山东曹县刘氏字辈：“祖世士慎作云丹明先宗克宫尚地方王永继存生学修超贵远德鸿通宝长建思怀忠敬化效维在祥”。山东刘墉后裔字辈：“英九廷文国德世宗永长春瑞祥云照成志玉保恩”。山东禹城伦镇齐与华店范庄刘氏字辈：“鸿吉泉守安祥培凯青龙门”。山东清河刘氏字辈：“土火金水木克嘉承恩广”。山东刘邦二哥刘仲后裔字辈：“世金体学广”。山东密县刘家庄刘氏字辈：“同德文自尚孚庭世丙东益善丛仁政存中治国荣广有祥源照长功志庆成品方禄振胜义种福荫龙”。山东日照东关刘氏字辈：“允世惟贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆”。山东日照南湖花峡峪、涛酪刘家湾、秦楼刘东楼刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。。山东日照高兴镇刘家尧王刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。山东长清小刘庄刘氏字辈：“安生书业广传家心田良润玉得乃达名远义路长”。山东东阿刘氏字辈：“道昌恒光利吉业”。山东东营垦利刘氏字辈：“文延永荣”山东乐陵中街道办事处五里岔村刘氏字辈：“裕登敦尚崇隆”。山东滕州刘氏字辈：“茂朝开学新”。山东巨野刘海村刘氏字辈：“思孔文世宗家元方朝德继子照宪祥庆繁毓美惠教学同衍善光明熙来瑞乃法传永昌景其登高贵”。山东平阴刘氏字辈：“家声传纪广”。山东平邑刘氏字辈：“世国民成士泽”。山东平度张舍镇刘氏字辈：“兆文永甲辉鸿田景元多”。山东牟平刘氏字辈：“清家继传德合教永远明一朝来复本”。山东阳谷刘氏字辈：“世福金兆保守存”。山东阳谷刘氏字辈：“景广金明玉晓东昭峻翔谱科咏洪治登高朝秋罡荣纪书盛礼魁阁居青长”。。山东阳谷刘华育村刘氏字辈：“玉明金广景文”。山东即墨刘室刘氏字辈：“人思敦本一志同方”。山东即墨店集刘家河北刘氏字辈：“文章可殿元德乃泽成宗”。山东吴定府海丰杨家桥刘家庄刘氏字辈：“凤文显树玉”。

山东曹县刘氏字辈：“祖世士慎作云丹明先宗克宫尚地方王永继存生学修超贵远德鸿通宝长建思怀忠敬化效维在祥”。

山东刘墉后裔字辈：“英九廷文国德世宗永长春瑞祥云照成志玉保恩”。

山东禹城伦镇齐与华店范庄刘氏字辈：“鸿吉泉守安祥培凯青龙门”。

山东清河刘氏字辈：“土火金水木克嘉承恩广”。

山东刘邦二哥刘仲后裔字辈：“世金体学广”。

山东密县刘家庄刘氏字辈：“同德文自尚孚庭世丙东益善丛仁政存中治国荣广有祥源照长功志庆成品方禄振胜义种福荫龙”。

山东日照东关刘氏字辈：“允世惟贤嘉祥兆应振志勋名龙廷吉庆”。

山东日照南湖花峡峪、涛酪刘家湾、秦楼刘东楼刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。

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山东日照高兴镇刘家尧王刘氏字辈：“云世为贤加祥兆”。

山东长清小刘庄刘氏字辈：“安生书业广传家心田良润玉得乃达名远义路长”。

山东东阿刘氏字辈：“道昌恒光利吉业”。

山东东营垦利刘氏字辈：“文延永荣”

山东乐陵中街道办事处五里岔村刘氏字辈：“裕登敦尚崇隆”。

山东滕州刘氏字辈：“茂朝开学新”。

山东巨野刘海村刘氏字辈：“思孔文世宗家元方朝德继子照宪祥庆繁毓美惠教学同衍善光明熙来瑞乃法传永昌景其登高贵”。

山东平阴刘氏字辈：“家声传纪广”。

山东平邑刘氏字辈：“世国民成士泽”。

山东平度张舍镇刘氏字辈：“兆文永甲辉鸿田景元多”。

山东牟平刘氏字辈：“清家继传德合教永远明一朝来复本”。

山东阳谷刘氏字辈：“世福金兆保守存”。

山东阳谷刘氏字辈：“景广金明玉晓东昭峻翔谱科咏洪治登高朝秋罡荣纪书盛礼魁阁居青长”。

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山东阳谷刘华育村刘氏字辈：“玉明金广景文”。

山东即墨刘室刘氏字辈：“人思敦本一志同方”。

山东即墨店集刘家河北刘氏字辈：“文章可殿元德乃泽成宗”。

山东吴定府海丰杨家桥刘家庄刘氏字辈：“凤文显树玉”。

前55世祖 讳士燮（拱照）公，名富仙、字康、又字季子、又称刘夏公，讳拱照公，名康、字季子。妣万氏，生五子：报江、报联、报时、报淮、报盛。康公事周简王，由山西移居山东济南府，公寿88岁，祖妣合葬东岳太山下双龙出洞形。 前592年秋，士会告老，郤克执政。士燮作为范氏宗子，直接进入六正行列，任上军佐，在六正中排名第四。

士会退休后至少还活了四年，有他在，儿子在晋国政坛的日子自然比较好过；士会也反复教导儿子为人要恭敬、低调，为自己身后范氏在晋国的安全着想。而士燮是孝子，牢牢记住父亲的教诲，迅速从一个活泼机敏的青年成长为一位老成、稳重的政治家，牢牢记住父亲的教诲，并奉行于终身。担任上军佐时期，士燮还是明显表现出他作为一个青年才俊固有的才智与干劲。

（一）晋齐鞍之战

前589年6月，士燮与郤克、栾书共同伐齐，在鞍之战（靡笄之役）战败齐国。这次行动，士燮展现出青年人少见的低调与谦逊，班师回国，他最后进城，晋君表彰，他推功于郤克、荀庚（上军主将，并未参加此次战役）。

