在平凡的学习、工作、生活中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。那么一般作文是怎么写的呢？下面是我精心整理的四年级历史作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

四年级历史作文 篇1

中国历史源远流长，其中的风云，谁能说清！华夏河山壮美秀丽，其中的风景，谁能看尽！朝代更迭，文人墨客，斗才斗勇；大江大河，烟雨小桥，赏风赏月。古诗是它们最好的证明。

古诗的演变标志着历史的变化——四言、五言、七言，直到今天的文章，都是在不同时期的历史变故所造成的。

我曾对古诗没有兴趣，可后来我改变了以前的想法。为什么呢？原来古诗中也有这么多历史事件和祖国大好河山的风情景色啊！

《已亥杂诗》：九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。我读了这两首诗，既被《已亥杂诗》的作者龚自珍的真情所感动，又被《望洞庭》中那美妙的山水景色所吸引。

老师告诉我们，写诗也有尽界，比如这首《风》：解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。诗中没有出现“风”这个字，却写出了风的特征，这就是一个很高的尽界。

祖国的文化多么丰富，诗中的奥妙有多少？没有人能说清。让我们了解历史，欣赏诗中那美丽的风景！

四年级历史作文 篇2

我一直很好奇：为什么猿猴走路时手脚一起用，而人类只有脚走路？

后来，通过看书查资料等，我知道了几个故事。

有一个故事是这么说的——从前，有一场大火把大树、小树全都烧掉了，猿猴只好在地面上生活。因为后来在地面上生活，所以就用脚走路。

有一种说法是这样的：以前猿猴会生吃小动物，但在着火那天，它们吃了烤过的动物肉，发现它更好吃，后来就慢慢改成吃烤熟的肉了。

第三个故事的说法有点搞笑，它说：“因为猿猴的尾巴是用来跳的，树没有了，它们自然就不能跳了，所以猿猴的尾巴也从此消失了。”

还有一个故事记载说：有一天，下了一场大雨，猿猴就搭了一个大草房，它们在大草房里避风躲雨，所以就有了我们后来住在房子里了。

历史源远流长，历史和未来都很神秘。每一个问题背后都有好多个故事，好多种解释。当我看到以上故事的时候，我心中的疑惑被慢慢解开。

我还想知道——地球起源的时候太阳会爆炸，如果太阳爆炸了，地球无法生存的时候，我们能逃到哪里去呢？是逃往另外的星球吗？

四年级历史作文 篇3

在浩瀚的太阳系中，水星距太阳最近，水星上有许多环形山，其中有一座就是以一代词宗的名字而命名的，她就是——李清照。

作为一名封建社会的女性，能够写出那么多脍炙人口的诗篇并赢得全世界喜欢汉语诗歌人的肯定，应该是多么瑰丽的一件事啊!

她是婉约派的代表人物，在她的眼里，经过一夜雨洗的海棠花应是“绿肥红瘦”;那凄苦的相思之情则是“一种相思，两处闲愁，才下眉头，却上心头。”;“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”则描绘出秋天傍晚，人内心的一种略带哀伤的感触;凛冽的寒冬时节则是“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，浴人浴出新妆洗。”

她的词是如此的清新、秀丽，是那样的伤感多情，但有一首诗却一反她往日的风格，“生当做人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”很难想象，这样一首满怀悲情英雄主义色彩的诗句居然出自一个弱女子之手，也正是如此，这首诗反而促成了我最喜欢她的原因。在李清照的时代，她应该是一个奇迹，一位典雅的女子，不再是足不出户的小家碧玉，而是一位有思想，有抱负的伟大的女词人，这不能不对她生出更多的赞叹之词。

她的文字就像是严冬里的暖流，使人们在惆怅的时候豁然开朗;她的文字就像是一只有力的臂膀，使人更加刚毅坚强;她的文字犹如涓涓小溪，滋养了中国文学这块肥沃的土地……

在我国古代的无数颗文学新星中，李清照是最美的一颗。在当时以男性为主宰的社会中，她则是一个美丽的意外。

一代词宗虽然已离我们远去，是否只有她独自一人在黑暗的角落里咀嚼那缠绵的苦意呢不，至少有我在陪伴她!李清照和她的诗文永远不会消失，会这样世世代代，永远延续下去，影响更多的人。

