家谱轴子的简介

栏目：资讯发布：2023-09-21浏览：3收藏

家谱轴子的简介,第1张

中国有着古老的尊老敬老的传统文化

，对已经去世的老人更有一份怀念的心理

。“每逢佳节倍思亲”随着社会的进步，

人民群众物质、精神生活水平越来越高。

每逢过年过节的时候男女老少穿新衣戴

新帽、欢天喜地。但是，我们并没有忘

记已经逝去的亲人。于是，在过年的时

候，为了表示对逝去亲人的思念之情，

在家里挂起一张由许多牌位组成的家谱

轴子，用来供奉我们已经逝去的亲人。

家堂在思想内容上反映了人们对血缘关系的高度重视，显示出明确的宗法伦理观念。在家堂的最上方的那两位端坐的老人，从他们所在的位置就可见其至高无上。在古人的心目中，“夫孝，天之经也，地之义也。”在家堂那一个一个小格子里的名字，正是由辈份而来的“父父、子子”的等级秩序的反映。其次，“孝亲”情感一直在社会观念中占据极重要的位置，对逝去先祖的隆重祭祀和顶礼膜拜，正是反映了人们的这种观念。另外，人们在这种祭祀过程中，除了表达对祖先和先辈的尊敬与怀念之情外，更在于他们相信：敬奉逝去的家人，他们的灵魂就能够保佑其后人人丁兴旺、家族昌盛。

河南南阳郑岗郑氏字辈：德少兰欣渊；

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈：帮家之光天锡纯古本立道生其德克明元亨利贞万事永昌；

河南南阳郑氏字辈：名字特点是一辈两个字，下一辈三个字勇城万事业应祖季宗德；

河南南阳方城柳河乡郑氏字辈：此支是新密岳村郑氏后裔，始迁祖郑元美是“元”字辈。

元尊公禄明文永贵德天道学子顺章良应用兴和家昌强民通庆富达

南阳郑大岗郑氏字辈（岳村郑氏后裔）：元守五六文

河南南阳郑岗郑氏字辈：德少兰欣渊

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈：帮家之光天锡纯古本立道生其德克明元亨利贞万事永昌名字特点是一辈两个字，下一辈三个字

河南南阳郑氏字辈：勇城万事业应祖季宗德

河南南阳大王庄郑氏字辈：文永鹏太仁明国春德金

河南南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永，列唐贵廷文，保学传世业，仁义礼智信

河南唐河县郑氏字辈：明德新敏广

河南南阳郑氏字辈：立义慎行,恒心克服……

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈）

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈：清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈）

河南太康县郑氏字辈：来富贵龙山招曾孟松书元应锦景前之智兴儒照启忠金钦振汝业椿宝伟敬培效银士鸿德柏广予尚永益殿领俊玉家国朝光凤见华吉继成清（）贤勤克邦世德荣昌万魁东明瑞全心向传绍庆云

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支）天泽松熙垣金鸿秀美璋锦江材耀起钧汉茂光堂（堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世）

河南周口郑氏字辈：先明清贞；照吉振元

河南固始县南大桥乡郑堂郑氏字辈：永曰司登孝，宗嗣毓泰昌，崇其忠正锡尔嘉昌闻湜福昭光会德居启家培乃善，保守兆嘉祥。宗文孟宽伯廷时世守仁良永瑞其昌景。

河南南阳大王庄郑氏字辈：文永鹏太仁明国春德金

南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永，列唐贵廷文，保学传世业，仁义礼智信

河南唐河县郑氏字辈：: 明德新敏广

南阳郑氏字辈：:立义慎行,恒心克服

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈）

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈：清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈）太康县郑氏字辈：来富贵龙山招曾孟松书元应锦景前之智兴儒照启忠金钦振汝业椿宝伟敬培效银士鸿德柏广予尚永益殿领俊玉家国朝光凤见华吉继成清（）贤勤克邦世德荣昌万魁东明瑞全心向传绍庆云

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支）天泽松熙垣金鸿秀美璋锦江材耀起钧汉茂光堂（堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世）

周口郑氏字辈：先明清贞；照吉振元

河南省（豫）光山县郑家湾郑氏字辈：成志开昌运，文明德道光。

河南邓州市穰东郑氏字辈：永成万世业应祖继宗德

河南固始县往流镇南郑老庄郑氏字辈：恩尚尧号国邦元鸿开文孝友永世泽信阳市平桥郑氏字辈：国成立功

新县浒湾、吴陈河、陡山河郑氏浒湾字辈：帮家逢太乐，良余有光辉；臣德开名甫，当时左右昌。

河南鄢陵郑氏字辈：“善士永崇德宝华瑞丰书明道广新发敬允启景福”。

河南驻马店上蔡县郑楼村郑氏字辈：大德希孔清朝继九乡英贤端金德全朝学

河南驻马店郑氏字辈：德清郑氏字辈（温州平阳有同支）：效呈中华金土玉英振德知友

河南汝南县郑氏字辈：湖州市（通德堂）郑氏字辈：德学洪殿现枝茂培本福厚枳仁

河南商丘柘城县郑氏字辈（22世----65世）：忠与学道立建永成锋泽树然先铭清桢照基镇源栋经书训子礼义启心灿均镕汉相为远锦济标炳志刚永杰神其祖武可辰家声炎超禄法权焕起金海林煜孝钟志本

河南长垣县支氏字辈：凤永松修(现)昌

河南开封县支氏字辈：元玉树天新朕(振)

