来源有六：

1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古

姓之一。

2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。

3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。

4、出自风姓。任，为风姓之国，实太皞氏之后，战国时灭亡，居者以国为氏。

5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

任姓分布

先秦时期，任氏已播迁于今湖北、山西、陕西省境，如春秋时期孔子学生任不齐为楚国（都今湖北江陵）人；战国时魏国（都今山西夏县西北）有任章；秦国（都今陕西咸阳）有力士任鄙。据《史记。南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。任氏在汉代已分布于今四川、河南的许多地方，同时，今江苏、浙江、甘肃等省已有任姓居民。三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原），南朝陈任忠为汝阴人（今安徽阜阳），唐朝任迪简为万年人（今陕西西安），任涛为高安人（今属山西）。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。大约自清代开始，闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

郡望堂号

堂号：

"水薤堂"：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思："一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。"

郡望：

乐安郡：东汉永元七年（95年）改千乘郡置国，治所在临济（今山东省高清县高苑镇西北）。三国魏改为郡，移治高苑（今山东博兴），南朝移治千乘（今山东广饶），隋初废。

东安县：今浙江富春县。

任姓家谱

江苏：任氏南渡后分支汇集族谱八卷、任氏大宗谱续修如皋支系十二卷、无锡梁溪任氏宗谱二十卷、宜兴任氏家谱十六卷、荆溪任氏家乘十二卷、任氏宗谱十六卷

浙江：萧山任氏家乘二十卷、萧山任氏家乘十六卷、萧山埭湖任氏宗谱十卷首一卷、姚江任氏宗谱十二卷

湖南：任氏族谱、任氏家谱九十九卷首一卷末一卷 四川：任氏族谱一卷、任氏宗谱六卷

贵州任氏宗谱一卷、任氏家谱、东洲任氏宗谱不分卷、高演任氏宗谱

历史名人

任 昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗著称，时人号曰"任笔沈诗"。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴淞江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。著名的《二马图》是他的代表之作。

任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

任 熊：清代著名画家，工书善画，长于人物。他继承陈洪绶的传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。曾画《大梅山房诗意图册》120幅，是他生平的代表作。

这篇文章的目的是告诉大家一些关于绘制家庭图的细节要求以及为什么那样的原因，其次是着重推广一款绘制家庭图的软件。

在我做中心主任、督导（督导助理）、评估员的工作中，我发现很多人其实知道家庭图却并不会绘制以及运用。

最常见的是这样的

大家之所以画它是因为服务表格（家访、个案）要求的，为了确保表格的完整度。

家庭图是家庭治疗派在进行个案辅导（个人或者家庭）的时候使用的。

家庭图的介绍

家庭图（genogram）又称家谱图、家系图、家庭树（family tree），由系统家庭理论的奠基人默里鲍恩(Murray Bowen)于70年代提出以家谱图作为工具，收集有关的家庭信息，分析家庭结构和家庭关系模式。

家庭图是以符号及图形的形式对家庭结构、成员之间的关系与患病历史的描述，摘记家庭成员基本相关资料，透过不同的线条说明家庭成员之间的互动关系，可以使观看者迅速了解家庭成员健康状况和家庭生活周期等资料，是家庭健康档案的重要组成部分，是理解家庭模式的实用工具之一。

家庭图可以直观的呈现家庭中各种关系及信息，使人迅速全面的了解复杂的家庭结构关系和功能。

借助家庭图，可以全面了解个人成长背景、家庭结构与功能、家庭成员间的关系、每个成员的人格特点、行为方式、价值观和沟通模式等内容。

家庭图在一般心理咨询中被作为家庭评估的工具，同时具有系统家庭治疗临床干预功能，还常用于职业辅导领域。

家庭图的构成

1符号；

2家庭互动模式；

3病史和病历；

4其他家庭信息。

绘制家庭图的基本规则（basic rules）

1一般包含三代人。

2长辈在上，晚辈在下；

3同辈中，长者在左，幼者在右；

4夫妻中，男在左，女在右；

5一般从家庭中首次就诊的病人这一代开始，向上下延伸。

6在代表每个人的符号内，标上成员的年龄，在符号旁标上重大生活事件发生的时间、遗传病、慢性病等；

7用一些简单的符号来记录生活中的重大事件，如：出生、死亡、结婚、离婚、分居、毕业、参军、住院、搬家、工作变动、意外事故等，并在家庭结构图的下方记录这些信息的来源和日期；

