刘 邦：即汉高祖，江苏沛县人。于公元前211年建国称帝，国号汉，定都洛阳，后迁都长安，史称西汉。

刘 向：江苏沛县人，西汉经学家、目录学家、文学家。是我国目录学之祖。

刘 秀：南阳蔡阳人，东汉开国君主，史称光武帝，建武元年称帝，定都洛阳。后消灭了各地割据势力统 一了全国。

刘 备：即蜀汉昭烈帝，三国时蜀汉的建立者。曾投靠曹操、袁绍、刘表等人。后得诸葛亮辅佐，采用联吴抗曹策略。于建安十三年大败曹操于赤壁。公园221年正式称帝，建都成都，国号汉。

刘 渊：匈奴人，十六国时汉国建立者，西晋末年起兵反晋，称 大单于，后改称汉王。永嘉二年称汉帝，建都平阳。

刘禹锡：唐代著名文学家、哲学家。所著《天论》三篇，为古代朴素唯物主义及辩证法哲学著作。

刘过（1154～1206）南宋文学家。字改之，号龙洲道人。吉州太和（今江西泰和）人。少怀志节，读书论兵，好言古今治乱盛衰之变。曾多次上书朝廷，“屡陈恢复大计，谓中原可一战而取”。为韩侂胄客，不识侂胄之败事，识力远不及辛弃疾。又屡试不第，漫游江、浙等地，依人作客，与陆游、陈亮、辛弃疾等交游。后布衣终身，去世于昆山，今其墓尚在。著有《龙洲集》、《龙洲词》。

刘三妹亦称“ 刘三姐 ”。

传为 唐 代著名的 壮 家女歌手，善唱山歌，有“歌仙”之称。 清 屈大均 《广东新语•刘三妹》：“ 新兴 女子有 刘三妹 者，相传为始造歌之人。 唐中宗 年间，年十二，淹通经史，善为歌……今称‘歌仙’。” 何其芳 《毛泽东之歌》：“ 毛主席 说：‘ 刘三姐 反压迫，是革命的。’”

刘三姐见“ 刘三妹 ”。

刘氏冠 汉高祖 刘邦 创制的一种竹皮冠。《史记•高祖本纪》：“ 高祖 为亭长，乃以竹皮为冠，令求盗之 薛 治之，时时冠之。及贵常冠，所谓‘刘氏冠’乃是也。”《后汉书•舆服志下》：“长冠，一曰斋冠，高七寸，广三寸，促漆纚为之，制如板，以竹为裏。初， 高祖 微时，以竹皮为之，谓之‘刘氏冠’， 楚 冠制也。”

刘石经 北魏 刘芳 的美称。《魏书•刘芳传》：“昔 汉 世造三字石经於太学，学者文字不正，多往质焉。 芳 音义明辨，疑者皆往询访，故时人号为 刘石经 。”

刘四骂人《旧唐书•刘祎之传》：“父 子翼 ，善吟讽，有学行……性不容非，朋僚有短常面折之。友人 李伯药 常称曰：‘ 刘四 虽复骂人，人都不恨。’”后以“刘四骂人”谓用俏皮浅露的语言骂人。 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷六：“《随园诗话》所载诗，如……《咏茶灶》云：‘两三杯水作波涛’等类，皆舌尖聪明语，恶薄浅露，何异 刘四 骂人？”

刘生 汉 横吹曲名。原为人名。《乐府诗集•横吹曲辞四•＜刘生＞诗》 宋 郭茂倩 解题：“‘ 刘生 ，不知何代人， 齐 梁 以来为 刘生 辞者，皆称其任侠豪放，周游 五陵 三秦 之地。或云抱剑专征，为符节官，所未详也。’按《古今乐录》曰：‘ 梁 鼓角横吹曲，有《东平刘生歌》，疑即此《刘生》也。’” 梁元帝 、 陈后主 、 唐 卢照邻 等均有《刘生》诗。

刘仙掌 唐 代诗人 刘象 的美称。 五代 何光远 《鉴诫录•卓绝》：“ 刘象 郎中因咏仙掌得名，时人呼为 刘仙掌 。”

刘白 唐 代诗人 刘禹锡 和 白居易 的并称。《新唐书•白居易传》：“［ 居易 ］又与 刘禹锡 齐名，号‘ 刘白 ’。” 宋 王禹偁 《桂阳罗君游太湖洞庭诗序》：“前不见 刘 白 ，后不见 皮 陆 ，又何人也。” 明 高启 《三贤堂》诗：“ 韦公 既前蹈， 刘 白 乃后连。”

刘白堕相传为 南北朝 时善于酿酒的人。 北魏 杨炫之 《洛阳伽蓝记•法云寺》：“ 河东 人 刘白堕 ，善能酿酒。季夏六月，时暑赫晞，以甖贮酒，暴於日中，经一旬，其酒不动，饮之香美而醉，经月不醒。京师朝贵多山郡登藩，远相饷馈，逾于千里；以其远至，号曰‘鹤觞’，亦名‘骑驴酒’。 永熙 年中， 南青州 刺史 毛鸿宾 齎酒之蕃，逢路贼，盗饮之即醉，皆被擒获，因复名‘擒奸酒’。游侠语曰：‘不畏张弓拔刀，唯畏 白堕 春醪。’”

刘阮1 东汉 刘晨 和 阮肇 的并称。相传 永平 年间， 刘阮 至 天台山 采药迷路，遇二仙女，蹉跎半年始归。时已入 晋 ，子孙已过七代。后复入 天台山 寻访，旧踪渺然。见 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》。 元 杂剧中有 王子一 撰《误入桃源》，即用其事。后用为游仙或男女幽会的典故。 唐 吕岩 《七言》诗之一○四：“曾随 刘 阮 醉 桃源 ，未省人间欠酒钱。” 后蜀 顾夐 《甘州子》词：“曾如 刘 阮 访仙踪，深洞客，此时逢。” 明 陆采 《明珠记•赘苹》：“忽成 刘 阮 约，如入 武陵村 。”《宦海》第五回：“画眉窗下，孔雀屏前， 天台 之 刘 阮 重来。”参见“ 刘郎 ”。2 刘伶 、 阮籍 的并称。 刘 阮 ， 魏 晋 时人，以纵酒放达著称。 清 戴名世 《醉乡记》：“自 刘 阮 以来，醉乡遍天下。”

刘杜 明 末 刘綎 、 杜松 的并称。 刘 杜 在辽地与 清 兵激战，壮烈牺牲。 清 方拱乾 《广宇》诗：“ 光熹 往事伤心久， 刘 杜 征魂带血还。” 清 吴伟业 《送杜公弢武归浦口》诗：“当时海内称 刘 杜 ，死事忠勋君叔父。”

刘村 宋 代画家 刘益 的美称。 元 夏完彦 《图绘宝鉴》卷三：“ 刘益 字 益之 。 汴 人，工花禽……尤长小景。 靖康 之难流落 岭表 ，多画山果野禽，故人呼为 刘村 。”

刘伶酒《晋书•刘伶传》：“ 刘伶 字 伯伦 ， 沛国 人也……常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”后以“刘伶酒”、“刘伶锸”为纵酒放达的典实。 王德钟 《书感》诗之三：“浇愁须饮 刘伶 酒，埋骨愿傍 苏小 坟。” 陈世宜 《得天梅书却寄》诗：“甚时同荷 刘伶 锸，一醉空江卧月明。”

刘伶锸见“ 刘伶酒 ”。

刘阿斗 三国 蜀 后主 刘禅 小名 阿斗 。虽有 诸葛亮 等人全力扶助，也不能振兴 蜀汉 。参阅《三国志•蜀志•后主传》。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”

刘表牛 南朝 宋 刘义庆 《世说新语•轻诋》：“［ 桓公 ］顾谓四坐曰：诸君颇闻 刘景升 不？有大牛重千斤，噉刍豆十倍於常牛，负重致远，曾不若一羸牸。 魏武 入 荆州 ，烹以飨士卒，於时莫不称快。”后因以“刘表牛”谓大而无用之物。 宋 苏辙 《土牛》诗：“君看 刘表 牛，岂脱 曹公 手。”

