先来安徽董氏的：

　　族谱介绍 元末明初，天下大乱。吾祖从军，救国救难。 明帝洪武，肃清余残，一统四海，天下平安。吾族 有功，天子分封。今吾族南二支董官屯系直隶永平 府、孙官屯系山西洪洞，均以征战有功，而迁居山 东省巨野县西南三十里董官屯和孙官屯。北支胞兄 六人，长支爱守故土，二支自山西洪洞迁至通州淳 县，又自淳县移至巨野西九十里昌邑屯，今为鄄城 董家庙。至六世祖佐公移居郓城南十八里丁里长。 五世祖文宗公移至巨野县城西八里董家庄。三支迁 至嘉邑城南布山东董家庄，至九世祖京公移居嘉祥 东十二里董家庄。六支王氏母领六子讳陆字配地公 永乐二年迁至登州府栖霞县，又自栖霞县移至嘉邑 城南三十五里董家楼。至八世祖小楼公在明季年间 迁居巨野县东南六十里截河里董楼村，又名南董楼 西二支自山西平阳府迁居德州、明永乐年间移至山 东定陶。一支定居平坊村，一支迁至曹州北董家庙， 后又迁至巨野县西南六十里327国道两侧前手董庄。 至今均已达六百余载。其间因苍海桑田之变，各奔 其程。今同族议论，吾北、南、西三支原籍直隶、 山西洪洞平阳府，相距虽远，然尽属伯叔兄弟，骨 肉一家。理应俱存支谱，再续联谱，以便人人皆知， 家喻户晓。不至同族相见不相识也。是为序。 安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

　　再来董永与七仙女的：

　　董永和七仙女是我国古代历史典籍中的传说人物，也是黄梅戏《天仙配》里的经典角色，他们是如何从史籍走向现实？又如何从古老的口碑传闻里走向戏曲舞台？千百年来，“董永和七仙女”的故事演化成无数乡土版本，被各地奉为历史文化瑰宝；大家争抢董永和七仙女的“原始户籍”，公说公有理，婆说婆有理，都讲他（她）是“自家人”。人人心里清楚明白，这是一块历史文化的金字招牌，也是驮负本土非物质文化遗产中的一支劲旅，由此而引发经年不休的众说纷纭。对于这样一枝文化名花和戏曲之秀，谁不想借助历史老人之手，把她植于自家花园？百家争鸣，花落谁家？本文所要讲述的就是董永和七仙女是怎样穿过千年历史的烟尘，从百家争鸣到一枝独秀，最终落户黄梅戏之乡安庆的故事。

　　两千年来，董永和七仙女的故事广为流传，传过戏曲之乡安庆，人们将它改编成黄梅戏，先后搬上舞台、荧屏；从此，“董永和七仙女的故事”被世人称为黄梅戏《天仙配》。古往今来，从黄河流域到长江两岸，有多少口碑为其传颂! 从口传到笔录，从台下到台上，又有多少文笔为它加工、多少歌喉为它传唱! 从汉代的传说，魏晋诗篇，唐代的变文，宋代词赋，元代的散曲，一直到明代传奇，清代杂记(剧)，民国图说，传到现代，董永和七仙女的故事在今天哪个领域最盛行当代权威的社科工具书《辞海》“董永”条有记：“地方戏中的《天仙配》亦演这一故事。”在地方戏中，同类题材影响最大、经久不衰的是《天仙配》！

　　关于董永和七仙女的身世，早间是各路历史传闻，而今有百家众说纷云：

　　《辞海》说，董永是文学故事人物。

　　《天仙配》戏曲唱词说，我(七仙女)本住蓬莱村。

　　曹植(192—232)说，董永和神女在《灵芝篇》出现，是最早的《天仙配》故事文字记录。

　　东晋干保说，《搜神记》里记载了这个故事，成为后世民间故事创作素材。

　　唐释道世在《法苑珠林》里说，董永者，与父居，父终，自卖于富公以供丧事，道逢一女，愿为永妻———不过，这篇故事是引述汉代刘向的《孝子图》(《孝子图》被现代史学家考证为伪托，且按下不表———作者注)。

