按照相声的传统辈分来说，“德寿宝文明”，目前只有宝字辈的老艺人还健在了。他就是马三立之子，马志明先生。也是天津流派的代表人物。

“少马爷”马志明

马志明先生是由侯宝林先生代收徒弟，拜入朱阔全门下的。因为相声界十分讲究辈分与师门。马三立与朱阔全同辈，马老先生的儿子不可能比自己低两辈，所以就促成了侯宝林替师父代收徒弟的出现。

马志明先生虽师承朱门，却是天津马派风格。语言诙谐幽默，擅长讲传统段子。语言通俗，讲究小段子，一事一讲，让观众身临其境，就像是在聊天一样。其代表作多为传统名段，诸如《大保镖》、《拉洋片》、《白事会》、《太平歌词》等，在传统的包袱的基础上，添加了适合当下环境的新语言。

自己也创作了诸如《纠纷》、《夜半麻将》、《五味俱全》等段子，也都是质量很高的作品。他和搭档黄族民先生，配合默契，相得益彰。难能可贵的是，黄族民本是票友出身，能够与马先生配合的精妙，侧面也见证了马志明的相声底蕴是雄厚的。

马志明和侯耀文谁的相声艺术水平更高？

我不是相声专业的，自知本人资质不够，不敢妄加评论，不过也想谈谈自己的一些想法，博得大家一笑吧。我对于侯耀文的认识主要是在电视上，春节晚会，或者什么娱乐晚会上，经常看得见侯耀文。

侯耀文是相声大师侯宝林的儿子。候宝林在我们小的时候就已经是家喻户晓了。他把北京天桥地摊儿的文化，留其精华，去其糟粕，经过加工改造后登上了大雅之堂。

侯耀文继承了侯宝林的特色，说学斗唱，有模有样，他的相声是殿台级别的。而且他还演小品，还主持节目。哪一天晚上电视上的娱乐节目中，只要出现了侯耀文，肯定会给我们带来一个愉悦的夜晚。

马三立的相声，主要是出现在收音机里，伴随着我们长大。他像胡同里的大爷，亲切而熟悉，不慌不忙地述说着我们身边的家不长，里不短。这些日常生活的琐碎事儿，经过他的嘴，不断地让我们捧腹大笑。

马志明继承了他父亲的特色

也在说着市民的生活杂事儿。初听司空见惯，习以为常，到后来的结果却往往出乎意料，让你笑得几乎能岔气儿。

两个不同的风格、不同的特色，关注不同的内容与人物、这是两位不同的相声界杰出人物，怎么就要比出高下呢？我在美国的女儿家。闲来无事闷得慌，女儿开车送孩子去幼儿园，我也跟着去了。

我看了一眼开车的女儿，想起她小的时候送她去幼儿园是一件艰难的事情。总是哭着闹着：“我不去幼儿园”……看着身边的孙子、孙女，他们截然不同，非常喜欢他们的老师和幼儿园，十分愿意去。我看了看他们的上课，这才发现了一些奥秘。

老师让孩子们拿积木搭博物馆。从来就不比较谁的博物馆“最棒”，“最大”，“最……”。而是看谁的样式新颖， 独出心裁，富于想象，而且大家的作品都是优秀的。

孩子们兴高采烈，踊跃参加。是的，世界本来就是这样的：纷繁复杂，绚丽多彩，万紫千红。现在如果凡事都用“最……”的思维来考虑的话，把这事儿强安在马志明与侯耀文的头上，让这二位争出个“第一来……”，那不就是现代版的“关公战秦琼”吗？

马志明为什么不收徒？

少马爷是侯宝林大师的师弟，可以说辈分非常的高，比马季，侯耀等文还要高上一辈，这两位可以说是桃李满天下，马季大师徒弟著名的姜昆，冯巩刘伟等，侯耀文的弟子最著名的就属郭德纲，现在岁数也不小了都，但是这些人跟少马爷比起来，那可是孙子辈的了。

假如少马爷正式收徒弟的话，徒弟的辈分将在姜昆冯巩郭德纲等人之上。收个岁数大的不能继承自己的艺术，岁数小的辈分大不能撑起马氏相声。

郭德纲曾经说过，只有同行才是赤裸裸的嫉妒，相声自己圈子里，很多人为自己利益，暗算同行。少马爷不能有继承自己的能耐，可能有同行做梗，也为少马爷感到惋惜。马三立马志明都是淡泊名利，只为艺术的人是真正的大师。

