花姓的起源，典籍记载不详，传说较多。

《通志氏族略》载：“花氏出《姓苑》，出自何氏。”《百家姓》注：花姓“系出华氏，古无花字，通作华。

后专用花为花草之花，故华姓亦有改为花姓者。”清段玉载《说文解字华注》：花字“起于北朝前此书中花字，出于后人所改。”《中国姓氏起源》载：“花姓又一支是周文王的后代。”“唐朝以前，有华姓人以其与花字通用，自改为花姓。

除《述异记》载有南北朝时有女英雄花木兰外，正史上发现最早的花姓名人在唐朝。

如唐代有仓部员外郎花季睦。

见《通志》二九《氏族》五《平声》，还有唐代大将军花敬定等。

又，金代范用吉改花姓，其后代子孙亦称花氏。

二、郡望堂号 花姓望族居东平（山东东平县东）。

花 2054江苏武进花氏宗谱十二卷 （清）花庚富 花先开重修 清光绪四年（1878）含英堂木活字本 北图 辽宁图 注：花士眉创修於明崇桢二年。

2055江苏武进花氏宗谱十四卷 （民国）花棣辉主修 杨世芬编辑 民国七年（1918）含英堂活字本 十八册

名人：花茂村 男，1945年9月生，陕西西安人，大学毕业。

高级工程师。

现任西安矿山机械厂总工程师、厂长。

主要业绩：研制出治疗颈椎病、骨质增生病的特效中成药“骨质增生丸”打破了颈椎病、骨质增生病只能缓解而不能痊愈的定论。

该药已获中国发病专利（专利号：ZL961186666）。

本人68年毕业于西安建筑科技大学，当过7年安装工人，77年又入西安交通大学机械系学习3年，一直从事机械设计制造。

曾数次赴西德、荷兰、比利时、香港进行专业学习，现任中国电收尘器委员会常委，中国电收尘器标准委员会委员。

曾两次获科技进步奖（一、二等奖各一次）。

70年，我母亲患严重的颈椎病和腰椎增生，经多方医治无效，十分痛苦，医生说：“此病无复方，只可缓解，不能根治。”我自幼酷爱中医，但对此结论持怀疑态度；所以多方请教，苦心钻研，精心炮制出一种中成药，母亲的病终获痊愈，她又活了23年，86岁善终，但此病一直再未犯。

颈椎病、骨质增生病是临床上久治难愈的疑难顽症。

经陕西省中医药研究院毒性试验、药效试验，并经该院专科医院长达8年临床观察证明：骨质增生丸疗效可靠，标本同治，重在治本，无毒无副，具有明显的消肿止痛，抑制和消除增生的作用，远期疗效尤为显著，绝大多数患者可获痊愈，打破了颈椎病、骨质增生病只能缓解不能痊愈的定论。

花如盛 1939年10月生，男，汉族，江苏省江都县人，中专文化，高级农艺师职称。

1962年10月加入中国 。

现任 盱眙县人大常委会党组副书记。

1958年4月起历任盱眙县马坝农技站农技员、副站长，县农业局作物栽培组组长。

1965年起先后任 盱眙县委办公室秘书，县军管会政工组秘书，县革委会生产指挥组秘书组秘书、副组长。

1974年9月任县农业局副局长，后历任县委办公室秘书组组长、副主任。

1980年任县 办公室主任、县 党组成员。

1981年至1984年2月历任观音寺公社党委书记，县农委主任、党组书记。

1984年3月任县 办公室主任、党组书记，县 党组成员。

1990年3月起任县人大常委会副主任、党组副书记。

1998年1月起专任现职。

系 盱眙县第六、七、八督委员会委员，淮阴市第二届人民代表大会代表。

花玉波 ，1938年出生，满族，主任医师，教授，硕士研究生导师，延边大学医学院附院副院长、妇产科和妇保教研室主任人中华医学论文集》副主编，《中国老年学杂志》和《吉林医学杂志）｝特邀编委。