　　《太平御览》说，本书卷四也同样引述了《孝子图》，与唐人大同小异。

　　《敦煌变文集》说，董永之子名董仲。

　　《八百种古典文学著作介绍》说，《董永沉香合集》和《宋元戏文辑佚》中有记；而《永乐大典目录》辑宋元戏文三十三本，《南词叙录》辑宋元旧篇六十五本，恐略约录有董永身家事。

　　五代杜光庭说，董永与七仙女生子事见拙著《灵异记》。

　　《中国人名大辞典》说，董永为后汉人，子名董仲。他们从千乘迁到汝南，然后又到了安陵。

　　清《古今孝子所见录》说，董永是东汉青州人。

　　———以上各说，是为今人的旁征博引，见诸当代各地刊头报端。

　　此外，唐李翰《蒙求》、明《织绵记》、元郭居业《二十四孝》、清《历代孝子录编》和民国《二十四孝图》都说，董永确有其人，为汉代千乘(今山东高苑)人。还有各类地方志，也各执一说。

　　《山东通志》说，博兴县旧有董永墓。

　　《博兴县志》说，陈户镇旧有董永祠。

　　《孝感县志》说，城内建有董永公园和孝子祠。其地曾用名“安陆”、“孝冒”，后因董永“孝感动天”而得名。

　　《汝宁府志》说，境内有仙女墓，为子董仲追葬其母衣冠之所。

　　《汝南县志》说，县内有董永墓和董永祠。

　　《东台县志》说，董永为东台西溪人，镇上有董永和其父墓葬。

　　《鱼台县志》说，县内西南三十里处有董永墓。

　　《乐安县志》说，城西南五十里有董永墓。

　　山东嘉祥人也说，县内有董永、永父和仙女的石刻画，在武氏祠内。据考证，该祠约落成于公元200年。

　　以上是笔者不完全统计，相信还有不少说法没有录入。

　　当今，在全国的三百六十五个剧种中，而把《天仙配》唱得最响的又是哪个地方戏？

　　还是《辞海》“天仙配”条给出了答案：“解放后黄梅戏进行整理加工，影响较大。”《中国神话词典》作了更细致地阐述：“(董永与七仙女故事)黄梅戏及川戏等均本元，略云董永家贫，卖身葬父。玉帝小女七仙女爱而怜之，私下凡间，于槐树下与永结为夫妇，同至傅员外家织锦偿债……”。

　　古往今来，董永与七仙女的故事被继承、衍生、演进成许多相类题材，有《天仙配》、《董永卖身》、《七仙女与董永》、《七仙女下凡》、《七仙女送子》、《路遇》、《槐荫记》、《槐荫树》、《织锦记》、《百日缘》、《七仙女二下凡》，《三下槐荫》以及《董秀才遇仙记》、《孝子图》、《二十四孝图》、《灵芝篇》等等。其中，以黄梅戏《天仙配》影响最大。解放后，以严凤英(1930—1968)、王少舫（1919—1986)领衔的一大批黄梅戏表演艺术家，把《天仙配》唱遍全国，唱上荧屏，唱到亚洲，唱出国门，个中唱词选段一度家喻户晓。就连当今最热门的电视节目《春节晚会》，也总有明星对唱或联袂演唱“树上的鸟儿成双对”等折子小段，一曲《夫妻双双把家还》倾倒亿万观众……

　　早在250年前的清乾隆年间，安庆地区乡间就有《天仙配》的演出记录。在今安庆市岳西县沈桥乡存有三厅两厢朱孙氏宗祠，内筑古戏台(俗称“万年台”)一座。台为亭式砖木结构，翘檐飞角，离地2．3米，台宽7米，深6米，面积42平方米，左右各俱化妆室，后台有1．5米通道，台之立柱、横梁、屏门、栏杆有雕刻装饰。据《建祠碑记》，古戏台建成于乾隆十八年(1753)，常有戏班在此演出，舞台屏门多有戏班壁记，至今仍清晰可辨的有：