结语

马志明先生也已经70多岁高龄了，希望老先生保护自己的身体。至于姜昆什么辈分。他是马季的徒弟。马季先生是侯宝林的徒弟。侯宝林和马志明是师兄弟。姜昆的辈分比宝字辈差两辈。按照德寿宝文明的排辈，是明字辈了。

风风雨雨三十载，从艺四十年，郭德纲老师在自己48岁生日的时候，终于得到了我国相声界被称为泰山北斗的少马爷马志明先生的认可，其实这不仅仅是马志明先生送给郭德纲老师的一块醒木，再醒目上刻着几个字，大家一定看得清楚马派传人，郭德纲老师与天津相声界同行的恩怨，一直是存在的，而且是赤果果的仇恨的那种。

但是被人们捧为天津曲艺界，独一无二的大奔马志明老先生，把这块醒木给个郭德纲也就代表着，天津相声界乃至我国相声界所谓的主流已经承认了郭德纲的能力，郭德纲的身份以及郭德纲的名望，很多人会说马志明真的有这么大的影响力嘛，也许少马爷马志明，这个名字大家听起来很陌生，尤其是不怎么听相声的人。

但是有一点我们必须清楚，马家在我国的相声界可以说是一种代表着权威的存在，现在相声界唯一还能够以家族称谓的只有马家和侯家，以前还有一个常家，但是常家现在可以说是人才凋零了，而郭德纲老师已故的师傅，侯耀文则是代表着侯家，但是诗人已是现在侯家在相声界的统御能力也几乎为0，唯有马家在相声界还是有传承人的，而且他的传承人就是马志明先生马上立的嫡长子。

这个身份就相当于马家门儿的大门长，得到了马志明先生的认可，并且马志明先生亲自承认，郭德纲老师身上有马氏相声的精神，有马氏相声的传承，这就是变相的代表着相声界承认了郭德纲老师为相声界立下的汗马功劳，从此以后再有一些自认为是主流，相声界的人对郭德纲老师指指点点，也就没有了根据。

而且有一点我们必须要明白，相声界的马家和侯家其实是有着，很多不为外人知的事情在里面的，无论是好是坏，两家人其实走动的并不多，但是由郭德纲开始，这种情况就变得更加的和谐了起来，因为郭德纲的师傅是侯耀文老先生，而马志明老先生也同样承认了郭德纲，我国相声界最重要的两个家门都在为郭德纲背书，都在向外界传达一件事情，那就是郭德纲的既得到了这两家的认可，我个人觉得这件事情意味着郭德纲老师在今后的日子当中真的可以成为一代宗师一代相声大家，因为主流相声界不得不承认他了。

人称“老来红”的捧哏大师杨少华算是资深的相声艺术家了，现如今在相声界也是颇有一番名望，但他的师承却并不被同行认可，不仅如此，还备受争议。

一、不被认可，源于未进行“摆知”

摆知，意为摆出来让大伙知道，是相声师徒传承关系正式的确定仪式，对应的是口盟。

杨少华1932年出生于北京，12岁时开始学习相声，有所长进之后就拜了郭荣启为师。不过十几岁的杨少华并没有进行摆知仪式，主要原因是杨少华的家境不是很好，没有钱财进行摆知，再加上郭荣启是比较随意的人，没有过于强求仪式的事情。

成家后的杨少华也因为没有精力去进行摆知仪式，因此，直到郭荣启先生离世也没有进行摆知，一直都是达成了口盟。随着郭荣启先生的离世，杨少华与其是否是师徒关系已无法证实，界内自然很多人不认可这段关系。

二、受马三立赏识，被认作“干儿子”

杨少华早年登台演出的时候，以慢和蔫坏出名，和不少老一辈相声演员都有搭档跟合作，也得到了老一辈一定的认可。马三立的赏识直接收他为义子，马三立作为寿字辈的相声演员，而杨少华作为相声圈里宝字辈的相声演员。

不管是作为郭荣启的学生，还是作为马三立的“干儿子”，这都是杨少华身份的一种体现。

三、越老越红，引发争议

如果杨少华一直按年少时的劲头发展，退休后拿着养老保险金颐养天年的话，那么根本就没人会关心他的师承是不是清楚，也不会有人在意他是不是海青（没有门户，没拜过师的艺人）。但偏偏赵伟洲老师创作了《枯木逢春》，偏偏让杨少华老爷子在花甲之年红遍全国。

接下来是又拍电视剧，又上春晚的，80多岁的高龄，连台词都记不住了，还能和儿子杨议在央视节目里说相声。这难免会引起部分业内人士的羡慕嫉妒，争议随之而来也不可避免了。

