小说编的，确实很惨。 天波府往事（杨家将十代英雄传） 一代英雄杨衮：杨衮生于乱世的残唐五代，他自幼随父学刀，后又向神枪手夏书棋学枪，向飞锤将金良祖学锤，练会全身武艺，名震中原。他曾与刘知远、高行周结拜为兄弟。后来刘知远当上后汉皇帝，时逢辽兵进犯中原，杨衮联合了三十六寨兵马，在火塘寨自立为火山王。打出“扶汉灭辽”大旗，一举打败辽兵。但是他也认清了刘知远并非明君，拒不接受皇封，仍归火塘寨而去。精彩情节有“杨衮大战李存孝”、“五龙二虎逼死王彦章”、“真杨衮义收假杨衮”、“火山王战败辽太宗”等。 二代英雄杨继业：杨衮之子杨继业，娶妻余赛花。夫妻二人归宋后，南征北战，威名远震。杨继业为边关八大令公之一，人称杨令公； 佘赛花生有七子，并收一义子，人称佘太君。辽兵犯境，潘仁美挂帅，杨继业为前部先锋。他带领七郎八虎大战金沙滩，救驾立功，连伤三子。潘仁美官报私仇，害死杨七郎，杨令公被困两狼山，碰碑而死。 三代英雄杨延昭：描写的是在民间广为流传的宋代名将杨延昭抗辽御敌的故事。主要故事是杨延昭、寇准与奸臣潘仁美、王强及萧太后率领的辽国兵马的激烈冲突为主线，并通过“审潘洪”、“黑松林”、 “云南发配”、“牤牛阵”等单元。其中人物：杨延昭大智大勇，寇准多谋善断，孟良粗中有细，焦赞义气为先，潘仁美阴险狠毒，王强笑里藏刀等。 四代英雄杨宗保：杨延昭二次挂帅后，内奸王强设计，将杨延昭骗人司马府，杨延昭所骑白马跑回天 波府。王强阴谋暴露，劫走杨延昭，又被边关将杨兴救回，王强逃回辽国。杨六郎因中蒙汗药，卧病不起，孟良为救元帅，化装潜入辽邦，**“雌龙发”，并得到宝马金枪。杨元帅病愈后，带孟良、焦赞去探天门阵，孟良受伤，跑到五台山，巧遇杨五郎，得知要破天门阵，须有“降龙木”。孟良前往穆柯寨借木，不成，搬来少帅杨宗保。杨宗保招亲，女将穆桂英归宋，代理元帅，指挥全军。时逢杨宗英下山认祖归宗，通过他收降辽邦女将姜北平。穆桂英又请来大刀王兰英，杨宗保巧遇任宝童，最后“少八郎”聚会，大破天门阵。多次陷害杨六郎的王强也死在杨家将之手。 五代英雄杨文广：杨文广于山西鹅头寺学艺八年，身兼文武，英勇无敌。时有南唐后裔李青造反、称王于安徽寿州。杨文广挂帅，率领寇成、庞悦、狄龙、朱朗、杨金花、狄凤等文臣武将共讨国贼。连破三关后，收下南唐女将吴金定为妻，宋军节节胜利。不久，因狄龙丢失军粮，杨文广身受毒伤，宋军受挫。