四年级历史作文 篇4

今天，7月9日，我们一家人来到上海玻璃博物馆参加活动--宋代姑娘的服饰。虽说这是参加活动，但也给我增长了不少的历史知识。

我们来到彩虹殿堂，坐下，等着主讲人：“春光”给我们讲讲宋代姑娘到底爱穿什么。只见主讲人走进来了，她身材有点壮的感觉，眼睛不大不小，穿着也也很平凡，但是她说话轻声细语的，从这点能看出她一定是一个彬彬有礼的文化人。

终于开始了，我们以热烈的掌声请出了“春光”。她打开电脑，放出一幅幅，进入了今天的正题：“大家好，今天就有我来和大家说说宋代姑娘们到底喜欢穿什么？”我脑子里立刻浮现出这几个问题：是不是宋代姑娘穿着很隆重呢；宋代姑娘们是不是爱穿裙子；宋代姑娘爱穿什么颜色的衣服？

她放出一幅图，我们看见里面的姑娘穿着瘦长瘦长的，好似一枝铅笔。主讲人又说了：“宋代姑娘特别爱穿裤子，但因为古代没有松紧带，拉链和纽扣，所以她们的裤子都是用两条裤子结合起来的。里面一条是开裆裤，外面一条是开叉裤。这样做是为了避免走光。”哦~原来如此，古人的裤子可真奇怪啊，设计得真巧妙。

最后，我还穿上了古人的衣服，可真好玩。仔细一看，那些布料是纵横的，有一个个洞洞眼，很透气，穿上了一点也不热……

古人的衣服可真好玩，穿上很透气，嗬，这真是一堂别开生面的历史课！

四年级历史作文 篇5

王羲之吃墨

朋友，你知道王羲之吗？王羲之是东晋时期著名的书法家，有“书圣”之称，他写过很多作品，最有名的是《兰亭集序》，他的儿子王献之也是书法家，世人把他们合称“二王”。但是你知道王羲之还吃过墨吗？下面就听我娓娓道来吧！

一天中午，王羲之在练书法，书童端来了午饭，并催促王羲之趁热快点吃。

但是王羲之因为在练字，像是没听见似的，继续练字。书童没办法，只好请王羲之的妈妈过来喊他吃饭。

当王羲之的妈妈过来，看到满嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿馒头，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，这时妈妈才知道王羲之吃墨了，顿时忍不住大笑起来，而王羲之看到妈妈哈哈大笑的样子，却不以为然的对妈妈说：“妈妈，今天的午饭真好吃呀！弄得妈妈哭笑不得。

王羲之看着哈哈大笑的妈妈，又看看自己手上剩下的馒头，也跟着笑了起来。

我平时总是大大咧咧，做事三心二意，写字时要不就给一个笔画来个隐身术，要不就是把字写成“甲骨文”。

当我看完王羲之的故事，我觉得我应该学习王羲之专心致志的精神。以后我可千万不能这样，必须认认真真的做每一件事。

四年级历史作文 篇6

今天，我翻开课本，看见了一张黑白的旧照片。这是1937年8月28日日本侵略者轰炸上海火车南站时被记者拍下来的真实情景。照片上，一个衣裳褴褛的小孩坐在废墟中，怀里抱着一个脏兮兮的布娃娃，正张着嘴嚎啕大哭。

看着这张照片，我的眼前仿佛出现了这样的情景：在人山人海的上海火车南站上空，忽然出现了几架轰炸机，那是日本的轰炸机！轰炸机在上海火车南站的上空盘旋了几圈，投下了一颗颗罪恶的炸弹。轰炸持续了很久，本来繁华的上海火车南站霎时变为废墟，很多无辜的百姓瞬间被夺走了生命。在废墟中，一个小孩幸运地躲过了飞机的轰炸，此刻他衣裳褴褛，坐在一块木板上，正无助的大声哭喊。也许，几分钟前，他还高高兴兴地牵着父母的手，准备坐火车去旅游或者是去走亲访友。可万万没想到，短短几分钟，他的父母竟然跟他生死永别，可怜的孩子除了恐惧和惊慌，就只能拼命地哭喊，那哭声好像在质问侵略者：你们为什么要夺走我的父母？为什么要夺去我的家园？