　　光绪戊申年(1908)元月十六日宝莹枝同升班在此；

　　宣统元年（1909)三元班在贵祠至此与人同乐也，班主储加才 ， 班师王宏元(以下名单略)(演出)头本罗帕记 二本天仙配 三本……；

　　另有一处古戏台在今安庆乡间潜山龙潭万涧村，始建于清天命初年(1618年前后)，台前杨氏宗祠大厅可容观众700余人。古戏台坊板上，依稀可见一些演出笔录：

　　师令：汪英娱……宣统三年洪海波题(来此)演出 ……；

　　仁义堂：民国三十年五月十一日开演，演员许仁义、林红应(以下名略)，演出《天仙配》；

　　潜山县娱乐组：兼组长姜文坊；民国三十三年八月二十八日(演员名单略)演出《天仙配》……。

　　此外，太平天国时期的军旅生活中，也有固定戏班唱黄梅戏。1968年春，南京秦淮区房管部门在城南金沙井巷整修古旧房屋时，在原英王府的墙壁夹缝里，发现不少完整和残破的黄梅戏唱本，经考证为咸丰九年（1859）时的太平军遗物。

　　原来英王陈玉成夫人蒋桂娘，因酷爱黄梅戏，建议丈夫在安庆招募了十几名演员，组成戏班常驻天京(南京)演出，在案名角有安庆邱在良等。

　　旧时黄梅戏的演出活动亦常见诸报端。如上海《申报》于光绪五年(1879)八月十六日有记：

　　“皖省(安庆)北关外，每年有演唱黄梅调小戏者，一班有二十余人，并无新奇，足以动人耳目。惟正式后，总有一、二出小戏……，少年子弟及乡僻妇女皆喜听之。”

　　旧时的安庆黄梅戏唱本数以百计，所谓“大本三十六，小本七十二”指的就是这些传统剧目(包括全本《天仙配》和折子戏《董永卖身》、《路遇》等)。全市有十几家书局、印刷作坊靠印卖唱本为业。建国后，仅坤记书局一家，就上交黄梅戏木刻板三百余块(多为梨木、少数柏木)，分存今安徽省博物馆和省、市文化部门。

　　今天，在安徽省黄梅戏校(校址在安庆)、在安徽省县以上的36家黄梅戏专业剧团和难以计数的业余演出队、黄梅戏会馆，在乡间“草台班”以及自发的家庭、公园、街头演唱会，在安庆每周一期的“黄梅阁”电视表演大赛吸引下，在无数男女老少不懈努力和自觉参与下，—代接—代、一遍又—遍地演唱“董永与七仙女”的故事，那种全身心的万民投入、妇孺皆知的全民普及，使得安庆成为名符其实的黄梅戏之乡。

姓氏渊源：

中国人的姓，中国最古老的姓氏之一，在《百家姓》中排第127位在当今以人口多少排名的中国百家大姓中，董姓位居第29位。

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一、姓氏源流

有三大支：

一支出自已姓:据《元和姓纂》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，相传颛顼（传说中古代部族首领）的己姓（颛顼之孙叫吴回，吴回之子陆终，陆终的大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国。）之后裔飂（音刘）有个儿子叫董父，相传对龙的习性很有研究，帝舜就任命董父为豢龙氏，让他专门养龙，在董父的精心驯养下，许多龙学会了表演各种舞蹈，帝舜很是喜欢，就封董父为鬷川（今山东定陶北县）侯，还赐他以董为姓氏，其后代亦以赐姓董为氏，董父也被尊称为董姓始祖。

一支出自姬姓，以官为氏。据《姓氏急就篇注》、西汉史游《急就篇》及宋人邓名世《古今姓氏书辩证》《所载，春秋时，周朝有大夫辛有，辛有有两个儿子在晋国任太史，即太史,董督（考察并收藏之意）晋国的典籍史册，其职责是“董督晋史”，他的子孙世袭晋国史官，以官为氏，称董氏,这一时期晋国的都城在绛（今山西翼城东南），故此支董氏出自今山西翼城。