浑天侯穆桂英及时赶到前沿，送来军粮，并请出“双绝少女”曾凤英替文广疗毒治伤，使宋营军威重振，一举攻下二龙岭，活捉李青，得胜还朝。征南过程中，狄、杨产生了误会。 六代英雄杨怀玉：宋军征南，杨金花夺帅印，狄、杨两家产生误会。狄青避祸隐匿，夫人双阳公主人 西夏不归，西夏联合四国兵马，以替狄家报仇为名大举反宋扰边。杨文广被困庆州，孟通江闯营搬兵，焦通海阵上中毒砂，杨怀玉冒名投亲盗解药，弄假成真，收妻孟九环。杨五郎收养狄青之孙狄难抚，授绝艺赠枪、马，命他下山保宋。大智王设圈套骗狄难抚挂西夏帅印与杨家为敌，穆桂英被困迷羊谷险丧性命。杨怀兴抢粮鞭打亲爹，狄难抚误杀呼延云灵再铸大错。曾杰两次盗宝枪，五凤楼救友。穆桂英跃马石城取环州，杨五郎下山，金丸破银。小矬子访狄青，平西王二次出世，狄、杨合好，狄难抚归宋。围秘营生擒鄂厉虎，大破火龙车巧占青冈峡，义释大智王逼退西夏大军。 七代英雄杨士瀚：宋神宗时，北方泥雷国等十八国联合反宋，铁雷率二十万大军进攻中原。太平王杨怀玉与太子慈云奉旨出征，不料被困在泥雷城中，大将魏化回城搬兵，皇上命杨怀玉三子、震北侯杨士瀚带兵扫北。引出了杨士亮黑水国招亲，杨士瀚大弯国巧遇四弟杨士鹏，卖宝剑西番招驸马，得宝幡火烧铁雷，杨怀玉、孟九环夫妻重逢等情节。杨家将历尽曲折，得胜还朝。 八代英雄杨金豹：宋哲宗时，杨士瀚战死疆场。其妻陆云娘和儿子杨金豹也失踪多年，只有其女杨彩凤还在府中。时逢佘太君一百五十岁大寿，皇子赵佶到天波府贺寿，于后花园调戏杨彩凤，被王兰英打跑。赵佶恶人先告状，皇上要杀王兰英，家将杨开胜劫法场救走王兰英。余太君辞朝，全家要回故土西宁。途中多次遇险，终化险为夷。出家为道姑的陆云娘与杨彩凤母女重逢。红梅童子杨金豹下山，原来他在辽东铁砂山八宝灵云洞拜李长庚为师，学会一身武艺，此番在凤翔府力杀四门，认祖归宗。杨门女将回到西宁。 九代英雄杨满堂。宋徽宗时，杨满堂奉余老太君之命进京探亲，途经飞鹰涧，救下芷兰公主，并结识了神秘的少女萧玉姣。萧玉姣行踪难测，既刺杀太后与公主、陷杨满堂入狱，又协助杨满堂大破双峰寨、借路一卷山、智取太原府，令杨满堂难辨敌友。在宋辽交战中，杨满堂被萧玉姣毒刀所伤，生命垂危。深夜中，萧玉姣潜入宋营，为杨满堂治愈毒伤，并表露真情。原来与大宋为敌者是玉姣的胞姐萧月姣。玉姣深明大义，愿里应外合，协助宋军夺回雁门关。最后杨家将得胜还朝，满堂、玉姣喜结良缘，余太君含笑归天。

