明代人口的大迁徙有着重要的意义。促进了人口的增加。促进了经济的发展。移民主要是垦荒屯田，这对于促进农业的发展，起了重要作用。第三，促进了民俗的重组。人是民俗事象的“综合载体”，一个人或是少数几个人进入一个新的民俗圈，往往被当地的民俗所同化，这便是所谓的“入乡随俗”。但是，当大批的成群结队的男女不断拥入，当地民俗就很难把他们一口吃掉。进入山东的外省移民一般都相对集中地分布在某一地区，如洪洞移民主要分布在东昌府、兖州府西部，枣强移民主要分布在济南府、青州府北部，云南移民主要分布在莱州府、登州府南部，四川移民主要分布在莱州府掖县。在这些移民主要分布区，当地原住民的民俗不可能完全同化他们，移民民俗与当地原住民的民俗在融合过程中重组，形成新的民俗。如今莱州民俗就明显与周边地区不同，原因就在于莱州是明朝四川移民的中心。再如即墨是云南移民村落比较集中的地区，即墨一带的民俗带有云南移民的烙印。流行于今山东聊城、菏泽的“梆子戏”，也叫“泽州调”，是洪洞移民带入山东的。

夏姓的满族老姓可能有以下几种：

1 萨玛拉氏：该姓氏在满族中比较常见，源出乌苏里江、松花江流域的原始渔猎民族，世居富锦、三姓等地。

2 奚尔佳氏：该姓氏源自女真族，为“皇族”之姓，在清朝中地位较高。

3 锡讷特氏：该姓氏源出金代女真“斜纳□”，也写作“实纳”、“席尼”、“申尼”、“舍尼”等。

4 萨察氏：该姓氏源于女真族，属于满族老姓之一。

此外，还有八旗汉军夏氏等。请注意，满族姓氏并非一一对应，同一家族可能有几个不同的姓氏，而同一姓氏也可能属于不同的家族。如果您需要更详细的信息，建议您查阅相关资料或咨询专业人士。

重庆这边的夏氏，是从湖北麻城迁徙过来的，都属于元朝夏显一子孙。

到明朝洪武年间始祖夏禹绩在湖北麻城过逝，然后夏禹绩之妻石氏带四个儿子入四川，落户今重庆市江津区巴辿坝，死后葬于金水灌银瓶穴，坟墓座西朝东，距梁董庙市镇东北五里许。石氏带四个儿子分别落户于：长子夏友聪落户四川涪陵，次子夏友明落户四川江津，三子夏友智落户四川富顺，四子夏友慧 落户四川大足。

部分字辈：勋，培，青，汝，叶 （音都一样，字可能略有出入）

详细的字辈，可以在（中国夏氏通谱(第二集及其他续集) ）书中，可以看到……这个貌似得买。

另外！你可以去 （夏氏宗亲网），上面有很多夏姓人的交流，也有辈分相关的探讨。