刘郎1指 南朝 宋武帝 刘裕 。《宋书•符瑞志上》：“逆旅妪曰：‘ 刘郎 在室内，可入共饮酒。’”2指 汉武帝 刘彻 。 唐 李贺 《金铜仙人辞汉歌》：“ 茂陵 刘郎 秋风客，夜闻马嘶晓无迹。”3指 汉高祖 刘邦 。 宋 辛弃疾 《六幺令》词：“长喜 刘郎 马上，肯听诗书说。”4指 三国 蜀 先主刘备 。 宋 王千秋 《贺新郎•石城吊古》词：“要约 刘郎 铜雀醉，底事遽争 荆 楚 。”5指 东汉 刘晨 。相传 刘晨 和 阮肇 入 天台山 采药，为仙女所邀，留半年，求归，抵家子孙已七世。 唐 司空图 《游仙》诗之二：“ 刘郎 相约事难谐，雨散云飞自此乖。” 后蜀 顾夐 《虞美人》词：“此时恨不驾鸾皇，访 刘郎 。” 清 无名氏 《后会仙记》：“ 刘郎 曾否访仙山，柳色青春正可攀。”6借指情郎。 宋 周邦彦 《苏幕遮》词：“翠屏深，香篆袅。流水落花，不管 刘郎 到。” 清 孔尚任 《桃花扇•寄扇》：“只愿扇儿寄去的速，师父束装得早，三月三 刘郎 到了，携手儿下妆楼。”参见“ 刘阮 ”。7 唐 刘禹锡 《元和十年自郎州承召至京戏赠看花诸君子》诗：“ 玄都观 裏桃千树，尽是 刘郎 去后栽。”此为 禹锡 自称，后因以“刘郎”指 禹锡 。 唐 白居易 《醉中重留梦得》诗：“ 刘郎 刘郎 莫先起， 苏台 苏台 隔云水。”

刘郎前度 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》载： 东汉 刘晨 阮肇 在 天台山 遇仙，归来已是 晋 代。后 刘 等重访 天台山 ，旧踪渺然。诗文中因称去而复来的人为“前度刘郎”。亦作“ 刘郎前度 ”。 唐 刘禹锡 《再游玄都观绝句》：“种桃道士归何处？前度 刘郎 今又来！”此 刘禹锡 自称。 宋 周紫芝 《点绛唇》词：“浑无绪！ 刘郎 前度，空记来时路。”《花月痕》第十回：“不独马缨一树，不识门前，就是人面桃花，也无所谓 刘郎 前度。”

刘柳 唐 刘禹锡 、 柳宗元 的并称。 宋 马永卿 《嬾真子》卷三：“未几，有八司马之变，使 退之 不贬，与 刘 柳 辈俱陷党中，则终身废锢矣。” 清 唐孙华 《读柳诗》诗：“漏泄谓 刘柳 ，责望致嫌疑。” 严复 《＜天演论•群治＞按语》：“此其说与 唐 刘 、 柳 诸家《天论》之言合，而与 宋 以来儒者以理属天，以欲属人者，致相反矣。”

刘根 汉 代术士。传说能驱鬼、辟谷。《后汉书•方术传下•刘根》：“ 根 於是左顾而啸，有顷， 祈 之亡父祖近亲数十人，皆反缚在前，向 根 叩头。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“ 刘根 遐寝不食，或谓偶能忍饥。” 唐 高适 《同熊少府题卢主簿茅斋》诗：“江山归 谢客 ，神鬼下 刘根 。”

刘晏粟 唐 理财家 刘晏 ，曾任吏部尚书， 东都 河南 江 淮 山南 等道转运租庸盐铁使等职，用分段转运方法岁运 江淮 粮食四十万斛，以解决关中食粮。后人因以“刘晏粟”谓善于理财，政绩卓著。 清 赵翼 《寿全惕庄六十》诗：“最绩早同 刘晏 粟，清心仍酌 隐之 泉。”

刘师哥牡丹花品种之一。 宋 陆游 《天彭牡丹谱•花释名》：“刘师哥者，白花带微红，多至数百叶，纤妍可爱。莫知何以得名。”

刘海1见“ 刘海蟾 ”。2传说中的 刘 海 额前垂发，俗因称此发型为“刘海”。《文明小史》第十九回：“众人举目看时只见一个个都是大脚皮鞋，上面前刘海，下面散腿袴。” 巴金 《秋》六：“略微高的前额上覆盖着刘海。”

刘海蟾 亦称“ 刘海 ”。

五代 燕山 人，名 操 ，字 昭远 ，以号行。道教全真道祖师。初事 燕 主 刘守光 为丞相。一日，道人 正阳子 来谒，说清静无为之法，并索鸡卵十枚，累金钱上。 海蟾 惊呼：“危哉！”道人说：“居荣禄，履忧患，其危殆甚！” 海蟾 悟，弃官归隐，后仙去。见《神仙通鉴》。民间多绘作仙童状，前额垂发，手舞钱串，骑蟾背上。俗称“刘海”。 清 王韬 《淞滨琐话•倪幼蓉》：“面同满月，眼若明星，双髻簪花，如世间所绘 刘海 状。”《秧歌剧选•十二把镰刀》：“ 桂兰 打铁手呀手儿软，腰儿闪几闪，越看越好看……好像 刘海 戏金蟾， 王二 我好不喜欢。”

刘陆 宋代 刘克庄 、 陆游 的并称。 陈毅 《湖海诗社开征引》：“ 元 白 自清浅， 刘陆 但恣肆。”

刘累传说中善于驯龙的人。《左传•昭公二十九年》：“有 陶唐氏 既衰，其后有 刘累 ，学扰龙于 豢龙氏 ，以事 孔甲 ，能饮食之， 夏后 嘉之，赐氏曰 御龙 。” 宋 梅尧臣 《文惠师赠新笋》诗：“ 刘累 死，龙不驯。世间事，不识真。”

刘猛将军 1传说中灭蝗保穑之神。指 宋 刘錡 。 宋 景定 四年，旱蝗，上敕 刘錡 为 扬威侯 天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无馀。”蝗遂殄灭。见 罗振玉 《俗说》引 朱坤 《灵泉笔记》。2传说中灭蝗保穑之神。指 元 刘承忠 。 承忠 元 末驻守 江 淮 ，会蝗旱，督兵捕逐，蝗殄灭殆尽。后 元 亡，自溺死，当地人祠之，称之曰 刘猛将军 。见《畿辅通志•祀典》。

刘寄奴药草名。多指菊科植物奇蒿的全草。 寄奴 原为 南朝 宋高祖 刘裕 小名。据《南史•宋武帝纪》载， 刘裕 首得此草，曾用以治愈金疮。，后人因称之为“刘寄奴”。 明 李时珍 《本草纲目•草十五•刘寄奴草》：“刘寄奴一茎直上。叶似苍术，尖长糙涩，面深背淡，九月茎端分开数枝，一枝攒簇十朵小花，白瓣黄蕊……其子细长。”

刘参军 晋 刘伶 曾仕建威参军，因称 刘参军 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏》诗之三题名《刘参军》。 周斌 《和剑华醉歌行》：“君不见荷锸仙游 刘参军 ，沉饮高风至今闻。”参见“ 刘伶酒 ”。

刘琨舞《晋书•祖逖传》载： 祖逖 与 刘琨 同寝， 祖 中夜闻荒鸡鸣，蹴醒 刘琨 ，起而舞剑。后以“刘琨舞”喻志士奋发之情。 唐玄宗 《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学 刘琨 舞，先歌 汉祖 风。” 清 唐孙华 《卧闻鸡鸣》诗：“暗蹴 刘琨 舞，急速 田文 行。”

刘项 刘邦 、 项羽 的并称。《汉书•诸侯王表》：“ 陈吴 奋其白梃， 刘 项 随而毙之。” 唐 李白 《猛虎行》：“ 张良 未遇 韩信 贫， 刘 项 存亡在两臣。” 金 段克己 《乙巳清明游》诗：“谁为 刘 项 决雌雄，赖有 韩 彭 力相援。” 清 陈维崧 《虞美人•题徐渭文画花卉翎毛便面》词：“愁看 刘 项 兴亡史，且读《南华子》。”