山西省代县境内有个名叫鹿蹄涧的村子，村中有座建于元代的杨忠武祠，人们通常称它为杨令公祠或杨家祠堂。祠堂里保存着一些关于杨家将的比较真实的资料，可补史书的不足；也有许多生动的塑像和画像，可供游人凭吊和观览。

鹿蹄涧村背依勾注山（也称雁门山，属北岳恒山山系），有涧水自山中流经村旁；面对五台山，有台顶积雪终年可见。西北方不远可出雁门关，正南方不远可渡滹沱河。这里西去代县城四十五里。自从五代后晋石敬瑭把雁门关以北的云州、应州、寰州，朔州全部割让给契丹（后为辽）以后，代州就成为汉族防御外族入侵的边防重镇。

杨家父子兵从五代北汉时就为抵御外族侵略而征战，长期驻守在雁（门）代（州）这片土地上，并在此传宗接代，延续后裔至今。这座杨令公祠就是杨令公（杨业）在雁代一带活动的纪念和见证。

鹿蹄涧村既然是杨令公祠的所在地，那么，此村与杨家将有何关系？村名又是怎样得来的呢？关于这两个问题，杨家祠堂正殿门前的一尊怪石是最好的解答者。这尊怪石，安放在四尺高的石座上，高二尺，外形像一块玲珑剔透的太湖石。石上雕有一只带箭的梅花鹿，旁镌“泰定元年”字样（“泰”字已不清）。这就是远近闻名的鹿蹄石。据《代州志》、杨家族谱记载和杨族世代传说，元朝初年，杨业的十三世孙杨友和他的弟弟杨山，率军屯垦于留属村（在今代县城东）。一天，二人外出狩猎，行至马峪河（在今繁峙县雁头地界），忽遇一只梅花巨鹿。杨友张弓搭箭，射中鹿蹄，鹿带箭而逃。杨友、杨山策马紧追，追至联庄（今鹿蹄涧村），巨鹿以头触地，顿时失踪。杨氏兄弟急令亲兵在鹿没处挖地三尺许，发现一块怪石，上面现出一只梅花鹿的形象。遂将此怪石携回，经加工雕饰留作纪念。一后来，杨家认为“鹿”与“禄”同音；鹿之所入处，必为祥瑞之地，因此便迁到联庄定居，并改村名为“鹿蹄箭”。后因村子左右各有深涧，遂又改名为“鹿蹄涧”。这则故事虽然有明显的虚构成分，但几百年来一直为人们所津津乐道，并据此来回答鹿蹄涧村名的由来。杨令公祠是何时兴建的？它有哪些值得介绍的内容？据洞内元代天历年间赵鹤鸣所撰碑文记载，此祠建于元天历二年（1329），是杨业十六世孙杨怀玉奉旨建造的，至今已有六百五十多年的历史了．又据该碑文记载，杨业的后代除留居雁代一带外，还“流布英种于川、广、淮、扬间”。杨家祠堂在各地建立的也不少。自从杨怀玉在代州鹿蹄涧建祠之后，各地杨家祠堂共同商定：每六十年集会于鹿蹄涧，叙世系，修家谱，祭祖庙，永为定例。

鹿蹄涧杨令公祠占地一万二千平方米，祠对面楼台三间为祭台，上有“颂德楼”题匾；调堂门前筑台阶二十四级，阶下有石狮一对蹲踞左右。祠门三间，每间前檐各悬金字巨匾一面，中书“奕世将略”，左书“一堂忠义”，右书”三晋良将”。门楣上立一盘龙蓝底大匾，上有“忠武祠”三个金字。“忠武”乃杨业战死后，宋太宗皇帝给予他谥号。

祠门内侧高悬木匾一块，上面抄录了北宋皇帝关于杨家的诰敕十篇，其中有赠杨业太尉中书令一篇，加封杨延朗开国公誓券一篇，给杨延朗敕旨六篇，给杨宗保、杨文广敕书各一篇。

后院，有正殿五间，中额书“忠勋世美”。廊前双柱上有一副木刻金字楹联：“丰功伟烈著边疆，勇冠千军称无敌；浩气英风留古塞，声威万代佩长城。”廊两厢还有元以来石碑四通：一为元天历己巳年（1229）赵鹤鸣撰龙虎卫上将军杨友碑；一为杨族世系牌，碑阳为赵鹤鸣所撰《题世将杨族祠堂碑记》，记述了杨怀玉以前的世系及杨怀玉建宗祠、纂家谱、修坟墓、置护田等等，碑阴刻杨业父杨兖至杨怀玉十七世世系表；一为明万历年间山西提学使为杨族立的表忠闾碑；一为宏农宗祖碑，碑文追溯了杨兖以前的世系，上至东汉太尉宏农杨震。

正殿前檐悬匾一块，上书“敕建’二字。正殿内，正中一龛，塑杨业与佘太君像。看到塑像那种饱经风霜、老而弥坚的神态，不禁令人肃然起敬。左右两旁塑杨令公八子及宋、元、明历代杨氏功臣名将像共二十尊，无不气宇轩昂，姿容伟俊。

