戴是中国第57大姓氏，尤其是在湖北、安徽和江苏省。今天，傣族姓氏的人约占全国人口的034%，总人口约430万。

戴的名字与图腾

0定义：“分东西获得日穿。”是兵刃，足以伤人，“荀”甲骨文字形像头饰。所以佩戴的本义是一种具有华丽性的头饰，即具有装饰美化的本义，也是保护头骨的武器。起初，善于制作和喜欢佩戴这种头饰的氏族称为傣族，他们居住的地方称为傣族，后来发展成为一个国家。

又叫通载，就是插了葛的战车。后来，“戴”和“在”的意思就变了。戴的意思是“上”，“在”的意思是“下”。后来演变成了装载、搬运的意思。戴在自己的住处建了一座城堡，名叫戴邑。作为头饰，很吸引人，很出众。戴的本义是给事物添补。头饰的引申义，与本义相结合，就是仰慕、拥护、尊敬，在古代谗言法中成为褒义词，“万人仰慕，戴在太阳上”。

傣姓的起源与演变

汉族傣族姓氏的来源主要有两种：子姓和姬姓。

第一个来源于姓氏。商代的戴国、伯爵、古城，西周初年在河南兰考县东南被周武王所灭，其后人以国为氏。戴这个名字至少有3000年的历史了。

商朝后期，武定封其子宋于宋，其封地在河北赵县北，即今伯爵后郭。周武王灭商的同时，也灭了与王上同姓的宋国。在周成王，周公旦平定了殷侯武庚和三建的叛乱后，与魏的季孙一起封了古宋国的土地，立其为宋公爵，以侍奉商嗣。狄彝之长子、商纣王之弟魏子琪，在平定殷侯武庚、三建之乱中立下了汗马功劳。宋之子丁继位后，宋迁至商丘，即商汤旧址，即今河南商丘。从第七代到宋代戴公，仁爱民，古法诽谤罪；所有人都仰慕它，佩戴它。代公之子吴公，吴公之子，以祖父为氏，将宋国王位传给弟弟何，为宋穆公。所以，这支宋人在戴公之后的直系就被命名为戴，其历史至少有2800年。

第二笔支出出自姬姓。公元前1046年灭商朝后，其子戴国被吞并，姬姓戴国封于戴，位于河南民权县东。春秋时期，郑庄公于公元前713年灭了戴国，其后裔以国为氏。戴国死后，一批戴国遗民南下到安徽当涂市岱山。这个傣族家族已经有2700多年的历史了。

外源基因的整合

第三支源于外族，改姓。戴姓的血统一直比较单一，直到东汉严姓改戴姓，殷姓改戴姓的事件。殷原出自子姓，实为同源。清朝时，满清八旗各氏族如戴家氏、达尔冲阿士等都改姓戴，扩大了戴氏家族。满族傣族姓氏大部分被同化为汉族，部分成为鄂温克族的傣族姓氏。近代东北傣姓异军突起，与改姓、融合外族等事件有关。

历史上商代姓氏的分布与迁徙

先秦时期，戴氏是宋国的上清，活跃于河南。秦汉时期，戴东移至安徽、山东、江苏、浙江等地。两晋南北朝时期，戴氏广泛分布于长江三角洲，并向西传至湖北等地。唐朝时，戴苏尔

明代傣族姓氏约37万人，约占全国人口的04%，为明代第六十五姓。浙江仍是戴姓第一大省，约占戴姓总人口的28%。在中国的分布仍主要集中在浙江和江西，傣族姓氏约占总人口的46%，其次是江苏、山东、安徽、湖北和福建等省。宋元明时期，傣族人口主要由北方向东南迁移。因为戴姓主体早已进入江南，六百年来稳定发展，人口迅速倍增。全国仍以浙江为中心向三个方向扩散，在浙江、江西、湖北、安徽、江苏、山东、福建等省形成阿呆姓人口聚集区。戴的重心开始向苏北转移。

当代戴氏的分布与图腾

当代傣族姓氏人数已达近430万，是中国第57大姓氏，约占全国人口的034%。自宋代以来，一千年来戴姓人口增长率一直呈上升趋势。在中国的分布主要集中在安徽、湖北、江苏三省，约占傣族总人口的34%，其次是湖南、四川、广东、重庆、浙江、贵州，集中了36%的傣族人口。安徽是戴姓第一大省，占总人口的12%。在全国范围内形成了以东部江浙为龙头，沿长江向西延伸至川黔的阿呆姓氏聚集区。明代以来的近600年间，戴入口从东部向华中、西部的迁徙和移民是主流，向东北的迁徙成为新的流向。