8案主（Index Person索引病人，即存在问题、表现出症状的人），用双线图形表示。

9索引病人的符号比代表兄弟姐妹的符号位置稍低、稍大；

10兄弟姐妹的配偶的符号比兄弟姐妹的符号位置稍低、稍小。

为什么？

1为什么要画家庭图？

家庭图只是一个工具，众所周知，图更加直观形象，社工在个案辅导中，如果想了解一个人的家庭的基本构造，如果案主的家庭比较复杂，用画图的形式就会更加直观清晰，而且可以邀请案主一起或者案主自己来画，也会强化案主对自己家庭的一个认识和理解。

2为什么一定要至少画三代？

如图一所示，可以得到如下信息：一父一母一子。除此之外，没有任何有效信息。结婚时间、案主是谁、年龄、身体状况、关系等均缺少描述。

更重要的是，只有简单的两代人，看不出家庭代际的传承关系。

我们画家庭图一般是以接受“家庭（原生家庭）对一个人的一生都有至关重要的影响”为前提的，同时认为“家庭代际之间是存在某种程度的循环和继承的”，如，上一辈的人有离婚、家暴现象，那么下一辈子发生此几率的现象较大或解释此现象可追溯到原生家庭，案主可能是在重复在原生家庭中习得的应对模式。

一般认为，如果一个女性的父亲酗酒家暴，她越是排斥并且发誓绝不要找像父亲一样的人，其结果可能是她会将丈夫变成父亲那样的人，因为在此期间她没有自我觉察以及学习新的应对模式。

至少描述了三代的情况，更加清晰看到存在在整个家庭的某种循环。

3为什么不能画横线？

比较一下图一和图二。

为什么不能直接划横线，因为会造成关系混乱。尤其是家庭比较庞大以及关系比较复杂的时候，两个符号之间的线代表的是两人之间的关系（亲密、紧张、疏离等）。

4为什么要画家庭图中的关系符号？

在我接触的社工绘制的家庭图中，很少关注相互之间的关系，当然一方面是未做要求不太重视，一方面并不是专门使用家庭治疗来进行辅导。

其实关系很重要，家庭图绘制的要求也引导我们去探讨服务对象的家庭成员间相互关系是怎样，有助于我们更好地去理解服务对象的困境以及共同寻找资源。

5待补充……

家庭图的绘制软件一一Genopro

网址：http://wwwgenoprocom/

有绿色版（不用安装和购买，杀毒软件会自动删掉）；可用截屏方式（）存档于家访表；可保存成gno格式供查询（在软件中点击可了解更多案主信息）；不用购买，功能可满足社工日常工作。

案例：

来访者是一个35岁的女士A，患有1年抑郁症，目前服用相关药物，患病后辞职，原本是一名幼教老师。

A的丈夫B是一名工程师，比A大4岁，在与A结婚前有过一段5年的婚姻，因前妻不能生育，两人收养了一个女儿，目前已经7岁了，前妻因胃癌过世。前妻过世后，女儿交由爷爷奶奶抚养。2010年A与B相识，一年后结婚，结婚当年A就怀孕了，但因身体状况不佳流产了，2013年A再次怀孕并安全产下一对双胞胎儿子。

A有一个妹妹，2012年因丈夫出轨离婚，2013年A的妹妹因经济犯罪被判3年有期徒刑，妹妹的女儿因此寄养与A家中。

来访者A目前与丈夫B关系紧张，经常发生冲突，丈夫B很少关心养女，比较宠爱双胞胎儿子，每天安排时间与两个儿子玩耍，A患病后心力交瘁，无力照顾两个儿子和妹妹的女儿，A的母亲来到家里照顾三个孩子，且与三个孩子比较亲密，但是与女婿关系较为疏远，A与妹妹关系较好，妹妹出事后非常难过。