刘棉花 明孝宗 时户部尚书 刘吉 的绰号。 明 文林 《琅玡漫钞》：“阁老 保定 刘公 ，屡为台谏所论，而上宠眷不衰，人因称为 刘棉花 ，谓愈弹愈起也。”《明史•刘吉传》：“ 吉 多智数，善附会，自缘饰，锐於营私，时为言路所攻。居内阁十八年，人目之为 刘棉花 ，以其耐弹也。”

刘贾 汉 代 刘向 、 贾谊 的并称。 王国维 《文学小言》十一：“ 韦 柳 之视 渊明 ，其如 刘 贾 之视 屈子 乎？”

刘窟头1 五代 刘仁恭 善挖掘地道攻城，因得“刘窟头”之号。《新五代史•杂传一•刘守光》：“ 刘守光 ， 深州乐寿 人也。其父 仁恭 ，事 幽州 李可举 ，能穴地为道以攻城，军中号‘刘窟头’。”2谓身死入土。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“上闻 从荣 伏诛，悲骇几落御榻，气绝复苏者再，由是不豫转增，以至晏驾。自云：‘我今日自作刘窟头也。’”

刘随州即 唐代 诗人 刘长卿 。他曾任 随州 刺史，因称 刘随州 。 宋 严羽 《沧浪诗话•诗评》：“ 李频 不全是晚 唐 ，间有似 刘随州 处。”

刘纲 三国 时 吴 下邳 人。传说他能檄召鬼神，后与妻 樊云翘 同入 四明山 仙去。 唐 白居易 《酬赠李炼师见招》诗：“ 刘纲 有妇仙同得， 伯道 无儿累更轻。”

刘毅答诏《晋书•刘毅传》：“帝尝南郊，礼毕，喟然问 毅 曰：‘卿以朕方 汉 何帝也？’对曰：‘可方 桓 灵 。’帝曰：‘吾虽不及古人，犹克己为政。又平 吴会 ，混一天下。方之 桓 灵 ，其已甚乎！’对曰：‘ 桓 灵 卖官，钱入官库，陛下卖官，钱入私门。以此言之，殆不如也。’帝大笑曰：‘ 桓 灵 之世，不闻此言。今有直臣，故不同也。’”后以“刘毅答诏”谓敢于谏诤。 唐 杜甫 《暮秋枉裴道州札率尔遣兴寄呈苏涣侍御》诗：“ 郭钦 上书见大计， 刘毅 答诏惊羣臣。”

刘豫州指 刘备 。 刘备 曾任 豫州 刺史，因称 刘豫州 。《三国志•蜀志•诸葛亮传》：“将军起兵据有 江 东， 刘豫州 亦牧众 汉 南，与 曹操 并争天下。” 清 顾炎武 《汉三君诗•昭烈》：“卓矣 刘豫州 ，雄姿类 高帝 。”

刘卢 晋代 刘琨 、 卢谌 的并称。 唐 李商隐 《赠赵协律晳》诗：“已叨 邹 马 声华末，更共 刘 卢 族望通。”

刘宠一钱 东汉 会稽 太守 刘宠 将内迁为大臣， 山阴县 有五、六老人各赠百钱为他送行。 刘宠 难拂众意，只受每人一钱。后用为称誉廉吏的典实。 清 钮琇 《＜觚賸＞自序》：“旅食三年，不断 臯鱼 之泪；宦归千里，无馀 刘宠 之钱。” 沈昌直 《寄龙圣江西》诗：“ 刘宠 选一钱， 杨震 凛四知。”

刘览浏览，泛观。《淮南子•原道训》：“刘览偏照，复守以全。” 高诱 注：“刘览，回观也。刘读留连之留，非 刘 氏之 刘 也。”

刘灵即 晋代 的 刘伶 。 南朝 宋 颜延之 《五君咏•刘参军》诗：“ 刘灵 善闭关，怀情灭闻见。” 唐 李商隐 《假日》诗：“谁向 刘灵 天幕内，更当 陶令 北窗风。” 冯浩 笺注：“《文选》五臣注引 臧荣绪 《晋书》：‘ 刘灵 字 伯伦 。’ 颜延之 《五君咏》、《文中子》、《语林》并作‘灵’，而《晋书》本传作‘伶’，故他书通用。”

青岛13个最美村落介绍

青岛13个最美村落介绍

身体和灵魂，总有一个在路上。如果身体暂时不能到达远方，那就让我们边忙碌边欣赏，把最美的风景保存在心上。以下为您带盘点青岛13个最美村落，欢迎浏览!

1鱼鸣嘴

鱼鸣嘴呈狭长月牙形拱卫着青岛，是青岛的“海上门户”。

它的最南端，陆地终端的海岬，是一个叫鱼鸣嘴的渔村。此名因陆地尖尖地插入黄海深处，状似鱼嘴，故得名。

该村三面环海，举目四望，片片白帆。西南风盛行的季节，大海波浪翻滚，惊涛拍岸，浪花洁白似雪，势如万马奔腾，其景颇为壮观，有“鱼嘴雪浪”之称。

地址：山东省青岛市黄岛区薛家岛的一个海湾

2金口村

据传，明末，渔民金姓父女最早在此泊舟避风，故称金家口，简称金口。

明朝后期，金口只是一个小渔港，后逐渐停泊商船。据清乾隆三十三年(1768)《天后宫庙田碑记》所载，当时金口已成为商港。

金口天后宫就坐落在该村，其规模宏大、建筑精美、庙产雄厚、历史悠久、在全国沿海地区的天后宫中属上乘而闻名遐迩。

地址：山东省青岛市即墨市金口镇

3韩家民俗村

青岛韩家民俗村位于胶州湾北部，青岛高新区南端，坐落于古渔场和古盐场遗址之上。

韩家民俗村是中国海盐生产的发源地，天赐渔场。千百年来，男人航海、捕鱼、晒盐、经商，女人织网、种田、理家，创造了美丽的传说和文化。

民俗村以渔、盐、耕、读为主题，自2004年开发建设，已建成民俗园林、民俗大酒店、民俗博物馆、古船博物馆、古帆船队、民俗礼仪、民俗歌舞表演等项目，是山东最大的以海洋渔业、盐业、商业习俗、风土人情和集旅游、休闲、餐饮、娱乐为一体旅游胜地。

4雄崖所村

雄崖所建于1402年，是鳌山卫通辖的守御千户所，当时称为“雄崖守御千户所”，简称“雄崖所”，距今已有600多年历史。

古城为正方形，城有四门，各门都有门楼。现在雄崖所的城墙已全部颓塌，村中的东西、南北两条大街是当年所城的主要街道，所城的东西两门已无迹可寻，南西两门保留尚好。

雄崖所东临大海，西扼群峰，因其东北之白马岛上有一赭色雄伟断崖而得名“雄崖”。这里隔海与海阳、莱阳咫尺相望，有鸡鸣三县之美誉。

地址：雄崖所位于即墨市东北方向约45公里处，地处丰城镇北7公里处的海滨。

5青山村

青山村的房屋临海依山而建，这是一处典型的依山傍海、风光旖旎的山村。

青山、村落、渔港、海洋、海岛相互映衬，高低错落，形成了一道优美的渔村风情，构成了一幅壮丽的山、海、天画卷。

站在高处远眺，云雾在奇峰怪石间变幻，恍若仙境。

地址：位于崂山最东南端，地处崂山风景区核心景区太清游览区内

6毕家上流村

毕家上流社区大概有500多年历史，村里百分之八十以上的村民姓毕，还有几户徐姓、姜姓、阎姓的人家。据《毕氏族谱》记载 ，明朝成化年间，毕氏二世祖“理”，由山西云中迁此建村，因村建于李村河上游处，故冠毕姓全称“毕家上流”;又因被群山环绕，身处三河发源地，也称“三河源”。

山村，包裹在浓得化不开的绿意中。行走，千奇百怪的瓜果悬在头顶，在这里，能够勾起我们对乡村的依恋、记忆、牵挂，那山那水、那田那丘每一样都让人魂牵梦绕。

这是李沧区毕家上流社区百果山森林公园的一角，在很多毕家上流村民眼里，百果山是一个望得见山、看得见水 、记得住乡愁的地方。

她，因世园会得以保留，因世园会得以扬名。 一处几乎与世隔绝的偏僻小山沟，在大都市的氛围里更彰显了原始村落的质朴与珍贵。

地址：青岛市李沧区世园街道毕家上流社区

7棉花社区

在青岛崂山深处，有一处美丽的村落，叫棉花村。依山傍水的小村落遍植果树，水土的原因，这里的樱桃、杏子特别甜美。春季花开遍野，夏秋果实累累，景色宜人，农家宴卫生干净口味十足。