晋国部队战败齐军凯旋时，上军副帅士燮最后进入国都，他的父亲说：“你不知道我盼望你吗？为什么不能早点回来？”士燮说：“一般军队胜利归来，国内的人们必然高兴的欢迎。如果先回来，一定会特别引人注意，这岂不是要代替主帅领受殊荣吗？因此，我不敢先回来。”父亲对他的做法很赞赏。论功行赏时，晋景公对统帅郤克说：“这次我军大胜是你的功劳啊！”郤克回答：“这完全是君王的指导和几位将帅的功劳，我有什么功劳呢？”晋景公称赞士燮的功劳与郤克同样大，士燮说是听从荀庚命令、接受郤克统帅的结果。晋景公称赞栾书，栾书说：“这次胜利有赖于士燮的指挥和士兵的努力。”

前588年，晋景公增设三新军，晋国共12卿，士燮职务不变。但这次调整，士燮的族人（同出士氏，但确切说已经分族）巩朔担任新上军主将，在十二卿中列第九位。

（二）伐郑

前587年，郤克去世，下军将栾书超拔为元帅。年11月，同为楚国盟友的郑国和许国发生军事冲突，郑攻取了许国汜、祭两地。晋国马上抓住机会，打着“救许伐郑”的旗号，开始了再次南下争霸的步伐。12月，栾书、荀首、士燮三人帅军伐郑。楚国司马子反帅军救郑，本来这次晋国在军事上并没有取得什么胜利。但晋军撤退后，郑国与许国要求楚国解决矛盾。前586年6月，郑悼公不满楚国裁决，转而依附晋国。8月，晋、郑结盟。

前585年，楚国令尹子重攻打背叛的郑国，冬，栾书带领晋国六军救郑，在绕角（今河南省确山县东南）与楚军相遇，子重主动退却，晋军顺势进攻楚国另一个盟友蔡国。楚国公子申、公子成率领申、息两个县的楚军救蔡，在桑隧（今河南省确山县东）抵御晋军。当时晋军内部发生了一次争论。赵同、赵括主张与敌人开战，并积极向栾书请战，当时六军12帅，多数也都主张打，栾书也打算同意作战。但荀首、士燮、韩厥三人反对，栾书采纳三人建议下令班师。

前583年春，栾书帅军进攻蔡国，进而侵犯楚国本土，楚军撤退，晋军乘胜追击，进攻楚国的附庸沈国，俘获了沈国国君揖初。当时晋国舆论认为，这次胜利是因为栾书在前年采纳了荀首、士燮、韩厥三人的良言，并给栾书以“从善如流”的美誉。

（三）伐郯

前584年春，南方新兴的吴国突然进攻属于中原势力范围的郯国（在今山东省郯城县），郯国弱小，只能屈服。秋，吴国又突然袭击楚、巢、徐三国，帮了晋国的大忙。晋国一方面采纳巫臣的建议，试图联络吴国对付楚国；同时决定组织诸侯惩罚郯国，维护中原霸主的权威。

这次伐郯行动在前583年冬季才开始，耽搁了一段时间。这是因为今年夏天，晋国国内发生了“赵氏孤儿”事件，赵同、赵括两位卿被杀，中军佐荀庚恰巧也去世了，晋国政坛需要重新洗牌，此次士燮顺升为上军主将，同时晋国减新军为一军，晋国变为四军八卿体制。伐郯行动由士燮负责组织实施，这也是他第一次独立完成国家的重大军事行动，对士燮而言意义重大，但工作难度也相当不小。

一般而言，晋国的每次内部动荡都会影响它对中原诸侯的凝聚力，这次也不例外。尤其是鲁国，前589年，晋国战胜齐国，迫使齐国归还其霸占鲁国的汶阳之田，但是考虑到齐国的支持对于晋国的重大战略意义，晋国的东方外交又不断向齐倾斜，前583年春，又命令鲁国人将汶阳之田“归还”于齐国，引起鲁国强烈不满。前583年冬，士燮来鲁国通知出兵伐郯，鲁国的抵触情绪相当强烈。鲁成公贿赂士燮，请求暂缓出兵。被士燮严词拒绝：“国君的命令必须服从，没有了权威，我们晋国怎么立足？你不要给我送什么东西，这件事没什么周旋余地。如果贵国军队比各国诸侯来得晚，我们晋国今后就不能再侍奉贵国了！我会回去汇报国君的！”还是季文子知道利害，赶紧命令大臣宣伯（叔孙侨如）帅军，会同晋、齐、邾三国军队共同作战。而士燮也算圆满完成了任务。

（四）蒲之盟

因为“汶阳之田”事件，晋国的声誉很受折损，中原诸侯联盟开始有松动的气象。前582年春，晋景公召集齐、宋、鲁、卫、郑、曹、莒、杞国君在蒲（今河南省长垣县）结盟，试图加强团结。季文子再次对范文子发牢骚：“（晋国）德行已经衰弱，老是重复结盟有用吗？” 士燮：“殷勤安抚诸侯，宽和对待诸侯，坚强驾御诸侯，通过发誓来约束诸侯，怀柔顺服者，讨伐背叛者，能够如此，也算是次一等的德行了”。 （一）晋楚第一次弥兵

正当晋楚争霸进行到最如火如荼的当口，战争阴霾的缝隙透漏出一束和平的光束。晋楚两国长期争霸，不仅自身损耗国力，中间小国更是屡屡遭到荼毒，现在，晋国内部各个家族日益坐大，关系也日益紧张，而楚国正在承受来自吴国越来越大的压力。争霸斗争越加激烈，双方也便越加吃力，眼看又没有取得压倒优势的希望，不免产生厌倦情绪。