吉林省心理卫生协会理事、中华医学会延边分会副会长、延边妇产科学会主任委员。

从事妇产科临床、教学和科研工作30多年，为提高人口素质、在围产医学方面不断探索，参加妇产科遗传优生研究工作，应用PCR、DNA扩增长率技术检测延边地区汉族和朝鲜族CMV先天性感染产前诊断的研究，建立朝鲜族永生细胞株的实验研究。

参加1995年《中国围产儿出生缺陷监测及高危高发出生缺陷的病因学探讨》科研课题。

从事妇产科工作多年，对妇产科疾病，特别是对疑难病症在诊治过程中积累宝贵经验，对妇科炎症、内分泌失调、肿瘤和不孕症及产科难产处理均有独特之道。

撰写论文40篇，著书4部。

传记已被编人《中国科技人才名典》、《中国大陆名医大典》中。

花玉簪 女，1939年5月生。

毕业于山西医学院医疗系础任山西省河津市山西铝厂职工医院内科副主任医师。

在三十多年的临床工作中积累了丰富的实践经验，尤其对内科心脑血管系统疾病有独到见解，能运用中、西医两法进行诊治，疗效满意，治愈率高。

先后在全国医学期刊发表论文和译文十多篇，并有多篇在全国性会议上交流。

在疑难病症抢救危重病人方面，敢于大胆探索，采用新技术、新疗法取得了许多行之有效的诊治效果，深受患者和家属的信任和好评。

花忠阳 ，1954年出生，江苏人，主治医师，江苏兴化市大垛医院院长。

毕业于南京医学院内科专业。

自1973年从医后，一直从事西医内科工作。

现从事普内科、消化内科、内镜医师工作。

从医20多年中认真学习医学理论知识，刻苦钻研医疗技术，先后抢救成功内科危重病人和他科危重病人近300例，总结写作在省、国家级杂志发表论文13篇。

在普内科危重病人的抢救和消化内科、内镜检查、治疗上有一定的造诣。

1998年获兴化市科技成果四等奖一次。

崇尚的人生格言：病人第一，完全彻底为病人服务。

一、姓氏源流

巢（Cháo）姓源出有二：

1、出自上古有巢氏。上古时，中原地区林木茂密，野兽很多，经常侵扰人类。后来有人发明了在树上构造木屋，从此人们在睡觉时就不必担心野兽的侵袭了。于是大家把这个人视作圣人，推戴他为部族首领，号称“有巢氏”，他的后代就是巢姓。尧为帝时，有个隐士名叫巢父，同当时的名士许由是好朋友。尧曾经想把帝位禅让给巢父，但被巢父谢绝。尧又想把帝位禅让给许由，许由不肯接受，躲到箕山脚下去种地；尧又请他出任九州长，他就跑到颖水边去洗耳朵，表示不愿听这种话。这时巢父正好牵这牛走过河边，他问许由为什么洗耳朵，许由说：“尧叫我去做九州长，这种话弄脏了我的耳朵，所以要来洗一洗。”巢父听了冷笑一声，说：“你如果住在高山深谷之中，不与世人交往，又有谁会来打扰你呢？现在你这样故作清高，其实是为了沽名钓誉，我还怕你洗耳朵的水弄脏了我的牛的嘴呢！”说完便牵着牛到上游去饮水了。大禹时封有巢氏的后代建立有巢国（今安徽省巢县一带），历经夏、商、周三代，世代借为诸侯。春秋时期，楚国灭了巢国，巢国的公族后代遂以原国名命姓，称为巢姓。