这里可不是因为盛产“棉花”而得名的，因该村处于山花绵延的山涧之中，古时名为“绵花”，后演化为“棉花村”。

2015年，棉花社区入选农业部“中国最美休闲乡村”。

地址：山东省青岛市城阳区街道驻地东约10公里

8九上沟

九上沟生态园地处铁橛山下，是有名的老区，地形优美，林深谷秀。

春天的九上沟，樱桃、杏树，花潮涌动，芬芳四溢，俨然一幅“浓涂淡抹总相宜”的水彩画。

百年老树，虬枝盘曲，蔚为壮观。

地址：山东省青岛市黄岛区胶南铁山街镇境西5公里铁橛山下

9长阡沟村

长阡沟村北依藏马山，南靠陡崖子水库，地处丘陵，5个自然村散落在藏马山的山谷间，据传，清朝乾隆年间臧姓从琅琊台迁此立村，因此处地处狭长山沟，故名长阡沟。

山峦跌宕俊秀，湖光山色，田园牧歌，生态植被丰实，自然资源优势明显，加之气候宜人，区位适中，有“东有崂山，西有藏马”之称。有人将长阡沟村的美景誉为“青岛的九寨沟”。

长阡沟像极了一位美丽的姑娘，正在绽放着人生中最美的花样年华。“春观百花夏赏水，秋观红叶冬赏雪”是对小村的精辟诠释。 2014年，长阡沟村入选中国最美休闲乡村。

地址：山东省青岛市胶南市藏南镇(胶南市区沿204国道前行至藏南镇政府，沿芙蓉路向西北方向行进7公里即到)

10雕龙嘴村

这是一个古朴宁静的小渔村，依山傍海，风景秀丽。

当地村民种茶捕鱼、养殖海参，几十年来一直保持着原生态的'生活方式。

它的美不是高调、醒目的，雕龙嘴的美需要仔细品味，慢慢感受。

地址：山东省青岛市崂山区王哥庄街道

11玉皇庙村

胶州玉皇庙村因村东供奉玉皇大帝庙而得名，远有碧沟河、王母井、韩信道等美丽的传说，近有“乔老县长”组织民兵英勇抗敌的故事为后人传颂。

是一个孕育着璀璨的地域文化和富有鲜明区域特色的村庄，同时也是山东省级旅游特色村。

胶州玉皇庙村清代时期水源充沛，建筑风格以徽派为主。

从2013年起，当地有关部门投资80万对200户村民房屋按照“老胶州”徽派建筑风格进行统一修复，初步形成了古朴典雅、风格独特的乡村生态旅游特色村貌。

地址：山东青岛胶州市胶北镇玉皇庙村

12西三都河村

在莱西市姜山镇最西南端，有一处至今古貌犹存的明清古村落—西三都河村。

村庄南头有一株树龄600多年的黑檀古树，远远望去，粗大树干上的树冠像一柄硕大无比的巨伞，庇护着古村落的芸芸众生。

古村落大街两旁，保留着至今原汁原味的明清古民居。

现西三都河古建筑风貌犹存，共有古建筑房屋221间，以清朝中后期建筑为主，距今约220多年。

2014年，西三都河村被授予第一批省级传统村落称号。

地址：莱西市姜山镇西三都河村

13凤凰村

山东省青岛市金口镇以北有一山酷似展翅而飞的凤凰，因此得名凤凰山，山下村落亦因此而得名凤凰村。

据凤凰村《房氏族谱》记载，明、清时期这里曾出过七品以上官员28人、太学生46人。在“学而优则仕”的封建社会，一个沿海偏远的小村落，居然走出了如此之多的人才，不能不说是个奇迹。

至今，这里依然保存着55余处明清代建筑，一个个古老的大木门、一条条幽深的青石小巷、一跺跺雕刻着精美图案的照壁墙、连同在月色中流淌着的一个个动人的传说、故事，仿佛一幅经典怀旧的老照片，吸引着无数游人纷至沓来。

地址：山东省青岛市即墨市金口镇凤凰村

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淄博最值得去的九个古村落，远离喧嚣，体验最初的慢生活。

中秋将至，淄博最值得去的九个古村落，远离喧嚣，体验最初的慢生活。

淄博市淄川区峨庄乡上端士村被誉为千年古村落，山村四面环山，环境幽静，石头小巷古朴幽静，颇具 历史 风韵。

村内有早年石头修造的小水渠，雨水多的时候山泉水会顺着石街、石巷流淌，古老的石屋，古巷放佛写满了文化韵味。

如今的上端士村，旧巷还是那些旧巷，草屋、石檐、石碾、石磨依然原汁原味地漫溢着岁月固有的旋律和特有的风韵，它们没有被山外的喧嚣所惊掠，它们远离了城市的繁华，拥有了一份特殊的宁静。

上端士村建村 历史 在300年以上，具有典型的北方民居特征，特别是统一用青石建造的房屋别具一格，拥有“石头村”的美誉。古老的磨盘，古老的村落、古老的石头房子、古老的羊肠小道、古老的参天大树据说已经有上千年的 历史 了。

或许，就是因为它的久远才会让人深深感动，人类祖祖代代的繁衍与生息，生命的传承与延续。

走进古巷，你一定希望逢着一个丁香一样的姑娘。

清朝大学士孙廷铨隐居的地方，一年四季景如画。 人们喜欢和尚房，多是因了她的古朴和秀丽的风光，尤其是深秋红叶中的和尚房景色。

据说，康熙三年 时任内秘书院大学士孙廷铨，为躲避权臣鳌拜，辞官回到博山。曾隐居“柿岩禹年山庄”潜心著述，在其《南征记略》中描述该地“入山西折北行，溪穷崖合，中更开布，有柿林千树， 高下扶疏。虽四面林泉殊态，而高深同在一岩”，故又称之为柿岩，另一名鹿岑。

“柿岩”一名，据说源自孙之獬。孙之獬，青州府淄川县大庄（今属博山区）人，字龙拂。明天启年间进士，官至侍讲。孙之獬赋闲在家十七年，平常闭门教书育人，闲暇之时常寄情于山野林泉，徜徉于名胜山川，尤乐游鹿岑。每与文人雅士兴会于此，总论及鹿岑之名。一次正值深秋时节，满山柿林，红柿累累，金叶掩映，深谷生辉。此景此情怎不令人心旷神怡。孙之獬说道：“鹿岑柿林千树， 高山上下参差”，与其称之“鹿岑”，倒不如叫“柿岩”为妙。一句话颇得文人墨客的称赞，无不同声赞绝。就连赫赫有名的孙廷铨也佩服之至，从此“鹿岑”遂易名为“柿岩”。

孙廷铨在他的另一首诗《柿岩赠禹年》中写道：“__初蝉静处分，石门小筑掩斜_。山从屋上岚烟合，水抱村流涧响闻。北渚渔樵通远望，西畴巾驾逐归云。看山却忆山中老，谷口行吟只似君。”诗中的禹年说的是孙琰龄，即赵执信的外祖父，孙廷铨是赵执信妻子的祖父，二人都是当时的名家高士，皆喜居于和尚房。

和尚房，群山环抱，地处峡谷之中。山清水秀，风景宜人，山静林幽，景色殊佳，村西鸟唱石楼，南侧凤凰展屏，村北秋枫烂漫，村中红柏参天。民居古朴典雅，与周边山岭形成一幅美丽的山水画卷，旧县志将其列于名胜之首。因离颜神较近，自西过境路向西进入幽静山谷，仿佛进入绿色的长廊，旧时也是颜神达官贵人 旅游 避暑的胜地。

因梦得名，也因梦让生活按下暂停键。 梦泉村，是由孙膑梦泉而得名。相传战国时期，孙膑与庞涓在此交战，激战一天，庞涓依仗魏军兵多将广，将孙膑带领的齐军团团包围。

齐长城海拔712米，位于梦泉生态 旅游 区最顶端，与姜女庙翘首相望。游客游览齐长城遗址，看到那断壁残墙，不免会联想到《孟姜女哭长城》的民间传说故事。《孟姜女哭长城》是我国流传最广的民间传说之一。