一支出自少数民族及其他，匈奴及南蛮均有董姓。另外，据《董氏世谱》所载，帝颛顼的后代陆终有一子叫参胡，姓董，参胡的子孙便有以董为姓者。

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二、繁衍播迁

据史料所载董姓的发源地在山东定陶北部、山西西南部、山东平原县一带三个地方。

秦汉时，董姓在今山西、甘肃、河北、河南较为集中。

另外，陕西，山东定陶、高青，广东广州，四川资阳、德阳，浙江余姚、湖北襄阳、枝江，福建福州，河南禹州、伊川、南阳、开封、杞县、信阳、灵宝等地也散居有董姓族人。

后在不断的繁衍过程中，甘肃、山东两地董姓发展成当地望族。

这一时期，据史书所载的董姓族人繁衍迁徙情况有：出自晋国太史一支的辛有后裔董狐裔孙董翳被封为翟王，都高奴（今陕西延安市城东延河东岸），后其子孙又迁居陇西（今甘肃临洮）；西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人，其曾孙由广川迁至陇西，后人又迁往河东（今山西夏县西北）。

魏晋南北朝时期，社会动荡，百姓四处流散，大举迁往南方，安徽、江西、江苏、湖北及长江中、下游地区均有董姓迁徙而来者。

隋唐时期，是董姓一大繁衍时期，唐代的《元和姓纂》记载董氏有四个郡望：即陇西、弘农（今河南灵宝）、河东、范阳（今河北涿州）。此外还有济阴（今山东曹县）。唐末，固始（今属河南）董氏又有随王潮、王审知入闽者。福建、广东又有董姓迁居者。

又唐代固始（今属河南）人陈元光父子开漳入闽及王潮、王审知入闽时都有董姓加入。宋元时期，金兵入主中原及蒙古军队的南下再度迫使董姓南迁，浙江余杭一带此时出现董姓族人。从清康熙年间开始，董氏有族人陆续移居台湾，此后，有的又徙居南洋群岛及欧美一些国家和地区,董姓这一时期可谓遍布海内外了。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

郡望堂号 董姓郡望主要有陇西郡、济阴郡等，其中以陇西郡最旺。

1、陇西郡，战国时治所在狄道（今甘肃临洮南），三国时治所在襄武（今甘肃陇西南）；

2、济阴郡，治所在定陶（今山东定陶县西北）。

堂号有：“陇西”、“直笔”、“良史”、“豢龙”、“正谊”、“三策”等。�

宗族特征

1、纵观董姓名人，可以看出董姓是一个多武夫将帅和画家的姓氏，忠臣良将辈出，在历史舞台上争相竞妍，各展风姿。

2、董姓字行辈份层次分明，特征显著，如董贻玖所修《董氏族谱》中载有湖南一支字行为：“名初怡世业，继序振家声，祖泽由来远，诗书裕后昆。”又董德庵所修《董氏宗谱》中载有河北一支为：“维士生亨，初伯叔仲，汝文继夭，圣国祯祥。

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三、历史名人

董 狐：春秋时晋国史官，被当时的孔子誉为"良史"的史官，是最早出现于史籍的董姓名人。

董仲舒：广川（今河北枣强县东）人，西汉哲学家，今文经学大师。汉武帝举贤良文学之士，他对以"天人三策"，提出"罢黜百家，独尊儒术"的建议，为汉武帝采纳，开此后两千余年封建社会以儒学为正统的先声，确立了儒家思想在中国历史上的统治地位。其学以儒家宗法思想为中心，杂以阴阳五行说，把神权、君权、父权、夫权贯串在一起，形成封建神学体系。提出"天人感应"说和"三纲五常"说。