河南商丘夏邑县支氏字辈：第七世起：来亲朋现彦召硕庆崇政本清元（民国陆年支保聚重修）支东风提供

河南濮阳孟居郑氏支房字辈：此支共分四门，即长门、二门、三门、四门。四门以下又以“上大人，丘乙己”三字经为序分为24支。从始迁祖宝谷公以下6世起，以“天地玄黄”千字文为字辈，现已传至“吕”字辈，共35世。从山西洪洞迁来时已有家谱（称前谱）于康熙三十六年重修，已续修11次，共11部近百卷。

河南许昌小宫村郑氏字辈：钰大时风向修魁元克鹏六祥廷其贤维有道（始迁祖钰是新密岳村郑氏后裔，其中，“大”字辈与新密岳村郑氏“天”字辈同世）；

河南鄢陵县城西东明义郑氏字辈：善士永崇德宝化瑞凤书明道广心发敬允启景福（现有书字辈）秉仁善扬裕源存厚基志德世泽长

河南许昌郑氏字辈：连德天

河南新乡原阳县郑氏字辈：宗、继武逢昌运

河南滑县牛屯郑氏字辈：继武逢昌运；礼廉繁裕坤（约1000余郑姓，现有逢字辈）

河南封丘县王村乡郑贾村郑氏字辈：吉武逢昌运礼廉繁裕坤

河南温县郑氏字辈：主要分前街郑和后街郑两支，前街郑祠堂在北街，始祖怀公由山西长子县迁此；后街郑祠堂在前东南王，始祖思教、思温、思济等兄弟五人由山西洪洞迁此。

河南周口市支氏字辈：世代属字（撰于1995）：十五世起：广长同国太大有庆洪朝荣宗贵书剑富家本勤奋（15-24世由瑞庵撰 25-34世由国灿撰）支平稳提供南阳郑氏字辈：勇城万事业应祖季宗德

河南南阳大王庄郑氏字辈：文永鹏太仁明国春德金

河南南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永，列唐贵廷文，保学传世业，仁义礼智信，福禄君臣昌寿康良（良字辈是乾隆年间人）

濮阳台前县吴坝乡郑三里郑氏字辈：此支系新密岳村郑氏后裔，此支始迁祖为“会”字辈，“克”字辈与岳村郑氏“五”字辈同世。此支字辈如下：克存安天培水光大怀得继世长明新本格致

供奉家谱的规矩可能因为不同地区而有不同的讲究的，下面是一般常见的供奉家谱的规矩：

1、记载家谱的卷轴，家谱轴子的幅面较大，一般宽11米左右，高165米（来丁尺寓意添丁进口）。

2、家谱轴子展示的内容是程式化的。主体画面自上而下分为二部分。上部分的顶部，绘厅堂楼阁、松竹等吉祥之物。

3、楼阁有一供桌，其上置一牌位，写着 “供奉历代宗祖（祖宗）之位” 八个字。供桌的下面长长的甬路，甬路的两侧，画有一排排规整的格子，用来记录已逝的祖先、长辈或同族人的名字。名字排列是有规矩的，男居左女居右，夫妻二人左右对称呼应；辈分最高的在顶层一格，其他长辈名次按辈分高低依次向下排列。早先的社会，讲究男尊女卑，一般说来男人都有名字，女人的地位低贱，除富贵人家的女人外，很多女人都没有正式的名字，特别是贫苦农家的女人更是如此。但女人去世后，是必定要在家堂上登记的，所以这些没有名字的女人，就只好冠以“李氏”、“王氏”或“张氏”等等的称呼了。

4、供奉是一般是初一十五上香上供供奉；不过，这其中供香一定是供奉天然香才是正确的供奉家谱的方式；所以，建议你不妨可以到无相铜炉官网一对一定制一款好点的天然香供奉为好。

一般没有具体的规格标准，大部分以146cm185cm和150cm200cm为主，主要悬挂于正房夹墙，轴子前摆供桌，供品大致分四荤四素四干果四馒头，供品前摆放香炉蜡台。

早年间，由画师设计出草图，然后经过画师数日辛苦，手工绘画而成，其颜料色差较大，且不适合多年保存。

近年来，随着电脑数码设备的发展，诸多的设计师利用现代化机器设计原稿，高清机器出图，轴子大方美观，色泽亮丽，不退色、不退光，适合长时间保存，且清晰度很高，花鸟鱼虫活灵活现。

家堂轴子先写左边，按照男左女右的原则，神道左侧写男性祖先，神道右侧对应位置写女性。

家谱轴子填写方法：

1、首位为最高辈分，但是由于历史变革，许多老人的名讳已经无从考究，以“供奉历代祖宗之位”代之。

2、有些区域一行为一代，按家族排行顺序依次填写；有些区域一行为两代，同一行中右侧比左侧辈分高。

3、单个牌位的书写：有一些区域按照男左女右的方式，有一些区域是按照中间分开，家族男性挨内，妻室靠外先考妣（尊称自己去世的父母）伯考、伯妣，叔考、叔妣（去世的叔叔伯伯）。

家堂轴子的注意事项

家堂轴的填写和常见的书本家谱有不同之处，书本家谱族内不管是逝去的先祖还是健在的老人，以及所有人丁修订家谱时候都会入谱；而家堂轴只填写逝去的先祖，填写家堂轴最上面中间是开基始祖或者是始迁祖，按左昭右穆世系顺序依次排列。

家堂轴一般于大年三十早上请出来，净手后恭敬地悬挂在北屋东面墙壁上，然后摆放供桌，摆放上各种供品，点上四柱香，焚上纸钱，寓意就是把列祖列宗请回家一起过年了。