走在梦泉村曲折蜿蜒的道路上，感受凉爽的山风，听着梦泉村神奇又梦幻的故事是一种听觉与视觉的双重享受。

人家烟火气，最抚凡人心。土峪村位于山东淄博洪山镇东南部，明代建村，距今已有400余年的 历史 ，除了优美的自然环境，这里乡土气息浓郁，古村保存完好，而村内由石头垒砌的民居有600多幢，因此又有“石头村”的美誉。

除了优美的自然环境，这里乡土气息浓郁，古村保存完好。石屋、石路、石街、石院，村里最大的特色就是这些石头建筑。参观这各式各样的石头院落，走在青石板路上，呼吸着新鲜的空气，很是惬意。这里还有几个网红打卡点。第一个就是这土峪天主教堂。

土峪天主教堂始建于1885年，教堂全是用石头垒砌的，里面的祭台等很多地方，也是用打磨后的青石刻成，在这么一个偏僻的乡村，教堂能够保留至今，这里也成为很多游客来到土峪，不得不去的打卡地。

首批中国传统古村落， 活着的明清风格古建筑群。 李家疃是幸运留存下来的为数不多的古村镇之一，她坐落在淄博市周村区王村镇东南，与章丘市接壤，既有古村落的古雅，又没有经过商业化的洗礼。

这里有建于明清时期的庭院，保卫村子的厚实围墙的残垣断壁，村前村后的花园，古貌犹存，院落古朴，民风淳厚，历尽风雨沧桑的老人在讲述着曾经的过往，李家疃以自己的节奏和步调自成一个不同的世界。

李家疃村的民居建筑的群落性保护的完整性和活态性可以说是它最大的特色，村子现保留老房屋约200余间，有一部分在原有的基础上进行了改造，一部分仍保留原样，而且大多数仍然在发挥着居住功能，这就对房屋的保护起到了良好的促进作用。

尽管古建筑经历岁月的沧桑变得有些破败，但斑驳厚重的青石院墙，古朴大气的门庭院洞，精刻细琢的房檐砖雕仍能让人深切感受到村子曾经的繁华盛景。

浓郁的乡土气息，处处原汁原味。美丽的小山村，青色的石头墙壁，环绕周身的苹果园，古老的石磨、石凳、石桌，原汁原味的农家范儿构成了简约而不简单的沂蒙特色，它就是位于沂源张家坡镇的洋三峪村。

洋三峪村三面环山，景色秀丽，民风中透着淳朴。一座座红瓦房掩映在片片绿树中间，时而山风拂过，时而炊烟袅袅。洋三峪的美，是沂河水流淌的一首歌：“毫山展现着优美的风光，矗立在神秘的红水河旁，高高拇指峰讲述着伏羊节的传说，潺潺河水流淌着悠扬的乐章。

“咯咯哒，咯咯哒”山谷间，不时传来阵阵鸡鸣声，便是林间散养的上千只黑乌鸡。这里的黑野猪采用饥饿饲养法，黑乌鸡可以在树上栖宿，黑山羊饮高山泉水除了有名的“三黑”，洋三峪特有的沂源全羊、全蝎、小磨豆腐、沂蒙煎饼，传统加工工艺仍保留着珍贵的原汁原味。

曲径通幽之处，村中古槐看尽 历史 沧桑。 赵庄村位于博山城东南40公里，距离池上镇政府驻地6公里的二郎山东麓，东南与吴家台村毗邻，往西沿河而下是陡沟村，北与大南峪村二岭之隔。村庄背依绵延逶迤的长岭；西临潺潺流水的淄河，三面环山，北有巍峨雄壮的三山，南有红叶似火的二郎山，东有宽阔无边的黑峪坪。1982年5月，博山区人民政府《关于部分重名大队和自然村更名的通知》决定，池上公社赵庄大队因与域城公社赵庄大队重名，又因位于博山区的东部，更名为东赵大队。

村庄呈东西狭长形，北高南低，327省道仲临路穿村而过，村中有东西向的大街一条，长300多米，宽五、六米，把村庄一分为二，与公路成平行线。大街中间有国槐一株，经考古工作者鉴定为“唐槐”。

早年，村西有一古墓碑，上面镌有“赵庄”二字。据说村西的山脚下，原有一古村，名曰“上耩庄”，元末明初时，被大水冲毁，后来迁至现址，取村名为“找庄”。随着岁月的变迁，逐渐演变为“赵庄”。所以本村无赵姓。据《王氏谱系图》记载：“始祖守信，元初迁此定居。”据此，元代已建村。《博山县志》《续修博山县志》均有“赵庄”村名记载。

从清朝末年到民国初期，村址东西长不过200米，南北宽不足百米。中间一道笔直的东西向大街，将整个村庄分成南北两半。大街上，有4棵古槐。在最东边的1棵（也是最大的一棵）西北方的6米处，有一座关帝庙，庙旁竖着一块石碑。这座庙宇坐北朝南，周围有石墙土台，占地十来平方米，建筑面积三四平方米。在第二棵古槐的西边2米处，有一座菩萨庙。再往西出村口（门市部大门北），又有一座土地庙。

赵庄村的古建筑，除李家院子、丁家东店外，还有更豪华的陈家西院、陈家东院，都是标准的四合院。西院在东槐树下的正北方大门。东院是连接一西院东墙东边的第二个北大门，西屋还是二层洋楼。这两个院落里边的所有建筑，从1980年到1990年的十年中，已被三家房主翻修改建，拆得踪迹全无，大门也由二改三，面目全非。

赵庄古槐，远近闻名。自古就有“赵庄槐树陈疃榆树”之说。赵庄古槐，胸围10来米，干高10多米，得7名成年男子才能张开双臂相接才能合抱。离地面3米多高出分成三个枝杈，每个枝杈都比大瓮口还粗。离地面两米左右的地方，有一个洞，约10厘米宽，50厘米长，洞内树干中空，里面至少能容纳五六个人。以前遭过两次雷击，已无顶冠。雷击前树高20多米，《淄博古树》载：“我市最古老的一株古槐，生长在博山区池上镇赵庄村，至今已1700余年，依然生长十分旺盛”。赵庄村这棵古老的槐树，名副其实的“树王”，仿佛是谙通人性的“树神”。当时村中共有七株古槐，这是从东往西数的第一棵，也是最大的一棵树；第二棵在王吉田墙南；第三棵在王吉光屋北，第四棵在王道广墙南，前街碾旁一棵，这四棵古槐，从1968至1972年的四年中相继枯死；街北一株在北胡同“墙东”丁昌来屋后，现在只剩一段死树干，街南一株，在南胡同孙兆昌大门前。

一个久远而又撩动内心乡愁的地方。

姚南峪村村落的形成大致在明朝，整个村庄划分为若干街道，住宅整齐，道路亮堂，因村庄南高北低，村南山有古泉两眼河流由南向北，流经全村。 山中的两眼古泉常年出水，大旱时节也不干涸，顺流而下。

村里有八百米长的石墙景致，历经百年风雨不倒。村内居住的有近百位七十周岁以上的老人，这些老人居住的房屋都为二、三十年代建造，更有的已经过百年，材质多为石墙瓦顶，房屋四墙的厚度都为五六十公分，真正的保温防寒。

乡村 历史 、文化和自然遗产的“活化石”。 临淄有一处古村，已历经六百余年。这里的好，你来过就知道

在临淄区金山镇政府西南3公里处、兴边路的西侧，藏着一处不起眼的水塘。水塘有个好听的名字——金水塘，面积不大，悠悠碧水不知点缀了淄博大地多少岁月。

《临淄史略》中记载：“在金山与银山之间有一山口，俗称‘船口’。传说很早很早以前，这里是一片汪洋，只露金山、银山两个山头，南来北往的船只都从此穿过。不知经过了多少年，海洋慢慢地干涸了，露出了这个马鞍形的山口。至今这个山口仍称‘船口’。”金水塘即处在船口上。

