祖籍山东荣成的高姓，我只知四个辈份，承先德常，承字之前可能是荣字，谁知其他辈份的其他字？

栏目：资讯发布：2023-09-21浏览：3收藏

祖籍山东荣成的高姓，我只知四个辈份，承先德常，承字之前可能是荣字，谁知其他辈份的其他字？,第1张

山东高姓字辈：

山东烟台蓬莱：0，仲，应，希，0，文，国（廷），0（志），日（克），士（仁），鹏（堂、玉），

第十二辈以后是：元浚芳名广，恩鸿树德长，桂腾联甲进，世显耀宗光，毓怀瑞丰祥，安传禄

绍扬，维焕培肇庆，永奕闻景昌。注明：0 代表没有辈字，（）与前字同辈不同字。（高名建）（辽宁亦有用此套字辈的）

山东烟台牟平县大窑镇高家山村：文宏（洪）忠培均守福善成能继续兴隆长传（高守阳）

山东烟台龙口东羔村：之福承恒

山东烟台海阳高家村：连春延云学（高扬）

山东烟台海阳县：凤景显瑞家（高铭瑞）

山东烟台栖霞：傲，振，德，祥，发，兴（高兴雁）

山东烟台牟平：传述守世长

山东临沂蒙阴：圣仰占克祥（十八世），立纪在东方（高云）

山东临沂郯城：振朋起元（高元德）

山东临沂市沂水县：文良景国，思子传家代。

山东临沂费县：归燕宝立世著辉照耀北和展（高杜鹃著）

山东临沂市临沭县：堪铭泉树熙，至鉴深相照。坛钜江楼勋，超钟泽本耀（高熙涛）

山东临沂沂水松峰：成、永、振、桂（贵）

山东临沂沂南县：士录本丙（高永丰）

山东临沂郯城：振、士、学、超、洪、冠（高洪祥）

山东临沂：淑煜元丕（19世）吉，一化恒德胜（高丕亮）

山东临沂：连（16世）殿秀立文兴义仁（高飞）

山东省临沂市平邑县：登，振付俊开祥。（高付军）

山东临沂郯城：学朋维行（高维全）

山东临沂蒙阴：文，忠厚传（二十世）家远（高传义）

山东临沂费县：穆、桂（贵）、德、秀、自

山东临沂蒙阴：尚希吉玉红平（高红波）

山东临沂费县：寿盘楹明应斗说睿楷元清继朝忠孝亲教子读书立纯学宗永远修道遵生地理滋荣

2002年重修宗谱仁存久云志和善传世长金玉富华祥盛德开宏运信义振永昌（高庆国）

山东临沂：夫、永、守、仁、义、礼（高仁扩）

山东潍坊安丘：守法怀仁，光燿祖宗（高建波）

山东潍坊：镇源桂焕培锡泽树（高源荣）

山东潍坊昌乐北岩姬家庄：永　明　作　洪　祥　忠（高伦）

山东潍坊临朐：济学传世（高峰）

山东高密县山甫村(街)：严唐佐始，以好原方（高纪伟）

山东潍坊临朐：永元明佃举（兴、星、居）尚世素。。。（高举斌）

山东潍坊临朐：力文兴法（二十三世）成玉（高明）

山东潍坊昌乐：文明佃景德（二十二世）进（高正）

山东潍坊临朐：清兴（玉）贤（祥）凤延

山东潍坊诸城：法，维，升，月（丽），华。（高月辉）

山东潍坊青州：敏、祝、天、国、英（高通海）

山东潍坊寿光高家官庄：洪、世、子、旭（高旭）

山东潍坊安丘：基、夕、德、宝、丙、凤（高宝森）

山东昌邑：乃，学，维，曰，振，京，寿，宗，廷，泽，天（高泽源）

山东省济宁市：中、玉、兆、番（音同）、严（音同）、（高根玉）

山东济宁汶上县：如、利、广、汉、文、明（高原）

山东济宁嘉祥：圣永学德贵立本（高德方）

山东济宁曲阜书院街道高家村：天鸿浩名叔，平延克荣宠。呈玉继尚绣（兴），允景振文广。（高健人）

