姓邵的明星有多少个 邵兵

邵美琪

邵雨涵

邵逸夫,

邵峰

姓邵的明星有多少个 邵美琪。。。

历史上姓邵的名人有哪些？ 邵长蘅：武进人（今属江苏），清代墨客。

邵齐焘：江苏昭文人，文学家。

邵普涵：今浙江余姚人，著名的经学家、历史学家。

邵雍：北宋著名的哲学家，它的祖先为河北范阳人。

邵伯益：著名学者。 邵臣：东汉时任南阳太守，九江寿春人。

邵林：青州刺史。 邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。

邵逸夫

邵兴：解州安邑人，南宋抗金将领。

姓裴的明星多还是姓邵的明星多 我觉得姓裴的多

古代女子姓邵之女姓名大全 历史上姓邵的名人：

邵平：(生卒年待考)，秦朝人，封东陵侯。

邵信臣：（生卒年待考)，九江寿春人。著名东汉大臣。曾历任零陵、南阳太守。在南阳任职期间，曾利用水泉兴修水利工程，组织民众开沟筑坝数十处。他与杜诗一前一后，在南阳都有惠政。时人称之为“邵父杜母”，以表达对他们的敬爱。

邵谒（约公元860年前后在世）字不详，广东韶州翁源人。唐代“岭南五才子”之一。

邵大震：唐代人，字令远，安阳人。与王勃同时。存诗一首。

邵焕：宋代淳安（今属浙江省）人，少年神童。宋真宗命赋《春雨》诗，立就，时年十岁。后又命作《睡宫娥》诗，为时人所传诵。

邵雍：人称百源先生，范阳（今河北省涿州）人，北宋著名哲学家。字尧夫，谥康节。一生不仕，工诗，多为闲适之作。精研周易，创立象数之学。著有《皇极经世》、《伊川击壤集》等。是最杰出的邵姓学者。

邵伯温：邵雍之子，哲学家。

邵博：字公济，洛阳人，邵伯温之次子。著有闻见後录三十卷。

邵雍(谥号康节)邵桂子：宋代淳安人，以文名著，咸淳年间进士，官处州教授。后弃官归，居修竹乡。

邵宏渊：南宋初年著名抗金将领，官至节度使。

邵光祖：河南省人，元代学者，好儒学，非圣贤之书不读。吴中学者称其为“五经师”。

邵兴：解州安邑（今山西省运城）人，南宋抗金义军首领，人呼邵大伯，曾保卫商州（今陕西商县）十年，后被秦桧毒死。

邵桂子：宋代淳安人，以文名著，咸淳年间进士，官处州教授。后弃官归，居修竹乡。

邵宝：江苏省无锡人，明代大臣。成化进士，累官至南礼部尚书，学者称其为二泉先生，有《容青堂集》。邵晋涵：浙江余姚人，清代史学家、经学家。乾隆年间进士，累官至侍读学士。曾参加《四库提要》的编写，其中的《尔雅正义》、《孟子述义》、《南都事略》等为其所撰，并有《南江诗文集》传世。

邵弥：（约1594-1642），原名高，字僧弥、弥远，号灌园叟、青门隐人、瓜畴、瓜畴老人、芬陀居士等。江苏苏州人，是明末活跃于画坛的著名画家，以山水及花卉见长。

邵坚：明代人，字不磷，吴县（今江苏苏州）人。善山水。《画史会要》、《明画录》、《无声诗史》

邵圭洁：明代人（约公元一五四O年前后在世）字伯如，一字茂齐，号北虞，常熟人。生卒年均不详，约明世宗嘉靖十九年前后在世。有文名，与翟景淳、严讷等结社，会文，时称十杰，推圭洁为领袖。嘉靖四年（公元一五二五年）举人，选德清教喻。倭乱，邑令王铁造庐问计，上筑城四策，城赖以全。后卒于任。圭洁为诗妥适而乏警策，惟散文笔力颇纵宕，所著有《北虞先生遗文》八卷，《四库总目》行于世。