董安国：西汉内史，曾著农书十八篇。董忠：阳翟（今河南禹州市）人，西汉时被封高昌侯。

董宣：圉县（今河南杞县南）人，东汉时以秉公执法，廉洁奉公著称于世，有“卧虎令”和“强项令”之称。

董 贤：云阳（今陕西淳化）人,西汉大司马。他22岁时就被哀帝宠幸，官至大司马，操纵朝政，其家族在当朝显赫一时。

董小宛：著名才女，为秦淮河"八大名妓"之一。容貌俏丽，善书画，通诗史，后来嫁给清代著名文学家冒襄为妾。

董邦达：著名画家，人称清代画中十哲之一。

董 源：五代南唐画家。用披麻皴法画山水，平淡天真，后又巨然承其风格，并称"董巨"，为五代，北宋间南方山水画主要流派，对后世影响很大。

董解元：金朝时戏曲家。他根据唐人元稹的《莺莺传》创作了《西厢记诸宫调》，为后来元曲作家王实甫创作《西厢记》准备了条件。

董卓：东汉末陇西临洮（今甘肃氓县）人,字仲颖。189年率兵入洛阳，废少帝，立献帝，挟献帝西迁长安，自为太师，后为王允、吕布所杀。

董昭：定陶（今属山东）人，东汉时曹操谋士。

董王己：陈留（今河南开封县东南）人，东汉屯田都尉，著名女诗人蔡文姬之夫。

董正：东汉时番禺（广州）人，以雅性高洁，累辟不仕为世人敬仰。

董昌：东汉浙江余姚人，官至蜀郡太守。

董遇：弘农（今河南灵宝南）人，三国时任曹魏大司农。

董厥：义阳（今河南桐柏县东）人，蜀汉时任职尚书令，被称为“良士”。

董和：三国时南郡枝江（今属湖北枝江），蜀汉时与诸葛亮协力辅佐蜀后主，居官20余年，死时家无檐石之财；其子董允，蜀后主时任黄门侍郎，颇得诸葛亮信任，常谏诤后主过失

董奉：侯官（今福建福州市）人，三国时神医，为人治病不取钱，治愈者使裁杏树，数年达万株。后人用“杏林”颂赞医者，即出于此。

董景道：弘农（今河南灵宝南）人，西晋经学大师。

董征：南北朝时顿丘（今河南清丰南）人，曾官至平东将军。

董僧慧：姑熟（今安徽当涂）人，南朝萧齐之义士。

董展：隋代汝南人，长于作画，与展子虔齐名，又雅号：“智囊”。

董纯：隋代成纪（今甘肃秦安县北）人，以功进位上开府、拜柱国、爵郡公。董庭兰：陇西（今属甘肃）人，唐代宰相、琴家，以善弹《胡茄》而扬名。

董源：钟陵（今江西进贤西北）人，五代南唐画家，擅画秋风远景，作品有《夏景山口待渡》、《潇湘》、《夏山》、《溪岸》等。董枢：河北元氏(今河北石家庄附近)人，北宋任职西京留司御史台。

董槐：今安徽定远人，南宋时官至左丞相兼枢密使，被封许国公。

董俊：藁城（今属河北）人，元朝大将。

董其昌：松江华亭（今上海松江）人，明代书画家、书画理论家、鉴赏家，官至南京礼部尚书，传世作品有《烟江叠嶂图》、《潇湘白云图》、《夏木垂阴图》等，著有《画禅室随笔》、《画旨》、《画眼》等。

董邦达：浙江富阳人，清代著名画家，被誉为清代画中十哲之一。

董海川：河北省文安县人，生于清嘉庆十八年（公元1812年）逝于光绪九年（公元1882年），曾在清朝肃王府作拳师，传说其在江南游历时得到道家修炼的启示，创立了八卦掌。

董必武：黄安（湖北红安）人，伟大的无产阶级革命家、中国***的创始人之一，党和国家卓越的***之一，历任中华人民共和国副主席、代理主席，全国人大常务委员会副委员长等职。董振堂：河北新河人，宁都起义***之一，原在国民党任职，后起义投奔***，任中国工农红军第五军军长等职。

安徽的董氏家谱有：

10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

10335安徽石台广阳查氏宗谱四卷

（清）董庭辉修

清光绪十三年（1887）活字本 四册

安徽图

10336安徽桐城董氏宗谱二十卷

（清）董治勋等辑

清光绪三十二年（1906）崇本堂木活字本 十册

日本 美国

10337安徽太湖皖江大湖董氏宗谱十二卷首一卷

末一卷

（民国）董思臻等纂修

民国二十六年（1947）正谊堂活字本 十二册

北图 10334安徽泾县广川董氏宗谱五卷

（民国）董德庵编修

民国二十六年（1937）铅印本 八册

北图 历史所

注：卷端作《泾川城北董氏重修宗谱》。

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材□□□□□景云自天开”。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善