家庭图的临床运用

1家庭结构（家庭构成：核心家庭、单亲家庭、重组家庭、三代家庭……；兄弟姐妹的相关信息：出生次序、性别、年龄差距……；特殊的家庭结构：近亲结婚、重婚……）

2家庭生命周期（子女成人并离家、新婚夫妇、孩子正年幼……；过渡或出现危机；家庭成员意外死亡、夫妻双方年龄差距过大、孩子出生过晚……）

3家庭的代际传承（家庭疾病遗传、家庭功能传递：虐待、否认机制、家庭关系传递：纠缠、冲突、关系中断；家庭结构传递：离婚、再婚……）

4家庭经历（近期应激事件：结婚、怀孕……；慢性生活事件：慢性病、贫困……；周年纪念、自然灾害……；）

5家庭关系模式（家庭关系类型：冲突、梳理、纠缠……；三角关系、与非家庭成员的关系类型）

6家庭关系中的平衡与失衡（家庭结构、家庭角色、家庭功能水平、资源）

家庭的目标——自主而相系

提供生存所需，提供成长空间功能良好的家庭

满足成员的心理需求，包括自主和依赖之间的平衡

社会化训练、性别角色的认同

让每个家庭成员都有成长和发展的机会

建立自尊

…………

功能良好的家庭

自尊高

直接、清楚、具体、一致、促进发展的交流

平等的方式

开放、顺应时代、人性化的规则

能维持自身系统的生存，又鼓励实现个人潜力，系统与个人的利益取向平衡——康斯坦丁

我是我，是因为我生来如此，而你是你，是因为你生来如此。

家庭治疗相关概念

原生家庭

出生顺序

家庭生命周期（family life cycle）

家庭模式/类型

家庭功能《家庭功能量表（Family Assessment Device, FAD）》

家庭规则（family rules）

家庭结构（family structure）

�……

案例来自：《家庭治疗初探—家庭治疗的基本概念与流派培训》

家谱图是家谱的一种，它以图形的形式描述家庭的血亲关系和婚姻关系。家谱图也是一种基本的心理咨询治疗临床工具，为心理咨询与心理治疗师提供针对来访者及其家庭的系统视角。系统家庭治疗的学者认为：任何人、任何问题都不可能存在于真空，而是在相互作用的系统中存在。人们基本的相互作用系统是家庭。家庭是一个人重要的、有力量的系统。家庭成员无论在身体、情绪、个性还是社会功能方面都是相互影响的。系统中一个部分的改变会引起其它部分的震动和改变。默里？鲍恩（Murray Bowen)于70年代提出了以家谱图作为工具，收集有关的家庭信息，分析家庭结构和家庭关系模式。家谱图可以直观的呈现家庭中各种关系及信息，使人迅速全面的了解复杂的家庭结构关系和功能。目前，家谱图不仅在一般心理咨询中被作为家庭评估的工具，也同时具有系统家庭治疗临床干预功能。

任姓在人口排名中为49位，占汉族人口的038%，约420万人。

我搜集到的资料：

一、任姓渊远流长

任姓，是5000年前黄帝赐封的12个基本姓氏之一，是一个十分古老而又具有光荣传统的姓氏。

据《姓纂》的记载：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六代至奚仲，封薛，魏有任座，秦有任鄙。”那位任姓的始祖，据考证是黄帝的第一个儿子，后来的谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、毕、过等10个姓氏，最初就是由任姓分支出来的。

《左传》上有一句话说：“不敢与诸任齿”，其中所谓的“诸任”，指的就是这10个姓氏，可见得当时这10个姓氏与任姓的密切关系，是大家所普遍知道的。

然而，也许是由于这个姓氏的历史实在太久远了，所以历来对于任姓的姓源，也有好几种不同的考证。

譬如，《唐书宰相世系表》上说：“黄帝少子禹阳，受封于任，以国为氏”；《通志氏族略》则说：“任，为风姓之国，实太昊之后，今济州任城即其地”。任姓的所出，真是众说纷纭，不知哪一种说法才是正确的了。

依照《唐书宰相世系表》的记载，任姓的来源也可以追溯到黄帝的少子禹阳，跟《姓纂》的说法唯一不同的地方，是这位任姓始祖的排行，以及“以国为氏”与“黄帝赐姓”的问题。

好在不管他是老大还是老么，反正都是黄帝的亲骨肉，所以实质上并没有什么不同，也用不着对其排行苦苦推敲了。

如果依照《通志氏族略》的说法，则任姓是“出自风姓之国，为太昊之后。”太昊就是上古的伏羲氏，那么在血缘上似乎又有不同。

这种传说纷纭，莫衷一是的情形，实际上可以归纳为两大类——一为源自黄帝，一为源自更古远的伏羲氏。

那么，究竟哪一种说法才是正确的呢？关于这个问题，《辞海》所提供的答案是这样的：“任姓之任，与任国之任，子孙皆以任为氏。”

换言之，以上关于任姓姓源的考据，全部都是正确的。也就是说，数千年来的任姓，有黄帝的后裔，也有伏羲的后裔，他们有的是因被赐姓而得姓，有的是以国为氏。

归根究底，所获的结论是：“任姓是一个渊远流长的古姓。”