我想：这个孩子这么小就失去了父母，他将怎样生活下去？说不定没过多久，他就饿死在这片废墟中，也许飞机又投下一颗炸弹，正好击中了他……又或许，他被一位好心人收养，长大后成了一名光荣的解放军战士！

我被深深打动了！我很庆幸，我生长在一个和平的环境中，每天可以坐在宽敞的教室里学习，可以和小伙伴一起快乐的玩耍，可以和父母一起外出游玩，我们是多么幸福！通过电视，我也知道在其他国家，仍然充满了战争的硝烟，那里的孩子也和照片上的孩子一样生活在苦难之中。在这里，我想对全世界人民说：“我们应该维护和平，制止战争！”

四年级历史作文 篇7

1937年8月28日，天阴沉沉的。一大早，上海火车北站就被荷枪实弹的日军封锁了。逃难的人群无奈地如潮水般向上海火车南站蜂涌而至。顿时，火车南站的候车厅变成了人的海洋。人们焦急、惶恐、你推我搡。爸爸和妈妈紧紧牵住只有三岁的仲阳的手，也站在这拥挤的人群中。正当大家焦急地等着火车进站的时候，他们并不知道危险正在向自己一步步地逼近……

“呜——呜——”，让人心惊胆颤的警报声又一次发出催命般的哀号，紧接着就传来了日军轰炸机在火车站上空盘旋的声音。不知是谁在人群中喊了一声：“日本人来了，快跑呀！”这一喊可不得了，候车厅里所有的人全都不顾一切地向出站口涌去，哭声、喊声、骂声、叫声一时间全都交织在一起，乱成一片。说时迟，那时快，日军轰炸机已经从空中投下了数十枚炸弹。只听见“轰”的一声巨响，火车站瞬间垮塌。就在这千钧一发的生死关头，仲阳被他的爸爸、妈妈合力推到了铁轨上……促阳得救了，而他的父母却被压在了废墟底下。惊恐万分的的仲阳看着压着自己父母的废墟，看着血肉模糊、瓦砾散落的惨景，看着自己身上的一处处伤口，不禁因伤心、害怕、无助、疼痛而哇哇大哭起来。一分钟、十分钟、、一个小时、两个小时……仲阳不停地哭着，因为除了哭，他不知道自己还能做什么。就在这时，他被赶来救援的好心人送到了一个孤儿避难所。在那里，他认识了很多和他有着同样遭遇的小朋友，他们心里都共同埋下了一颗仇恨的种子，他们发誓，一定要将杀害自己爸爸、妈妈的日本人赶出中国去！

后来，仲阳被一个进步作家收养。在作家的教导下，他学到了许多知识，明白了不少抗日救国的道理。仲阳四岁那年，他向用家提出请求，将自己的名字改为“逐日”。抗占胜利那年，逐日刚好十二岁。作家让逐日改回原来的名字，以纪念他的亲生父母。但逐日异常坚定地对作家说：“不，我不想将我的名字改回‘仲阳’，我要把我的名字改为‘和平’，因为所有的人都希望和平！”

教材上的看图作文要求：上面这张照片是1937年8月28日，日本侵略者轰炸上海火车南站时，被拍下来的真实情景。仔细观察照片，想一想这个小孩子为什么哭？他的父母在哪里？当时可能发生了什么事？这个孤独的孩子以后命运如何？联系照片的人和景，把你看到的和想到的写下来。内容要具体，语句要通顺，表达自己的真实情感。

四年级历史作文 篇8

1937年8月28日下午2时，日本侵略军数十架飞机在上海火车站南站的上空嗡嗡盘旋，像雨点般投下罪恶的炸弹，疯狂地进行轰。顿时，火车站浓烟滚滚，天桥被炸塌了，铁轨被炸弯了，房子倒塌了，站台被炸成一片废墟。数千名难民被炸死，地上满是血迹，月台上横七竖八躺满尸体，哭声，惨叫声，呻吟声乱成一片，惨不忍睹，这是日军故意屠杀百姓，罪不可恕。

一个稚嫩的小男孩孤独地坐在月台上，浑身沾满了灰尘和血迹，他伸开双手拼命地哭喊着“爸爸——，妈妈——”。可是他的爸爸妈妈再也听不见儿子的哭喊声了，他们双双被炸死了。一位记者愤怒地拿起照相机拍下了这张真实的照片，来到了孩子的面前，流下了同情的眼泪，抱起这个可怜的孩子，带回了自己家中……