邵元节(1459―1539)龙虎山上清宫达观院正一道士。字仲康，号雪崖，贵溪人(或谓安仁人)。嘉靖十八年(1539)邵元节病逝，敕授大宗伯，谥“文康荣靖”。著有《太和文集》，已佚。其弟子有陈善道，掌道录司事，徒孙彭云翼为右至灵。史称“元节无他方求，祗因帝好斋醮而元节勤事不懈，遂眷顾不衰。”

邵晋涵：今浙江省余姚人，著名的经学家、历史学家，他曾参与纂修《继三通》、《八旗通志》等书。又从《永乐大典》中辑录《旧五代史》，并博采《册府元龟》、《太平御览》等书，按照原目，编排成册，使《旧五代史》失而复得，列入正史。他还长于经学，以郭璞《尔雅注》为宗，兼采 旧著，撰有《尔雅正义》，成为训诂学的重要著作。今天的《四库全书》史部典籍，多出自他手。邵长蘅：江苏省武进人，清代学者，字子湘，别号青门山人，曾编辑《二家诗钞》。

邵齐焘：江苏省昭文（今常熟）人，清代文学家。乾隆进士，官编修。能骈文，有《玉芝堂文集》、《玉芝堂诗>>

娱乐圈宠文女主的二哥是明星男主姓邵 好久不见，亲爱的爱情，不配，今夜与谁共眠

都很好看

我姓邵却后半句怎么说 邵氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第83位，人口约300万，占全国人口总数的024%左右。

邵姓，出自姬姓，为黄帝,炎帝之后。据《通志・氏族略・以邑为氏》、《万姓统谱》等史料所记载，周初大臣召康公，周同族，姬姓，因食邑于召，今陕西凤翔东南的古召方居地召陈，被称为召公或召伯。周武王灭商后，移封召国于河南济源西的召亭，与周公旦诸子凡、茅、蒋、邢、祭、胙、卫以及郑等国一起，环绕古商朝都城监管商之遗民。后来召公]之长子转封于北燕国，留在济源的次子仍称召公，三子南迁伏牛山东端南麓的南召，以别济源的北召。入春秋不久南召被楚所并，陕西的召被秦吞并。春秋后期公元前513年，召简公盈因卷入周王室王位之争而被京城人所杀，召国亡，子孙四散，即以召为姓。其中有北上山西垣曲东的召原，再东北入河北易县北的古涞水城，又东迁山东惠民的邵城，这些均为召人迁徙中的遗迹。姬姓邵氏的历史也有3100年。 邵、召古时通用，史书上一般汉朝以前的多用召，三国以后多用邵，河南汝南、安阳召人最早改用邵。根据习惯，在当代的人群中已分邵、召为两姓，汉族中以邵姓为多。邵姓的正式使用历史才2000年。由于这支为邵姓的主体，故而后代邵姓人尊奉召公为邵氏得姓始祖。

据史籍《姓谱》记载：周文王第十子季载之后有邵姓。属于以居邑地名为氏。

有一本小说主人公是姓邵一个演员和关之琳,赵雅芝好上了 哥们，你要找的是不是明星类型的肉文啊？

187小说网，进去了点红色的精彩小说，有很多的哦。

希望满意哈。

国内有个一姓邵的给动画片唱主题曲的女歌手,今天6月20号**频道音乐之声节目里出现过,她叫邵什么 这个女歌手埂邵夷贝，是80后独立音乐人，曾为**麦兜响当当、麦兜伴我心演唱歌曲，今天节目里介绍的是动画**开心超人、魁拔2也邀请她为**配唱歌曲

