主要依据。

之所以会出现襄阳与南阳的“躬耕地”之争，是因为诸葛亮既曾生活在襄阳，又与南阳有着不解之缘，他是先随叔父到襄阳投奔刘表，又因叔父病亡自己不愿投靠刘表，转入南阳并躬耕于此，所以襄阳有诸葛故宅，南阳则为躬耕之地，三顾茅庐的事就发生在卧龙冈上。

隆中原本属南郡

诸葛亮在《出师表》中明确无误地说：“臣本布衣，躬耕于南阳。”所以，南阳的武侯祠应当是名正言顺的。襄阳方面则说，诸葛亮隐居隆中，而隆中当时属南阳郡的邓县。因此隐居隆中即躬耕南阳，隆中才是诸葛亮真正的隐居之地。这是南阳、襄阳两地争论的焦点。看来，问题的关键在于：汉代的南阳郡究竟包括不包括隆中？

“隆中”这一地名，较早出现于东晋王隐《蜀记》及习凿齿的《汉晋春秋》。《蜀记》曰：“晋永兴中，镇南将军刘弘至隆中，观亮故宅，立碣表闾，命太傅掾犍为李兴文曰‘天子命我于沔之阳，听鼓鼙而永思，庶先哲之遗光。登隆山以远望，轼诸葛之故乡……’”这里的“隆山”是否即今日隆中呢？并不一定。因为李兴谓“天子命我于沔之阳”，这个“阳”字值得研究。中国古代一般是山南水北曰阳，汉代也不例外。这里的“沔之阳”，指的应该是汉水以北，那就显然不是今日汉水以南的隆中了。

习凿齿的《汉晋春秋》讲得明确一些：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”然而，习凿齿“隆中属邓县”的说法，目前尚未从汉晋的史籍中找到根据。南阳郡之得名，基本上符合古代山南水北之意。《史记·秦本记》载，秦昭襄王三十五年(前272年)“初置南阳郡”。注引《正义》曰：“秦置南阳郡，在汉水以北。”东汉时期，著名的科学家、南阳人张衡曾表述自己的家乡为“陪京之南，居汉水之阳”。即是说，南阳在洛阳之南，居汉水以北。《晋书·地理志》记“荆州”时，曰：“六国时，其地为楚。及秦……以楚之汉北立南阳郡。”胡三省注《资治通鉴》也说：“秦置南阳郡，以南山之南，汉水之北也。”这些记载，都说明汉代的南阳郡是在汉水以北。而襄阳则隶属于南郡。据《秦会要订补》中的《名胜志》引习凿齿《襄阳记》曰“秦兼天下，自汉以南为南郡”。看来，秦汉时期的南阳郡和南郡是以汉水为界的。当然，这种以汉水为界的并不绝对。它只是就一个大的区域范围而言，即南阳郡的大部分地区在汉水以北。因为秦置南郡、南阳郡之初，以汉水为界，汉代已开始突破了这种界限，如南阳郡之武当、筑阳两县在汉水以西即是。然而就山都到襄阳东的百余里地而言，直到东汉末年，两郡仍以汉水为界。

若参照《中国历史地图集》，这个问题就更清楚了。汉水自武当县起，从西北向东南流。过了山都县(今湖北谷城南)，则开始向东流。襄阳东地又折向南流。一般所说的汉水南北即是指从山都南到襄阳东这一百多里间。既然南阳郡和南郡在此以汉水为界，位于汉水以南的隆中怎么能属南阳郡的邓县呢？难道隆中竟成了“阿拉斯加”一样的“飞地”？

再从南郡和南阳郡建立的时间来看，南郡建于公元前278年(《史记·秦本记》载：秦昭襄王二十九年，“大良造白起攻楚，取郢为南郡”)，南阳郡则建于前272年。南郡的建立早于南阳郡六年，秦在汉水以南置南郡时，不可能独独留下一个隆中，六年以后再划归汉水以北之邓县。另外习凿齿自己关于襄阳、南阳的记载也多歧异之处。习凿齿既在《襄阳记》中说“秦兼天下，自汉以南为南郡”，未言汉代有所改易，又说隆中属汉北之邓县。这岂不是自相矛盾吗？

刘备至襄罪“擅兴”