任姓的古老，还可以从早期历史上许多古人，取得证明。

《康熙字典》指出：“太任，文王之母”；《汉书》的《班婕妤传》上，也有赞美太任之辞说：“美皇英之女虞兮，荣任姒之母周。”这位周文王的母亲太任之为上古任氏之女，显而易见。

周代，见诸史籍的任姓名人相当不少，像孔子的门生之中，就有一位十分有名的楚国人任不齐，后来，曾被唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝的天子也加封他为富阳侯。

曾经与韩、赵联合“三家分晋”，因而揭开战国序幕的魏文侯，也有一位垂名青史的贤臣任座。

这位任座，根据《姓纂》的记载，是传自黄帝时“以德为姓”的那位始祖。

二、任姓——姓氏起源（聚集地、家谱、历史名人）

姓氏起源有六：

1、由远古妊姓衍传。人之所以得生，在于母亲妊娠。因生得姓，从母从女，为妊姓，后传为任姓。可认为是母系氏族社会产生的古姓之一。

2、出自黄帝的后代，为天子赐姓。相传黄帝有25子，其得姓者14人，为12姓。其中被赐以任姓者，其后裔就以任为氏，即为任氏。

3、出自黄帝少子禹阳后裔，以国为氏。相传黄帝少子禹阳被封在任国，其后裔以国为氏，姓任。

4、出自风姓。任，为风姓之国，实太皞氏（即上古的伏羲氏）之后，战国时灭亡，居者以国为氏。

5、历史上我国南方少数民族中有姓任的，其后代亦姓任氏。

6、元代王信之子宣，为避难改姓任，其后代亦称任氏。

聚集地（迁徙分布）

先秦时期，任氏已播迁于今湖北、山西、陕西省境，如春秋时期孔子学生任不齐为楚国（都今湖北江陵）人；战国时魏国（都今山西夏县西北）有任章；秦国（都今陕西咸阳）有力士任鄙。据《史记。南越列传》载，秦始皇时置南海郡，治所在番禺县（今广东广州市），有南海尉任嚣，所以秦代已有任氏徙居今广东。任氏在汉代已分布于今四川、河南的许多地方，同时，今江苏、浙江、甘肃等省已有任姓居民。三国以后，任氏分布更为广泛，如西晋任旭为章安人（今浙江临海），东晋任延皓为平州人（今山西太原），南朝陈任忠为汝阴人（今安徽阜阳），唐朝任迪简为万年人（今陕西西安），任涛为高安人（今属山西）。南宋有绍兴进士任文荐，为闽县人（今福建福州市），这说明至迟在宋代已有任氏迁闽。大约自清代开始，闽、粤任氏有徙居海外者，如新加坡现有任姓华人，并建立有宗亲组织。

堂号

"水薤堂"：东汉时候任棠有奇节，不肯做官，隐居教授。太守廖参去访问他，他一句话不说，只拔了一颗薤，端了一杯清水放在桌上，自己抱着小孙子坐在门下。太守明白了他的意思："一杯水是要我太守为官必须一清如水；拔一颗大薤世告诉我要为人民办好事，必须把财大势大的土豪拔除；抱着幼孙当户，是要我留心照抚孤儿。

历史名人

任　昉：南朝梁著名文学家，仕宋、齐、梁三代。当时以表、奏、书、启诸体散文擅名，而沈约以诗著称，时人号曰"任笔沈诗"。藏书多至万余卷，与沈约、王僧儒并称为三大藏书家。

任仁发：元朝水利家、画家。他曾主持修吴凇江、大都通惠河、青浦、练湖和海堤工程。善画马，其鞍马与赵孟頫齐名。著名的《二

马图》是他的代表之作。

任化邦：清末捻军起义首领，太平天国封为鲁王。1865年在山东击毙僧格林沁，1866年粉碎曾国藩防河围剿计划，屡败湘、淮清军。

任　熊：清代著名画家，工书善画，长于人物。他继承陈洪绶的传统，造形古硬，敷彩鲜艳，富有装饰意趣。曾画《大梅山房诗意图册》120幅，是他生平的代表作。

三、任县与任姓

孟祥克 孟令谦

任县古称“任”或“任地”、“任邑”。“任”源于“壬”。“壬”在天干地支里为北方水的意思，盖因任县境内的大陆泽为北方第一大湖泊的缘故。任县有得天独厚的自然条件，在生产力极其低下的远古时期，这里非常适合人类的生存，因而黄帝把他的少子禹阳封于任。