前582年秋的一天，也就是被楚国人的连环攻势弄得晕头转向的时候，晋景公假装视察，来到关押楚国战俘钟仪（前584年被郑国俘虏，献给晋国）的地方，“偶然”看见钟仪，问：“那个戴着南冠（南方人的帽子，后世就以“南冠”指代囚徒了）被关在那儿的是什么人啊？”主管官员答：“是郑国人进献的楚国战俘。”景公命人为他松绑，亲自召见并表示慰问。钟仪再拜叩首致谢。景公问他的世系职业，钟仪答：“小人在楚世代为乐官。”景公问：“能够演奏吗？” 钟仪：“这是先人世代掌管的职务，我怎么敢改行呢？”景公命人给他琴，钟仪弹奏了一曲楚音。景公问：“你们的国君怎么样？”钟仪答：“这个问题不是小人能够知道的。”在景公坚持追问，钟仪答：“在做太子时，接受师保教育侍奉。他每天早上向婴齐（子重，现为令尹）请教，晚上向侧（子反，现为楚国司马）请教。至于别的，我就不知道了。”

回头，景公把情况对士燮介绍，士燮说：“这楚囚是个君子。言谈中明言先人的职业，说明他不忘祖宗；奏乐时演奏本土曲调，说明他不忘祖国；赞美国君为太子时的往事，说明他没有私心（不在敌人面前说自己国君的坏话以求宽大处理）。说楚国二卿（子重、子反）时直呼其名，这是他尊崇国君。不忘祖宗，是仁；不忘祖国，是信；没有私心，是忠；尊崇国君，是敏。以仁去行事，以信去坚持，以忠去成事，以敏去实施。这样，再大的事情都一定会成功。您何不放他回去，以便结成晋楚的和好？”于是，景公赐给钟仪厚礼，放其回国，并作为晋国方面的使者前去谋和。

——景公的这次视察应该绝对不是偶然的事件，而是经过精心策划的“偶然”，这样的“偶然”免除了事情万一不成的尴尬，霸主的颜面是开不得玩笑的。如果成功了，那么也是楚国人去向楚国讲和，即使楚国拒绝，于晋国人的尊严也没有损伤。如此处心积虑的“偶然”，个人认为应该是出于士燮的策划。首先是士燮有强烈的和平愿望（这在今后的细节中都显而易见），在基本说服晋景公而景公担心国家颜面问题的时候，士燮为景公安排了这出精雕细琢的“视察事件”。毕竟，对于一个战俘，国君是很难给与特别关注的，更很难有兴趣去关押犯人的地方散心。以楚国战俘到楚国讲和，实在是士燮精心策划的一次外交杰作。

楚国人的反应积极而迅速，12月，楚共王派公子辰来晋国，作为钟仪“访楚”的回访，并请求两国恢复友好，缔结盟约。前581年春，晋景公再派大夫籴伐访楚，籴伐在楚国停留了一年多的时间，就两国和好进行了漫长的磋商。

随即，两国结盟的另一个关键环节——中间人——的问题也得到了解决，宋国执政华元成功扮演了这个角色。

前579年5月，晋楚两国派代表到宋国，正式缔结盟约。晋国代表自然是士燮；楚国代表是公子罢、许偃。5月4日（癸亥），两国代表在宋国都城的西门之外正式结盟，春秋时期的第一次弥兵基本宣告成功。

但这次晋楚弥兵完全是由于两个超级大国都有掣肘的事务急于处理，是一个短暂停，是更激烈的一轮争霸斗争开预备，所以表现出两个特点：一是双方诚意十分有限，特别是楚国；二是边打边谈，过程错综复杂。第一次和平条约只维持了短短的3年，即被楚国撕破。晋楚真正实现和平共处，要等到近40年之后，晋国由于各个家族内斗而无力对外、楚国被吴国折磨得狼狈不堪的时候。因此，此次活动虽然辛苦，但其实际成果十分有限。

这个，士燮当时就看出来了。

根据程序，双方还要互派大臣与对方国君结盟。前579年秋，晋国派郤至到楚国聘问并出席结盟仪式，就明显感觉到对方的无理。当时楚王要在大殿接见楚国的司马子反担任礼相。郤至正要登堂，突然从大殿地下室传出“金奏”（诸侯之间会见时才奏的乐曲）的声音，郤至又惊又怕，赶紧跑出大殿。子反追了出来：“天快黑了，我们国君在等者您，请您还是进去吧。” 郤至质：“我是臣子，你们用招待诸侯的乐曲欢迎，这恐怕不合适啊。试想，如果将来我们两国的君主会见，那时该奏什么音乐呢！”子反毫不在乎：“我们的国君会面，如果有机会，那一定是在战场上，到时候恐怕是彼此送一支箭，哪里还会奏什么曲子？别磨蹭了，您还是请进吧！” 郤至：“什么？送一支箭？这么说太不吉利了吧！而且按照规矩，诸侯是不能在夜里接见外国大臣的，你们的做法实在不合乎礼仪啊！既然你们是主人，我是客，只能客随主便了——但我可不是自愿的啊！”

回到晋国，把情况和士燮进行了交流，士燮长叹：“无礼的人一定不会遵守诺言的，看来我们离死不远了！” ——范文子并不是说楚国毁约，晋国就要完蛋。他的意思是：自己和郤至是晋国内部这次和约的主要推动者和负责者，如果楚国突然撕毁和约，袭击晋国，造成国家灾难性的损失，就等于他们两个危害了国家，犯了死罪。实际上，促成晋楚结盟，已经作为士燮的重大政治业绩被国君首肯，根据《国语》记载：“文子成晋、荆之盟，丰兄弟之国，使无有间隙，是以受郇、栎”。不但被国君肯定，而且已经接受了封地的物质奖励了了。

但无论如何，这次弥兵还是维护了晋楚之间三年左右的时间，并且为30多年后两国第二次弥兵积累了经验。这次弥兵的过程跨越了晋景公去世和厉公的即位，难度也是颇高的。

（二）晋秦令狐之盟与麻隧之战

在积极寻求与楚弥兵的同时，晋国人还在努力修复晋秦关系，力图实现全面的和平。但是秦国人的和平诚意比楚人还要虚伪得多。在与楚国实现暂时和解的情况下，腾出手来的晋国痛下决心，出兵伐秦并大获全胜。这样，晋楚弥兵的重大意义也就章显了出来。

