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: 振、海的读音是zhèn、hǎi，音律优美，朗朗上口。

字义 振，振字的含义主要有开放、发放、振作、奋起、挥动、摇动等，常用名字有振择、振武、振华、振邦、振国、振华、振镛、振羽、振勋等

尚小云先生，原名尚德泉，字绮霞，出生于北京，京剧演员、编剧，工旦角。祖上隶镶蓝旗汉军，说是平南王尚可喜后裔。

尚小云的唱腔字正腔圆，刚劲高亢，念白爽朗明快，流丽大方，韵白字清音朗，富于感情，做功刚健又婀娜，塑造了一系列巾帼英雄、侠女烈妇的形象，独树一帜，世称“尚派”。 1914年，被北京《国华日报》评选为“童伶大王”。1916年，正式出科。1918年，再被北京《顺天时报》评选为“童伶大王”。1924年， 与梅兰芳、程砚秋、荀慧生被北京《顺天时报》评选为京剧“四大名旦”。可以说，在京剧领域成就非常高。

前面见很多文章描述尚小云先生的世系，或多或少都语焉不详，今特意翻看档案，以及《尚氏宗谱》寻找档案。

先生自述，其原名尚德泉，其父名 尚元照 ，曾任清朝蒙古王爷那彦图府中执役，母亲名叫张文通，亦望族之后。尚小云在家中排行老二，有大姐尚金环、大哥尚德海、三弟尚德福、四弟尚德来、五弟尚德禄（即 尚富霞 ）。 其祖父名 尚志铨 ，曾任 清远县令 。且先生自述为额驸尚之隆后裔。

翻看《尚氏族谱》，尚可喜家族以 尚生 立祖，其后裔 世系字辈为继、学、可、之、崇、玉、维、政、宗、昌、其、世、德、尔、祖十六字。平南王尚可喜为第三世，尚元照据说为为第十二世，为“世”字辈，尚志铨为第十一世，为“其”字辈。而尚小云先生，谱名尚德泉，则为第十三世，“德”字辈。

尚氏一族，虽是以尚生立祖，不如说大部分都是尚可喜后裔。为何呢？尚生生二子，长子尚继芳无嗣；只有次子尚继官有后人。而尚继官又生二子，长子尚学书，有一子尚可德，后裔较少，迁去了衡水；次子尚学礼，生五子：可进，可爱，可和，可喜，可位。然而其余四子都无嗣，只有尚可喜有后，而且尚可喜特别能生，共计有三十三个儿子、三十二个女儿。所以说，忽略去了衡水派的尚可德后裔，海城尚氏基本上都是尚可喜后裔。

尚可喜长子尚之忠很早出继大哥尚可进，所以没有纳入序齿。第八子 尚之隆 实际就成了第七房。尚之隆尚 和顺公主，顺治皇帝五哥承泽亲王硕塞第二女，被晋封为和硕额驸，此后，又加封为太子太保，在康熙四十一年时又领侍卫内大臣（正一品武职）一职，并且赏了世管佐领。所以，七房尚之隆在姻亲、官职等都可以说是一时豪门，其后裔无疑也成了尚可喜家族地位最高的一支。

尚之隆家族虽然显贵，但男丁并不算多，尚之隆未纳妾，生五女却只有一男，独子尚崇廙，又成了简亲王喇布的女婿。他生二子，尚玉成和尚玉德。

尚玉成这支非常简单，基本上人丁稀薄，很容易辨识，到“其”字辈，也没看到尚小云祖父尚志铨。世系如下：

尚玉成——独子尚维慎——独子尚政达——独子尚宗耀——长子尚昌凤、次子尚昌安。

尚昌凤生二子：长子尚其道，早卒；次子尚其祝，未仕。

尚昌安生二子：长子尚其兴，未仕；次子尚其栋，兼祧他房，未仕。

尚玉德这支人丁要多很多，有十一子，但也不复杂。

长子尚维岳，有二子，但只有次子尚政华有后。尚政华长子尚宗 贽，到“其”字辈绝嗣；次子尚宗煊，独子尚昌起出继；

次子尚维宝，是尚玉德这系地位最高的一支。共生五子：长子尚政咸，次子尚政连，三子尚政暹，四子尚政舒（出继），五子尚政至。尚政咸生尚宗蕙（出继玉德第六房尚维升），尚宗轼。