禹阳受封的“任”是否就是任县？史料证明，在黄帝部落活动的黄河中下游地区，有三个以“任”命名的地方，即任城、任丘和任县。任城在古代是东夷部落的驻地，夏商时为仍国，周代为任国、 国，秦统一中国后置任城县，而任丘得名更晚，西汉平帝元始二年，巡海使中郎将任丘在此地筑城以防海口，遂以其名为地名，始有任丘之称。任县自古即称“任”，从未变更，禹阳受封的任国即为任县确定无疑。

《中国通史•炎黄族属集团》中说：“黄帝氏族主要在黄河以北，向东行而至河北大平原。”“打败蚩尤后，黄帝族又从河北大平原扩展到中原。”“在黄帝族据有中原地区后，他的后裔有的向东部扩展，颛顼在濮阳与夷族杂居。稍后，在中原西部伊洛流域有夏后氏。”而任县正处于黄帝部落统治的中心地带，是富饶的鱼米之乡，黄帝眷顾其少子禹阳，这里自然就成了他的封地。唐代玄宗皇帝在说到邢州时，有“金绳介邢、任之国”的说法。三代以来，任县未有其他重要封国的记载。唐朝皇帝所说的任国，显然是指皇帝少子禹阳封于任的史实。河南省博物院的武玮先生在进行考证后说：“《新唐书•世系表》中称黄帝的儿子禹阳被封于任国，也叫禹阳国（即今河北省任县）。”这些说明任县的历史源远流长，早在黄帝时期，就是形成中华文明的重要地区。

任县和任姓有直接的渊源关系。传说任姓始于上古时期的伏羲时代，但有据可查的形成年代约为四千多年前的黄帝时期。据《姓纂》记载，任氏为皇帝赐封的十二个基本姓氏之一。“皇帝二十五子，十二人以德为姓。”那位姓任的始祖据考证为黄帝的第一个儿子。《新唐书•宰相世系表》则说：“皇帝少子禹阳受封于任县，以国为氏。”这里与《姓纂》说法不同的地方是：这位任姓始祖的排行及以国为姓还是黄帝赐姓的问题。《辞海》提供的答案是这样的：“任姓之任于任国之任，子孙皆以国为氏。”他们都是黄帝的嫡传子孙，但多数专家都肯定禹阳为任氏的始祖。

任姓是一个有着光荣历史的姓氏。《康熙字典》里说：“太任，文王之母。”《汉书•班婕妤》上有赞美太任之词说：“美英皇之女虞兮，荣任如人之母周。”这位周文王的母亲太任为上古任氏之女显而见。周代见诸史籍的任姓名人相当不少，其中孔子的门生中就有一位十分有名的楚国人任不齐。

任氏自任县外迁始于奚仲，奚仲又名任奚，在夏禹时担任车正的官职，再封于薛地，其后人则以薛为姓。任氏后人至西周初期得到发展壮大。由于周文王的母亲太任是任姓之女、周武王灭商后，就大封祖母家族任姓为诸侯，共封由谢、章、薛、舒、吕、祝、终、泉、华、过十个任姓国家，封地范围分布在山东、江苏、安徽、河南等长江以北的地区。其后，任姓就逐渐扩展到了全国各地。

综上所述，可以得知，任县是任氏的发祥地，天下任氏的根在任县。

四、任姓及妊姓始祖溯源

2008-4-9 作者：张岱南

古代文献记载，妊姓薛国及其始祖奚仲的族源，最早出于东夷帝俊。自史前黄帝始，历经唐尧、虞舜、禹夏至商代，是妊姓薛国（后迁邳，亦称邳国）的极盛时期。当时，其境域由今鲁南的薛河流域沿泗河南下苏北，再向西南发展，至今河南省的中南部。其国势，史前与夏、商、周三大氏族部落相等，夏朝前期薛强于商，后期商强于薛；商朝时期薛邳略逊于王朝商，强于周；西周时期，薛侯爵大国地位未变；春秋中前期，侯爵降为伯，但薛对齐、宋、晋、楚称霸仍不服；春秋后期，国势衰弱，春秋末迁于下邳，改称邳国；战国中后期，邳亡于齐。薛（邳）对中华文明，对夏、商、周三代建国和发展，都曾作出过巨大贡献。其族源异说较多，且奚仲之“妊”姓，是我国古代母系氏族衍传下来的姓氏中，最为古老的姓氏，任姓及妊薛族系的分支姓氏多达54个。因此，任姓、妊姓薛国及其始祖奚仲的历史，必然会受到国内外任、薛族系三千三百余万人口的关注，有历史研究价值，更有现实研究价值。