刘备三顾诸葛草庐，那么诸葛亮的草庐或者说他的躬耕地，应当在什么地方呢？以古代将领领军之通制，应在刘备驻屯的新野城附近的某个地方。

我们可以从刘备与刘表的关系看躬耕地的所在。刘备来到荆州后，从军队到驻兵地乃至军粮的供给，无一不是从刘表手中得到的，事实上已经成为刘表麾下的部将，自然要处处受其节制。况且新野之地北有强敌曹操，南有“带甲十余万”的刘表，而刘备自己势单力薄，不敢轻举妄动，“备时羁旅，客主势殊”，只能老老实实地寄人篱下，为刘表防守荆州的北大门。

尽管刘表对刘备是“以上宾之礼待之”，然而并不信任他，此中主要的原因是刘表“惮其为人”。刘备自起兵以来的10多年里，始终没有争取到自己的固定地盘，掌握的军队数量也不多，他先后投靠过曹操、袁术、袁绍等人。由于他暗中培植个人政治势力并发展自己的军事力量，时间不长，不是被人驱赶出去，就是他叛离对方。因之时人如曹操、孙策兄弟以及陆逊等人都骂他是“奸猾”之人，刘备朝三暮四，对他的为人刘表心里颇为清楚。而刘表在性格上又恰恰是个“外宽内忌，好谋无决，有才而不能用，闻善而不能纳”的心胸狭窄之人，所以他对刘备表面上虽然“厚待之”，但在内心里却是很不信任的，“然不能用”，“不甚信用”。

建安十二年春夏之际，曹操北征乌桓，这时“刘备说表袭许，表不从”。曹操率军北上亲征，趁其后方兵力空虚，刘备建议攻打许都，应该说这个建议是正确的，但是刘表对他怀有戒心，并未采纳。为笼络刘备，刘表有时把他请到襄阳来“宴会”一番，做做“外貌儒雅”的表示，以安抚其心，让刘备防守好北大门，但对其始终是采取不信任的态度，“重任之则恐不制，轻之则刘备不为用”，所以刘表不能不对之多加防范。随着刘备在新野驻屯日久，影响逐渐扩大，刘表对他的戒心就更大了，“表疑其心，阴御之”，对其警惕性更高了，不会允许刘备随意到自己政治和军事重地襄阳来的。而刘备对刘表的此种态度不会没有觉察，无奈自己正处于走投无路之时，没有办法。

秦汉时期有普遍实行的著名军法——“擅兴法”，此法规定：率兵将领未经皇帝或上级主将的命令擅自发兵，或是将领擅自出界、离部，都要受到军法的严厉制裁。《汉书·功臣表》载：“侯李寿坐为卫尉居守，擅出长安界，送海西侯至高桥……诛。”李寿乃京师宿卫军官，未经允许擅自离开长安城送客，依军法被处以死刑。又《汉书·王尊传》载：“护羌转军校尉王尊，于押运军粮途中，遭羌族军队包围，尊以千余骑突羌贼，功未列上，坐擅离部属，会赦免归家。”可见军法规定了对将领擅自出界和离部是要严惩不贷的。

汉末军阀混战乃至三国鼎立时期，军阀们对各自的率兵将领和士兵都控制得极为严格，因之也都在坚持实行“擅兴法”和“士亡法”。曹操“时天下草创，多捕逃，故重士亡法，罪及妻子”；孙权“时法：谋叛，刑三族”。实施此法的目的不外乎牢固掌握将领和军队，把握战机，以取得战争胜利。

寄人篱下的刘备自然懂得违反“擅兴法”的结果，只能忠于职守，在刘表指定的驻军范围内活动，不敢越雷池一步，没有刘表的命令他是不敢擅自兴兵或外出的。建安七年“刘表使刘备北侵至叶”，建安八年刘表“使(备)拒夏侯�、于禁等于博望”。说明刘备的军事行动是受刘表节制的，没有刘表的命令他绝不能擅自行动。

从新野到襄阳(今湖北襄樊市)直线距离有一百多华里，古代军将最方便的交通工具莫过于骑马。刘备三顾诸葛草庐，兴师动众，惊动乡里，刘表对此不会没有耳闻，这肯定会触犯他的“疑忌”之心，而且刘备的举动一旦超出新野地界，擅离部属，就违反了“擅兴法”。刘备绝不会冒此风险，到襄阳的隆中去访求诸葛亮的。因此诸葛亮的躬耕地不可能在襄阳隆中。