战争，从古到今，就是一个恐惧的词句，它给人们带来多少痛苦和灾难。和平则是每个善良人们的心愿和向往。我们要记住历史，用历史来说明，落后就会遭到欺负，我们一定要让自己的祖国强大再强大，珍爱和平，反对战争。

四年级历史作文 篇9

说起我们家的历史，那可真算得上悠久了。

吃过年夜饭，我从爷爷手上接过新旧两本家谱端详起来。听爸爸说新的那本是在他十几岁时“修”的，老的那本可就很难考证了，是从爷爷的爷爷的爷爷……世代相传下来的。说它是个“老古董”一点不为过，上面的纸张早已泛黄且破旧不堪，只是字迹还依稀可见，记载着咱老戴家上百年的悠久历史。我一边听爷爷和爸爸聊过去的事，一边翻阅家谱，发现上面大多是男人的名字，女人即便有也只是个姓，爸爸说这应该是受古代封建思想“男尊女卑”的影响。嘿！这是谁呀？原来是一个参加了新四军抗战的革命战士，曾被任命为连长，可惜最后光荣牺牲了。再往后，我发现参加抗日战争的人还不少呢。听爷爷说，我们老戴家还出过一个状元哩！我为自己是这个家族的后辈而感到骄傲。

说了这么多，也该谈谈我们的家风家训啦！祖辈们希望我们一直记得：勤劳致富、勤俭持家！值得一提的是家谱上有记载说我们的祖先是浙江上虞人，现在虽然爷爷住在江苏，但爸爸却已回到了浙江，而我出生在杭州，我们又回到了祖先居住的地方。妈妈说爸爸这是回来“寻根溯源”了，哈哈……

“书礼承先志，文章肇厚基”这是祖先为我们议定的字辈，更是中华民族历史文化的点滴所在，希望我们这一代以及我们的后代能够把这些优秀的历史文化不断的传承和延续下去。

戊子岁末，承安省身。春秋一载，所为孤零。近得<<巨罡曹氏族谱>>，追思先祖，筚路蓝缕，成今繁盛。山河重立，子孙维念，易难常理。

——题记

阳历2008年将尽的时候，整理了一年所做的诗。这是第一次整理，确实有原因。

喜欢诗是从初中开始的，写诗也是从那时开始，而真正开始按着古人的规则写格律诗却是从07年开始。以前总认为“平仄”是很难的东西，如果写诗要按着这样的规则写，不是像明清的八股文一样被束缚了吗？这似乎倒是外行的看法，因为我真正开始按着格律写的时候，没有觉得有一点束缚，倒是越发觉得自己所学谫陋，不能很好地运用词汇。我先从简单开始写，所以先开始写绝句。这三年来写的也几乎都是绝句。本来是一个爱好，没有想着会把这些诗注释成散文。今天，坐到这里写文章的时候，发现这些诗记录了三年来我的生活内容。杜甫的诗被称为“诗史”，其实我的诗也可以称为“诗史”，他是有关江山社稷的大历史，而我不过是记录个人情感流动的小历史。

整理下来，总共梳理出七十二首，而用来注释的大约一半，因为有的内容有些重复，我的文思又有限，实在不能再写出一些新的感想。

回忆自己二十多年的经历，只有这一年进行了这样一段文字的总结。（题记中的话。）诗固然写的不是很多，更重要的是现实中有事情在打击着我，那就是家父从三叔手里拿来一本家谱――《巨罡曹氏族谱》。巨罡是我的老家，在新乡市封丘县。其实，村子的名字不是这样写的，两个字前边各有一个“土”字旁。罡字加土在字典里尚可以查到，巨字加土就不好找了。本来名字前边是没有土的，这一个土的由来，还有一个故事。据传清朝康熙年间，山东有一曹姓人士在朝为官，曾来巨罡村联过族谊，说是山西洪桐系一个支脉，与我祖上同出一支。后来该人在朝获罪，皇上下诏：诛灭九族，株连到巨罡曹氏家族。当时我村族人辩解说：我们村与巨罡是两个不同村庄。我们的巨罡，两个字前面都有土字旁，而诏书上没有土字旁。官府所派人员认为说的在理，又无据可查，便撤兵回朝，因而我们避免了一场大的劫难。自此，“巨罡”就成了现在的村名。