山东济宁梁山：景　手或清　成或思　启　文　昌　茂　

山东济宁兖州：玉，清，登，广，培，成，恩，树

山东济宁金乡：化景爱登玉（高玉哲）

山东济宁嘉祥仲山：学（振）洪久（芝）广（继）新长在仰德保安平（高继合）

山东济宁金乡：依文作春育（高作安）

山东邹城：传云震广纪呈维善发祥延庆文中宝崇德其永昌（高茂）

山东济南章丘：莲汝玉建泰广万福庆长春（高勇）

山东济南章丘明水：凤文宝玉洪（高洪禹）

山东济南：敦培吉成怡（高成意）

山东济南章丘明水：渔秀仲维嗣（高仲岩）

山东济南章丘明水查旧所谓”口”字高：斗　广　向（春）　玉（福）　振（洪）　延（全）；

”梯子”高（繁体）：尉　佩　兆　邵．

山东省济南章丘市普集镇池子头村：佩（20世）、兆、绍、广、印、玉（高广潮）

山东省章丘市龙山街道办事处丁王村：庆，玉，汝，文，行，主，信（高文国）

山东省济南市济阳县开发区朱家：绩善玉庆敦培继成崇本申先广予银星

山东济南平阴玫瑰镇吉庄村，明洪武初迁至此：立春荣光美衍远世

山东济南：明德绪元现新

山东济南历城仲宫高氏：典、文、诗、书

山东济南历城：基长金玉延传

山东省济南市长清区：修德传家远，长存卫善良，继先宗圣道，忠立化荣光（高长新）

山东济南市：明、德、绪、元、现、新（高安）

山东日照：奇、守（正、兴）、子（月、世）、念

山东日照五莲：振、维、兴、曰、华、光（高鹏）

山东日照五莲：德方善成（高永峰）

山东青岛胶州：蔚业徽方振，奕祀绪（二十一世）愈兴，承启（其）昌继世，兹乃雍（永）

照穆（谟）

高密东牟村高礼绪续修三股二支派支谱增订：德贤安乐吉，和顺福瑞祥（高履俊）

山东青岛即墨：居，士，丰，先，维，玉，德（高维东）

山东青岛莱西高家庄：中(第三字)--培--洪--乃--泮(桂) （高泮良）

山东青岛：鹏、胜、春、清、景、阳、增（高松）

山东泰安新泰：致祥敏慎惠兴纪广庆瑞发善昌（高林高慎贤）

山东泰安岱岳区萨家庄、河口村一带：继宗传玉，廷加举庆。（高加升）

山东泰安东平：。。。。。。昭宪庆繁祥。令德维垂佑，钦绍念显扬。。。。。。。。。（高令刚）

山东泰安宁阳：久广居德（高磊）

山东泰安东平、平阴：学玉兴吉广，承立见庆祥（高广印）

山东泰安肥城：康桓述思善伯（高国强）

山东泰安新泰：宗，发，松，荣，嘉，居，德，恩，普，鸿，方，建，侯，明

山东泰安：明士荣方（高明荣）

山东省泰安市岱岳区：东法相炳兴学立业（高炳法）

山东省泰安肥城市马埠镇北双村：付后继广（高纪宏）

山东省淄博市淄川区：肇（十二世）绪贻谋远，承徽继庆长。名传家永立，祚衍世其昌。守法昭令德，勤修懋厥良。忠孝盛金玉，仁智尚谦彰（高赞）

山东淄博桓台及滨州：全文连振国，思本持家在（高思贵）

山东淄博沂源：永大保和文太平（高保雷）

山东淄博邹平：丰纪书元光（高进生）

山东淄博桓台：维德允延庆，奎希树利洪（高建奎）

山东淄博邹平西董：明／克／东／海／云／昌。。。

山东淄博张店：洪连振国

山东威海荣成：税士国之宝诗书纪世长仁心和仪禄定寿子荣昌（高志超）

山东文登：太云洪树

山东无棣(海丰)车镇：义（二十一世）治国忠瑞，富贵传德昌；建东廉崇久，俊春继永芳。(1990年重修家谱)