总结

到2021年，杨少华已有89岁高龄，比起年少时的巅峰时代，杨少华先生的状态不是那么好，但只要他还愿意站在舞台上说上几句，我们观众还是会致予他崇高的敬意和掌声。

艺术向来都是经得起时间的推敲的，某些艺术在经历了时间的沉淀之后才会更加的历久弥新，每一位为艺术献身的人我们都应该牢记，衷心感恩他们的付出！

相信喜欢相声的朋友们发现，如今的音韵圈不仅存在，而且还在不断推动发展，吸引着越来越多的人喜欢相声，他们非常喜欢这个传统和现代娱乐节目。那么，顶级相声大师是哪一代呢？据了解，此案就是“保”字，在世的相声大师主要有以下几个人:常先生、杨先生、先生等。

第一，师法历代。众所周知，声乐行业不同于其他行业，它非常注重传承几代人。以前很多相声演员为了在师傅家门口膜拜，也就是为了证明自己继承了哪一代人，特意改了名字。但从另一个角度来看，这样改名字的行为，其实是想向别人表明你来自哪里，你的主人是谁，从而扩大自己音韵圈的影响力，让自己有更好的发展。

2第八代相声艺术家是谁？相声行业到了第四代，相声演员最多，精英也很多。相信大家都知道，最著名的应该是象声八德，也就是德系人物的一代，包括刘的之，周德山等等。在第八代，他们属于明一代，包括于谦、郭德纲、冯巩、李金斗等。之后在这个对立的世界里基本上就出格了，郭师傅招的徒弟其实也只是自己徒弟的排名，不算在这样的辈分安排里。

3资历最高的顶级高手是谁？几年前，属于包子代的老阳先生是音韵学领域的顶尖一代，但他在2013年去世了。现在从明朝开始就没有了世代排名，这是社会发展的结果。有些相声演员可能意识到，几代人的排名似乎对自己的发展没有影响，不如直接拜个好师傅。有些人学习相声可能是为了出名，而有些人学习相声艺术的目的不同。

4相声演员如何捍卫声乐世界？高世代的相声艺人为相声艺术的蓬勃发展做出了巨大的贡献，他们用自己微薄的力量一点一点地为捍卫相声行业的荣誉和发展付出了巨大的努力，这也是大家喜欢相声的原因。但是，很多给我们带来欢笑和欢笑的老相声艺人，基本都进入了老年，有的已经不在人世。当然，社会上也可能有一些相声演员没怎么关注，或者资历比较高。希望他们都好。

如今，随着相声艺术的发展，在当今社会新的娱乐元素的冲击下，观众的水平变得更加全面。相声艺术的发展正处于一个不愉快、缓慢的阶段。幸运的是，郭德纲于谦等人正在努力支持声乐界，希望相声艺术在未来发展得越来越好。作为一种传统文化，我希望他们能好好保护这种艺术，让大家知道中国五千年的传统文化是什么。同时也希望德云社的喜剧演员更加努力，好好加油。作为粉丝，我们会全力支持。

据国家广播电视总局官网发布消息称：中国广播艺术团同意推荐冯巩赵炎2人为国家级非物质文化遗产代表性传承人，并向社会公示7天，公示期为2022年10月26日至11月1日止。此消息一经发布，迅速引发网友热议！有网友认为他们实至名归，获此殊荣理所应当。当然也有网友对此表示不解，他们认为冯巩、赵炎早已离开相声舞台多年。其中冯巩很长一段时间以来，一直以小品、影视为主，他是怎么被选上的？

据悉，相声界本有三位国家级非遗传承人：常宝霆、姜昆和马志明。2015年，常宝霆先生去世后，如今就剩姜昆和马志明两位。如今随着冯巩和赵炎的加入，非遗传承人又多了两位。但当看到相关名单公布以后，还是有不少网友纷纷为郭德纲发声。

他们认为：就目前相声市场占有率和受欢迎程度来说，最有资格评为相声传承人的，恐怕只有郭德纲了！因为正是郭德纲的出现，才挽救了濒临灭绝的相声。也正是因为郭德纲的相声，让相声这门艺术重新焕发生机。在此之前，像冯巩等一大批相声前辈，早已纷纷转行，似乎早已都放弃了相声。但只有默默无闻的郭德纲在坚守着“相声阵地”，最后也终于得到了大家的认可。

但如今每当提到艺术家或者传承人的时候，似乎都跟郭德纲没有关系。对此很多网友认为：郭德纲为相声做出的贡献，大家有目共睹，也是不可否认的。但郭德纲的相声作品确实段位太低， 上不了台面。反之近些年来，郭德纲的相声深陷三俗的泥潭，备受行业内外相声朋友的非议。