古代的生活殊为不易，株连九族的确是一个让人恐怖的事。我向来喜欢看历史书，拿到家谱后，更是爱不释手。受官本位思想的影响，我功利地浏览了一遍。实在抱着有些希望，原本还想拿着家谱去向同事炫耀一下。可翻看之后才发现正如家谱上写的“我族由洪桐移居封邑以来，力田者多，显仕者少。”不要说显仕了，自明朝洪武年间起五百多年连一个进士都没有出现，最高的官也就是正八品。这不禁让我有些泄气，可是和刚才的故事联系起来，似乎也很有道理。也许正因为是老实的庄户人家，才没有那么多的风雨，不像那个曹氏官员，虽然可以得到达官显贵的荣华富贵，却同样可以得到“族灭”的惩罚。生存的方式有很多，韬光养晦应该是一种很好的方法。虽然是八品官，可是就在家门口，县官不如现管，倒是可以为家乡谋些好处。祖宗之聪慧，后人不敢妄揣。

父亲总是向我说起他的爷爷如何如何有文采，如何如何书法好。我翻了一下族谱，曾祖果然是家谱名人中的一位。只是翻遍了族谱，也没有找到父亲说的曾祖有秀才举人之类的功名。我的心里顿时更加平静。

小时候在老家生活过两年，还是有些感情。不像我的弟弟，到现在也只去过老家几次，加起来还不到半个月，于那个地方自然是陌生的。我虽而在那里上了两年学，也认识一些同学，可终究由于时间和空间的缘故，同学之间到现在没有一个联系的，因而思绪也像断了线的风筝。不像祖父和父亲，在那里还认识一大堆的人，可以和乡邻聊上一些时候。原本想着和老家的关系会越来越疏远。实在没有想到会得到这样一本族谱。看过之后，的确使我很受震动。不是在古代，而是在当今。

老家人在古代的确没有显赫的功绩，也没有我可以引以自豪的官员。但这却正是祖宗的高明处，毕竟古代“伴君如伴虎”，官场之无情倾轧，帝王之喜怒无常，家族虽然可能荣耀，自然也会忽降灾难。像我的本家曹雪芹，虽然祖上那样的煊赫，被称为“百年望族”，甚至巡抚的奏折也要附在曹寅的奏折里才能引起康熙的重视，可最后却还是“呼啦啦似大厦倾”，往日富贵都似烟霞散去，连子嗣也没有留下来。这样想去，我的祖先倒有些大智如愚了。因为新中国成立后，我们家族开始兴盛起来，不仅人口增多，各行各业的人才也不断涌现，省辖市的市长有之（如果是清代的话，这已经是五品了，帽子上顶的应该是水晶帽珠，比祖上的正八品高出许多），法院的副院长有之，妙手回春的名医有之，建筑公司的董事长有之，电业局副局长有之，援助西藏扎朗县并任副县长者有之，农业局副局长有之，（省辖市）市委办公室副主任有之。可见祖宗用心之良苦。这几十年出现的杰出人才比几百年间出现的都要多。但这毕竟是我的祖辈和父辈中的人，对我的激励还不够，最让我感慨的是，和我同龄的人中，新乡的文科状元而被北京大学录取者有之，郑州大学的研究生有之，到俄罗斯留学者有之，上海经济学院的学生有之，我一个名不见经传的专科师范生似乎也不能光宗耀祖。但是，我却不甘于忍受现在的'局面，不要说像秦叔宝一样绘图凌烟阁了，我连可以上家乡的族谱的事迹也还没有，的确太打击我了。