济南值得一去的古村落

济南值得一去的古村落如下：

三涧溪村

位于章丘区双山街道的三涧溪村。三涧溪村是城郊融合村，临山近水，有着千年古韵和独特的古村落资源。

村内马蹄湾、鱼湾、赵家湾如翡翠明珠梯次排列，平浪桥、胜利桥、文山桥如彩虹卧波连接周边村庄。内湾外溪，水流潺潺，水韵涧溪如同画卷。

石匣村

石匣村位于章丘区东南方向，距济南主城区约15小时车程、章丘区主城区约30分钟车程。石匣村地处章丘、莱芜交界处，西至九顶山，东至大青山，北至马鞍山，南至相峪关，依山而建，自西向东呈阶梯状分布，青石红瓦，古屋草庐，鳞次栉比，错落而有致。

三德范村

在章丘区有一个千年古村——三德范村，位于文祖街道的中部，东临章莱路（242线），西望锦屏山，周围群山环抱，村内溪流纵穿南北，山青水秀、古色古香。

朱家峪村

朱家峪景区是山东省首个“中国历史文化名村”，国家AAAA级景区，被誉为“齐鲁第一古村，江北聚落标本”。朱家峪村已有600多年的历史了，现在这里的建筑还保持着以前的格局。一条青石板的路面贯穿南北，青石板被路人的脚底磨得发亮。

一线五村

在莱芜区茶业口镇，有一处最古老的村落——卧云铺文化旅游景区（又称为“一线五村”），“一线”是指贯穿茶业口镇北部的齐长城，在这条线上，从上王庄村的黄石关到卧云铺村的风门道关，约10公里的距离，分布着上、中、下法山，卧云铺和逯家岭5个古村落，故名“一线五村”。

探寻山东古村落——菏泽5个古村落

菏泽付庙村

付庙村，位于巨野县核桃园镇，是一处有几个合院组成的具有典型明清时期建筑风格的传统民居群。付庙民居造型古朴，结构严谨，布局合理，当地盛传为明代大学士张居正的私宅，目前虽无文字记载，但该建筑群落处处显示着明清时期的营造风格，颇具有开发及研究价值。

菏泽前王庄村

前王庄村，位于巨野县核桃园镇，据传是王氏家族从山西洪洞县迁至这里逐步发展而成的，距今有500多年的历史。村中老宅院墙体全是石头砌成。有的为单层平顶,有的则是两层楼房,虽经几百年的沧桑,仍完整的保持着原有的建筑格局。

由于前王庄村古宅地处山脚，交通不便，大多数年轻人都进城打工买房居住，目前只有老人们留守在这里，部分老房破损坍塌，也无人修缮。令人欣慰的是最近这里被列为我省首批“乡村记忆”工程文化遗产，有望对此古村落进行恢复和保护。

菏泽孙花园村

孙花园村，位于鄄城县箕山镇，在孙花园村，藏着著名的孙膑墓，孙膑墓位于箕山镇孙花园村东北500米向阳河东岸。孙膑归隐故乡后，在孙花园著《孙膑兵法》，死后葬于村北。明代，墓被黄河泥沙淤埋地下。光绪二十六年（1990年），在村北向阳河东岸出土明嘉靖三十七年（1558年）重修亿城寺墓碑一块，上刻“膑墓址深邃”，经专家多方考证，确定孙膑墓址在此。

菏泽庄寨村

庄寨遗址位于菜园集镇庄寨村北200米处。西为芦苇塘，北临黄河大堤。遗址南北长80米，东西宽20米，总面积1600平方米。遗址地势平坦，北半部有庄子墓，南半部为庄子观。该遗址的文化层堆积3米左右，其年代为新石器时代晚期至商、周。1984年11年被东明县人民政府定为“县级文物保护单位”。

菏泽梁_堆村

梁_堆遗址就位于曹县侯集镇梁_堆村北，西距曹县约17公里，遗址东南部被供销社门部占压，东紧靠南北向大路。该遗址包含龙山、商代、周代、汉代等几个时期的文化遗存，文化内涵十分丰富。1977年，被山东省革命委员会公布为省级重点文物保护单位。

山东有什么保存完好的古村落值得一去？

在山东烟台龙口，有一个富饶而美丽的村庄，它依靠在黄水河畔，气温宜人，是度假旅游最佳之地，在2016年它为第四批中国传统村落。

它就是，名为西河阳村。它的南面10公里之处是南山旅游景区、北面5公里之处有龙口最大的湿地公园、滨海旅游度假区、再往北行驶20公里有八仙过海之——蓬莱仙阁。可见其位置的绝佳之处。

当胶东大多数农民处于农耕时期时，在西河阳村就出现了优秀的商业经营奇才。这样似乎也代表着龙口人历史的富有、聪明和伶俐。

有传说，城里有丁家，乡下有西河阳。

走进这个村子，可发现现在还有保存完好的哈瓦房200多处，最小的历史也在100年以上，也是黄县房的典型代表。布局考究，功能齐全、分明，主从有序，尊卑有别，严格遵循封建礼制要求建造，是现今保存完好，面积最大的古村落。

内现存的大量老式民居建筑，是老黄县房的缩影，是胶东人居住文明的象征，是老黄县民居建筑史的灵魂。老房子在，记忆犹在，人们对老房子的感情就在。它留住了人们对一方水土的深刻怀念，也是我们研究清代民居建筑的实物资料。

村中一条贯穿南北的略有弯曲的老街道，被村民们誉为龙街。街两旁顺弯就势而建的一片片的老房子，不但做工精巧，而且气势恢宏。

这些老房子，作为突出体现以“家”为本的民居，既显示着“贵精而不贵丽”，又有“贵实用而不贵侈华”的特色。胶东民间曾流传着一首民谣：“黄县的房，栖霞的粮，蓬莱净出好姑娘。”民谣中的“黄县房”，就是西河阳村的这种老房子。

从院落布局

邢家沟村是山东省烟台市蓬莱区大辛店镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为370614107292，居民身份证号码前6位为370614。邮政编码为264000，长途电话区号为0535，车牌号码为鲁F。邢家沟村与龙山店村、二甲村、西石硼村、石门张家村、护驾沟村、响吕村、臧家夼村、响李村、大夺沟村、回家村、方家沟村、西师古庄村、槐树庄村、东师古庄村相邻。

2019年12月12日，邢家沟村被授予2019年度山东省卫生村荣誉称号。

邢家沟村附近有蓬莱阁旅游区、三仙山、八仙过海旅游景区、蓬莱海洋极地世界、长岛旅游风景区等旅游景点，有蓬莱海参、蓬莱赤甲红、蓬莱地生子、蓬莱加吉鱼、蓬莱葡萄等特产。

江浙之行｜在湖州长兴的水口乡，这里的见闻让我又是一番惊叹

上篇记叙了在夹浦镇的印象，这篇讲讲在水口乡的见闻。

那天，在长兴的省亲行程安排满满的。上午在夹浦镇的母亲臧氏祖祠祭拜，下午被安排去水口乡那边山上给祖坟上坟。

于是，我们午餐后从夹浦镇又来到了水口乡。两地相距很近，开车不到十公里。

水口乡的紫笋茶是浙江省湖州市长兴县的特产。紫笋茶亦称湖州紫笋、长兴紫笋，紫笋茶制茶工艺精湛，茶芽细嫩，色泽带紫，其形如笋，故此得名为紫笋茶。

长兴县紫笋茶，唐朝贡茶，当年朝廷派御史到此长驻收茶

我们在水口乡山上茶园见到紫笋茶的真貌

水口乡顾渚村，像一幅绿色画卷，山上人家星罗棋布于山坡各处，由竹林花木围绕，这里风景美不胜收。是中国著名的“茶文化”胜地之一，一直以特产"紫笋茶"和"金沙泉"享有盛誉。

这里依托着生态环境优势，已建设成为浙北最大农家乐集聚区，不论是平时还是假日，这里来自上海、江苏各地的游客络绎不绝。

附近有久负盛名的唐贡茶院。现在这里已建成五星级景区，好大一片一水儿的唐朝仿旧建筑，与西安大芙蓉园一样的规模。

唐十二坊真很气派！

水口乡也有很多臧姓人家长期居住在这里。

臧氏祖上早年迁徙长兴夹浦、水口一带繁衍生息至今，据统计，夹浦镇与水口乡的十个村子里现在仍有臧姓人家大约一千二百多户，三千多人。

臧氏家族的墓地大多聚集在位于水口乡顾渚石马头村的半山腰上，与附近的宋宰相章_墓址相距不远。

我们开车上山的路上，可见章_（宋）墓址及石人、石马。

我在网上查看了一下：当地人历来都传说此墓为长兴望族臧氏家族墓地，《长兴地名志》则记：“群墓最高处一墓，拟是《元曲选》编选者、明代长兴文人臧懋循之墓。”因上世仍被盗，这是个宋墓是肯定的，但是姓章是姓臧没有最后的认定，现为县级文物保护单位。