前580年冬，也就是宋国的华元基本促成晋楚弭兵之后，秦、晋也达成和平意向，约定双方国君在令狐（在晋国西部）结盟。晋厉公的态度相当积极，提前来到令狐等候秦桓公。而秦桓公到了边境附近，又拒绝东渡黄河，驻扎在王城不肯赴约，只是派大臣史颗来令狐与晋侯结盟。无奈，结盟的规格只得降低，晋厉公也派郤犨西渡黄河，去到王城与秦桓公结盟。秦国诚意有限，和平也就很难实现。就预言：这次结盟有什么效果呢？结盟是为了相互表达诚信，而双方会见，是诚信的开始。他们连最起码的诚意都没有，怎么能信任呢？

前579年，晋楚完成第一次和平协议，但是在秦桓公心里，一个阴谋正在逐步成型：离间晋、狄关系，鼓动狄人侵犯晋国，并密约楚国伐晋。但是阴谋双双败露，晋国人终于痛下决心，惩罚秦国。

前578年4月，晋派吕相作为使者，正式宣布与秦绝交，吕相真不愧是个好笔杆子，一篇《绝秦文》洋洋洒洒几百字，骂得秦国狗血淋头。随后，晋厉公会合齐、宋、卫、郑、曹五国国君及邾、滕两国代表，组成联军“合纵”共同伐秦。

5月4日（丁亥），联军与秦军战于麻隧，由于实力相差太过悬殊，没有什么史料记载具体的两军战争部署，似乎纯粹是晋厉公倚强凌弱，秦军完败是天经地义，这场战争中大将成差与不更女父被俘，打得秦国几年都没有缓过神来。联军渡过泾水，一直攻击到侯丽，晋厉公亲自来到秦国的新楚，示威而去。 此次作战，晋国四军八卿尽皆出动，自然，士燮也在其内。

（三）钟离之会

前576年夏，楚国司马子反悍然撕毁弥兵协议，再次率军北上伐郑，晋楚新一轮争霸拉开帷幕。

虽然楚国此次出兵未见实效，但战争的帷幕一经拉开就很难再合上了，这点大家都明白。此时最难过的人要算是一心谋和的士燮的了。和平条约是他积极鼓吹并一手策划，推动实施的，现在和约成了“废纸”（当时还没有纸），即使国人没有让他承担责任的意思，但和约的推动者为合约的撕毁承担补救责任，应该是理所应当的，何况士燮本人也绝非那种没有道德责任感的政客。

为了和平，士燮已经做了他能够做的一切努力。但既然战争已经迫在眉睫，现在他能够做的也只有积极备战了。这年11月，晋、齐、宋、鲁、卫、郑、邾七国大臣在钟离集会，集会组织者与主持人就是士燮。此次集会的意图很明显，就是向各国宣布和平的结束与战争的来临，号召各国团结起来，做好新一轮斗争的准备。这次集会的另一项重大成果是，第一次与南边的吴国人进行了直接沟通，晋国联吴抗楚的策略确立已经7年，现在终于有了直接对话，其意义实在不可小视。 前575春，楚国以收买手段，将原本归附晋国的郑国拉拢过去。当时晋国国君是年轻而雄心勃勃的厉公，执政是强悍的栾书，自然不肯吃这个哑巴亏，于是君臣几乎倾巢而出，南下与楚国在鄢陵决战。这次战争是晋国人取得了胜利。士燮时任中军佐，战斗中，与栾书以族兵紧密跟随厉公，作战中也算积极坚定。但整个鄢陵之战，他给人最深刻的还是坚决反复的反战陈述。在举国皆狂的氛围里，士燮的顽固自然无力回天，但是战胜后第二年，晋国就发生了严重的内乱，甚至国君被弑——表明着士燮并非一个迂腐固执的老头，而是一位清醒深刻而真挚的智者。

一、士燮的反战论述

关于此次战役中士燮的反战言论，《左传》、《国语》都有详细记载，虽然内容有别，但是主旨一贯，论述全面，不厌其烦。从出兵伊始到决战之前，再到胜利后给国君敲的警钟。综合他的几段言论，士燮的反战理由可以归纳为：

第一，晋国目前内忧严峻，没有称霸诸侯的内在基础。

这个因素，也就是士燮所谓的“无德”。士燮认为，如果国家修明其德，远人自然归附，这样的霸业才是良性的。国家无德而追求诸侯归附，就如同一个人没有土地而希求财富，根本是缘木求鱼的策略。这里所说的德，指的其实就是晋国政治的修明程度。再具体而言，就是说的晋国上下的和睦程度。士燮认为，内部和睦才能对外用兵。在士燮看来，现在晋国的内部简直是一团糟，集中表现在“不睦”上：

（1）官民不睦。官民不睦，其根本缘由在于刑罚的败坏。士燮认为，国君要能够以刑罚来整饬人民，国内安定之后才可以对外显示武力——战争只不过是刑罚的延伸，是霸主对外用刑。而当时晋国的法律秩序如何呢？是国家刑罚对百姓残酷泛滥，对于上层却严重姑息，如此不公正的司法必然导致既得利益者愈加贪婪残暴，下层人民怨气满腹。一个国家的上层犯下错误，社会下层自然滋生怨气。只有百姓没有怨气，上层没有过错，国家才可以出兵，惩罚不肯服从的诸侯。而现在晋国的刑罚总是袒护上层而残酷对待百姓，这样的国家是没有力量和资格对外动武的。——士燮是士会之子，自然对于国家的法制状况了如指掌，并且对于国家的法制工作格外重视和关心，这段话生动表明了晋国内部的官民矛盾已经十分严重了。其实所谓对下用刑愈加严酷，无非说明统治者的剥削愈加贪婪了。所以，在出兵之前，士燮建议国君征求国人的意见后再出兵，这样民众的怨气就可以得到部分平息了。

（2）群臣不睦。当时晋国的各个家族争权夺利已经到了白热化程度，特别是强梁阴狠的栾书与一门三卿的“三郤”之间，随时可能火并。士燮对栾书强调群臣团结（诸臣之内相与）的重要性，自然隐含了这个意思。

（3）君臣不睦。年轻的厉公急于建功立业，树立自己威望以至于很多大的战役，亲自挂帅，架空中军元帅栾书。看来晋厉公是在试图一举解决晋国诸卿做大的历史问题，现在已经显出一些苗头了。

