孔、孟、曾、颜、卜、闵、冉这七家。这七家的祖先都分别追溯到知孔丘、孟轲、曾参、颜回、卜商、闵损、冉求七人，此七人被称作四圣三贤，而这七家的家谱，所排的字辈——就是辈分命名所用的字——也完全是一样的。这充分表现了这个民族崇尚文化，重视血统的精神。

自从明朝初年朱元璋、朱允炆赐字辈以后，不但孔府族人按此起名，而且孟府、曾府、颜府也都相随而来，均按字辈起名，最终在民国时期才确定了这五十个字(曾氏从六十三代开始，用与孔、颜、孟统一的字辈)。

自春秋以后，这四家子孙繁衍很多，遍布国内国外，他们在他乡异地相逢，只要一提名道姓，便知是哪一辈，叙罢辈分，定了称呼，便有酒宴招待，问明情况，如果经济困难，还要互相资助。

至于“卜”，上古夏朝，夏启始，有巫师掌管卜筮；周时，掌管卜筮的官称卜正（亦称大卜），其子孙便以职官为姓，世代姓卜。

最为有名的应该就是卜商了，也就是我们熟知的子贡，孔子的门生，就是由于这样才和孔姓有了关系。

扩展资料

孔、孟、曾、颜、卜、闵、冉(即四圣三贤)后裔行辈五十字：希言公彦承；宏闻贞尚衍；兴毓传继广；昭宪庆繁祥；令德维垂佑；钦绍念显扬；建道敦安定；懋修肇彝常；裕文焕景瑞；永锡世绪昌。

按资排辈起名字最讲究的家族，要属儒家孔、孟、曾、颜四大望族(即：孔丘、孟轲、曾参、颜回四家)。

——通天家谱

1鲁闵公生闵子鲁。

闵子鲁生闵泽。

闵泽生闵伯衍。

闵伯衍生闵子建。

闵子建生闵子马(一作闵马或闵世恭,尊称闵马父)。

闵子马的元配姜氏生闵损(闵子骞),闵子马的继配乐氏(一作姚氏)生闵需(一作闵革)、闵如(一作闵蒙)。

闵损生于曲阜,卒于齐州,闵损生一子:闵沃盈。

闵需,无后。

闵如,迁居陇西(今属甘肃省)。

2后有闵煌、闵子汶,分别自称是闵损的63世孙(家谱中误作“64代孙”)、64世孙(家谱中误作“65代孙”)。

闵

拼音：mǐn

闵（Mǐn）源出有一：出自姬姓，以谥号为氏。上古周朝时，鲁国君鲁庄公死后，他的儿子名叫启，后继位为君，是为泯公。启继位不到两年便被庆父所弑，因年纪尚轻，谥号鲁闵公。古代闵与悯、愍字义相同，都有怜惜之意。鲁闵公的后世子孙以其谥号“闵”为姓，称为闵氏，世代相传。

闵玄：梁大通初自浔阳举贤良为歙州令，遂家于歙西孝悌乡。（新安歙西岩镇闵氏家谱）

闵将仁：将仕公，南宋宝庆间由济上南迁，世居吴兴。（吴兴闵氏宗谱）

闵思孝：明季由江阴后胜迁居本邑北沿塘闵家场。（闵氏宗谱）

闵福泰：明永泰间由进贤徙居湘阴羊山。（湘阴闵氏家谱）

闵璋：明正德间由丰城正信乡赤塘里小塘徙居宁乡。（为宁闵氏六修族谱）

闵尚爵：清雍正间自湖南邵阳县迁居成都府新都县回村二甲牛家营。（新都县闵氏族谱）

闵万二：南宋高宗建炎三年由江西南昌县麻丘茅坊庄迁居湖北武昌县灵溪乡灵四里清水潭。（湖北大冶闵氏宗谱）。

1 闵姓的起源

闵姓是一个比较常见的姓氏，但其起源却与汉族并没有直接关系。据研究发现，甚至在唐朝时期，闵姓并不是汉人所使用的姓氏。闵姓的起源可以追溯到古代的一些少数民族，比如山东的苗族以及辽宁的满族等等。在历史演变的过程中，闵姓逐渐传到汉族人群中，成为常见的姓氏之一。

2 闵姓的分布

目前，闵姓已经是全国第88位的常见姓氏。根据全国各省份的人口普查数据，闽南地区是闵姓的主要分布区，尤其是福建和台湾。据不完全统计，在福建省和台湾地区，闵姓的人口占有率已经超过了30%。此外，在江苏、浙江、安徽、辽宁等省份，也有大量的闵姓人口。

3 闵姓的寓意

在汉语中，闵字有着“谦虚”、“安静”之意。因此，闵姓在一些优秀的古代文献中被用作比喻。例如，唐代杜甫的《春望》中有句古诗：“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。”其中有“白头搔更短，闵对与废兴。”就是指闵姓人士处于荣辱不惊的境地，符合了闵字的寓意。

4 闵姓的分支

闵姓在历史中也有分支，例如闵行姓、闵益姓等等。在史书中，还有一些有名的闵姓人物，如闵损、闵帝、闵若素等等。其中，闵损是唐朝开元年间的一位大臣，曾任硖州节度使。闵帝指的则是隋朝的开皇帝杨坚的母亲皇太后闵妃。闵若素则是唐代著名的文学家、书法家。