安徽省董氏字辈

安徽董氏一支字辈：“其发本邦安业克勤余香”。

安徽董氏一支字辈： 学 金 文 怀 玉 吉 明 长 久

安徽董氏一支字辈：支 学 先 人 大 长 照 万 世 贤

安徽董氏一支字辈：龙、光、吉、善、功、宜、后

安徽（从江西迁入）董氏一支字辈：常照万世

安徽萧县董氏字辈：“正宜祥克永明道福开昌诗书鸿经济忠孝誉文章”。

安徽泾县夏浒董氏字辈：传承祖光 思明大学。

安徽蚌埠怀远（四百年前 从山东般过来的）董氏字辈：四、 学、 金、 文、怀 、玉、吉、明、长、久。

安徽定远董氏字辈：“四开学永正长青”。

安徽太湖董弯董氏字辈：“师继以善长发其强”。

安徽太湖董氏字辈：师继以善 长发其强

安徽利新张村镇董营村董氏字辈：“明宗珠文保兴化”。

安徽利辛董氏字辈：凤、金、学、保

安徽无为董氏一支字辈：“长兆先训维德科明”。

安徽无为董氏一支字辈：“生成有大本勤学必广前传家兴事业积德游人羡”。

安徽铜陵董氏字辈： 光 明 学 大 成

安徽安庆董氏字辈：“必文为延嗣重柏有万春洪烈传广承显祖德光明学玉经邦泽曾高桓国材景云自天开”。

安徽安庆市董氏（从安庆市怀宁县茶岭镇范塘村祭庄迁来）辈分排序是：必文为延嗣，重柏有万春，洪烈传广承，显祖德光明，学玉经邦泽，曾高桓国材，……景云自天开。

安徽淮北董氏字辈：“万化景运宏昌履端启发德义信敬澄谊明道训守先圣良玉碧青军振民丰金龙升晨”。

安徽淮北董氏字辈：东北大学士政宜祥克永道福来春。

安徽临泉（山东枣庄迁来）董氏字辈：“春、文、怀、克、志、修”

安徽淮北董氏字辈：景、运、宏、昌、履、端、启、发、德、义、信、敬、澄、谊、明、道、训、守、先、圣、良、玉、碧、青、军、振、民、丰、金、龙、升、晨

安徽濉溪县四铺乡董氏字辈：“光明俊秀福寿恒昌传家宝善”。

安徽巢湖的董氏字辈：“紫大迎朝，国政恒新（以上是音），常照先训，维德科明，船家善道，允水能承”。

安徽巢湖董氏字辈：兆先训维德

安徽巢湖董氏字辈：“长兆先训维德科明”

安徽芜湖市芜湖县陶辛董氏字辈：良、仕、可

安徽泗县的大董村和林董村的辈分排序是一样的:尚 兆 广(夫) 存(维) 丙

安徽肥西县董岗董氏字辈：……志（智）学先仁（人）大，常昭万世贤，继承维远业……

安徽庐江董氏字辈：大、昌、照

安徽六安霍邱董氏字辈：学玉金邦策(册)

安徽六安市董氏字辈：玉，字，常，健，凤，国，恩，有，事（斯），年。

安徽亳州（清代的时候从山东或是山西搬过来的）董氏字辈：建 春 振 廷 月 昌 绍 纪（际）

安徽合肥董氏字辈：立、本、传、道、德。

安徽合肥董氏字辈：支 学 先 仁 大 长 柏（绍）万 世 贤

安徽肖县（从山东逃荒到安徽的，堂号是，江都堂）董氏字辈：希，相，玉，清

安徽涡阳董氏字辈：学 梁（甫）文 金 继（汉） 步 开 立

安徽阜阳界首董氏字辈：瑞、连、西、金、玉、满、堂、红。

安徽太和县肖口董氏字辈：镇董庄董氏字辈：荣、怀（金）、如（国）、玉、学、现、新。

安徽舒城董氏字辈：维尔崇中大，雨道必思先，学士吾成本，永荣康世宁。

安徽皖西南一带（祖籍是陇西郡）董氏字辈：原籍鄱阳老派：晋献初国正，相生有万千。居太湖老派：福寿仑陵大忠，孝可全传平秩。清初加定新派：国家光盛，启运安邦，思继以善，长发祺祥，承宗法祖，世代贤良，克守先绪，芳声永扬。七届重修加定新派：皓气冲霄汉，文章贯斗牛，仁义礼智信，道德广延流。