第二，目前晋国的外患不足以威胁国家安全，反而有助于内部团结

出兵争霸，自然是为了争取诸侯的归附，但在士燮看来，诸侯的归附对于目前的晋国有害而无利。晋国的霸业自然是经过历代先君几十百年拼打出来的，但是士燮认为，晋国历来好战，也有不得已的因素，从献公时期到文公时期，晋国面临着秦、狄、齐、楚四个劲敌的威胁，国家安全形势相当严峻，不努力开拓，后世必然难以安居。但是目前，秦、狄、齐现在都已经对晋国屈服，（前578年晋国击败秦国，前594-前593年，荀林父、士会屡次沉重打击狄人，前589年被郤克击败齐国），能够与晋国抗衡的就只有一个楚国了，因此晋国当今的国际形势是谈不上严峻的。

保留楚国这个“外患”不仅没有安全危机，而且有助于缓解晋国的内部矛盾。第一，有一个强大的敌人存在，晋国群臣有所忌惮，不至于在处理内部纠纷中随便大打出手，进而缓解国内矛盾。所以士燮说：“我们假装避让楚国，可一缓解内忧”。又建议栾书：“何不暂时留着楚国与郑国作为外患呢？那样的话，群臣的内部关系一定会和睦起来。”（盍姑释荆与郑以为外患乎！诸臣之内相与，必将辑睦。）第二，归附的诸侯越多，晋国内部矛盾就越严重。当时依附晋国的中原诸侯，大都联结晋国内部的某一家族势力作为外援，依附的国家越多，晋国群臣争夺对各个国家实际控制权的斗争就越激烈。例如对于当时的鲁国，栾氏与郤氏就不断明争暗斗，最终无法开解。因此，士燮甚至提出：各个归附的诸侯国是晋国内乱的源头，正因为有了诸侯，晋国才闹得纷乱不堪。如果所有诸侯都背叛了晋国，晋国还有希望；如果只有郑国背叛，晋国的内乱马上就会到来了。治理一个国家，做到既无内忧又无外患的，只有圣人才行。因此，当今的治国者就只有在外患于内忧之间“两害相权取其轻”了。忧患在外部，国家还可以应付，如果忧患在内部产生，麻烦就大了。而结合晋国的国情，无疑内忧更为致命。

第三，对楚国的胜利必将刺激晋国内部矛盾的总爆发

如果说士燮上面的分析略显空洞，那么他对栾书预言晋国战胜楚国之后的严重后果，就十分细致和现实了：这次如果战胜楚、郑两国，我们的国君一定会大肆炫耀其才略和功绩，放松文教而加重盘剥，将大量的财货、土地封赏给自己身边的宠臣、爱妾。不从各位大臣那里夺取，国君又哪来这些财货、土地呢？这样，各位大臣在战场上立功，回去后没有封赏反而被掠夺，不参与作乱的会有几个？因此，这次战争如果失败，那是晋国的福分；如果获胜，晋国原有的土地关系必然面临崩溃，最终受害的只能是各个大家族和诸位大臣。果然，战争胜利后，厉公大肆夺取群臣的土地以封赏爱妾，盘剥百姓的财富以赏赐近臣。先是“三郤”被厉公杀死，其土地、财富、女人被瓜分干净，随后厉公又想对付栾氏与中行氏，反被二人突袭得手，最终被害。

士燮对于晋国的内忧看得透彻，因此对战争也反对得坚决。鄢陵之战，晋国大获全胜，冲入楚军营寨，看见敌人留下的堆积如山的粮食，三军正要享受这美妙的战果——当年的城濮之战，晋军就大吃了三天敌人丢弃的军粮——士燮奋身拦住国君的车马：“国君幼弱，群臣不才，我们哪里有福气享受这样的胜利！我听说，上天不会特殊亲近谁，它只降福给有德者。我们又如何知道这不是上天要先让晋国战胜，以此劝勉楚国人勤修德政后来报复我们呢？我们君臣都要时时警惕啊！道，是福的基础，没有道德却享受洪福，就像不打地基就去筑墙一样，过不了几天就会塌掉的。”

此刻的晋国，举国皆狂，谁又能听得到这样一个丧气而不识时务的声音呢？

二、对鲁外交事件

此次胜利并没有带来进一步的政治成果，反而如士燮所料，诸侯的归附是晋国的麻烦。

此时的鲁国，“三桓”（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏）已经牢牢控制了政权，而“三桓”之间的斗争又随之展开。当时的执政是季文子（季孙行父）。叔孙侨如（宣伯）与鲁成公的母亲穆姜私通，两人谋划让鲁成公驱逐季孙氏、孟孙氏，进而掌握鲁国政权。这年7月，晋国召集诸侯攻打郑国，季文子跟着鲁成公参加战斗。叔孙侨如再次派人联系晋国主管东方外交的郤犨，诬陷季氏、孟氏背叛晋国，请求其协助对付季、孟，郤犨自然乐意帮忙，不仅是因为自己拿了叔孙侨如的钱，而且可以顺便掌握鲁国。9月，晋国拘捕季文子。鲁成公派大夫子叔声伯来交涉。郤犨告诉他：除掉季孙、孟孙，鲁国由你来管！并且，让你们国君给你封地。但对方是季孙的人，不受诱惑。这个事情一时僵持不下。