古文献中，记载任姓族源的谱籍，《通志氏族略》较全面、客观。该书分类记述姓氏，不仅系统性较强，而且综合宋代之前的姓氏专著，并作了分析考证，参考价值较高。该书对任姓族源的记述是：“妊姓，未详因生之始，妊娠，女子之事也，姓，女子之事也。妊古作壬，又作任。或云黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲封薛。又云黄帝之孙颛顼少子阳封于任，故以为任氏。又任为风姓之国，实太皞之后，主济祀，今济州任城即其地。任姓之任，任国之任子孙，皆以任为氏”。《通志氏族略》记述任姓的族源有四：即黄帝、颛顼、太皞及“未详因生之始”的妊。

薛国任姓的族源，属于上述任姓四源的哪一个源头。古代文献异说有五：一是《山海经海内经》记载：“帝俊生禺号，禺号生*梁，*梁生番禺，番禺生奚仲，奚仲生吉光”。二是《世本世家》记载：“薛，任姓，侯爵、黄帝之苗裔，奚仲封为薛侯”。三是宋罗泌《路史•后妃五》记载：“黄帝妃嫫姆生禺阳，禺阳生禺号，禺号生徭梁，徭梁生番禺，番禺生奚仲”。《路史》记载：“黄帝六世至奚仲，”与《通志•氏族》记载相同。四是《新唐书•任姓表》记载：“任姓，出自黄帝少子禹阳，受封于任，因以为姓，十二世孙奚仲为夏车正，更封于薛”。五是《新唐书•薛姓表》记载：“薛氏，出自任姓黄帝孙颛顼少子阳，封于任，十二世孙奚仲为夏车正”。上述文献记述薛国族源，较《通志•氏族》多了一个源头，即：东夷帝俊五世至奚仲。黄帝族后裔的奚仲，有六世、十三世、十四世等三种不同的说法，颛顼归入黄帝族系。奚仲任姓，源于帝俊还是源于黄帝？《辞海》奚字条释文：“奚仲，任姓，黄帝之后”；任姓谱籍，多依《通志》：“黄帝二十五子，十二人以德为姓，一为任氏，六世至奚仲，封于薛”。

实物资料，薛城出土的春秋薛国铜器铭文，与上述文献记载不同。薛国故城出土的“薛侯鼎”有铭文九字，“薛侯盘”有铭文二十字，其中有国名、姓氏、彝名（拓片附后）。铭文“薛”，不是“艹、 、辛”三合字，而是月、辛合体字“月辛”。这个字，字典、辞典皆无，王国维先生认为“月辛”是薛国本字。《薛侯盘》铭文中的“妊”，不是太皞后裔风姓任国（地名）的任，也不是黄帝后裔禹阳封于任，颛顼后裔阳封于任（地名）的任，而是出于母系，“未详因生之始”的“妊”。现代人类遗传学家对“妊”，作过研究。中国社会科学院遗传与发育研究所研究员杜若甫、袁义达，多年从事姓氏与基因方面的研究，研究的成果是：“起源于古代母系遗传下来的姓氏极少。现在仅有任（妊）、姜、姚三个姓，其余的不是消失了，就是人数甚寡”。这个研究成果，不仅证明，薛国的妊姓，源自六七千年前的母系氏族时期，而且也否定了《世本》、《新唐书•任•薛姓表》等谱籍记载的奚仲为父系黄帝、颛顼后裔的多种传说，破解了千年前南宋郑樵“妊，未详因生之始”之谜。

奚仲非黄帝后裔，考古资料，最能说明这个问题。奚仲的发源地，在今枣庄市薛城区北部的古奚邑，奚邑有四千五百年至五六千年前的东夷大汶口文化遗址，奚仲后迁的薛、邳，地下出土遗物，也属东夷大汶口，龙山文化。现代考古学家逄振镐说：“山东地区是东夷人的发源地，最早是北辛文化，而后是大汶口文化、龙山文化，最后是岳石文化，从北辛文化━━岳石文化的居民看，是一个同一族的土著民族，从考古学文化来看，在山东范围内，除北辛文化、大汶口文化、龙山文化、岳石文化，属同一系列考古学文化外，至今未发现完全不同的另一种新的考古学文化，这就是不存在其他什么族人在这一地区杂居的佐证”。前中国考古学会理事长苏秉奇明确指出：“北辛━━大汶口文化，代表山东为中心的东方，仰韶文化代表关中（陕西）、晋南、豫东为中心的中原”。史实正是这样，妊姓奚氏族的历史活动区域，全在东夷文化区内的，这里没有黄帝族的仰韶文化遗存。文、物相互印证奚邑大汶口文化遗址与奚公山、奚仲邑、奚仲墓、奚仲造车处等众多的妊奚氏族历史遗迹，正相吻合，五六千年前的东夷腹地奚邑，是妊奚氏族的发源地，无疑。