戴姓在人口中的分布频率示意图显示，安徽、江苏、上海、浙江、湖北、江西、云南、贵州、川渝、广东、闽台、鲁豫东南、陕西南部、辽宁、吉林南部、黑龙江东部和西北角、内蒙古东南部和东北角戴姓一般占当地人口的033%以上，中部地区戴姓比例可达1%以上。以上从北至青海湖以东，南至云南横断山脉以东，傣族在当地人群中的分布比例在011%-033%之间，约占全国土地总面积的332%，约23%的傣族人居住在这里。

傣族的传统文化

戴氏郡县主要有、广灵、清河等。有乔军、广陵、清河、都布、诗鬼、敦旭等。作为他们的姓氏。“都督”和“避贵”两个堂名出自东汉戴良。戴良怀是个天才，谈吐和评论都与众不同，傲慢而清高。他曾说：“我是世界上独一无二的。谁能跟我比？”他拒绝接受当地的孝名；朝廷命他为庸，不封他。因为他的才华和名气，州县地方官逼着他出山做官，他就跑到山里躲起来了。

重要的戴姓对联有以下五对：

Xi传易学；要善于分寸。

破节；学会礼貌删文。

联检组印石；五个女人练习衬裙。

山高坡陡；易夏菊。

敦伦敦厚敦厚，万古魏冈，回阀读名家，原为敦礼始祖；

许时代的人，一个厅堂左右，连同家族的服饰，都以许芬为始祖。

戴意清，晚清浙江湖州人，家训。他对朱伯禄《说文》的注释翻译，在清末民初很有影响。全书共55篇，翻译约18000字。朱伯禄《治家格言》第一篇《拂晓起，扫庭，里外净》，注：“此治家格言，为圣贤合家之道。齐家必从一体起，一体必从一日起，一日必从拂晓起，故首字起于拂晓。”在教子问题上，戴认为应以言传身教为主，

0赚了175位戴姓名人，占名人总数的039%，在名人中排名第60位。戴姓著名文学家占全国文学家总数的032%，排名第67位。戴姓名医占全国医学博士总数的032%，排名第六十五位。戴姓艺人占中国艺人总数的056%，排名第41位。

历史上重要的戴姓人物有：春秋宋时期的大夫戴邪；西汉为太守大德，九江为太守戴胜，御史代尊；东汉司徒戴玖，学者、雕塑家、画家戴奎；唐朝宰相戴周、戴之德，诗人戴树伦，画家戴嵩；南宋诗人戴复古；元代文学家戴，诗人戴良；明代画家戴进；清代思想家戴震，0755年至79000年的编纂者，画家戴本孝、戴，提篮阁大学士戴曲衡，数学家戴旭；民国国民政府考试院院长戴，国民党将军，小提琴家戴翠伦，诗人戴望舒；当代真菌学家戴、建筑师戴念慈、作物遗传育种家戴松恩、天文学家戴文赛、核物理学家戴传曾和法学家戴秀赞。

戴氏血型

傣族人的血型分布如下：O型占346%，A型占295%，B型占274%，AB型占85%。

戴姓姓源有二：①源出于姬姓。西周有戴国（在今河南民权县东），与周王室同宗，春秋时期，为宋国所灭，为纪念故国，国人遂以国名为姓，称为戴氏。②源出于子姓。宋国国君死后谥号为“戴”，史称宋戴公，他的后世子孙就以其谥号“戴”为姓，亦称为戴氏。《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》等书都持此种观点。