我们在章_墓址不远处停下车，由族亲大表哥的带领下，开始徒步登山。

穿过高大密实的竹林，跨越顺山而种植的片片茶园，在簇簇的杨梅树后面的一个山坡上，我们到达目的地。

在大表哥的引领下，我们兄妹在母亲的祖上臧文盛公墓前行礼跪拜

通过大表哥的指点与解说，我们兄妹放眼向四周望去，祖坟背后三面环山，U字型的地势，正面面对一个大大的开阔的视野，眼睛穿过面前低矮的山坡及满山坡的竹林、茶田、杨梅树，一直向远方低处延伸，直至太湖。

这里是风水极佳的宝地，怪不得臧氏先人上千年来选择此地做自身故去后的安身之处。

此时，山风拂面，举目远眺，我们兄妹千里迢迢从遥远的北京来到老母亲祖籍地长兴县的夹浦、水口省亲、祭祖，在山上祖坟前，这终于可以说是了此我们家心事儿一桩。

虽是初次来到湖州长兴，这一天从水乡古镇夹浦到山清秀丽的水口乡的山上，眼前一幕一幕，让我心潮涌动，难以平静。

在这里，“人杰地灵”这四个字被深深地刻在了我的心里。

长兴水口附近的旅游景点

热门景区榜 完整榜单

No1 盈香生态园

总的来说盈香适合带家人，小孩子过来一起玩

公交: 可以坐公交507路，510路，529路等线路到附近

门票政策: 儿童:身高在12米(不含)以下的儿童免费入园（每位购票成人仅限携带1名免票人员入园）免费

儿童:身高：12米（含）~15米（不含）优惠票

老人:70周岁(含)以上老人持本人身份证免票入园（每位购票成人仅限携带1名免票人员入园）免费

老人:年龄：60周岁（含）~69周岁（含）优惠票

以上信息仅供参考，具体请以景区当天披露为准。

热度: 20万人近期导航来过

No2 皂幕山森林公园

都是不错的，山溪的水很凉很清

公交: 可以坐公交509路，553B路等线路到附近

热度: 71万人近期导航来过

No3 灵龟园

特喜欢灵龟塔，看上去有点复古有点像{新白娘子传奇}中的雷峰塔

公交: 可以坐公交501路，501路夜班，502A路等线路到附近

热度: 19万人近期导航来过

No4 白鹭湖生态保护区

公交: 可以坐公交501路夜班，502A路，502路等线路到附近

热度: 7327人近期导航来过

No5 黄龙峡生态风景区

公交: 可以坐公交509路，553B路，552路等线路到附近

热度: 4562人近期导航来过

长兴县有什么值得一去的旅游景点

长兴县有什么值得一去的旅游景点。下面我就带你来了解一下长兴县有什么值得一去的旅游景点吧。

长兴县有什么值得一去的旅游景点 篇1

十里古银杏长廊

十里古银杏长廊位于长兴小浦镇八都_，长廊有125公里长，生长着3万多棵野生银杏树，树龄达百年以上的就有2700多棵，深秋时节长长的银杏大道铺满了金黄的叶子，是摄影爱好者的天堂，长廊深处有古银杏天泉景区，占地1000多亩，是古银杏长廊的'精品景点，景区内有“天泉”，也叫“太湖泉”。

仙山

仙山是浙江的一座佛教名山，据传是地藏王菩萨的祖庭，民间有“先有仙山，后有九华”的俗语，仙山形似日本的富士山，四周地势开阔，有10多个寺庙，里面供奉着地藏王菩萨的塑像，现在和仙山湖已经发展成仙山湖风景区。

石门山庄农家乐

长兴石门山庄农家乐位于顾渚山风景区，这里山清水秀，有竹林鸟语，山野菜、柴鸡蛋、锅贴饼等农家饭菜充满了自然的清新之味。顾渚山是我国茶文化的发源地，“金沙泉”、“紫笋茶”非常出名，茶圣陆羽曾在此地品茶著书，写出了我国第一部茶经。

大唐贡茶院

大唐贡茶院位于长兴县水口乡顾渚村，在唐代专门为皇宫加工茶叶，现在是国家重点文物保护单位，景区分4部分：陆羽阁、吉祥寺、东廊、西廊，陆羽阁主要展示陆羽的生平和《茶经》，东廊有贡茶的制作展示和宫廷茶艺表演，西廊有二十八刺史、摩崖石刻和名人典故，全面展示了我国的茶文化。

中国扬子鳄村

中国扬子鳄村位于长兴县泗安镇尹家边村，看名称也知道是我国扬子鳄的保护地，村内有古建筑、密密麻麻的河塘，自然风光绮丽，为扬子鳄营造了非常适宜的生存环境。

长兴县有什么值得一去的旅游景点 篇2

浙江绿野仙踪

浙江绿野仙踪是集精品农林业旅游观光、绿色生态高科技现代生态农林业示范、艺术农林业展示于一体的生态农业发展有限公司，座落在浙江长兴茶文化景区的一条幽雅山谷里，山谷内水和土壤富含硒，植被保护完好，四周均为国家公益林，是天然氧吧；一条清澈的小溪贯穿整个山谷，景色无比优美，在绿野仙踪，您可以享受个性住宿、光伏发电、立体植物工厂等高科技带来的舒适生活和健康食品，更可以参与农耕体验，回归自然，放飞心灵。

长兴太湖图影生态湿地文化园

太湖图影湿地景区，位于浙江省湖州市长兴县图影大道与横山路交汇处，东临浩瀚的太湖，西、南、北环绕有秀丽的弁山，距长兴12公里。景区是一个典型的湖泊形湿地，总面积为5000亩，水域面积为3000亩，区内由鸭兰漾、陈湾漾、周渡漾、大荡漾四个漾荡组成。景区的深秋美景独具特色，茂密的芦苇和萧瑟的秋景浑然一体，芦苇荡随风摇曳，湖面波光粼粼，吸引了众多国内外游客前往。

湖州市长兴金钉子远古世界景区

金钉子远古世界景区，位于浙江省湖州市长兴县槐坎乡葆青村，是集休闲观光、拟真体验和科普科考于一体的旅游景区。景区主要由仿古地层形象大门、融声光电高科技于一体的金钉子博物馆（宇宙地球厅、生物进化厅、金钉子厅）、世界上最具动感的4D特效影院、金钉子休闲广场、25亿年前的自然剖面、古木风井和千姿百态的古木化石展厅等组成。

长兴水口免费景点几个

有三个，分别是：大唐贡茶院、寿圣寺。杭州陆羽山庄。

大唐贡茶院在唐大历五年（770年）创建，是一个督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也被成为有史料记载的中国历史上第一座茶叶加工工厂。大唐贡茶院有四部分组成，分别是陆羽阁、吉祥寺、东廊、西廊。一进到景区，游客就能看到顺山而建的建筑，近看都是一片片的古色古香，让人梦回唐朝，游客在此地能够一边感受茶文化，一边放松自己。寿圣寺。圣寿寺创建于三国赤乌年间，距离现在已经有1700多年的历史，寿圣寺寺院的规模在盛唐时期达到顶峰，后来成为浙北首刹。圣寿寺寺院主要建筑从南到北分别是：天王殿、大雄宝殿、三圣殿、七如来殿和五佛楼。寺院内有现存的遗迹，是千年古银杏和千年古井，刻有“古寿圣寺”的石砖墙一处，附近便有著名景点陆羽山庄。

水口乡，隶属于浙江省湖州市长兴县，介于东经119°46'12"~119°54'39"，北纬31°03'24"~31°10'56"之间，地处长兴县北部，东邻夹浦镇，东南与雉城镇毗邻，西南与煤山镇相接，西北与江苏省无锡市宜兴市为邻，东北仍接夹浦镇，镇人民政府距长兴县城10千米， [3] 行政区域面积7976平方千米， [4] 截至2019年末水口乡户籍人口为19294人。