母系妊姓方国，目前已发现三处，薛国、邿国、亦称诗国，铸国亦祝国。其中古薛国（今薛城区周围），东夷文化遗址最早，连续时间最长，有7300多年前的东夷北辛文化遗址，有五六千年前的大汶口文化遗址，有4000多年前龙山文化遗址，还有15000年前后的细石器文化遗存，据此，母系任姓的源头，应在古薛境内。

东夷母系，最早的氏族部落领袖是太皞伏羲氏。《史稿》说：“太皞是所有夷人想象中的祖先”。《易经•下传》及《古史考》记载伏羲三大始作（作八卦、作结网、制嫁娶），古薛邳境内均有发现。首先是，伏羲观鸟兽之文，始作八卦，这里发现7000年前，酷似鸟足的陶文；其次是，伏羲作结绳而为网罟（音古，网的总称），这里发现了7000年前的陶网坠：三是伏羲始制嫁娶，这里发现了6000年前的男女合葬墓，比炎黄部落早千余年。伏羲的上限在一两万年，这里有一万五六千前后的细石器文化遗存。神话、东夷领袖帝俊，生十日，十二月。郭沫若说：“十日传说，必为殷人所创生”。殷的发源地，《史稿》定在滕县，滕远古与薛为邻。薛金文“月辛”，史学家认为“月辛”与高辛氏与日月图腾有关。有的专家确认“月辛”国，月图腾，奚仲之子吉光，是指月亮刚刚开始发出的光。据此，妊姓薛国应源出帝俊。据王维国，童书业先生考证，帝俊即是太皞，妊奚氏族源出于母系太皞分支禺号无疑。与《山海经海内经》记载相符。

父系任姓，即黄帝族、颛顼族的任姓。要比东夷妊奚氏族的母系妊姓，晚千余年。因为黄帝来东方（曲阜）称帝（部落联盟领袖）。距今仅4704年（见《辞海》黄帝纪年表）。《通志•氏族》记载的父系黄帝族后裔任姓，可能是西方黄帝族人与同时代的东夷妊奚氏族相互通婚，其后裔以任为姓，如郭沫若主编的《中国史稿》第一册119页所说：“黄帝‘十二姓中’，有的和夷人中的一些氏族同姓，可能是相互融合了的原故”；也可能妊奚氏族中某世首领归属了黄帝，成为非血缘关系的黄帝任姓后裔。《史稿》第一册125页，亦有论述：“在古代传说里，后人不仅把夷人和羌人的一些部落列为黄帝的子孙，而且把原始社会劳动人民的许多发明创造，如衣服、舟车、文字、历法等等，都归功于黄帝，曲折地反映着传说中黄帝后裔的南下大发展的历史作用和意义”。上述文献也说明，古老的东夷妊奚氏族中，在父系时期，与黄帝族人通婚，其后裔有黄帝族的血脉，不可否认，据此，黄帝任姓，亦不可否认。