最终，士燮出来支持季孙，他劝栾书：“季孙在鲁国已经辅佐了两代国君了。直到现在，他的妾不穿帛，他的马不吃粟，如此清贫，能说他不忠于国吗？如果我们信任谗言而抛弃忠良，怎么对诸侯交待呢？子叔婴齐（子叔声伯）奉行君命没有私心，为国家谋划忠诚不贰，为自己打算的时候不忘国君。如果不答应他的请求，就是抛弃善人啊。你好好考虑考虑吧！”士燮的话无疑是出于公心，而且言之确凿，加上栾氏与郤家的矛盾，栾书自然决定放回季孙。 从鄢陵战场回来，眼看着晋国君臣飘飘然的样子，眼看国内矛盾日益恶化的严峻势态，士燮彻底绝望了。现在唯一的愿望，就是赶快阖上自己的双眼，不再去看山雨欲来的惊险，不去看随后惨烈的倾轧。他吩咐自家的祝、宗（主管祭祀、祈祷者）为自己祈死：“国君骄侈而又战胜了敌人，这是天在加重他的病症，灾难就要降临了。你们如果爱我就为我祈祷吧，让我快点死去，不要等到灾难降临的那一天，这也就是范氏之福了。” （以上为《左传》记载，《国语》：反自鄢，范文子谓其宗、祝曰：“君骄泰而有烈，夫以德胜者犹惧失之，而况骄泰乎？君多私，今以胜归，私必昭。昭私，难必作，吾恐及焉。凡吾宗、祝，为我祈死，先难为免。）