家谱里的乾坤

春节回老家探亲，团圆饭桌上有人提出，最新的百家姓排名，“董”这个姓排到了第29位，相较从前，是下降了的。我前几日在网上看到的一个数据，董姓人口约占汉族人口的061%，全国来看，也有700多万人。我们这一支所在的浙江，算是董姓较为密集的省份之一，但虽说那些排名前50的姓氏一概而言称为“常见姓氏”，许多姓氏在我们的身边，并不怎么常见。

以我自己为例，念书至今已经超过15年，与我同班过的同学约摸有200人了，从没有哪怕是碰巧地遇上一个同姓的同学，二百分之一的百分比为05%，对比061%普遍比例，我属于运气比较差的。当然同校的人中是有过这个姓的，但基数毕竟大了。

我很小的时候大伯就给我讲有关家族的历史。大伯对于历史颇有研究，虽说纯粹属于业余爱好，但也做到了《余杭镇志》的编委，且是编纂领导小组的组员之一。地方志的编纂在我看来是一件相当繁琐的工程，幸而余杭是一个小镇，这部1992年出版的不过300余页，总算是一个“见得底”的工程。

那个时候已经知道一些宗室的大概，我从小生活在城市，周围的环境毕竟不比农村，很多传统的东西都已经丢失了，有心的才会在后来一点一点地拾起。后来在老爸的抽屉里找到一份手抄的董氏家谱，一页一页翻过去，排到自己这一辈，乃是第21世孙，而可考最早的第11世祖董公如英，生于1746年那是清代顺治年间。

中国人多有修缮家谱的习惯。我就读的宁波大学是船王包玉刚捐资兴建的，刚来宁波之初就听说过包玉刚在天一阁查阅包氏宗谱，而得知自己是宋代包拯后人的美谈。这几年来大伯整理董氏家谱花费了很长的时间，有次他提及我们的先祖，很有可能是汉代大儒董仲舒，因为根据史料，董仲舒曾经在江苏江都为官，而据故乡青坛老辈留下的传说，青坛董姓先祖始于十二世三兄弟，从江苏江都逃难而来，南下谋生。当然这只是一个臆断，汉清之间千年的间隔，如此一贯延续的可能，其实并不大。

更早的渊源，根据家谱所志，董姓源于甘肃陇东之地，为黄帝之孙颛顼帝之后裔。2002年之时，百家姓排名为全国第25位，061%也大致是当时的数据。我们这一支，是为董氏绍圣公宗族（正伍公支族），爷爷死后，大伯长兄为父，一家12人姓董，11男1女，用旧时的话说，可谓人丁兴旺。近年来每逢春节，大伯总会带着这边的一些家人到绍兴青坛一带探访亲友。爷爷是家中最小的弟弟，年轻时也是由于逃难离开青坛老家到了余杭，青坛那一支至今家风浓厚，全村数百户基本姓董，我去年春节到过那里一次，相当有归属感。

60年代的一场“四旧”运动使许多有关家族历史的典故付之一炬，相当可惜，如今修订起家谱来，想必也是遇到过不少困难。比如说前十世的祖先已不得而知，使得家谱上多少显得有些不完整。大伯有一句说法令我觉得很有道理，修缮这样一部家谱本身具备着一种抛砖引玉的作用，其他同宗或有看到的，结合本宗的族谱，合计一番，或许能补充得更加完全。这需要有心人，一代又一代地去完善。

这便是家谱里蕴涵的乾坤，愿所有的董氏族人，为自己的姓氏感到骄傲。

浙江嵊县董氏宗谱，著者待考，民国己巳年(公元1917年)木刻活字印本，今仅存第二～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

湘潭董氏五修族谱十六卷，首四卷、末一卷，(民国)董贻玖纂修，民国三十年(公元1941年)三策堂木刻活字印本二十一册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

长沙董氏族谱八卷，卷首上、下册，著者待考，清光绪十九年(公元1893年)陇西堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

董氏四修族谱十一卷，首一卷，著者待考，民国丁亥年(公元1935年)广川堂木刻活字印本十三册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

大冶董氏宗谱，(清)董子怀等修，清道光十六年(公元1836年)三策堂木刻活字印本八册，今仅存第一卷、第三～五卷、第七～十卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

浦阳董氏宗谱，(清)董宏本等总理，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本三册，今仅存第一～三卷。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