想起“文艺复兴美术三杰”之一的达芬奇说的一段话“微少的知识使人骄傲，丰富的知识使人谦逊，所以空心的禾穗高傲地举头向天，而充实的禾穗则低头向着大地，向着他的母亲。”以前自己的确有些盲目得狂妄，明明什么能力也没有，却想立不世功勋，志向高远本没有错，错就错在空有志愿而没有坚持不懈的行动。还不到半途而废的时候就已经觉得困难而放弃了。通向成功的道路的确有很多条，但都是浅尝辄止，这也注定失败会光顾没有恒心的人。况且参加工作以后，又在单位住，与外界的联系也仅限于吃饭。倒真进了夜郎国，像井底之蛙一样，根本不知道外面的世界发生了多么大的变化，只是仍旧念叨着曾经的鸿鹄志向。等到族谱传到手上的时候，猛然发现，虽然是国家级贫困县的农村，却也有如此大的进步，我虽然居住在省辖市的鹤壁，却可以堕落到整日碌碌无为。我的确觉得自己已经是城里人了，而不是像牛顿一样觉得自己站在巨人的肩上。没有经历挫折的年轻人总觉得自己就是巨人，事情的成功远没有预想中的那样复杂和难以达到。只有他们真正碰壁了之后，才发现现实中的确是一分钱难倒英雄汉，也才体会到秦琼卖马究竟有多悲惨，也体会到趋炎附势的威力，也感受到社会的包罗万象。

比起祖先，我真得要好好学学了。在等级制度那么森严的社会，老家的始祖曹瑚以编筐得以生存，虽然和刘备卖草鞋的处境差不多，但却没有“皇叔“那样的金字招牌，其实什么招牌也没有。因为庄户人家，所以读书人不多，以至祖上连一个进士也没有。我其实喜欢说自己出身书香世家，在中国，这样的出身似乎显得很有身份。虽然不见得继承者一定也有书香的气质，起码可以拿祖宗来炫耀一下。原本听家父讲曾祖是个举人，而且在当地很有名，曾经和黄河南边的一个人并称过什么，如果这是真的话，县志里应该有记载，因为并称在古代比出身书香门第还吃香，虽然并不见得并称的人各各都是精英，却可以流传美名。比如说“建安七子”，我除了可以很明确地叫出孔融的名字外，其他的还需要认真思考，因为我一不小心就把他们和“竹林七贤”混到一起了。尽管这样，并称的美名还是流传了下来，而且一提并称，就觉得这些人一定很牛，给人不同凡响的感觉。我似乎是受了不良影响的毒害，为了一个虚名而或喜或怒。祖上有名固然可以夸耀，子孙无能才是丢人现眼。真正有本事者不需借祖宗之光，徒有其名者只能为先人抹黑。其实，都在自己的拼搏了。现在的时代毕竟不是“上品无寒门，下品无士族”的门阀时期，真正有才学者终有用武之地，不会像汉朝的贾谊一样不得志，也不会像杜甫一样没有钱接济家里而使小儿子饿死。

之所以这样说，固然是因为我在家谱里发现曾祖虽然熟读儒家经典，而且书法的确有些造诣，却没有发现有什么功名和并称，家谱里找不到，县志里更不会有了。但我却是从亲身经历中得出要有自己的本事。因为当学生问我问题而我答不出来的时候，我才发现自觉的知识比自己以前想像的还要贫乏。我固然知道乾隆的生辰年月，却不能将他一生的事迹清晰地讲出来。我只是知道一个个点，却没有成为系统。即便我说自己就是曹雪芹的后代，而现实中的成绩却一谈糊涂的话，世人也会以为我欺世盗名，这才是让人找地缝而不得的时候。

所以，我记住了郑板桥的话——流自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干；靠人，靠祖，靠祖宗，不算是好汉。我的祖先没有留给我荣耀，却留给了我智慧，而这智慧却又是打开成功之门的钥匙。荣耀只是鱼，智慧才是渔。这一本朴实无华的族谱，或将启发更多的族人，激励更多的族人，以淡泊平静续写出更加辉煌的篇章。

（1）主要原因：受宗法制的传统影响，中国人重视血缘和家族观念；小农生产方式的影响；彰显家族声誉，弘扬传统美德。 作用：凝聚亲族；弘扬正统观念；规范人际社会关系；巩固统治。