前574年6月9日（戊辰），士燮辞世。

士燮对国家的忠诚无可置疑，对于晋国危机的清醒认识也尤其难能，但神经似乎脆弱了些。

冬天，晋国内乱，次年春，厉公被弑。

春天，晋悼公回国即位，晋国拉开了第二个黄金时代的帷幕……

1、福建南平一支刘氏家谱字派（部分） ……国、泰、玉、明，初、孔、白、梦，正、宗、德、仪，永、春，启、元，士、英、子、宁，林、考、岳、恩，生、秉、礼、义，仕、名、朝、庭，克、米、尔、祖，万、世、永、盛。…… 3、江苏刘楼一支刘氏家谱字派（部分） ……敦、本、思、敬，绍、廷、克、光。荣、培、希、守，世、泽、延、长。…… 4、吉安县富田一支刘氏家谱字派（部分） ……儒、德、君、明、世、家、道、永、昌。…… 5、吉安文陂竹山一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、迪、曰、春、龙、尧、克。…… 6、吉安文陂镜湖一支刘氏家谱字派（部分） ……佑、重、叔、贤、甫、师、元、承、子、嘉、承、志、汝、愈、光。…… 7、泰和高垅一支刘氏家谱字派（部分） ……永、宗、用、促、彦、希、宽、奇、见、先、诚、有、望、积、德、在、宗、贤、训、迪、惟、崇。…… 8、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、开、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 9、江西永丰沙溪一支刘氏家谱字派（部分） ……厚、松、柏、樟、竹、弥、致、高、难、度、僶、巨、景、文、庭、仕、冠、圣、得、人、德、各、庆、好、施、感、受、发、添、兴。…… 10、广东紫金一支刘氏家谱字派（部分） ……乌、郎、法、琏、应、开、纪、象、崇、永、朝、开、纪、昌、文、字、子、传、兆、志。…… 11、山东滕州古滕一支刘氏家谱字派（部分） ……守、真、希、书，近、儒、临、端，崇、正、显、微，世、毓、庆、观。…… 12、山东单县迁曹县刘寨一支刘氏家谱字派（部分） ……闻、汉、良、彦、静，源、兆、本、玉、泥；荣、升、俊、道、崇，世、传、宪、效、锡；建、守、克、永、志，作、君、广、宗、起；同、贵、相、进、敏，培、恭、信、俭、义。…… 13、沛县朱王庄藜照堂一支刘氏家谱字派（部分） ……昭、鸿、运，庆、履、祥。遵、祖、训，延、绪、长，建、家、政，诗、书、良。为、忠、厚，冠、汉、乡。…… 14、江苏睢宁永思堂一支刘氏家谱字派（部分） ……良、延、荣、保，益、滋、廉、方，笃、厚、肇、隆，英、才、崇、尚，礼、贤、为、本，泽、惠、恒、长。…… 15、睢宁城东汤一支刘氏家谱字派（部分） ……允、守、振、清，恩、庆、光、荣。邦、靖、德、正，朝、永、昌、明。树、义、延、培，庭、良、绍、兴。志、远、宏、伟，继、贤、盛、隆。…… 16、睢宁凌城一支刘氏家谱字派（部分） ……其、业、宜、广，维、士、则、良。本、仁、祖、义，喜、尔、寿、县。…… 17、睢宁王集林庙一支刘氏家谱字派（部分） ……金、华、开、启，福、庆、勋、宣，忠、桢、崇、祥，百、世、其、昌，贵、坤、献、锦，新、建、久、远，学、奎、武、扬，宇、元、安、长。…… 18、江苏徐州铜山一支刘氏家谱字派（部分） ……永、保、宗、祖、训，勤、忍、刚、正、宏，传、家、维、孝、友，为、善、本、忠、行。…… 19、江苏盐城新兴一支刘氏家谱字派（部分） ……世、守、其、德，义、孝、承、先；人、如、达、立，家、必、兴、贤；弘、扬、廉、洁，荣、耀、超、前；书、海、恒、慧，昌、盛、万、年。…… 20、吉安樟汲一支刘氏家谱字派（部分） ……廷、茂、以、文、彦、永、迪、梅、理、日、佐、乾、子、学、祥、瑞、愈、昌、德、配、孔、孟、建、贤、良、允。…… 21、吉安值夏一支刘氏家谱字派（部分） ……子、伯、汭、万、文、武、成、周、绍、继、祖、谋、猷、明、理、心、常、泰、存、仁、福、厥。…… 22、吉安新圩黄塘一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、鞠、午、参、十、甲、宏、如、文、孟、孔、乔、存、荣、念、齐、尧、方。…… 23、吉安新圩乡城山一支刘氏家谱字派（部分） ……仲、珪、亨、伯、春、仁、德、用、文、高、显、于、渊、邦、从、逊、绍、可。…… 24、吉安大陂一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、刘、明、光、元、亨、利、贞、大、昌、永、隆、吉、祥、孚、嘉、允。…… 25、吉水绕源远庆堂一支刘氏家谱字派（部分） ……先、绍、光、璠、元、亨、廷、清、永、盛、仁、义。…… 26、吉水五坊一支刘氏家谱字派（部分） ……彦、大、浚、应、容、允、元、已、佑、臧、缉、福、扁、棒、朴、宗、日、云、槐。…… 27、泰和江夹洲一支刘氏家谱字派（部分） ……曰、明、和、震、可、淑、济、均、友、存、永、福、叔、广、崇、京、瑞、应、祯、祥、德、愈、昌、修、齐、道、貌、岸、然、学、建、明、良、安、仁。…… 28、泰和樟塘龙陂一支刘氏家谱字派（部分） ……子、叔、资、朴、荣、常、举、一、士、慰、甲、显、承、光、荣、德。…… 29、泰和下坊一支刘氏家谱字派（部分） ……元、宗、德、光、明、允、有、年、钦、崇、昌。…… 30、泰和苑前东皋一支刘氏家谱字派（部分） ……惠、子、两、鲁、宗、文、以、子、珍、彦、琠、孟、敏、元、春、怀、天、大、承。…… 31、泰和苑前洲刘村一支刘氏家谱字派（部分） ……承、子、均、以、克、仲、叔、广、志、卿、尧、梦、维、同、达。…… 32、泰和钱塘一支刘氏家谱字派（部分） ……存、文、礼、仲、惟、元、希、宽、奇、见、国、振、光、望、积、德、在、宗、贤、训、育、须、从、典。 33、泰和文塘一支刘氏家谱字派（部分） ……嘉、如、鸿、文、隆、宰、卿、相、廷、翰、朝、国、恩、荣、钦、诏、授、爵、禄。…… 34、江西白石一支刘氏家谱字派（部分） ……宾、贯、麾、壁、洞、甫、治、表、焕、坪、钦、源、梁、长、仲、元、效、树、福、惠、瑞、菊、育、君、峰。…… 35、赣州章水水西一支刘氏家谱字派（部分） ……武、昌、翊、朝、积、兴、应、广、天、大、运、启、定、吉、祥、孚、嘉、允。…… 36、湖南宁乡古塘基一支刘氏家谱字派（部分） ……基、钜、润、兰、煐，垂、铭、永、树、熏。培、钟、源、本、烈，增、锡、汝、模、烝。均、鉴、泽、荣、耀。…… 37、湖北监利古柏堂一支刘氏家谱字派（部分） ……开、振、宏、绪、茂、义、耀、儒、传。清、源、启、先、德，甲、第、永、联、芳。孝、友、传、家、远，诗、书、启、善、良。安、邦、承、大、道，治、国、焕、文、章。英、贤、定、新、体，齐、国、图、富、强。政、宪、扬、廉、洁，华、宁、乐、同、康。…… 38、湖北咸丰一支刘氏家谱字派（部分） ……元、富、贵、崇、子、思、受、永、应、仕、文。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 39、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……允、光、于、文、德，期、尔、长、世、泽。良、能、方、可、贵，用、贤、以、为、则。先、祖、源、陶、唐，汉、代、辉、宇、光。宗、功、启、后、继，大、业、期、尔、扬。乐、维、真、善、美，德、尚、廉、俭、让。仁、义、礼、智、信，忠、孝、世、泽、长。修、齐、治、平、本，昌、明、福、寿、康。…… 40、湖北利川毛坝一支刘氏家谱字派（部分） ……宗、志、洪、思、楚，大、显、文、养、承。士、伯、庠、开、远，永、世、万、代、兴。庆、衍、华、簪、遗、泽、长，弘、蒸、燕、翼、仰、名、扬。箕、裘、丕、振、家、声、盛，奕、禩、云、礽、姓、字、香。…… 41、江西省全南县（虞南）牌坊下（刘村）一支刘氏家谱字派（部分） ……均、景、叟、可、尚，允、绍、庭、刘、大。刘、天、思、嘉、世，永、定、期、昌、隆；盛、国、为、梁、栋，圣、朝、泽、恩、崇。诗、书、传、奕、冀，恒、泰、庆、奇、逢；志、高、鸿、发、达，才、洪、涵、祚、昶。德、声、荣、裕、远，怡、方、添、正、刚；君、子、常、守、礼，儒、士、惟、文、章。哲、克、群、伦、霖，甘、润、万、方。…… 42、重庆万县董家猪羊坝一支刘氏家谱字派（部分） ……君、子、泽、长，善、人、祚、永，观、国、之、光，承、家、有、庆。…… 43、万州董家岩大地坪卫生寨一支刘氏家谱字派（部分） ……贞、元、启、泰，肇、衍、隆、兴，绳、其、祖、武，克、光、德、心，存、仁、履、义，永、恭、康、宁，敦、汝、有、于，世、守、一、经。…… 44、 ……应、俸、朝、元、仕，齐、家、兴、廷、继，一、支、成、文、启，国、崇、显、尚、俗；江、汉、珍、东、海，民、人、重、祖、宗，诗、书、传、世、泽，忠、孝、自、昌、隆；奋、勇、刚、强、智，谦、谨、礼、道、宗，族、和、万、代、旺，勤、政、征、荣、富。…… 45、河南省濮阳华龙区南里商一支刘氏家谱字派（部分） ……原派：树、人、宗、光、显，培、善、传、世、长，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。 现派：树、人、宗、世、泽，格、先、子、孝、顺，继、志、自、荣、昌。…… 46、河南信光山县十里店一支刘氏家谱字派（部分） ……立、世、秉、直、诚，懋、义、敦、仁、斯，为、德、本、传、家，崇、诗、礼、安、常，守、正、 、广、福。…… 47、河南信阳一支刘氏家谱字派（部分） ……凤、文、显、树、玉。…… 48、北京一支刘氏家谱字派（部分） ……志、国、兴、成、业，安、邦、永、贤、明。…… 49、河北一支刘氏家谱字派（部分） ……泰、道、沛、崇。…… 50、江苏一支刘氏家谱字派（部分） ……堂、诗、礼、遵、亭。…… 51、广西一支刘氏家谱字派（部分） ……京、太、文、庆、合。…… 52、湖南郴州一支刘氏家谱字派（部分） ……朝、臣、元、尚、良，尊、先、贤、肇、运，继、启、发、昌、明，敦、本、传、家、顺，诚、心。…… 53、四川一支刘氏家谱字派（部分） ……一世祖，讳，复初，元末明初，由泰安迁到新泰；二世祖讳 士业、明善，于明初迁往南京。…… 54、湖南华容一支刘氏家谱字派（部分） ……天、国、祖、邦、钦、鸿、廷、永、文、昌、德、世、忠、贞，有、时、显、著、云、龙、际、扶、保、王、朝、寿、宇、清。…… 55、河北省故城县小庙乡刘洼一支刘氏家谱字派（部分） ……孟、瑞、世、凤、文、华、通、顺。…… 56、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……佩、振、嘉、生，继、业、长、洪，士、同。…… 57、山东省夏津县新圣店镇徐庄村一支刘氏家谱字派（部分） ……义、承、先、泽，自、今、维、新，书、庭、有、训，家、世、长、春。…… 58、河北威县一支刘氏家谱字派（部分） ……广、华、万、世、昌，安、邦、庆、永、祥，民、心、从、大、道，勤、学、自、成、章。…… 59、重庆市璧山县三合镇刘家沟一支刘氏家谱字派（部分） ……盈、月、朝、天、子，宏、仁、万、世、芳，光、宗、荣、显、耀，永、远、震、乾、坤。…… 60、广传公第八子巨涟公后裔 ……禹、万、清、国，元、亨、利、贞，祥、延、奕、世，文、章、道、德，光、耀、祖、宗。…… 61、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……梅臣、圣澄、顺才、日、耀、月、光、天、佑。…… 62、广西贺州一支刘氏家谱字派（部分） ……家、学、代、昌，守、道、成、仙。…… 63、安徽肖县一支刘氏家谱字派（部分） ……夕、光、世、纪。…… 64、山东泰州一支刘氏家谱字派（部分） ……严、新、寿、百、庆。…… 65、山东一支刘氏家谱字派（部分） ……世、宗、要、士、梁。…… 66、 ……仁、士、文、明、秀，成、彰、祖、德、馨，兴、隆、传、汉、代，建、立、万、年、勋。…… 67、江西吉安县一支刘氏家谱字派（部分） ……先、德、诗、书、启、文、章。…… 68、山西祁县来远乡张登村一支刘氏家谱字派（部分） ……形、太、玉、荣，世、学、登、廷，克、广、德、新，永、照、大、统。…… 69、辽宁凤城一支刘氏家谱字派（部分） ……尚、登、文、起、应，国、美、天、志、庆，玉、凤、贵、法、德，永、远、聚、宝、峰。……