我的研究：

五、任姓始祖和从文初祖：

1世，炎帝神农,姓姜,又名羭纥,B4795生于潬渚,都承留开封县东南,始嫁娶,妻听谈居具茨山,在位B4765～4733,葬秦岭莲花台宝鸡常羊山

2世，帝临魁,姓姜,又名雨\大隗,母莽水氏女听谈(谖),B4756生具茨新郑境内,都承留,在位B4733～B4692,葬具茨,传称炎帝,有子12人

3、帝承,B4711出生于承留开封县东南,都穷桑曲阜北,在位B4692～B4655,葬穷桑城外曲阜市北

4、帝明,又名鈫,B4673生伊川洛阳南,都穷桑迁鸣皋伊川西南,在位B4655～B4628年,葬鸣皋山嵩县东北,传为越南开国之君为帝明之子

5、帝宜,又名直,妣听訞桑水氏,B4648生于伊川,初封在涞源保定西北,都宜阳洛阳西南,在位,B4628～4582,葬鸣皋山

6、帝来,又名笄,B4631生涞源,都榆林高平市北神农镇,在位B4582～4563,葬长山西北高平东北炎帝陵

7、节茎

8、帝克,又名里\厘\揬,父亲节茎,B4583生榆林,封承留,都古阳临汾古县东北,在位B4563～4539,葬霍山霍州市南

9、姜戏，黄帝之舅。

10、姜器

11、逄伯陵,炎帝子孙,封于齐地逄国,周武王(B1046-1042)灭,后封太公后

12、禺阳,黄帝四妃嫫母氏次子,得姓十四人之七,受封于任国(任县)

13、禺(禹)阳国,黄帝族与东夷妊奚氏族相互通婚，任姓始

六、历史早期名人：

任不齐，孔子门生，楚国人江陵，唐朝皇帝追封为任城伯，宋朝天子加封为富阳侯。

任鄙，秦将军，汉中守,，秦武烈王赛扛鼎。

任敖(-B177)，客从刘邦于沛，上党太守，B196广阿懿侯，御史大夫。

任宫(-B48)，丞相征事，捕上官桀功B80弋阳节侯。

任舆，汉章帝上谷太守，C78乌桓欲反。

任尚(-118)，汉章帝军司马败匈奴，102年西域都护，107击先零羌任侍御史，115大破先零。

任光(-29)字伯卿，南阳宛人，王莽末郡县吏，刘秀信都太守，大将军，武城侯，阿陵侯，28将之一。

任隗(-92)字仲和，南阳人，嗣父爵，章帝将作大匠，80太仆，光禄勋，87司徒。

任延(5-68)字长孙，南阳人，更始会稽都尉，九真，武威颖川河内三太守。

任峻(-201)字伯达，中牟人，曹操骑都尉，典农中郎将，长水校尉。

任恺字褒，乐安博昌(博兴)人,，中书侍郎，晋吏部尚书，太仆，太常。

任孝恭(-548)字孝恭，临淮(泗洪东南)人，梁司文侍郎，中书通事舍人。

任昉(460-508)字彦升，乐安博昌(博兴东南)人，宋主簿，齐中书侍郎，司徒左长史，梁义兴太守，著作郎，新安太守。

任忠字奉诚，汝阴(商丘西北)人，陈霍州、南徐州刺史，领军将军，信郡公，隋开府仪同三司。

任延敬(494-538)，宁(涿鹿)人，高欢尚书左仆射，徐州刺史。

家谱图中虚线代表疏远的关系（正确）

家谱图（genogram）：家谱图的使用源于系统家庭治疗，是以图的形式描述家庭从祖父母到自己三代人的血亲关系和婚姻关系，可以帮助心理咨询与治疗的实践者对来访者及其家庭系统保持一种系统观。

概念

家谱图是其以图的形式描述家庭从祖父母到自己三代人的血亲关系和婚姻关系。家谱图是一种基本的临床工具，可以帮助心理咨询与治疗的实践者对来访者及其家庭系统保持一种系统观。家谱图的使用源于系统家庭治疗。由于家谱图是用视觉的方式呈现家庭中的各种关系及各种有关家庭的信息，因此，在一般的心理咨询中，以家谱图做为工具可以很方便、快捷、有效地收集横向维度上的有关家庭信息；探索、解释、分析来访的困扰或问题；分析家庭结构和家庭关系模式。

通常情况下，咨询员可以就家谱图帮助来访者反思从家谱图中所得到的一些领悟。这个过程可以由来访者自己讲述他/她自己的家庭故事，也可以以咨询员的问题为探索、解释和分析的方向。咨询员从家谱图中所得到的一些假设在这一过程中通过与来访者的探索和分析得以验证或假设被推翻。

家谱图可以帮助咨询形成一些基本的假设，还可以以家谱图为话题开始对问题的讨论。来访者对自己的家庭非常了解，但他们很少从其他人的角度看家庭关系。透过家谱图，他们往往可以一目了然发现他们过去没有发现的问题，对这些问题的自我发现有助于激发来访者的自我改变。特别是一些父母向咨询员寻求帮助的时候，他们常常抱怨他们的孩子不听话，他们想从咨询员处得到灵丹妙药去改变他们的孩子而不是他们自己。通过家谱图的分析和讨论，来访者通常会对自己的问题有所了解，并产生改变自己的动机。