泾县泾川中村董氏宗谱十七卷，首三卷、末一卷，(民国)董承恩等纂修，民国十三年(公元1924年)永思堂木刻活字印本三十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭焙等总理，清嘉庆十九年(公元1814年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

会稽董氏宗谱八卷，(清)董庭煨总理，清咸丰十年(公元1860年)三策堂木刻活字印本八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。

恭喜你，说不定你是董仲舒的嫡派后人，因为董子故里就在枣阳。按史书，西汉董仲舒为广川（今河北枣强东）人。董姓为当地大姓之一。今日董姓以河北、山东、山西、云南、辽宁、浙江等省最为集中。

下面我给你网上资料，直接提到章丘董氏和枣阳董氏的关系，觉得好再给俺加点分！

本文可供(冀)枣强董氏(鲁)济阳，章丘，寿光，昌乐，安丘等地董氏后裔修谱时参考

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枣强董氏家谱序

此文董孝忠族长所写

董姓者，豢龙氏也，汉朝大儒董仲舒之苗裔焉居广川府枣强县两广新集庄宗族繁多不及备载，唯有我始祖讳士诚者，自洪武二年兄弟三人奉母迁至青州府益都县东北乡，离城四十里洱水之右范疃园子庄居住兄弟事母耕织为食聚首数年太祖母故去，葬于河山寺南，洱水涯西茔碑一座，地半亩，记载详明遂析筹焉长公士贤移居溎河，人才众盛，富贵共昌二公士能，移居丹河文武并见，功名迭出唯三公士诚，移居洱左，立产业，世务农桑，教子孙尝读诗书惧宗祀之无所茔田立右忧宗派之失守谱著晰清

大清康熙五十六年岁次丁酉正月 榖旦 ("董家村"家谱序由谭坊董廷琳提供)

寿光田马镇溎河村董氏墓志

按族谱：有明洪武年间，始祖兄弟三人，自阳信迁至青郡，分处三河长讳士贤居溎河，次士能居丹河，俱属寿光三讳士成居洱河，属益都据阳族谱系出广川，即今直隶之景州也董子祠在焉而山东德州亦名广川，不知孰是据丹河碑记，则云：阳信董氏系直隶枣强县籍，统俟考稽墓中有百余冢，世远年湮始祖冢不能复辨雍正年间，栽松树约五百株，兹汲立碑，以志其概聊寄水源木本之思于万一耳!

溎河董氏始祖讳士贤之墓

十代孙 裕先 永吉 玉圣 十一代孙大仪大成大冲大蕴大魁率

十三代孙 长泰暨九支众孙顿首 仝立

历世碑文

始祖讳士能公行二，兄弟三人明洪武间迁居寿邑长祖士贤公居溎滨，三祖士成公居洱涯，我祖居丹浒相传与阳信董氏俱系直隶枣强县籍，迄今十余代矣椒聊实衍，丹桂根深，奕奕书香虽分土以别井，绵绵世泽，洵异派而同源，修家乘于此时，庶免子孙失序之憾，识宗支于他日，尚存兄弟孔怀之思谨勒石以志言，母教数典而忘祖!

乾隆三年岁次戊午月建癸亥 朔 日

十一世孙董学唐约族人 公立

赐进士弟诰授中宪大夫湖广湖南长沙等处地方布政使司督理粮储道按察使司副使翰林院庶吉士学习国书加四级记录六次十二代孙思恭谨志子觐午书丹

大清乾隆三十九年岁次甲午三月 谷旦 ("墓志与碑石"等史料由溎河董日俭董浚溪提供)

又，据枣强县唐林乡前王寿村家谱记载：

大清光绪二十年岁次甲午年弍月十四日，四世祖董士安后人：十六世，董巨川；十七世，董连珠；十八世，董云祥由山东章丘县城西北五十五里董高唐寨村前来王善友村祭祖

公元一九九三年五月，始祖董士能后人，山东寿光赵庙乡西庞村，二十世后裔董梦泉来信叙谱写史，并言始祖董士廉由山东章丘县迁居山东寿光县溎河后改名董士贤

本文可供(冀)枣强董氏(鲁)济阳，章丘，寿光，昌乐，安丘等地董氏后裔修谱时参考