尚政咸没当啥大官，靠捐纳得了个候选通判，但是到他次子尚宗轼的时候，因为兼祧二房，他起点很高，从参领升副将，再升总兵。两次婚姻都是娶满洲豪门舒穆禄氏，他大哥尚宗蕙出继六房得袭了个三等轻车都尉，可是没有后裔，让他次子尚昌懋过继承袭爵位，从此这支开始有了爵位。要知道，尚之隆、尚崇廙两代额驸做到正一品武职的领侍卫内大臣都没得到的爵位，在这代实现了，把这个家族又带回了政治舞台中央。尚政咸，生四子：长子尚昌寿（袭爵，无嗣），次子尚昌懋（出继六房），三子尚昌荫（早卒），四子尚昌本。

到了尚昌本这代，虽说四兄弟又是艰于子嗣。尚昌本的婚姻不错，岳父大人是当朝大学士倭仁，生了二子：长子尚其亨，后来中了进士；次子尚其承，默默无闻。尚其亨，娶了表妹，生长子名尚久懃，后来娶了肃亲王善耆长女。

三子尚维昭，曾任湖南靖州协副将，到“昌”字辈已经绝嗣。

四子尚维辰，无子，过继了尚维宝四子尚政舒过来，到“昌”字辈已经绝嗣。

五子尚维侗，曾任湖南抚标中军参将，后裔简单：

尚维侗——长子尚政文——长子尚宗超——长子尚昌浚——三子：其润、其毅、其浦，均未仕，其余都没后裔。

六子尚维升，封了个三等轻车都尉，到孙辈就绝嗣了，过继了二房宗蕙过来，又再绝嗣。

七子尚维勷，曾任广东副将，到“昌”字辈已经绝嗣：尚维勷——长子尚政普——长子尚宗庆

八子尚维勤，曾任銮仪卫治仪正，生二子，但都早卒，无嗣。

九子尚维昞，曾任笔帖式，独子：尚政麟，到“其”字辈已经绝嗣。

十子尚维昂，曾任笔帖式，娶满洲乌苏氏，生三子：尚政抚，尚政和，尚政英。长子尚政抚，到孙辈就绝嗣了；次子尚政和，生二子皆早夭；三子支系如下：

尚政英——长子尚宗良——长子尚昌保——独子尚其忠，建国后任财务科长。

十一子尚维启，独子尚政烜，早夭。

综上，整个尚之隆后裔，都未曾在《尚氏宗谱》中发现，尚小云先生祖父尚志铨的痕迹，可以确定地说，尚小云先生应该不是额驸尚之隆这支后裔。至于是否是尚可喜其他儿子的直系后裔，待翻看更多资料求证。

尚姓位列中国百家姓第319位，是当今中国姓氏排行第一百三十五位的姓氏，人口较多，约占中国汉族人口的百分之零点一。出自姜姓。是姜太公的后裔，以祖名为氏。据《元和姓纂》及《万姓统谱》等所载，姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。出自姒姓，以祖名为氏。夏部落成员尚黑，后世有以其名字中的尚为姓。源于秦代，以官职为氏。秦始皇统一全国后，设有六个带“尚”字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书六个带尚之官职。有管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这“六尚”之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

尚姓来源

一、来源有三

　　1、出自姜姓，是姜太公的后裔。姜太公名尚，字子牙，辅佐周武王推翻了商王朝，被封于齐，是为齐太公。太公在周朝为太师，故又称太师尚父，简称为师尚父或尚父。他的后代子孙便以他名字为姓，称为尚姓。