姓水，名字三个字的明星都有谁啊 10分 水均益：中国中央电视台新闻频道记者、主持人

水苏民：明代知名清官，曾任邵武知县，廉明清正，为政有方。

水乡漠：字禹陈。明畅浙江郭县人。万历进士，授宁国知县。后调丹阳当官，为政清廉，责任心强。当地多灾害，他为生产救灾，操劳成疾，吐血而死，人们十分痛借。

明星我不知道多少，但这些都是水姓家族的历史名人

邵姓是当今中国姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的024%

寻根溯源

邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi）,食邑于召(今陕西省东岐山西南)，后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵；2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后都有邵姓；3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖

姬奭。周文王之子，周武王之弟，当时著名政治家。因他食邑在召,所以又称为召公、召康或召伯。姬奭曾辅佐周武王在灭商战争中立下汗马功劳，成王时被封于燕国（今河北北部和辽宁西部），他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西长安县）任太保，是周初三公之一。他的子孙世袭其位，也都称“召公”，与周公共同辅掌周朝国政。周王室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁徙到今山西省垣曲县东。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公子孙就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓子孙大多把“召”改为“邵”，从此诞生了邵姓。他们尊姬奭为邵姓的姓始祖。

繁衍播迁

据有关史籍记载，燕国灭忙后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。据有关资料记载，唐代有籍贯为广东翁源的邵谒，宋代有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此之前，邵姓已落籍该地。北宋时，有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋代时，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学生，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明初自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除了这一支外，姓邵作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。历清朝至现在，邵姓的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓迁至台湾，后来有的又移居海外。如今，邵姓在全国分布较广，尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述五省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的65%。

郡望堂号

邵姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、博陵郡，东汉治所在博陵（今河北蠡县南），西晋移至安平（今属河北）；2、汝南郡，西汉治所在上蔡（今河南上蔡西南），东汉移至平舆（今属河南）；3、洛阳郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；4、安阳县，治所在今河南安阳。

堂号：“博陵”、“种德”、“嘉会”、“天远”、“安乐”等。

宗族特征

1、邵姓名人多学者，为中国文化的贡献甚巨；

2、历史上的邵姓名人，多出生在宋代以后；

3、召、邵同宗，至于召姓改为邵姓的原因、时间，还待有识之士去考察。而当代召姓人氏却稀有；

4、邵姓字行辈分排列有序。

邵氏族规十条

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非语言文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子无方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至豋甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发”之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故簒而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

奉祖先

水源木本，理可不忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如此。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也，各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师， 劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭人，贻累族人。

和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼时无不十分友爱。其后之不睦者大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不损，亦同宗之光矣。

睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，智贤者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏虐，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

教子弟

子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁娇养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏虐、骂言、欺诞、狂挑市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇。确有实迹，未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。

慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白人家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等位姻者，合族公屏之，不复与齿。

急赋税

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。邵姓是当今中国姓氏排行第八十三位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的024%

寻根溯源

邵姓来源有三：1、出自姬姓，为周文王之后。据《通志·氏族略》、《万姓统谱》等所载，周文王第五子召公奭（音shi）,食邑于召(今陕西省东岐山西南)，后又封于燕，至太子丹时为秦所灭，子孙遂以召为氏，后加邑为邵；2、据《姓谱》所载，周文王第十子季载之后都有邵姓；3、出自他族改姓。如清满洲八旗乌雅氏有改邵姓者；明清时云南定边土把事有邵姓；今瑶、彝、蒙古等民族均有此姓。

得姓始祖

姬奭。周文王之子，周武王之弟，当时著名政治家。因他食邑在召,所以又称为召公、召康或召伯。姬奭曾辅佐周武王在灭商战争中立下汗马功劳，成王时被封于燕国（今河北北部和辽宁西部），他派长子去管理燕国，自己留在镐京（今陕西长安县）任太保，是周初三公之一。他的子孙世袭其位，也都称“召公”，与周公共同辅掌周朝国政。周王室东迁后，召公的采邑也随着东移，迁徙到今山西省垣曲县东。公元前222年，燕国为秦国所灭，召公子孙就以原封地“召”为姓。汉代以后，召姓子孙大多把“召”改为“邵”，从此诞生了邵姓。他们尊姬奭为邵姓的姓始祖。