按戴氏家乘记载:微子第七世孙撝(官卿大夫)于民有功,逝后谥号为戴,戴公之孙宣公以戴为姓,从此戴姓产生。

由此可知：

戴姓第一人名叫：微子撝。

1戴恶、戴德、戴圣、戴胄、戴叔伦等。

2戴恶：春秋时宋国大夫。

3子姓。

4戴族。

5戴氏。

6鲁昭公八年（前534）九月，楚公子弃疾（即后来的楚平王）率师围攻陈国，恶亦领兵前来和其会合。

7冬十一月壬午日，遂灭陈。

8见《左传》及其晋人杜预注、唐人颜师古《急就章注》等。

9戴恶是见于可靠文献的最早的一位戴氏人物。

10戴德：生卒年不详。

11字延君。

12西汉时梁（郡治今河南商丘）人，又据《成安县志》为魏郡斥丘（今河北成安东南）人。

13汉代礼学家，今文礼学“大戴学”的开创者。

14任信都王（刘嚣）太傅。

15宣帝时立为博士，称“大戴”，也叫“太傅《礼》”。

16戴圣：西汉官员、学者，汉代今文经学的开创者。

17生卒年不详，字次君，世称小戴，西汉梁国睢阳（今河南省商丘市）人。

18和叔父戴德同学《礼》于后苍，宣帝时以博士参和石渠阁论议，任九江太守，今本《礼记》，即《小戴礼记》传为圣编。

19戴胄：唐初大臣。

20字玄胤，谥号忠，相州安阳（今属河南）人。

21隋末入仕，归唐为秦王府曹参军，太宗立擢大理少卿，数犯颜执法，帝益重之，历迁尚书左丞、民部尚书、以检校吏部尚书主选事。

22贞观四年参预朝政，谏止帝修复洛阳宫。

23戴叔伦：唐代诗人，字幼公（一作次公），润州金坛（今属江苏）人。

24年轻时师事萧颖士。

25曾任新城令、东阳令、抚州刺史、容管经略使。

26晚年上表自请为道士。

27其诗多表现隐逸生活和闲适情调，但《女耕田行》《屯田词》等篇也反映了人民生活的艰苦。

　　戴姓起源于今河南省境内，主要是在豫东的商丘市和民权、兰考一带。历史上，戴姓人才辈出，先后有《大戴礼记》的编撰者戴德、《小戴礼记》的编撰者戴圣，唐代名相戴胄、戴至德父子，清代学者戴震，以及南朝画家戴逵、明代画家戴进等名人。在当今中国的100个大姓中居第54位，约占全国汉族人口的039%左右。

　　一

　　戴姓的来源主要有四支：

　　1以谥号为姓

　　商汤的后裔，以祖上的谥号为氏，成为后来的戴姓。据《元和姓纂》记载：“宋戴公之后，以谥为姓。”

　　西周建国之初，周公平定东方后，大量分封诸侯，其中封微子启（子姓）于商丘（今属河南），建立宋国。微子启是商纣王的庶兄，多次劝谏纣王，纣王拒不采纳，为了避免像比干那样被害，他索性逃亡。周武王灭商后，微子启归顺周朝，至此被封为宋公，以保持商人的宗祀。

　　微子启死后，其弟衍继位，这就是微仲。微仲死后，其子宋公稽继位。以后世代相传，至宋惠公的孙子，已是宋国的第11位君主，史佚其名，谥为戴公，史称宋戴公。戴公传位于儿子宋武公司空（前765—前748年在位），其支子公子文为宋国大夫，他的儿子便以祖父的谥号“戴”为氏，如春秋时期有宋大夫戴恶。这就是今天的戴姓来源，宋戴公被认为是戴姓的始祖。

　　因为商王族为子姓，所以，宋人邓名世的《古今姓氏书辨证》说：戴姓出自子姓，宋戴公之后，以谥为氏。《新唐书·宰相世系》中也说：戴氏出自子姓，宋戴公之孙，以祖父谥为氏。宋国于公元前286年被齐国所灭。

　　2以国名为氏

　　据《世本·氏姓篇》记载：戴氏，古戴子国，姬姓之后。在西周初分封的诸侯国中，有一个姬姓戴国，在今河南民权、兰考一带。

　　当时，由于戴国处于郑国和宋国两强之间，经常受到郑、宋两国的欺凌。到隐公十年，终于为郑国所灭。亡国之后的戴国公族就以原国名为氏，称为戴氏，这样，又形成一支戴姓居民。关于这件事，宋人郑樵所著的《通志·氏族略》中也有记载：“戴氏，开封封丘县戴城是其国，隐十年，郑人伐取之。或云，旧考城县是，为宋人所灭，改名谷城，子孙以国为氏。”

　　3改姓

　　据《鼠璞》记载：殷氏有改为戴姓的。周武王灭商以后，有不少殷（商）族遗民便以国名为氏，称为殷氏。

　　另据新修《内黄县志》记载：河南省内黄县二安乡小槐林村有戴、马同宗墓，碑文记载：始祖戴子成、马子才祖籍山西洪洞，明洪武年间迁民时，为谋手足同聚，一人改姓，兄弟二人一同被迁至此，死后并肩筑二墓，谓之“双立祖”，现在已经传至24世，两姓共有1500余人。内黄县戴六村、前安村，汤阴县武洼等地的戴姓、马姓皆来源于此。

　　4出自少数民族改姓

　　《清通志·氏族略》记载：满族戴佳氏，原居杭佳、叶赫、扎库木等地，后改为戴姓、代姓；达尔充阿氏居于黑龙江、吉林等地，后改为戴氏；鄂温克族涂冬克氏，改汉姓后有涂、戴两姓。此外，瑶、回、蒙古、土家、锡伯等民族也都有戴姓。