2、以地名为姓。夏桀被商汤打败以后，逃到南巢（今安徽省巢县西南），后来死在那里。他的子孙有留居在南巢的，便以地名命氏，称为巢氏。

得姓始祖：巢父。巢氏发源于巢湖，是以地为姓的姓氏。巢湖在安徽省境内，自古以来就是我国的名川大泽之一。根据历史记载，巢湖在距今三四千年前的殷、周时期，是巢国的所在地。春秋末期，巢国被吴国所灭，巢国的后裔，也就依照当时的习惯，以故国号为氏而姓了巢。巢氏的来源还有另一种说法，过去一部分姓氏学者把巢氏的源流推溯到上古时期的有巢氏。有巢氏是教人们构木为巢定居，有功于民族进化，这在《韩非子·五蠹》及其它古籍上都有记述。《姓谱》上记载，巢姓是有巢氏的后代，或者说是巢国的后代，尧时有巢父，夏殷时有巢国。根据《姓氏考略》上的记载，巢姓是以国为氏，望族出于彭城。巢姓的始祖以树为巢，而寝其上，号曰巢父，他的后人就以巢为姓。故巢氏后人奉巢父为巢姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）巢姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候，尧帝的大臣中有一位叫巢父，他是中国建筑的开创者。也称为有巢氏。中国传统建筑最主要特徵是木建筑，与其他国家的石建筑有很大不同。远古时时候，巢父教人利用树干架起房屋，以便于防上野兽侵害，后来这类建筑被称为杆栏式房屋。因为架在树上，类同鹰鸟建巢，所以它的创建人就称为有巢氏了。大禹为王时，将有巢氏的后代封为贵族，让他们建立巢国，就在现今安徽巢县一带。巢国公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即现在的江苏省徐州、铜山一带。

三、历史名人

巢 父：唐尧时的隐士。山居不营世利，在树上筑巢而居，时人号曰巢父。上古时禽兽多而人民少，于是人民就在树上筑巢居住以避野兽。传说尧帝以天下让给巢父，巢父不肯受，又让给许由，许由亦不肯受。

巢 堪：东汉江西南城人，章帝时官拜司空。以“……时曹褒清著成汉礼，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。

巢 猗：隋朝时的国子助教，也是位著名的学者，撰有《尚书义》、《尚书音译》等，而得后世的推崇。

巢 谷：宋代进士。他中进士后，弃其家学，改而学习古兵法。游秦、凤、泾原间，会赦乃。后苏辙、苏轼贬谪岭海，巢谷徒步前往拜访，见辙。又欲望海南访轼，行至新州病死。

巢元方：隋唐年间西华人。巢元方在隋大业年间（605－615）医事活动频繁，任太医博士，业绩卓著。然而《隋书》无巢氏传记，仅宋代传奇小说《开河记》有一段关于巢氏的记载。说隋大业五年八月， 开凿运河总管患风逆症，隋炀帝命太医令巢元方往视得疗。虽然 巢元方的生平事迹缺乏史料记载而混没于历史的尘封中，但巢元方对于中华民族五千年文明的伟大贡献，却以他殚精竭虑主持编纂整理的中医病因学巨著《诸病源候论》为载，而永垂史册。

巢帝阁：明朝人，他走道时拾到金子，就坐等一整天，终于等到失主而归还。

巢鸣盛：字端明（1611-1680），一字五峰，号崆峒、止园。嘉兴人。世居今郊区凤桥镇巢家弄。20岁时就读于石佛寺，博览群书，尽通其义。明崇祯九年（1636年）举人。明亡，为遗民，隐居巢家弄。在其母墓侧筑永思草堂，又建“止阁”，因之自号止园。巢鸣盛在崇祯年间为复社中人物，明亡后，与吴中徐俟斋、宣城沈寿民合称“海内三遗民”。与长洲徐枋、桐乡张履祥、海盐陈恂等友善，彼此以气节相勉。隐居37年，足迹不到城市，与妻钱氏以耕织自活。他在居所四周种葫芦10余品种，并用刻有花纹或文字的模子合在匏上，长成尊、彝等形状，制成极精美的各色器皿，世称“檇李匏尊”，为人所珍视。卒后，徐枋、张履祥等私谥贞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗问津》、《老圃良言》等。

四、郡望堂号

1、郡望

彭城郡：西汉地节元年（公元前69年）将楚国改为彭城郡。治所在彭城，相当今江苏省徐州市一带。

2、堂号

辞禅堂：尧帝时有高士巢父，隐居山林，以树为巢，不谋世利。尧帝以天下让他，他坚辞不受，遂名“辞禅堂”。

此外，巢氏的主要堂号还有：“礼仪堂”等。

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巢姓宗祠通用对联

〖巢姓宗祠四言通用联〗

宗开巢国；

秀毓彭城。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

全联典指巢姓的源流和郡望（见上题头《一、姓氏源流》和《二、郡望堂号》介绍）。

高人洗耳；

遗老碧瞳。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指上古时，尧以天下让巢父，巢父不受，且以水洗耳。下联典指宋·巢谷年一百七十岁，瞳子碧光灿然。