5 闵姓的文化底蕴

闵姓作为一个有着悠久历史的姓氏，拥有着深厚的文化底蕴。在相当长的一段时期里，闵姓人士在文艺、政治、经济等领域都有过非常卓越的表现。如今，闵姓人士也在各行各业中都有着不俗的表现，为中国的发展进步做出了自己的贡献。

6 闵姓的民俗风情

闵姓在民俗中也有着自己的特色和风情。在福建、台湾等地，闵姓祖先的生平、事迹等都被记录在家谱中，是家族传承的重要组成部分。同时，闽南地区的一些传统文化和民俗活动中，也充满着闵姓人士的影子。

7 闵姓与中华文化

闵姓虽然起源于一些少数民族，但其传承和发展过程中已经融入了中华文化的元素。闵姓人士的学问造诣、人文素养、家族管理等等，与中华文化的传承和发展有着千丝万缕的联系。闵姓人士也多次在文化交流中传递着中华文化的美好和价值，为中华民族的伟大复兴献上了自己的力量。

8 闵姓之谜

有很多人对闵姓的起源和发展也有着自己的猜测和揣测，但目前尚无确凿的证据证明其源于哪一个民族。同时，在历史发展的过程中，闵姓人士也并未留下太多的文字或文献记录。这些都让人惊叹于闵姓的神秘性和魅力，也为我们留下了一个想象的空间和思考的余地。

或称乌程闵氏

自宋朝宝庆年间由汶上（山东济宁）南迁，世居浙江湖州吴兴晟舍，为望族。明朝天顺年间至明末，吴兴闵氏人文鼎盛，出尚书四人，历掌刑部、礼部、吏部、户部。有“仁舍闵氏尚书五个半”之誉。（目前只考证到四人，另一人不知何指。半个应该是闵圭外孙潘季驯。潘季驯（1521--1595）字印良，号印川，嘉靖二十九年进士。历任工部、兵部、刑部尚书。明朝水利专家。治黄河有功，六蒙褒典。著有《河防一览》。史称“天下治黄第一人”。卒。加太子太保、工部尚书兼右都御史。）

万历年间，吴兴闵齐汲（闵齐汲（1575--？）字及五，号遇五 ，晚年自号三山急客，潜心于古籍的研究和图书的刊印，著有《六书通 》一书传世。）首开雕版套印之先河，刊刻善本秘籍。与族人闵齐华、闵象泰、闵裕仲、闵道扬、闵遇洙、闵尔容、闵维、闵邃、闵果、闵应协、闵声、闵迈德、闵镇远、闵元衢、闵文振、闵百顺、闵自寅、闵昌道、闵昭明、闵映张、闵映壁、闵振业、闵振声、闵景贤、闵无颇、闵萃祥等三十余人历时20余年，刊刻印刷书籍计117部145种。其双色、三色、四色、五色套印之经、史、子、集翘楚同懠。士民争相垂涎而购，风靡天下为一时之冠。世称“闵刻”。 (1758 - 1836)，浙江吴兴人。初名苕旉，字朴之，一说字小艮。后改道名一得，道号懒云子。龙门派第十一代传人，著名内丹家。曾服官滇南，乾隆末年去官归吴兴，隐金盖山四十余年，于道光十六年(1836)年飞升仙去。全真龙门派最有影响的人物之一。著述颇丰，有《金盖心灯》八卷、《道藏续编》等二三十种。

另：因史无详略，汉将军闵林、高昌闵氏、代相闵堪、燕尚书闵亮、清代才女闵怀英、书画家闵连、闵道、学者闵鄂元等无考。

开国少将闵学胜、闵鸿友，二胡大师闵惠芬一门三杰，现代著名闵姓书画家、文人学者数十人等尽可查录，故暂不记。

谱四字词语：

1、棒色谱图

不同颜色的光通过棱镜折射后所形成的一系列谱线。

2、族谱排辈

按照资历、年龄等条件排定职务的方式。

3、严氏谱牒

湖南省安化县温塘严氏族谱部分源流总系。

4、宋江家谱

据山东广播电视台齐鲁频道《拉呱》报道，菏泽郓城县西宋庄村的宋大哥在收拾老屋子的时候发现了一份宋江家谱，不但清晰记录了宋江后人的情况，甚至还有宋江四个兄弟的后人。

5、连续光谱

光谱的一种，包含各种色光，色光之间没有明确的界线。炽热的固体、液体或高压气体所发的光都形成这种光谱。

6、闵氏族谱

闵氏族谱，闵姓在宋版《百家姓》中排名第一。

7、贞元旧谱

以贞元旧谱谓时移世易，人事已非。

8、家谱档案

家族里记载本族世系和重要人物事迹的书。

9、地物波谱

地物的反射、吸收、发射电磁波的特征是随波长而变化的。因此人们往往以波谱曲线的形式表示，简称地物波谱。

10、郝姓家谱

郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。相传其为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。

11、纳西酒谱

分布于云南等地的少数民族。

12、金兰小谱

亦省作金兰谱。

13、张氏家谱

乃全国第三大姓。

14、君谟旧谱

指宋蔡襄所著的《荔枝谱》，蔡襄字君谟。

15、治谱家传

意思是家家户户传习诵读。

16、蒲氏族谱

源于回族，属于汉化改姓为氏。出自中东人后裔。宋、元两朝时期，西域阿拉伯人东来经商居住后，有人以蒲作为汉姓。

17、检谱角觝

一种技艺表演，类似今之摔跤。

——谱