　　2、源于秦代，以官职命姓。秦始皇统一全国后，设有六个带"尚"字的官职，即尚衣、尚食、尚冠、尚席、尚沐、尚书。尚，管理、负责和司掌之意，这六个官职就是管理服饰、膳食、冠冕、起居、沐浴、书籍的宫廷官吏。这"六尚"之官的后裔，有的以祖先职官为姓，也称为尚姓。

　　3、出自宇文氏。宇文氏本为东部鲜卑族复姓，其中一支世居松漠。唐朝时有人名宇文可孤，官至神策大将军，初赐姓李氏。后复本姓宇文。以功加检升校尚书右仆射。官居高位，遂以职官命姓为尚氏，称尚可孤，其后亦为尚姓，融入汉族。

二、尚氏世系图

1、尚氏源流溯自姜尚，文字可考追至山西省洪洞县{老鸦窝}，就是现在的大槐树，兄弟四人分落各地。

2、后期分布国内：陕、晋、冀、鲁、豫、湘、苏、浙、闽、粤、辽、吉、黑。海外、欧美、港台、东南亚。

尚盛晖：落脚山东嘉祥县梁宝寺镇尚庄村为始祖，立有《尚氏宗谱》排世系三十九字：、、、、、

尚启瑞：落脚河南孟津{水泉村}为始祖，立有《尚氏家谱》排世系四十字：、、、、、、

尚 生：落脚河北衡水{尚 庄}为始祖，立有《尚氏家谱》已六修排世系四十八字，、、、其中有一支迁辽东海城定居。

尚、、：只知道其子、尚天左、尚天右，因家谱战乱被毁，落脚今山西省洪洞大槐树董寺村，<老鸦窝》也就是明朝迁民遗址。

<择自平南王尚可喜纪念馆〉

三、郡望堂号

　　

堂号 "廉介堂"：廉是清廉洁白，介是性格行为独特。元代尚野，志趣正大，文词典雅，事继母至孝。为国史馆编修，出为汝州判官，为人清廉洁白，性格行为不同于众。

　　郡望 京 兆：即首都长安直辖区。在今陕西省西安市至华县一带。 清河郡：汉高帝时置。相当今河北省清河至山东省临清一带。 上党郡：战国时韩国初置上党郡，秦灭韩后袭之。治所在壶关（今山西省长治市北）；西汉时移治长子（今山西省长子县）。相当今山西省沁水以东地区。

四、历史名人

　　