繁衍播迁

据有关史籍记载，燕国灭忙后，其王族子孙主要散居在中原地区，包括今河北南部、河南、安徽西部。两汉时期，散居在河南的燕国王族子孙，多改为邵姓，经繁衍发展，在安阳、汝南等地形成望族。三国魏晋时，邵姓主要聚居于河北安平及河南安阳、汝南一带，其中在河北居住之邵姓以“博陵”为堂号。西晋末年，这一支邵姓开始南迁，后辗转到达福建、广东等地。而其他地域之邵姓也于此期大举南迁。据有关资料记载，唐代有籍贯为广东翁源的邵谒，宋代有籍贯为福建政和的邵知柔，可见在此之前，邵姓已落籍该地。北宋时，有著名哲学家邵雍随其父邵古由河北范阳徙居河南共城（今辉县），后子孙昌盛，族大人众，发展成为洛阳望族。宋代时，浙江、安徽、江苏、福建多有邵姓居住，另外山西、湖北、湖南亦有邵姓族人。南宋末年，随着金兵南下和蒙古骑兵袭扰，邵姓为避祸已广布于江南各地，而邵雍之后为避祸，有一支徙居豫西山区，目前，河南豫西之邵姓，大多为邵雍的后代。邵雍的十六世孙邵重英，元代任户部给事中，其子邵质明初为华盖殿大学生，邵质子邵仲美任清江知县，仲美子邵让于明初自山西举家迁到河南新安县克昌村，为邵雍十九世孙。他的后代发展成为大族，分居在嵩县、渑池、伊川、宜阳、洛阳、洛宁、汝州、郏县、内乡等地。除了这一支外，姓邵作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、安徽、江苏、浙江、山东等地。历清朝至现在，邵姓的分布更为广泛。从清朝开始，有邵姓迁至台湾，后来有的又移居海外。如今，邵姓在全国分布较广，尤以江苏、山东、甘肃、安徽、湖北等省为多，上述五省的邵姓约占到全国汉族邵姓人口的65%。

郡望堂号

邵姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、博陵郡，东汉治所在博陵（今河北蠡县南），西晋移至安平（今属河北）；2、汝南郡，西汉治所在上蔡（今河南上蔡西南），东汉移至平舆（今属河南）；3、洛阳郡，治所在雒阳（今河南洛阳）；4、安阳县，治所在今河南安阳。

堂号：“博陵”、“种德”、“嘉会”、“天远”、“安乐”等。

宗族特征

1、邵姓名人多学者，为中国文化的贡献甚巨；

2、历史上的邵姓名人，多出生在宋代以后；

3、召、邵同宗，至于召姓改为邵姓的原因、时间，还待有识之士去考察。而当代召姓人氏却稀有；

4、邵姓字行辈分排列有序。

邵氏族规十条

以下十条，不过仅举大略。教家之道，千条万绪，非语言文字能罄述。然以身教者从，以言教者讼。为父兄者不可不知，欲求好子孙，末有不自贤父兄培植而来者也。教子无方，莫要于读书。必能读书乃能明理，能明理始能成器，始能保家，至进取成名。登科、发甲，固视乎命运。然超琼所识科甲中人，其家三世读书而发始达者，十居八九；若先世目不识丁，而其身崛起田间，至豋甲、乙榜者，百中仅一二焉。俗语所以胡“书读三世发”之言也。兹所定族规十条，皆幼时闻于吾祖、吾父，所以教吾兄弟者之言。即族祖南村公、族叔宇喧公平日所以教族人者，亦未尝不同。故簒而存之，刊之于谱，愿与族之子弟，世世共遵守之。或有遗漏及应添立规条，异日重重刻时，固可增入。