山东滨州无棣：宝玉秉照宪士云瑞佩新

山东滨州沾化县：同　子　万　延　云　广（高延涛）

山东聊城：连井俊树增新玉金（高树杭）

山东省聊城市茌平县广平乡三高村：天立衍庆恒，月本锡文同（高本金）

山东聊城莘县：清建艳宗（高磊）

山东聊城东昌府区嘉明开发区张老庄：起世鸿应求前训有声大沛荣堂巨木发上人维德丰昌（高运生）

山东省聊城市阳谷县七级镇高楼村：培风福传继希再士

山东聊城高唐：振立家正善。永传士德常。贵兰友余芳。（高善鹏）

山东聊城高唐：振庆瑞秀（高秀彬）

山东枣庄峄城：世德堂，明初从山西迁至峄县，峄阳高氏，九世祖至十六世字辈为：叔有守怀永光丕和；四零

年议字辈20为：廷安思化理，云从位作昌。传善心维慎，世运步其良。九八年续十辈为：国盛

家邦兴，峪源中华扬。（高骞化）

山东枣庄山亭：学玉其长洪（振）广锡贵安邦海龙福宗昌（高广伟、高广建）

山东枣庄峄城：永西宝庆化启瑞光（高远）

山东枣庄市薛城区周营镇高村：继世万朝广兴玉明昌后续：昌茂繁百世富贵兆大同

山东莱芜：文宪开占太（高伟）

山东莱芜苗山：念常友新逢玉（高怡君、高阳）

山东莱芜羊里：兴旺、昌、单字、相、单字、朋连元庆，洪玉（21世）常（振）献（乾）亭（坤）（高玉柱）

山东省莱芜市杨庄镇高家店村：凤俊春树龙（高大龙）

山东菏泽曹县：圣世启祥兆，云为艳庆昌，培正司宏记，守宪振国光（高飞）

山东菏泽南站：建业朝南满宗火木照（高春生）

山东省菏泽市鄄城县彭楼镇老高庄：振文永心贤（22世）尚志贯古，会谱传家中，有恒任子广，守辈瑞颐成。

（高尚旭、高尚新）

山东菏泽巨野：宝腾观潭（二十世）壮，扶荷巩以良。亭晓锡正典，环海佩凌骧。

九零年新续：仁显家声远，义存衍继长。道广文章盛，德厚恒世昌。

山东德州陵县义渡口乡：甫德新（洪①）立世，文连玉盛昌；君正启俊贤，治国有良方；

习书开甲第，礼义振家邦；仁爱遵先训，诚兴传吉广。（高世坤）

山东：正新学胜作德言文诗成连举密士少传。（高杰胜）

旧版的家谱，是：盛应实用君，成彦伯公叔，以德懋宪光，秉兴克允福，亨运会时来，贤嗣序昭穆，富有本日新，德业世常录。

楼上的你错了

全国罗姓是一家。

现在全国70%的罗姓出自豫章，均采用通用字辈。

一大成谱派衍

旧派：

从珠公43世“盛”字辈起

盛应实用君，成彦伯公叔；以之懋宪光，秉兴克允福。

亨运会时来，贤嗣序昭穆；富有本日新，德业世常录。

新派：

忠孝传鸿烈，芳名震豫章；历朝荣显位，奕代佐元良。

理学垂声久，英才毓瑞长；宗支同绍述，焕发衍嘉祥。

姓，以国名为氏。

据《通志．氏族略．以国为氏》所载，周代有罗国，初封宜城，徙枝江。

春秋时被楚国所灭。

周末居长沙，国人以原国名为氏。

相传古帝是祝融的后代。

地区分布江西豫章郡，湖南长沙郡

满族有老姓伊尔根觉罗氏、瓜尔佳氏、鄂卓罗氏后世改为荣姓。\x0d\再有就是以名为姓，就是以先辈名字的一个字为后代的姓氏。\x0d\也有荣姓汉人清代加入汉八旗融入满族。\x0d\具体要确定属于某一个老姓或是否为从名姓，要靠迁徙史、家族史、家谱家族排字来认定。