（2）作用：有利于增强中华民族的凝聚力；有利于团结广大海外侨胞；有利于实现和巩固国家完全统一。

（3）家谱是中国特有的文化遗产；可以拓展史料来源；家谱隐恶扬善的笔法和孤证会影响其史料价值。

家谱序言,族谱序言,原文 一、家之有谱，犹国之有史。史所以纪一国之事迹，谱所以叙世代之源流。盖祖宗以一人之身，散而传之千百人之身；且四方错落，有见面莫相识，尊卑莫能辨者；虽一本之亲，几何不秦越视之，世序之淆乱散涣极矣。家谱之修，上以敬宗，下以收族。大宗小宗列其序，昭穆世次绘为图。由本支百世，上而溯之，同出一源，此涣而受之以萃之义也。稽吾族自始祖讳泰公──系出豫章，原籍赣州府安远县杨家寨黎木社庄，于前明嘉靖年间迁徒北流，侨寓县西门刘家井，继迁六贡桥——燕翼贻谋，创业垂统，是为吾族之一世祖也。厥後皆耕读为业。五传至高祖象家公，家日益饶，复迁翰堂，遂卜居焉。是时土寇窃发，蹂躏乡里，公设法捍御，赖以保存者甚众。迨伯祖复斋公、叔祖著斋公以晋秩请封。追源溯流，欲创修家谱，志焉未逮。迄今又数十余年，生齿日繁，支派愈盛。族愈远而支愈分，更再踵而不修，则一脉之贻如同陌路，无以动其水源木本之思，又何以笃其睦族敦伦之谊。爰是悉心采访，详加纂辑，务令昭穆不紊，世次井然。凡祖宗之行述、事迹、名号、爵秩与历代墓所、祭产及生忌年月之可以考查者，悉行纂录，寿诸枣梨，传为家乘。由今日逆而溯之，原其本出自一人。自始祖顺而推之，溯其流一十三世。所以联属族人，使览斯新谱者，父兄宗族俨在庭帏，长幼尊卑秩然不紊。俾咸之一本之谊，共敦九族之亲，而尊祖敬宗，敦伦收族之心有不感发而兴起者乎。

新鲜事！浦东新区高桥镇一户居民，组织家族成员，花费一年多心血，精心编撰了一部家谱。在家谱发行仪式上，80多名家族成员赶来参加，年纪最大的已经80多岁，还有人特地从江苏南通赶来。

　　翻开这部家谱，只见扉页上写着“世世代代同根同宗，子子孙孙亦亲亦情”。说起编家谱的初衷，家谱主编、市公安局退休干部顾凤晓的语气有些沉重：自己的一位远房亲戚2001年病逝，她的单位同事和一些热心人都曾为她募捐医疗费，可家族中许多人却一直不知道。“我希望用这部家谱把家族成员‘串’起来。编撰家谱的初衷就是希望借此让后辈牢记祖辈恩德，弘扬传统精神，同时增进家族亲情，促进族人和谐。”

　　顾凤晓在对编撰家谱进行“可行性调查”后，于去年2月以书面形式向家族所有成员发出倡议，结果各家纷纷寄来相关资料。因为工作量大，顾凤晓还在家族中建立了联络组，成员中年纪最大的已逾花甲，最小的刚满18岁。

　　经过大家一年多的努力，一部共有104页的家谱终于问世了。家谱上溯到130多年前的顾家，共记载了6代234人。对于这些家族成员，分别从祖源本宗、世袭繁衍、迁徙分布、婚配嫁娶、行业职业、人物传记等多方面作了详细记载。

　　平凡人家，也有不凡家事。在家谱编撰过程中，顾凤晓发现不少家族成员的感人事迹：他的父亲，一生从事航海事业，勤勤恳恳、任劳任怨，先后两次被评为全国劳模，受到国家***的接见；他的长兄、堂兄，由于为国家做出特殊贡献，国家给予特殊津贴；他的表兄刻苦自学成才，作为技术专家被派遣出国援建……

　　诸如此类富有教育意义的家族故事，成为这部家谱中最“闪光”的章节。60多岁的家族成员杨来康用自己年轻时的故事来激励小辈们。他16岁随父去山西太原做木工，刻苦钻研，比如凿榫眼，别人一天只能凿40只，他一天却凿480只……

　　顾凤晓告诉记者，他们决定每5年更新一次家谱内容，希望增添越来越多家族成员的故事，让这本家谱的内容越来越厚实。

　　据悉，和顾凤晓一样，现在有许多市民都对家谱发生兴趣。上海图书馆家谱阅览室每天都要接待十余位寻根问祖的读者。有关专家认为，寻根问祖可以增强家族的凝聚力，从而增强社会的稳定性，还可以传承传统文化，一些祖训家规对人也有约束作用。