奉祖先

水源木本，理可不忘。但思身所自来，则由吾父而吾祖，一一追溯，虽十世、百世固不得以为远也。奉先思孝，古训昭垂，帝王且然，况大夫、士庶哉。吾家自远祖以来所立家规：凡先世考妣生日、忌辰，家中必当设祭之礼岁首、岁除、端午、中秋亦如此。新岁暨清明，必相率扫墓，古人所谓上冢也，各家无论老幼，必当亲诣墓前，行三叩首礼。虽大风雨雪，不得惮劳。此乡族所同，子孙宜永永循守。庶几因时感慕，不至忘春露、秋霜、之恩乎。万物本乎天，人本乎祖，但有心知，亦可共明此理也。

孝父母

属毛离里，怀抱恩深；择傅延师， 劬劳念切。苟或不孝，禽兽何别。但不孝匪一端，如《孟子》言，世俗所谓不孝者五，大略该之。而好货才防、私妻子，尤为乡俗通弊，不可不以为切戒。至于违犯教令，律有明条。凡子孙于父母及父母，骂者罪即绞决；殴则斩决；杀者凌迟处死。例禁森严，虽下愚亦当知畏。苟念生我、鞠我、抚我、育我之德，则服劳、致敬、就养，无方天性所流，自有不能已者，何至尚有忤逆哉。倘有不孝之子，合族须预为教戒，俾知悛改。庶免酿成枭人，贻累族人。

和兄弟

长枕大被，天子且然；让枣推梨。昔人称美。但人家兄弟，当幼时无不十分友爱。其后之不睦者大抵因妻子、争财产而已。抑或此贫彼富，有求莫应，若秦、越人之相视。同气参商，半皆由此。夫一父之子，即非同胎共乳，有前后嫡庶之别，亦属一气所生。骨肉至亲，尚成嫌隙，子孙尤而效之，有不破家者乎？堂从兄弟，尚宜和睦，况在同气乎？族中宜互相教戒，共笃友于，则出入怡怡，家风不损，亦同宗之光矣。

睦宗族

贵贵贤贤，义无偏诎亲亲长长，分有常伸。凡子姓之分支，皆祖宗之一脉。尊卑之分，轶然不淆。长幼之情，蔼然相浃。喜则相庆，忧则相吊。贫弱之一，富实者宜时周恤之。愚鲁之徒，智贤者时教导之。总以相扶、相助为念。至干尊长，尤不得与卑幼戏虐，致为有识者所笑。此吾乡之陋俗，不可不切戒矣。

和乡邻

岁时款洽，谊笃比邻；患难扶持，世称会里。我先世以忠厚传家，凡属子孙，务必谦虚乐易，与人无争。不得恃血气以凌人，逞奸诈以滋事，徒害邻里，终累身家。若有不肖子弟，恃强恃诈，或倚仗族人之势，欺侮乡党者长辈亟戒责。尤宜念睦任恤之风，实为古道，待人务从乎厚，处世毋涉乎骄。至于修桥、补路、拯溺、救饥、恤寡、孤、劝善、教不能诸事，凡有益于桑梓者，量力行之。生长聚族之邦，其亦共有所赖也夫。

教子弟

子弟以读书明理上。为父兄者必延聘名师，慎择益友，俾得朝夕渐摩，学问有所成就。遇则掇科取第，不遇亦不失为通人。光前裕后之图，计莫逾此。其有资质不能读，及力不能读者，则为农、为工、为商，即佣雇营生，亦属正业。总当责以勤俭，教以安分，令其学为好人，切不可任令游手好闲，习致败坏家声。至于富贵之家子弟，性质即有琰刘，亦当以师为约束，切铁娇养溺爱，终受必家之富。所谓子孙虽愚，经书不可读也。