荣乐堂梅氏六修宗谱序（稿）

中国姓氏文化源远流长，历史悠久。华夏先民在漫长的社会活动中形成的祖宗崇拜，开启了宗法制度的先河。据文献记载，宗法制早在神农时期便已形成，到西周时期就非常完备了。其核心内容就是嫡长继承制。它的本质是以血缘关系维系的宗族团体，按照一定的规矩来约束行为，分配利益。为了分别尊卑嫡庶，防止宗族世系出现混乱，就需要对宗族成员的资料进行详细记录，于是就出现了家谱。

家谱作为姓氏文化的载体，不仅是记录的一个家族来源、迁徙轨迹，以及繁衍生息的过程，还包含了该家族的历史文化信息，反映了同一时期社会风貌。家谱的存在，在维系亲情，保持家族团结的同时，客观上对社会稳定也起到了一定作用，因而中国人历来都非常看重它。宋代大儒朱熹曾说:“人家三代不修谱，而悖祖叛宗，则为不孝矣！”所以，王朝时代，不管是庶民百姓，还是王公贵族，必定家家有谱。宋代史学家郑樵说:“隋唐以上，人尚谱系之学，家藏谱系之书。”说的就是这个情况。以致后来，家谱甚至上升到了与国史一样的高度，所谓:“家之有谱，犹国之有史”云云，其重要程度可见一斑。

随着社会的发展，宗法制度逐渐土崩瓦解，家谱的作用随之淡化。尤其是新中国成立以后，传统文化遭到前所未有的破坏，家谱，这个有着几千年生命力的文化载体也一度销声匿迹，被人们所遗忘。

近年以来，由于社会安定，传统文化复兴，家谱又重新回到人们的视野中来。

虽然现代社会，思想观念转变，宗族势力消亡，家谱的原有功用不再受到重视，但是应该看到，家谱在联系宗族亲情，追本溯源，缅怀先人，传承家族精神等方面依然有着不可替代的作用。尤其是在历史和文化方面，更是有着很大的参考价值。

我们梅姓是一个古老的姓氏，根据《通志-氏略》及《唐书-宰相世系表》记载，梅本出于子姓，是商汤后裔。殷商时，殷王太丁封其弟于梅国，为伯爵，世称梅伯，为梅氏得姓始祖。商朝末年，纣王昏庸无道。梅伯因多次忠言直谏，惹恼了纣王，被纣王施以醢刑，残忍杀害。其后世子孙遂以国为姓。三千多年以来，梅伯忠贞正直的美名流芳至今。可以说，“梅”这个姓氏，在一诞生时就被赋予了正直、坚韧的内涵。

梅伯之后，在历史上留下踪迹的梅姓人物不断，秦有梅茂，梅鋗，汉有梅嘉、梅福，晋有梅颐，皆有贤名。

到晚唐时期，诗人梅远于唐昭宗光化年间，由吴兴（今浙江湖州）来到宣城，担任文书一类的小官。因五代田頵之乱，不能回吴兴，于是安家于宣城州学之西，遂有了宣城梅氏。

经过五代繁衍，到宋初，梅氏在宣城发展壮大起来，诞生了如梅询、梅尧臣等政治文化翘楚，开创了宣城梅氏的辉煌时代。

南宋后期，蒙古铁蹄南下。为躲避战火，尧臣公五世孙太七公率家族子弟迁到宣城南四十里的柏枧山南庄文峰山口，并在这里再次发展壮大。后世称这一支梅氏为“文峰梅”。

我们荣乐堂梅氏即源自宣城，属于文峰梅这一支。其源流大致如下：

太七公生子四人：八四、九二、百二、福元。

九二公亦生子四人：迪九、胜一、胜二、胜四。

胜一，又名总一，字乐庵，以南宋景炎二年举进士，后任太原府尹。生子九人，始迁徽州婺源。

元朝末年，红巾军起，天下大乱，婺源亦遭到战火侵袭。为给子孙留下后路，乐庵公把九个儿子分别做了安排：良一、良二、良三、良四留守婺源，良五迁豫章，即今江西南昌。良六迁无为，良七、良八、良九三兄弟则携手渡江，来到江北。其中，良七居庐江梅家坂、今属庐江泥河镇，良九亦偕兄居庐江梅家墙，今属庐江罗河镇。而良八则居于桐城杨树湾，今属枞阳麒麟镇。