　　不过，一些传统的家谱中也含有一些封建文化，需要加以鉴别。

徐姓是中国最早的姓氏之一，其渊源可以追溯到4200多年前的黄帝第十世裔孙若木。从古徐国至今，数千年的发展使得徐姓成为中国当今第十一大姓，近2000万人口。在徐姓人口大省的江西，徐姓位列全省第十大姓，作为北徐最重要的一支，由东汉高士徐稚衍生的“南州徐氏”更是占据了当今世界徐姓人口的一半左右。徐姓家谱是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。所谓“家乘谱牒”，就是一个家族或宗族的世系表谱，通常叫做家谱、族谱，又称宗谱、支谱、世谱、世系录、通谱、总谱、会谱等等。家谱则是人们最常用的说法。章学诚在《文史通义》中说:“家乘谱牒，一家之史也。”徐姓家乘谱牒是以特殊形式记载徐姓宗族发展的史书，在中国传统社会血族习俗中扮演着一个重要的角色，是徐姓血脉的谱系。家谱本是一种家族以表谱形式记录家族历史和家族世系繁衍与重要人物事迹的特殊图书体裁，大约产于夏王朝。家谱在盾代以前，由于具备证明血缘身份，以利选官和适应门阀制度中婚姻与社会交往等政治方面的功能，因此，得到了政府的普遍重视。政府设置了专门的“谱局”、“谱库”一类机构，专门负责编制和收藏、管理各类家谱。整个魏、晋南北朝时期，熟悉、了解谱牒更成为一种学问，上流社会，人人都需要了解和研究，不然，不仅影响入仕、婚嫁，即使一般的社会交往也难以进行。南朝时士人尤重家讳，如果你在某人面前偶尔提到他的父、祖名讳，那他会当场嚎啕大哭，让你下不了台。史书记载，刘宋时一位叫王弘的人，“每日对千客，可不犯一讳”，传为一时佳话。这也成了当时上流社会人士追求的一种境界。在南朝诸多谱牒学家中，徐勉就是其中很有名的一位。他曾任梁代的吏部尚书，负责官吏选拔、任免之事，据《梁书》本传记载，徐勉“该综百氏”，即熟悉各姓家谱、世系，不仅选官时做到“彝伦有叙”，公允合品，就连日常待客，也是应对如流，“皆为避讳”，同时还著有《百官谱》20卷，是南朝时著名的谱学专家。宋朝以后，家谱的政治作用削弱，但记录家族历史，纯洁家族血统，团结、约束家族成员，教育家族后人，增进家族成员的荣誉感、向心力和归属感，以及提高本家族在社会生活中的声望、地位的作用增强。除了皇帝的家谱--玉牒为政府所修、政府收藏之外，宋代以后的家谱均由私人修纂，政府不再干预，也不负责收藏、保管。纂修家谱就成了各家族自己的事。当然，由于家族是社会统治的基础，家族稳定，社会就容易安定，因此，政府对各家族建家庙、修家谱之类能够加强家族内部团结的事情大都还是采取支持和鼓励的态度。历代玉牒的修纂，也起了间接倡导的作用。真正意义上的徐姓家谱出观于魏晋以后，东晋贾弼之撰《十八州百一十六郡谱》，南朝官修《百家谱》、《十八州谱》、《新集诸州谱》等，其中都包含有徐姓人的谱牒。到了唐代，唐太宗命高士廉修《氏族志》，徐姓被列为上等。南宋陈过庭在《徐氏族谱叙》中说:“传之唐之太宗，奏天下谱牒，退新门进旧望，左膏粱右寒微，合193姓1891家，而徐氏亦与首称焉。”此后的《贞观八年条举氏族事件》、《姓氏录》、《姓族系录》、《新集天下姓望氏族谱》、《元和姓纂》等一系列官谱中有关徐姓的部分，都保存了一些唐代徐姓家谱资料。除了官谱之外，魏晋到隋唐时期私修家谱的风气也非常盛行，这一时期的徐姓人也私修了不少家谱，国家谱局的巨制官谱正是对这些为数众多的私谱汇总整理而成的。经过唐末农民起义的涤荡和封建割据之间的混战，唐以前的家谱大都散佚，谱学作为学问也很少流传，这便是史书上所说的“谱学中绝”。