天下杨氏出弘农，弘农位于今天的潼关一带，是天下杨氏的发源地。杨震被公认为是杨氏家族的发脉始祖。杨姓后裔活跃在中华民族的舞台上，其文韬武略，为官清廉，杨氏后代都以“清白传家”“四知家风”作为祖训，制定悬挂了形式多样、内容相近的家规家训。以杨震“四知”典故命名的“四知堂”“清白堂”，遍布各地。甚至在马来西亚、印尼、新加坡等国都有杨氏后人为纪念杨震所建的祠堂，影响深远。

天下杨氏第一村

华山仙峪是坐落于华山主峰西边的一条美丽的山峪，公元前514年，杨氏家族的先祖羊舌季夙一家因“祁杨之难”秘密逃亡到了华山仙峪，在此生存了下来。为了隐姓埋名，他们便以祖宗封地“杨”为其姓氏，复姓羊舌二字便被他们深深地藏在了心底。中国历史上的杨姓大族便从这条石峪中命系一脉，繁衍生息以至发展成千古望族。

杨氏家族得华山的护佑而传宗后，他们始终念念不忘自己是晋室后裔，告别山林后，杨氏家族仿造宫室建造村落。他们给新建的村落起了一个特别的名字——紫微宫。这是一个王霸天下的名字。因为“紫”字是指紫微星垣，代称皇帝。后人习惯称为“晋公子宫”，即现在被称为“天下杨氏第一村”的东宫村。因此也有了“天下杨氏出华阴，华阴杨姓归东宫”的说法。

在东宫村，有一块巨大的牌坊上写着“汉太尉杨震故里”。牌坊上的小字则是李白的一首诗：关西杨伯起，汉日旧称贤；四代三公族，清风播人天；夫子华阴居，开门对玉莲；何事历衡霍，云帆今始还。

东宫村，每年都要接待成千上万的来华阴寻根问祖的杨姓同胞，了解杨氏家族的发展史，了解杨氏精英们治国平天下的丰功伟绩以及他们艰苦卓绝的生态状况，激发杨氏族人重铸辉煌的决心和信心。

杨姓的郡望堂号

杨姓在长期的繁衍播迁过程中形成的郡望主要有三个。

弘农郡：西汉时置郡，治所在弘农（河南灵宝北）。东汉至北周时，曾一度改名为恒农郡。西汉元鼎四年（公元前113年）置，辖境约相当今河南黄河以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上游、丹江流域。晋以后，弘农郡的辖境逐渐缩小，但从陕西华山到河南三门峡一线，始终是弘农郡令人瞩目的地区，因为这里是天下杨姓第一望族——弘农杨氏的策源地，而弘农杨氏在天下杨姓族人的心目中，是最崇高、最受人尊敬的。许多杨姓家谱都把远祖追溯到弘农杨氏。

天水郡：西汉时置郡，治所在平襄(今甘肃通渭西北)。“天水”，是当地历史上使用时间最长的地名。最早始于汉武帝元鼎三年(前114年)。天水得名，源于“天河注水”的美丽传说。

河内郡：楚汉时置郡，治所在怀县(今河南武陟西南)。此支杨氏开基始祖为韩襄王将领苞。今河南之河北道大部分地方皆是，胡渭云，古者河北之地，皆谓之河内，自战国魏始有河内河东之名，而秦汉因以置郡，周礼所谓河内，不止河内郡地也，汉时郡治废县，在河南武陟县西南，晋徙治野王，即今河南沁阳县治。

堂号主要有弘农堂、关西堂、四知堂。

弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴市，是杨姓先人杼公兴旺发祥之地，以望立堂。

关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。故而得名。

四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。拒绝行贿者时说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！”后世遂以“四知”为堂号。