　　二

　　戴姓人口的播迁大致可分为三个阶段：先秦至南北朝、隋唐五代和宋元明清时期。

　　1先秦至南北朝时期

　　先秦时期，戴姓人口主要是在其发祥地即今天的豫东一带生息繁衍。春秋时代的宋国大夫戴恶即为一时名流。

　　到西汉时，梁国（治今河南商丘南）有戴德、戴圣叔侄，同为礼学大家。西汉时戴姓还有二支徙居豫南：一支迁往汝南的慎阳（治今河南正阳县北江口集），一支迁往汝南的平舆（今河南省平舆县北）。如：西汉平帝时任侍御史、时称“关东大豪”的戴遵（字子高），为汝南慎阳人。《后汉书·逸民传》中说他家资巨富，乐善好施，行侠仗义，家中所养的食客经常有三四百人之多，当时的人称他为“关东大豪戴子高”。其子戴良以至孝、高才、尚气节而名闻于世。由此可见，戴遵这一支定居慎阳已不止一代，而且在当地属于家大、业大、势力大的名门望族。西汉末东汉初以解经闻名京师、官任侍中的戴凭，为平舆人。这就证明，至迟在西汉后期，戴凭这一支已经迁到平舆。

　　戴姓在向豫南迁徙的同时，也向今江苏、山东、河北等地迁徙，如西汉时官至九卿的戴崇，为沛（今江苏沛县）人，曾向张禹学习《周易》；东汉时官至礼泉太守、“世称儒宗，知名东夏”的戴宏及西华令戴封，均为济北郡刚县（今山东宁阳县东北）人。

　　三国至南北朝时期，戴氏又有徙居于今安徽、湖北的。如东汉末年，曹操的谋士戴乾为丹阳（治今安徽当涂县东北小丹阳镇）人。在魏晋时，戴姓在谯国（今安徽亳州一带）、广陵（治今江苏扬州）、清洒（治今山东临清市东）三地成为望族，形成三处繁衍中心。所以，戴姓以谯国、广陵、清河为堂号。

　　戴姓向江南地区迁徙，最晚在西汉时期已经开始。如：西汉时有越（今浙江省）人戴和；东汉时官至光禄主事的戴就，为会稽郡上虞县（治今浙江上虞县百官镇）人。大约在东汉末年，广陵戴氏有一支迁徙到江南。《晋书》记载：戴烈为三国时东吴的左将军，其子戴昌为东吴太尉、晋会稽太守、武陵太守，戴昌的儿子戴渊，是琅琊王司马睿（即后来的晋元帝）的心腹大将，并随司马睿南下建康（今江苏南京市）。因为西晋后期，中原地区战火连绵，八王之乱前后延续了16年之久，再加上北方少数民族纷纷南下，黄河中下游一带动荡不安，大量的人口被迫南迁，流向相对比较安定的江南地区，其中有许多人都是举家或举族南迁，戴姓也在此时跟随众人来到江南。

　　2隋唐时期

　　此期戴姓人口进入福建，并流向台湾以外的全国各地。据《漳州府志》记载：唐初，中原戴姓的一支迁居福建。唐高宗总章二年（669年），光州固始县（今属河南）人陈政、陈元光父子奉命率领将官123名、府兵3600名入闽，去平定泉州、潮州之间的“蛮獠”啸乱。这些将士中有很大一部分人都是中原人。据《台湾省通志·人民志·氏族篇》统计，唐初随陈政、陈元光父子入闽的共有45姓，其中就有戴姓。当时，随陈氏父子入闽的戴姓将佐主要有陈元光的女婿戴君胄以及戴仁等人，他们都是光州固始人，在开辟漳州之后，便在福建落籍定居。研究姓氏的学者普遍认为，戴君胄父子自河南固始随陈政、陈元光父子入闽，是戴姓人入闽之始。

　　此外，唐代戴休颜为夏州（治今陕西靖边县东北白城子）人，戴简为长沙（今属湖南）人，戴护为婺源（今属江西）人。《元和姓纂》所列的戴氏聚居点有：济北（今山东长清县西南）、谯国（今安徽亳州）、吴兴长城（今浙江长兴）、魏郡斥丘（今河北成安）、河东桑泉（今山西临晋）。当时戴姓人口分布范围之广由此可见一斑。