另外来说，这些年来，郭德纲带领的德云社一直都是走商业化路线。他们的相声风格和运营模式，完全区别于一些主流相声团体甚至可以说，他们之间的相声理念是截然不同的。一个注重社会主流价值观的宣传，一个是注重相声艺术的娱乐性！

一个是注重公益形式，一个是注重商业回报。也正是他们之间价值观的不同，近些年来关于主流与非主流之间的纷争不断。主流相声界普遍认为：郭德纲的相声虽然可乐，但都是一些低级的包袱，毫无技术含量。虽然说的是相声，但完全是商业化的相声，压根与艺术不沾边。

与此同时，很多喜欢郭德纲相声的朋友则认为：主流相声界的相声虽然高雅，但早已脱离群众，陷入了一种高高在上，“自我陶醉”“自娱自乐”的怪圈当中，不能自拔。

总之，不管是主流还是非主流，他们都有属于自己的观众和生存的土壤。他们两者之间并非是谁要取代谁或者谁要领导谁的情况，反之他们之间应该是相互学习，取长补短的过程。对此你怎么看？

相声是立根在中国传统艺术里的，跟京剧有许多互通的地方，跟早年间的戏法，把式之间也有说不清道不明的内在联系。

师承关系是中国传统上天地君亲师的留存

其实除了相声，在过去很多行业都实行拜师。过去当木匠有些人也是不拜师不教的。所不同的，是过去的传统行业现在基本上都消失了，而相声硕果仅存。

年代改变了，师徒制在现在社会的生存空间越来越小，即便是相声，也有曲艺学校可以专门学习的。在可以看到的未来里，师徒制已经是强弩之末。师徒制有时代意义。

在过去的社会而言，能保证传承的纯粹性，在行业保护上也起到了至关重要的作用。现如今师徒制已经不能像过去那样纯粹了，仍葆有师徒制的，也只是表示自身对尊师重道的重视。

相声界挂靠名师，更像是找靠山

学相声不一定非要拜师，但一定要有人愿意教你，哪怕你上个少儿培训班或者考个曲艺学校呢？自学相声，不找老师，现在这个社会知识这么普及，或许能摸着点路径。但是你又要想多少人学还学不出来，你觉得自己干琢磨能学会相声吗？

不仅相声，老时候各行各业都要拜师，也叫学手艺，师徒如父子，师父用心教，徒弟对师傅家如父亲家一样来往，然后再传承下去，对，这就是传承。因为中国老时候的人都比较尊师重道，只有拜师的才会倾囊相授。

而曲艺更是如此，只有师徒关系才会手把手地教，教的除了基本功，更重要的是舞台的经验、艺德。而我们熟知的有些戏曲名家，非拜师的，在中老年的时候就很难有所进步，原因很大部分就是没有名师指点，靠自己琢磨很难。

相声，因为有辈分，亲爹不能收自己儿子为徒弟

必须找平辈的收，像马志明学的是马家的相声，拜师是由侯宝林代师收徒。谁也不想莫名的低别人一辈，所以无靠山之人拜师会受各种干扰。

所谓内行看门道。相声看似简单，其实里面门道很多。尺寸、劲头、筋节这些没有师父教你，靠自己悟是要走很多弯路的。师父是告诉你怎么走最对的人。说相声和会说相声是两个概念，所以你要想会说相声一定要拜师。

不光相声，中国传统的所有行业都需要拜师的。传承！先传承了才能发展！这就是中国的文化。另外拜师也有找靠山的目的，比如现在流行的拜干爹的，差不了几岁，就爹爹儿子的称呼，无非是捆绑销售罢了。

众所周知，相声圈至今还保留着师徒制、家谱传承的老规矩，而相声艺人的大排行到现在是八代。先明确一个概念，“德寿宝文明”这是辈分，郭德纲徒弟“云鹤九霄”那是科，不能相提并论的。

相声到岳云鹏郭麒麟这边一共是八代，之前一二三代是没有字辈的，现在关于一二三代的说法都是后期推演的，当时是不存在的。真正的严格字辈是从寿字辈开始排的。

“寿”字辈则是由门长张寿臣而来，门长张寿臣为“寿”字辈，所以其他人也都用了“寿”字辈，比如尹寿山、李增寿，同时也有许多不用“寿”字辈做艺名的，比如马德禄之子马桂元、马桂福（马三立），朱阔泉、郭启儒等。