七百年过去了，留守婺源的四人，其后裔因迭遭战乱，俱失散不可考。迁豫章良五公后裔几经辗转，于明代迁到潜山县水吼村，如果今人口近百人，有家谱传世。迁无为良六公后裔亦无踪迹可寻。惟良七、良八、良九三公之后裔，在庐江、枞阳、桐城、舒城等地生根发芽，椒蕃瓜衍，至今已有万人之众。

数百年间，这三支梅氏后裔秉承祖训，清白为人，耕读传家。虽然没有出现声名显赫，飞黄腾达之人，其中亦不乏保家卫国，忠义节孝之辈。而成就最大的当属良八公后裔梅嶙高。

嶙高公在抗战时期即挂少将军衔，任国名政府军事委员会委员长侍从室少将组长。历任国民政府人事室主任、总统府人事处长等。1952年创设“中国人事行政学会”，历任常务理事兼总干事，并充任中印缅文化经济协会常务监事。晚年叶落归根，定居故乡枞阳，1997年病逝，享年百岁。著有《人事行政》、《中国政府》等书。

三支后裔因住地相近，世代联系紧密，于清朝初期联合纂修族谱，统一字辈，建立宗祠。祠堂选址在良七公居地梅家坂，命名为“荣乐堂”。

荣乐堂族谱一修于康熙丁卯（1687），二修于乾隆乙酉（1765），三修于嘉庆戊辰（1808），四修于同治庚午（1870），五修于光绪甲辰（1904）。此后由于战乱频仍，民生凋敝，宗谱续修一事几度搁浅。虽然抗战之后，嶙高公衣锦还乡，号召族人发起续修宗谱事宜。然而，彼时抗战硝烟未散，内战接踵而至，时局动荡，庐江两支因故并未能参与此次续修，甚是憾事。

自光绪甲辰五修谱至今，100余年里，沧海桑田，人事代谢，梅氏宗亲星散四方，随着老人们的离世，加上老谱散失，许多人已无法知晓自己的身世，虽同为梅姓，却如同陌路。

有鉴于此，众多宗亲们担心家族源流从此陷于无序，宗族亲情不再，早在几年前便发出呼吁，倡议续修宗谱。经过一段时间的筹备，成立了庐江荣乐堂梅氏宗谱续修理事会，共推宗亲佳才为会长，鸿来、家仓等为理事，全面负责此次续谱工作。

几年以来，佳才、鸿来、家仓等诸先生跋山涉水，往来于庐江、枞阳、桐城、舒城、铜陵、芜湖、宣城、黄山之间，栉风沐雨，遍访周咨，寻觅旧谱，采集信息，付出了巨大的辛劳。尤其在寻找旧谱的过程中，可谓一波三折。所赖祖宗英灵庇护，以及先辈宗亲的精心保管，旧谱尚得以保全，使得此次续谱工作能够顺利地进行。在此，我代表整个荣乐堂梅氏宗亲，对在此次续修宗谱的过程中做出无私贡献的宗亲们表示由衷的感谢，感谢他们多年来的努力，为宗族事务付再出了辛勤的汗水和心血。

本次续修仍然沿用旧版排列方式，力求做到人员资料信息准确无误，减少疏漏，使之与老谱无缝对接，保持宗族源流的连续性。由于桐城良八公后裔曾经独立修谱，对于我们的合俢邀约，桐城宗亲们表示希望继续独立。世间之事，分分合合本是常理，不便勉强。但是，我们仍然在新谱中预留了接口，以便将来有缘再继续合俢。