　　3宋元明清时期

　　此期戴姓人口从江浙、福建等地迁至台湾及海外各国。

　　从宋代开始，戴姓人大量由江苏、浙江、安徽、江西等地南迁到福建、广东、台湾等地，有一部分人还进一步飘洋过海移居海外。

　　据广东蕉岭县《戴氏族谱谯国堂世系源流》记载，蕉岭戴氏一世祖为戴玉麟，原居福建漳浦县，于元代徙居镇平（今蕉岭）招福乡黄泥崛，子孙蕃盛，传至12世（约当清代），有仁忠、仁恭兄弟一同迁往台湾屏东，13世、14世又有数十人迁往台湾，后裔分布于台湾的高雄、美浓、内埔、桃园、新竹、苗栗等地。清代还有福建戴氏陆续不断迁往台湾。雍正年间，福建戴氏迁居台湾省苗栗县大甲镇孟春里开基，这是大陆戴姓大规模入台之始。此后，乾隆九年（1744年），又有福建戴姓入垦苗栗镇；道光二十六年（1846年），有泉州人戴南仁到今新竹新富里开垦。

　　如今，戴姓在台湾居第52位，较为集中的地区有新竹、嘉义和台南，在台北和南投的戴姓人口也不少。

　　清朝时，有不少戴姓人移居海外，如今在英国、阿根廷、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾等许多国家都有戴姓人定居。

　　三

　　戴姓在迁徙繁衍的过程中形成七处郡望：济北、谯国（郡）、吴兴、魏郡、河东、清河、广陵。

　　谯国是曹魏黄初元年（220年）置，治所在谯县（今安徽亳州市），辖境相当于今安徽省灵璧、蒙城、太和与河南省鹿邑、永城等县市之间的地方。西晋时改为谯郡。谯郡的戴姓，乃是晋代戴逵之后，位居谯郡八姓之首。而今，戴姓多称“谯国（郡）”。

　　广陵郡是东汉建武十八年（42年）以广陵国改置，治所在广陵（今江苏扬州市西北），辖境相当于今江苏、安徽交界处的洪泽湖和六合以东，泗阳、宝应、灌南以南，串场河以西，长江以北地区。晋代戴邈为广陵人。扬州广陵郡三姓之首为戴姓。

　　清河郡是汉武帝以清河国改置，治所在清阳（今河北清河东南）。元帝以后辖境相当于今清河及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城及高唐、平原各一部分。东汉戴涉为清河人。

　　魏郡始置于汉高祖十二年（前195年），治所在邺县（今河北临漳西南邺镇）。戴德的后人居于魏郡斥丘县（今河北成安东南）。

　　河东郡始设于秦代，治所在安邑县（今山西夏县西北禹王城）。戴涉的后人居河东郡桑泉县（今临猗）。

　　吴兴郡始设于三国吴宝鼎元年（266年），治所在乌程县（今浙江湖州市南）。晋代有戴洋，为著名的方术之士。

　　戴姓的宗祠堂号有“二礼堂”、“注礼堂”、“独步堂”、“避贵堂”、“谯国”、“广陵”、“清河”等等。其中“二礼堂”、“注礼堂”都是指西汉今文礼学大师戴德、戴圣叔侄而言的。“独步堂”和“避贵堂”，典故源出于后汉名士戴良。戴良才高八斗，特立异行，曾经说过：“我若仲尼长东鲁，大禹出西羌，独步天下，谁与为偶！”地方官吏推举他为孝廉，他坚决不接受。后来，朝廷又征辟他到司空府任职，他仍然坚辞不受，州官郡官强迫他出来做官，他便跑到山里躲起来。

　　各地的戴姓还有许多楹联，这里仅举数例：

　　业擅礼经 席传易学

　　上联是指西汉戴德、戴圣叔侄。下联是指明代鄞县人戴圭。戴圭潜心研究《易》学，并身体力行。他常对人说：“学习要谨慎对待独处之时，诚心诚意来修身养性，不怨天，不尤人，时间长了就会与自然合为一体。”著有《易经大旨》、《四书要略》等。

　　逸情霞举 峻节山高

　　上联是指南朝宋县人戴。他曾与兄长戴勃一起隐居桐庐，二人都善于作画、鼓琴。后来，戴游历到吴下，当地士人早就听说过他的大名，于是集资为他建房，又为他聚石、引水、种树、开涧，他在那里专心著述，永初、元嘉年间，朝廷多次征召，他都不应。著有《逍遥论》，又为《礼记·中庸》篇作注；下联是指东晋戴逵，戴的父亲。他善于画山水、人物、走兽，也画宗教画，并雕铸佛像，还善于鼓琴。太宰王曾派人召他鼓琴，他当着使者的面把琴弄坏，说：“戴安道不做王门的伶人！”