第二，出自姬姓。另一张姓出自姬姓，以黄帝为祖。据《通志氏族略以字为氏》记载，春秋时期，晋国有个人名叫章杰，名叫张厚。他们的后代以张为姓。三族分入金朝后，其族人在韩国成为公医，逐渐成为名门望族。第三，改姓。历史上其他姓氏的人因各种原因改姓张，其后代成为张姓的一部分。比如三国时期，魏国大将张辽，原名聂，改姓张。再比如三国时诸葛亮给南方土司龙南张。第四，与道教有关。汉代以后，张姓迅速发展，与当时道教的兴起和传播有关。道教自称源于黄帝，“黄帝赐张姓”之说盛行。因此，道教领袖往往使用张姓。比如张角，张鹭等。历史上有很多姓张的名门。据《中国姓氏辞典》记载，张姓郡县有：清河县、南阳县、吴军县、安定县、敦煌县、无为县、范阳县、牛建县、郭培县、郭亮县、钟山县、蓟县、河内县、高平县、向阳县、洛阳县、河东县、始兴县、凤仪县、平原县。清河县是张最早也是最大的县，清河是张祖先的居住地。本文介绍的印江张是清河县人。张茵氏宗室的概况从张辉传到第五十八任张忠，本名光明，本名仲甫，是进士，辅佐。103010有一句“谁在等，张忠孝友”，赞美张忠孝友爱的美德。北宋封张忠为“神孝德王”，南宋封张忠为“福元文昌帝君”，俗称“文昌帝君”，建庙祭祀，与关君列为祭祀之礼，70年代张侯子义赵在周时为晋国大夫。诸侯会鞍前马后，死战必胜，排行忠臣。详见《诗经小雅六月》。80世纪，张卵巢封仁寿，辅佐汉高祖刘邦定天下，封，拜丞相。后人称他为皇帝，与萧何、韩信并称汉朝三大宗师。在86世纪，张明，他的名字是何炅，是普惠。当王莽篡汉时，他的许多家人都被杀害了。为了避免报复，他把500多名家人从带到了长江，其中一些人将自己的姓氏改为罗、徐和薛。从此传说四姓不婚，后他到衢州鹤林寺，成为五代之后的国种。公元103世纪，张炜的字可以上万。他在晋朝的时候，骑马随便，经常服役。随晋、元帝南迁，居江左。19世纪，张字是邵州人，所以他定居在曲江。张九龄，字子寿，12世纪人，唐开元年间圣人，以刚正不阿著称，文学最好。唐玄宗五十大寿，群臣都献上了宝贵的一课，唯独时任中共书记(也就是宰相)的张九龄送了《史记》的礼物，受到了唐玄宗的表彰。当它被称为“曲江公”时，它是一份遗书，是给司空的遗礼。公元14世纪，宋明理学家张载子，名侯，迁居陕西宝鸡眉县。16世纪，当游牧民族入侵南方时，张端，名叫陈凯，被任命为宝鸡知府。北宋中和年间(1118-1119)，从陕西宝鸡眉县迁居敖开集、石壁渡、宁化、汀州，被尊为张入闽始祖。十九世纪的张，河北太守，生下第三子，成了宋的龙，住在宁化；第二任孙松忠县医生

民族英雄文天祥与张关系密切。他称赞张为官、为人，并为张写下“赞辞”:“风采，众都，壮丽；公共行为、诚信和尊严。诗词博览群书，忠孝闻名。作为田园州，县团李占得则；开航一，父子一穆恩光。编家谱，别忘了报纸。钟灵郁秀，桂馥兰芳；绵绵世泽，长发吉祥。”孙杖死后，葬于上杭县白沙镇前洋村吴立背大坪岗。墓地的形状是一个承载着珠子的金盘。墓前对联：“寄盛清河绵石泽，以支闽粤家声”；变装：“常可晕倒后”。对联反映了张一脉“中原南移，印江开基”的开拓轨迹，体现了张后人“欣欣向荣，奋发向上”的开拓精神。墓前竖立着18个花表，象征着墓前有18个子孙，十分壮观。任何来这里参观的人都会称赞它：这的确是一块风水宝地。

杜简介赋(公元712-770年)，汉族，本名，号少陵夜老、等。中国古代伟大的现实主义诗人，被称为“诗圣”。我一生写了1400多首诗。祖籍湖北襄阳，生于河南巩县(今巩义市)。远祖是晋代名将杜预，先祖是初唐诗人杜，父亲是。唐肃宗，警官留下拾遗。入蜀后，经朋友推荐，他被任命为建南节度使，并在工商部任职。因此，后人又把他称为杜释伊和杜工部。杜甫三十五岁以前读书旅行。天宝年间，到了长安，没有办法做官。经过十年的艰辛，他得到了带领曹参军的小差事。安史之乱初期，他流亡国外，被叛军俘虏。脱险后，该军官离开去领取遗物。元二年(759)，弃官西去，终于到了四川，定居成都。他曾在严武，我们在博南的时间，检查和教育部的成员，所以他也被称为杜工部。晚年举家东迁，在夔州住了两年，出峡。流浪湖北湖南，贫病交加而死。子美生活在唐代由盛转衰的历史时期，他的诗歌多涉及社会动荡、政治黑暗和人民疾苦，被称为“诗史”。他忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛，被誉为“诗人”。杜甫善于运用古典诗歌的许多体系，并创造性地加以发展。他是新乐府诗风的开创者。他的乐府诗为中唐新乐府运动的发展做出了贡献。他的五七篇古体小说，亦诗亦史，铺展叙事，注重故事的整体性，标志着中国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出非凡的创造力，在节奏、对仗、炼字炼句等方面积累了完整的艺术经验，使这一体裁达到了完全成熟的阶段。有《千秋金鉴录》传世。杜甫和李白一样有名。

称“大李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。他热爱生活，热爱人民，热爱祖国的大好河山。他嫉恶如仇，对朝廷的腐败、社会生活中的黑暗现象都给予批评和揭露。他同情人民，甚至幻想着为解救人民的苦难甘愿做自我牺牲。所以他的诗歌创作，始终贯穿着忧国忧民这条主线，由此可见杜甫的伟大。他的诗具有丰富的社会内容、强烈的时代色彩和鲜明的政治倾向，真实深刻地反映了安史之乱前后一个历史时代政治时事和广阔的社会生活画面，因而被称为一代“诗史”。杜诗风格，基本上是“沉郁顿挫”，语言和篇章结构又富于变化，讲求炼字炼句。同时，其诗兼备众体，除五古、七古、五律、七律外，还写了不少排律，拗体。艺术手法也多种多样，是唐诗思想艺术的集大成者。杜甫还继承了汉魏乐府“感于哀乐，缘事而发”的精神，摆脱乐府古题的束缚，创作了不少“即事名篇，无复依傍”的新题乐府，如著名的“三吏”、“三别”等。死后受到樊晃、韩愈、元稹、白居易等人的大力揄扬。杜诗对元白的“新乐府运动”的文艺思想及李商隐的近体讽喻时事诗影响甚深。但杜诗受到广泛重视，是在宋以后。王禹、王安石、苏轼、黄庭坚、陆游等人对杜甫推崇备至，文天祥则更以杜诗为坚守民族气节的精神力量。杜诗的影响，从古到今，早已超出文艺的范围。生平详见《旧唐书》卷一九○。有《杜工部集》。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。这种复杂、矛盾的思想是符合诗人忧国忧民的思想面貌的。平江小田村杜甫墓是唐代伟大爱国诗人、世界文化名人杜甫的长眠之地公元768年（唐大历三年）冬，携妻儿乘船离川至岳阳。次年春舟居潭州（今长沙）。770年（唐大历五年）4月，湖南兵马使臧_举兵为乱。为避战火，杜甫半夜溯湘江往郴州投靠就舅父崔伟。船至耒阳方田驿，遇大水不能前行，半旬不得食物。耒阳县令闻之送予牛肉白酒。杜甫掉转船头返长沙居江阁。暮秋思归故里，孤舟入洞庭。因重疾复发，费资用尽，只得溯汨罗江往昌江县（今平