掩映于苍松翠柏中的南阳武侯祠，是诸葛亮当年曾经结庐居住、荷锄躬耕的地方。全国目前尚保存九处武侯祠，南阳武侯祠仅次于成都的武侯祠而位居第二，位于南阳市区的卧龙冈上。据说从晋代开始，南阳人就在卧龙冈上建祠修院，对诸葛亮进行纪念。以后历经兵火，屡建屡毁，直到清康熙年间才又按照原貌再次重建。

在元、明、清历朝的《南阳府志》中称：“卧龙冈在南阳府西七里，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此截然而止，回旋如巢，然草庐在其内……其下平如掌，即侯躬耕处。”这一段文字描述了卧龙冈的地理形势，它绵亘数百里，宛若一条回旋的巨龙。显然，这里是风水宝地，因号曰“卧龙冈”，诸葛亮则选择于此躬耕陇亩，并因地而“藏修发迹”，人称“伏龙”或“卧龙”。明《地理志》曰：“时人喻孔明为卧龙，因号其冈云。”明代将领俞大猷在《重建诸葛亭记》称：“昔诸葛亮先生躬耕南阳时，人以‘伏龙’称之，故名曰其所居之冈曰卧龙冈，是山因先生而得名也。”不论是人因地而得名或山因先生而得名，都说明诸葛亮在南阳卧龙冈居住过，卧龙冈即武侯躬耕之处。