戒习染

习俗之坏人子弟，事不一端。其显者则嫖也、赌也、酒也、烟也、而近年尤有入会、结盟等恶习也。江湖无赖随处煽诱，年轻子弟每为所牵。轻则有玷行为，重则显干法纪，其祸不可胜言。即轻薄之行，狷利之语，戏虐、骂言、欺诞、狂挑市井恶少情形，为大雅所深鄙，亦当引为切戒。至于干预词讼，习以为能，亦非立身之道，歇若不人公门之为愈乎。又隶卒贱役，例不准子孙与考，凡族中子弟虽至贫困，应不准当差。违者黜之勿齿。

奖名节

忠臣孝子，代有表章；潜德幽光，岂容湮没。族中如有孝子、悌弟、义夫、节妇。确有实迹，未经旌奖者，应由族人备录行状，会众覆实，联名举报，或请匾额，或请旌表。斯亦一族与有荣焉之事，不可不知。

慎婚嫁

玉洁冰清，固称佳偶；荆钗布裙，不失良姻。凡族姓为男配，为女择婚，必须清白人家，门户相当者，方许联姻。不得贪图财物，轻信冰人，不辨薰莸，苟且作合。万一结朱陈，使日后儿女竟不齿于乡曲，深为可惜。嗣后，如有不分良贱，不论可否，与奴隶娼优等位姻者，合族公屏之，不复与齿。

急赋税

践土食毛，自应输赋;急公好义，岂许逋粮。况国家惟正之供，按季征收，如额而止，先后不免。何苦延挨观望，伺候公庭，自取鞭扑耶？凡吾族于本户地丁漕粮各项，须依期投纳。即近年筹饷捐输，亦朝廷万不得已之举，亦不可逾延拖欠。庶催科不扰，门户晏如，岂非乐事？至佃田耕种，亦宜早纳年租。荒歉求减，必须情理相商。族中宜交相劝导，谕以急公。此所谓国课早完，自得至于乐者也。

邵贤祺

邵贤想

邵贤达

邵贤正

邵贤荟

邵贤涛

邵贤健

邵贤点

邵贤钢

邵贤波

邵贤磊

邵贤岩

邵贤军

邵贤毓

邵贤波

邵贤淼

邵贤曦

邵贤扬

邵贤康

邵贤家

邵贤毅

邵贤冠

邵贤健

邵贤翼

邵贤建

邵贤仁

邵贤琳

邵贤武

邵贤周

邵贤裳

邵贤龙

邵贤凯

邵贤杰

邵贤懋

邵贤杰

邵贤涛

邵贤雪

邵贤亿

邵贤毅

邵贤祥

农安八吉垒邵氏是中国辽宁省农安县八吉垒镇邵家村的一个姓氏。具体来说，邵氏家族的起源可以追溯到明朝，当时有一位姓邵的先祖来到了今天的农安县八吉垒镇，并在那里定居下来。随着时间的推移，邵氏家族逐渐壮大，并在当地形成了自己的社会地位和文化传统。

据了解，邵氏家族在农安县八吉垒镇的历史可以追溯到几百年前，他们一直以来都是当地的重要人物和社会精英。在这个家族中，不仅有许多杰出的政治家、商人和文化名人，还有许多勇敢的战士和义士，他们为了保卫家园和民族尊严，作出了巨大的贡献。

除此之外，邵氏家族还有着丰富的文化传统和民俗习惯。他们善于制作各种手工艺品，如刺绣、木雕、玉雕等，这些工艺品不仅具有很高的艺术价值，还能反映出当地的历史文化和民俗特色。

总之，农安八吉垒邵氏是一个具有悠久历史和深厚文化底蕴的家族，他们一直以来都是农安县八吉垒镇的重要组成部分和文化瑰宝。

邵年毓（yu 四声）我认为这个名字好有深度~

另外还有几个也比较好：

邵年翼 邵年宁 邵年莘

顺便送个网：

http://cmk366com/bestnameasp

给分~嘿嘿