今天，时代发展突飞猛进，社会环境和思想观念有着翻天覆地的变化。梅氏宗亲遍布海内外，或从政，或从学、或从商，各尽所能，为社会发展默默奉献自己的力量。然而，无论身处何处，还是地位高低，梅氏族人总是能保持正直、善良的家族传统，把诚信、包容带到每一个地方，让象征着高洁、坚韧的梅花精神，开遍世界。

值此宗谱告成之际，愿我们族人在追本溯源，缅怀先人的同时，更应与时俱进，摒弃落后观念，拥抱时代文明，使梅姓这个古老的姓氏焕发出新的光彩，再创属于我们的辉煌！

二零一九年五月，十九世裔孙惠春沐手拜撰。

尤姓是南中国的姓氏，始自10世纪，在百家姓中排第19，在当代姓氏中排第124位，约占全国汉族人口的百分之零点一，多生活在南中国一带。尤[尤、尢、怣、邮，读音作yóu(ㄧㄡˊ)，亦可读作qíu(ㄑㄧㄡˊ)]

尤姓氏始祖：

聃季。又称冉季载，姬姓，为黄帝后裔，周文王第十子。周初，武王驾崩后，年幼的成王即位，由周公旦摄政。当时的三监（即霍叔、管叔、蔡叔）很是不服，商纣王之子武庚于是乘机勾结三监，联合东方夷族进行反叛。在这次平叛斗争中，聃季立下大功。战后，周公旦将这位有才华的弟弟举为周天子的司空，成王后又将他封于沈，建立了沈国。后世子孙以国为氏，称沈姓。五代时，王潮、王审知入闽，后王审知建立闽国，称闽王。因沈与审同音，为避讳，沈姓去掉水旁，改称尤姓，但念念不忘尤为沈姓所改，故尊沈姓的得姓始祖聃季为尤姓的得姓始祖。

尤氏分布：

尤氏是一个典型的多民族、多源流姓氏群体，人口约九十八万四千余，占全国人口总数的0061%左右。沈姓郡望有二：吴兴和汝南，而吴兴（今浙江省）地处闽地，沈改尤后，吴兴郡自此成为尤姓郡望，但在北宋时，尤姓族人并不多，直至宋真宗天禧年期（1017年—1022年），其后人才开始大举繁衍，《常州府志》记载，宋真宗时，泉州晋江人尤叔保举家迁往浙江常州府无锡，子大公，孙尤辉，曾孙尤著，玄孙尤袤、尤梁，尤袤子尤概，孙尤火育、尤耀，曾孙尤冰寮均名载史册。

尤氏世系：

思礼公(尤氏始祖、驸马公)——2世：志威公——3世：美公、构公（文简祖）——4世：宋公——5世：叔保公——6世：有终公——7世：阳秋公——8世：云耕公——9世：文简公（尤袤）——10世：鹏公（佳蕃一世祖）、异公（泉州市卿田派）、宜中公（福州市罗源鉴江）、贤公（长乐一世祖）、忠公——11世：思宗公——12世：宏公——13世：无咎公——14世：义公——15世：惠公——16世：君实公——17世：天保公——18世：信公——19世：义端公——20世：佛惠公（毅然公，南厅一世祖）

泉州卿田尤氏的字辈是（1－6无字辈），7世起为：公、侯、伯、子、开、基、茂、奕、世、传、芳、祖、泽、长、锡、畴、祉、大、吉、祥、孙、谋、贻、厥、克、寿（守）、永（道）、昌

另：泉州其他各地尤氏分支始祖如下：

晋江佳潘、庵前之祖为17世长孙

泉州安内之祖为18世佛佑

郡东之祖为17世仕铭

郡西之祖为18世庚生

御里之祖18世仕斌

笋江、郡南之祖为19世隗齐

永春之祖为18世公安

浙江省台州市之祖令闻公之子志学

尤氏家谱：

江苏苏州、常州、镇江尤氏宗谱二十八卷，(清)尤文浚总纂，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本。始迁祖为[宋]尤叔保。现被收藏在江苏省图书馆。