雁门关下的杨家祠堂

雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

“血战金沙滩”是杨家将传说故事中，杨家将打得最悲壮、最惨烈的一仗。在这场恶战中，杨家将的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎战死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整个一个杨家战死一大半。

有关杨氏的典故

◆歧路亡羊

“歧路亡羊”源于《列子·说符》。

相传，有一次杨子（即杨朱，是战国时一位学者）的邻居丢失了一只羊，于是他派全家去寻找，同时也请杨子的仆人帮着去找，杨子对此大为不解，感叹着问，失掉一只羊为什么要那么多人去找呢？失羊者说，因为歧路太多了。可是他们找了一整天回来，杨子问找到没有，他们都叹息说没找到。杨子又感到不解，询问其中的原因，他们回答说：“歧路之中，又有歧焉，吾不知所之，所以返也。”意思是说，歧路之中又有歧路，岔路太多，我们不知道羊往哪一条岔路上去，所以就回来了。杨子听后感触颇深，家里的人感到非常奇怪，便问杨子：“羊是不值钱的畜牲，何况走失的羊又不是你的，为什么要这样心事重重的？”杨子听后并没有回答。可是这些话被站在一旁的杨子的学生听到了，他感慨地说：“道路因为岔路多，所以容易使羊丢失，学者因为经常替别人出主意而往往为此丧失了性命，杨子的不快乐难道还不明白吗？”

后来，人们用“歧路亡羊”比喻事理复杂多变，如果没有正确的方向，就找不到真理，就会犯错误。

◆一衣带水

“一衣带水”源于《南史·陈后主纪》。

南北朝时期，北方的北周和南方的陈国以长江为界，两国互不侵犯。北周的相国杨坚把持着重兵，于公元581年废掉了年仅8岁的周静帝，自立为帝，建立了隋朝。陈国的陈后主荒*无度，国势衰弱。杨坚称帝后，为了独霸中国，早就有灭陈之意，只是苦于势力还不够强大，所以做了一系列的让步。但是陈后主却得寸进尺，企图吞并隋朝。隋朝的谋士认为陈后主即将作乱，会给百姓带来灾难。隋文帝叹息道：“我身为百姓的父母，江南的百姓受到陈后主的压迫，我哪里能因为隔了一条衣带那么宽的长江而不去拯救他们呢？”

公元588年，杨坚派了50万大军，由儿子杨广做统帅攻打陈国，陈国溃不成军，最后投降了隋朝。从此，东晋以来将近三百年的南北对立局面结束，国家重新得到了统一。

后来，人们用“一衣带水”比喻两地之间虽有江河海洋的阻隔，但由于都有友好往来的共同要求，所以再宽的江河只不过像一条衣带罢了。这个成语现在多用于褒义。

◆一丘之貉

“一丘之貉”源于《汉书·杨恽传》。

杨恽是西汉宣帝时期丞相杨敞的儿子，后因告发霍光的子孙谋反有功，升为中郎将，被封为平通侯。杨恽为官清廉，虽然自己很有才干，但是并不恃才傲物，还喜欢拿出自己的财物帮助别人，对别人的缺点和过失也会毫不留情地去批评，为此得罪了不少人。

有一次，杨恽听说匈奴的单于被人刺杀后，便慨叹道：“遇到不好的君王，大臣给他拟订了治国的良策他不采纳，结果自己却丧了命。就像秦二世的时候，任用小人，残害忠良，最终自取灭亡。如果秦二世能够亲近贤良忠臣，他的帝位也许还能保持到现在。总而言之，古代和当今的帝王都如同‘一丘之貉’。”

后来太仆戴长乐谓杨恽谋反，其中有一条罪状就是上面所说的话，谓其借此表示对当朝皇帝的不满。汉宣帝看后非常生气，立刻判决他大逆不道，施以腰斩之刑。

后来，人们用“一丘之貉”比喻两者的品质和行为都是一样的恶劣，属于同一类型，并没有本质的差别。