1、 连云港李：爱国家宜，世 德 怀 忠 ，作 善 兴 宗。

2、 某地李氏：安帮定国尊文武，永佐朝廷世代兴。

3、 四川川东：安、邦、定、乾、坤。

4、 贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。

5、 某地李氏：安、邦、定、太、平。

6、 山东东营：安、长、道、德、传、先、进。

7、 湖南桃源：安凤应之文，世学大登元；邦国朝廷启，逢仁必耀宗； 自任开丕显，含芳继景明。

8、 某地李氏：安、芳、君、贵、宝。

9、 四川绵阳：定、国、安、邦、遵、文、武。

10、 重庆李氏：安吉星，广华永，远出达。

11、 某地李氏：安、居、端、详、传。

12、 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。

13、 山东济宁：安、庆、祥（洪）、云、兴、秀。

14、 嵩浦李氏：安然定立，发达明尚；世从卿良，士民文崇；帮家丕治，允伯叔宗；圣君有庆，万国时雍。

15、 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。

16、 某地李氏：保长朝承存，定东福公冠；广国翰弘华，嘉建锦康钟；明兴强青全，江瑞润尚韶；首天维文祥，贺学周彦应。

17、 某地李氏：保、公、同、维。

18、 江苏泗洪：保开培长怀，青修光祖德，自如永定玉。

19、 山东蓬莱：宝、树、世、业。

20、 缙云李氏：保义廉千万少迁，仁次连洪入云边；英芳茂盛荣华显，广大安康福寿昌；道德崇高元敬让，慈祥敦厚本温良；贤 明忠肃宽和裕，信义贞诚俊哲光。

21、 吉林长春：保兆长子景玉。

22、 某地李氏：宝、玉、凤、振。

23、 某地李氏：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。

24、 湖南桃源：邦国朝廷启，逢仁必耀中。

25、 某地李氏：帮国振香树，东风雨润芳。

26、 湖北李氏：帮、国、之、贞。

27、 某地李氏：邦、国、永、宗、传。

28、 重庆万州：邦家必达，龙诚飞将。

29、 湖南浏阳：邦家延炳运，经业式培基，锡晋昭芳泽，荣因兆代期。

30、 合肥撮镇：邦家有道,廷应朝承;功崇惟志，业广在勤。

31、 湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。

32、 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。

33、 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。

34、 某地李氏：邦治仕登朝，文儒从先世。

35、 湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤。

36、 河北玉田：百、连、瑞、荣、自。

37、 山东郓城：伯、请、孝、思。

38、 红安李氏：伯、全、廷、应、国、如。

39、 某地李氏：伯尚梦朝廷，国大应时芳；祖必加增起，永世定隆祥；宗远思仁孝，文明万代昌；善良敦道义，圣治正纲常。

40、 湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。

41、 某地李氏：白延之品，如必世德，克用应昌。

42、 小板桥李：伯允朝先洪，兴绍显耀宗；枝世德作承，光华益庆隆；景行惟继祖，忠孝与友恭；培植毓贤俊，文章经济崇；克 振家声远，贵仕翌时雍。

43、 重庆李氏：白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政。

44、 潜阳李氏：伯友道仲胜，延世永兴隆；为善传家宝，贤良振鼎奕叶新。

45、 山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。

46、 某地李氏：白元里登子，春俊冯天开；文章明学四，申发应吉祥。

47、 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。

48、 四川泸州：柏智显荣春，洪正国家恩，天运宗福德，永远一朝廷。

49、 平阳李氏：伯仲士启永思秉正仁，孝允敦淑雍作圣坦顺。

50、 江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。

51、 沂南县李：本、长、建、道、尊。

52、 某地李氏：本大昌咸（显），安和永庆。

53、 桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福荫钟奇秀，经畲蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香。

54、 资阳李氏：本光世乾坤，道德荣发生。

55、 某地李氏：本可兆修仕，应同登野。

56、 江西宜春：本、坤、钊、清、登。

57、 常丰十甲：本立家传盛，时隆世有荣；英才光玉宇，上达起先声。

58、 甘肃陇西：本李真乃广，忠孝杰（守）家帮。

59、 某地李氏：本、立、而、道、生。

60、 重庆巫山：本、启、定、春、芳。

61、 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。

62、 某地李氏：本文光宗德，学书振家声。

63、 江苏兴化：本、文、怀(志)、得(永)、加、石、子。

64、 湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。

65、 四川射洪：本元有志得，客家思以在，光绪有重还。

66、 某地李氏：本元育子，树泽见勋。

67、 台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。

68、 善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。

69、 邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。

70、 湖南李氏：本知事宏永，时玉景运章；忠厚开先绪，经书启义芳。

71、 江苏高邮：碧胜云启，三掌钰宗纯；震金大学，光道德永。

72、 某地李氏：笔、生、芳、长、启。

73、 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。

74、 湖北十堰：必、存、廷、茂、德、云。

75、 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。

76、 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。

77、 湖南桃源：必定开文运，生华梦兆先；太尚道广德，继承统成天；盛世利彩凤，富贵永万年。

78、 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。

79、 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。

80、 安徽芜湖：必、尚、志、应、'宗。

81、 湖北宜昌：必廷朝宗孟，大正光明秀。

82、 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。

83、 华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。

84、 江西南昌：毕思南世新，维远长发秀。

85、 重庆李氏：毕万洪文承，福能远长立；代光先四泽，昌勤耕广读；贞富贵连登，吉弟满庭堂。

86、 南安蟠龙：弼拔伯德若于如孚实天肇衍，宜尔君子长发其祥垂裕来兹。

87、 重庆南川：表祝登先，高天荣文，正光明启，后坤君子。

88、 某地李氏：骈枝焕若云，高曾扬俊列；昆继翠先锋，振志唯安本；传家重策勤，鸣雀友闻声。

89、 山东滨州：丙、洪、清、杰。

90、 贵州务川：炳……锦泽楹辉，义忠红灿。

91、 江苏淮安：炳、立、从、顶。

92、 山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。

93、 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。

94、 广东廉江：炳耀尚辉庭，均逢秀振星；巨华经克定，冯赞世宗兴。

95、 辽宁李氏：宾育发振长，凤鸣兴国昌；文华治盛世，永为立东方。

96、 河北泊头：炳玉井风，万维新瑞。

97、 山东微山：秉玉上德，体宪传家。

98、 安徽宿县：丙、志、再、荣、光。

99、 山东沾化：秉正在胜，克一怀会（盛），光清树文。

100、 潮州李氏：秉、忠、乃、汉、泽。

101、 某地李氏：博厚高明久，火良万载扬。

102、 江苏盐城：步、庆、文、运。

103、 某地李氏：布、廷、元、培、鸿、基、树

104、 江西南丰：步、相、善、继。

105、 湖南绥宁：才宝进，再田通，仲大金；志世文，华凤

1、首先，写标题。标题写在第一行正中，可只写通知二字，在通知前面写上发通知的名称，写上通知的主要内容为普查家谱。

2、其次，称呼。写被通知者的姓名或职称或单位名称，在第二行顶格写。

3、然后，正文。另起一行，空两格写正文。要普查家谱的时间、地点、是谁要普查家谱，要写清所通知事件的目的。

4、最后，落款。分两行写在正文右下方，一行署名，一行写日期。