尚 靳： 战国时、

尚 长：尚子平：汉朝时、

尚可孤 ： 唐代尚书右仆射。

　　尚结赞：唐代吐蕃大相。极有才略，伏兵御寇，屡立战功。

　　尚长道 ：宋代诗人。

　　尚 祚：宋朝勇士。。

　　尚 文：元朝宰相。

尚仲贤：元朝戏曲家、

尚 志：明朝名士、

尚 达：明代岳阳令。

尚 衡：明朝人，弘治年间进士，官至工科给事中。曾上疏谏止造佛塔，有"臣可无此身，陛下不可有此过"之语。

尚可喜：清初辽东人。明朝末年为广鹿岛副将。明亡后，归服清朝，授总兵官。从征宣化、代州。顺治初从入关，剿李自成，平定湖南、广东，封为平南王。尚之信：<尚可喜之子》

尚兆山：清代人。

五，在各处分支

在湖北省襄阳区尚寨有一分支，在湖北省枣阳市徐寨有一分支。

一支分布在广东花都。从花都迁到广西桂平市<浔州>,在清后期，明清初时在湖广镇四川中，其中一支由湖南孝感迁到四川江油居住。

尚秉和（1870－1950）河北行唐人。字节之。家临滋河之滨，故晚自号滋溪老人；京寓植有双槐，学者因称槐轩先生。

少肄业本邑龙泉书院，后，游学于保定莲池书院，师事吴汝纶。遍治经史，精研辞章，颇有创获。清光绪十七年（I891）成进士，分工部。三十年（1904）入进士馆，学习法政，后任巡警部主事、员外郎。宣统大年（1909），入京师大学堂为教习，次年丁父忧，服阕复为民政部员外郎。。辛亥革命后，任内务部第三科科长。署理营缮司司长。浮沉郎署者十余年。后遂辞官，执教于国立清华大学。1929年受沈阳萃升书院之聘，主讲席三年。日本侵陷东北，还为北平中国大学教授。1936年受聘执讲于保定莲池讲学院。芦沟桥事变起。家居不复出。抗日战争胜利后，南京“国史馆”聘为纂修。1950年病殁。

平生口讷于言，于学则无所不窥，精通方术、医药，又工绘事，善鉴赏金石文玩。著述甚丰，遍涉经、史、子、集，其《辛壬春秋》、《历代社会风俗事物考》颇见重于世。于《易》研讨最深，主张“象为学《易》之本。曾全面考究汉《易》象数学的特点，详探《左传》、《国语》、《逸周书》尤其是《易林》中久已为人忘忽的《周易》内外卦象、互象、对象、正反象、半象、大象等百二十余象的应用规律。凡立说与取象，多有创见，而不苟同于先儒。时贤王树楠称其“将二千年《易》家之盲词呓说一一驳倒，使西汉《易》学复明于世，孟子所谓其功不在禹下。”（仵墉《焦氏易林注叙》）主要《易》学专著有《周易尚氏学》二十卷、《焦氏易林注》十六卷、《焦氏易诂》十二卷、《易林评议》十二卷、《读易偶得录》二卷、《左传国语易象释》一卷、《太玄筮法正误》一卷、《易说评议》（不分卷）、《周易古筮考》十卷、《周易时训卦气图易象考》一卷、《连山归藏卦名卦象考》一卷等。

　　

尚小云：京剧四大名旦之一。他擅演艺高胆大、豪放豁达的古代妇女及少数民族妇女。尚派名剧有《梁红玉》、《汉明妃》、《双阳公主》、《墨黛》、《昭君出塞》等。

满族取尚姓和洪姓的太多了，比如：

尚姓： 依尔根觉罗氏、阿颜觉罗氏、郭落罗氏、塞楞吉氏、舒穆禄氏、商佳氏、乌库理氏、八旗汉军尚氏等等。

洪姓：弘鄂春氏、洪佳氏、宏义氏、弘吉里氏，乌郎尔齐氏、爱新觉罗氏等等。

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八旗与姓氏没关系，所以用旗去判断姓一般不准。但如果你家是祖上袭爵下来的一直没有抬旗，那么也有判断的空间。比如：晚清太咸丰年间仆寺卿衔‘尚那布’郭落罗氏，他就是满洲镶黄旗，他的后人取其名字中第一字姓尚，爵位由长子继承仍在镶黄旗，后世居于北京，49年以后不知所终了。

再有八旗汉军尚氏，尚可喜的后代，尚氏家族本来在正红旗。康熙年间尚可喜与其子尚之信因参与三番叛乱这一支的后人被夺爵废为平民。但尚可喜的第7子 尚之隆 与第12子 尚之瑶 没有参与叛乱，而且还在平定叛乱时立功，所以 尚氏家族 尚之隆 尚之瑶 这两支的后代在清代仍然很兴旺。今天北京和辽宁锦州、山西太原分别有尚氏家族的后人， 尚之瑶的后代大多没有融入满族，今天仍是汉族。但尚之隆的后代中有一支在雍正年间调入内府镶黄旗逐渐融入满族，后来这支后人又分出一支调回东北锦州任职。今天北京与锦州内府镶黄旗的尚家后人都认可自己是满族。家族排字为：继学可之 崇玉维政 宗昌其久 世德尔祖。

以上两个姓只是猜测。具体情况你还是回家问问本家族老人吧。