而“宝文明”一开始并不是这么叫的，而是“立仁义”，这是张先生起的，只是后来大家都按照张寿臣这一辈的惯例给改了。

是什么惯例呢？

张寿臣的大弟子叫常宝堃，常宝堃是本名，艺名叫常立桐，只是艺名没叫起来，本名却叫响了。所以这一辈约定俗成叫了宝字辈。

“文”字辈的大门长是天津的赵心敏。但常宝堃的大弟子本来是李伯仁，艺名就是按照“立仁义”命名的，后来李不干了，退出了相声界。二弟子苏文茂就成了大弟子，苏文茂艺名叫苏仲仁，但是苏文茂坚持用自己的本名。所以这一辈就成了文字辈。

明字辈，这一代人基本都是建国后出生的，摆脱了旧社会艺人的大环境，因此很少有人再改掉本名以“辈分”为字了。这一辈的门长为天津的赵伟洲，而“明”字辈来源于高英培的弟子，也就是苏文茂的儿子苏明杰（在少马爷相声TV《纠纷》中饰演丁文元的人）。像郭德纲、徐德亮、张德武也都为“明”字辈，但是他们都是沿用了郭德纲的“德”字。

也就是说“德寿宝文明”后四代的命名都是按照相声掌门人和嫡传弟子的名字命名的。

健在年龄最大的宝字辈老艺人是杨宝璋，1926生，陶湘九的徒弟。曾参加德云二十社年的演出。

还有马志明、谢天顺（最年轻的宝字辈，可惜去世了，怹是郭荣启的徒弟。郭荣启可能是最年轻的寿字辈，1917年生。）、四蘑菇常宝华是宝字辈，马三爷徒弟。天津的尹笑声也是马三爷的徒弟，宝字辈，1938年生。还有一位田立禾，是张寿臣的关门弟子，1935年生。

陈涌泉也是宝字辈，还有点特殊。他父亲陈子贞被李德钖代拉为师弟，就是德字辈了。陈涌泉应该是寿字辈，但他降了一辈，拜了寿字辈的谭伯儒为师，与赵世忠成为师兄弟。

类似还有石富宽的师父是“快板三大派”之一的高凤山，师爷叫高德亮。而高德亮也是自降一辈的，所以石富宽是文字辈。

马三立大师曾做过一个《京津相声演员谱系》大致把前6代艺人捋清楚了。“《京津相声演员谱系》一文，是刘国器、赵广志二人根据我的回忆，并参考有关资料及走访一些相声界同人，然后加以综合整理而成。”

寿字辈老艺人中张寿臣、马三立当仁不让堪称大师；宝字辈里侯宝林、刘宝瑞也是公认的相声大师；到了文字辈马季先生一枝独秀百花齐放，而“明”字辈，有姜昆、冯巩、郭德纲、于谦等，有大师风范的翘楚又会是谁呢？

主要原因还是相声行当有个规矩：别的行当的辈分转到相声行自降一辈。

石拜高凤山是算的快板门，高既唱快板也说相声——在快板行高是寿字辈，到了相声这边按规

矩降一辈就是宝字辈，那么顺理成章：石在快板那边相当于宝字辈，在相声这边自然就是文字辈。

2所以还是按规矩来的，规矩是不能乱滴——像少马马志明的儿子马六甲岁数再小也是文字辈，尽

管好些文字儿的老头子都老得快说不动了，更是有像刘文亨马季张文顺连侯三这样的都早已俩六一

幺、魂归那方去了。

3于谦与郭德纲是平辈，于是石富宽徒弟；郭是侯跃文徒弟。当年德云社与郭德纲平辈的人当中只有

徐德亮在名字中加了德字，其他像高峰、李菁都没加。加个德字是自愿，徐亮自愿加了，其他人没

加。

扩展资料：

相声（Crosstalk），一种民间说唱曲艺。它以说、学、逗、唱为形式，突出其特点。

相声八德是二十世纪三十年代初活跃于京津一带著名的八位相声大师。

马德禄，师从春长龙（马三立的父亲，高寿亭，郭荣起的师父）。

周德山又名瑞山，艺名周蛤蟆，师承相声前辈范长利，人称“老范爷”。

裕德隆，德字辈大师兄，艺名瞪眼玉子，师从富有根。

焦德海师从徐有禄（张寿臣，朱阔泉，常连安的师父）。

刘德智师从徐有禄（郭启儒的师父）。

李德钖艺名万人迷，师从恩绪（马桂元的师父）。

李德祥师从恩绪（马寿岩的师父）。

张德泉艺名张麻子，师承恩绪。