陶唐宾友；

汉室司空。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指上古巢父（尧帝，又称为唐尧、陶唐）。下联典指东汉巢堪。

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〖巢姓宗祠六言通用联〗

识礼仪之重任；

撰书义以传经。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指东汉南城人巢堪，字次朗，章帝时官太常。当时，曹褒请求著《汉礼》，巢堪说：“作为一个朝代的大典，不是曹褒所能定的。”下联典指隋代国子助教巢猗，著有《尚书义》、《尚书音释》等。

隋传太医博士；

清有刑部尚书。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指隋代大业中有太医博士巢元方。下联典指清代有刑部尚书巢可驩，满洲正蓝旗人。

贞孝名传后世；

禅让德比先贤。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指清代孝子、明崇时祯时举人巢鸣盛，人称贞孝先生。下联典指上古巢父不受帝位的事典。

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〖巢姓宗祠七言通用联〗

金兰胜友情谊厚；

巢父巨人熏望高。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

上联典指宋代进士巢谷，与河州将韩存宝善。韩存宝坐罪死，巢谷逃避江淮间，肝赦乃出。诏圣初二苏贬谪岭海，巢谷徒步往访。下联典指上古巢父不受帝位的事典。

千山明月浮杯影；

一林桂子入梦香。

——佚名撰巢姓宗祠通用联

此联为巢府后花园画图联。见《中国对联大辞典》。

在金元时期是。

根据查询族谱网得知，花字，在古时候和华字一样意思，两种写法，所以原来也就和华姓同出一源。到唐朝时，字意稍微有些区别，“花”字更多地当名词用，指客体的花朵；“华”字更多地当形容词用，形容光华。所以花姓和华姓这时也渐渐有了区别。金元时期，有女真族和蒙古贵族改姓花。由此可知金元时期花是贵族。

无法确定姓花的人属于满族的哪个旗。旗指的是满清时期对少数民族地区的统辖机构，而满族的传统姓氏非常多，花姓并非满族常见的姓氏之一。

在清朝的历史中，有关于花姓的记载并不多，其中较为知名的有清康熙十二年进士花尚，镶蓝旗人；清代将领花连布，满洲镶黄旗人。

总的来说，姓花的人可能并不属于满族任何一个特定的旗，如果要确定其所属的旗，需要查阅相关的历史资料或者咨询历史学家。

河南省焦作孟州市河雍办事处东田丈村，人口一千多人，整村绝大部分为花姓，迁自山西省洪洞县大槐树（道光十三年，花廷宝创修花氏祠堂，并“尝谓族人曰：‘我花氏自山右洪洞迁移以来，世代变更，子孙繁昌，皆祖功宗德所留遗也。’ ）

2,山西省长治市长子县花家坪村，全村以花为姓。

3,浙江省温州市苍南县马站镇岭尾村花厝，整个自然村为花姓。始祖来平，原藉福建安溪县，明末，入迁浙江处州（丽水），转迁平阳县北港水头后垟，生四子，一居北港四十九都岩前，后入迁蒲门五十五都岭尾花厝；一徙泰顺；一迁万全，一居山门，三世天赐，荣甫之子，清康熙年间由北港入徙沿浦岭尾花厝。花公纪念堂对联：东平郡花花枝茂芯芯芬芳，花云堂子子昌盛孙孙发达。

4,安徽省宿州市灵璧县花楼村，全村以花为姓。

5,安徽省宿州市泗县郝张村（今东北村）小花庄，全庄以花为姓

6,安徽省合肥市肥东县古城镇花户村，全村以花为姓。

7,河北省邯郸市曲周县侯村镇花屯村，全村花姓居多。