水有源，木有根。水木尚有根源，岂可人不敬宗念祖？自古国有史、府有志、家有谱，编史修谱乃国家富强，民族兴旺，家族昌盛之举。时值盛世，国倡和谐，乃承先启后之时。奉先思孝，存史睦族，乃刘氏优良传统。值第五次湖南刘氏联谊大会开幕之日，《湖南刘氏源流史》正式出版发行。该书的出版，将对国家起到存史资治、教化后人的作用，同时也是湖湘480万刘姓族人值得庆贺的一件喜事。前事不忘，后事之师。“她”将把湖南刘氏的优良传统发扬光大，把湖南刘氏文化不断推向前进。

刘氏文化源远流长，据《左传》、《史记·夏本纲》、《汉书·地理志》、《新唐书·宰相世系表》、《汉书·高帝记》、《元和郡县图志》、《周礼》等史书和《刘氏族谱》记载：上古时期尧帝九子源明为刘姓第1世（以封地为姓）“开创始祖”；夏朝丞相“御龙氏”刘累系刘姓第18世“建姓始祖”；汉高祖刘邦系刘姓第75世“国姓始祖”。自源明公开始，历时4000余年，已传180余代。自西汉开始，刘姓共有帝王66人、起义领袖12人、国家主席1人，执政时间有700余年之久。

湖南刘氏，自公元前158年就设立了“刘氏长沙国”，西汉景帝刘启之子刘发首任长沙王，谥为定王（现保存有“定王台”），共传7代8王，历时164年。汉晋之世，长沙刘姓为中华刘姓一大郡望。刘氏迁湘，滥殇于西汉，雏形于北宋，高潮于洪武，余波于清初。其间，历经了“奉编入楚”及“江西填湖广”的两次大移民。2008年3月31日，湖南省公民信息管理局在《潇湘晨报》公布，湖南现有刘姓人口4799256人，占全省人口的705%，刘姓为湖南省第二大姓。刘姓人口作为湖南人口的重要组成部分，历代人才辈出、文人志士甚多，为湖南的发展进步、经济繁荣作出了重大贡献。西汉刘氏长沙国王刘发，为拓展湖南的疆土建功立业，今天湖南的地大物博应归功于我刘氏先祖。前国家主席刘少奇力促国民经济发展，才有今天的繁荣富强。为了溯古追源，发掘刘氏历史，弘扬湖湘文化，在湖南省炎黄文化研究会的大力支持下，成立了湖南刘氏源流史编辑部，编修出版这部史无前例的《湖南刘氏源流史》。

《湖南刘氏源流史》共分三大篇：刘姓源流篇，刘姓文化篇和湖南刘姓源流篇。第一篇记述了全国乃至全世界刘氏的源流、迁徙和分布状况。第二篇记述了刘氏的族训家规、诏书序跋、名人颂评、旅游开发等。第三篇记述了湖南刘氏的历代祖纲源流，迁湘始祖概况及全省各市州、县（市）、区刘氏族人的迁徙分布状况及各大支脉的源流世系图。

该书自1998开始收集资料，2008年开始撰写初稿，六易其稿至2010秋始成，前后历时13年。在广征博采资料的过程中，中国文史馆、上海图书馆、湖南图书馆、湖南方志馆、少奇纪念馆、何光岳藏书楼、世界刘氏宗亲网、中华刘氏宗亲网，及湖南500余位刘氏宗亲，提供了珍贵的资料。在编修过程中，何光岳著《中华姓氏源流史》，杜耘亚主编的《刘累族氏与鲁山历史文化》，湖南图书馆编著的《湖南氏族源流》，湖南省地方志编纂委员会编纂的《湖南省志·人物志》，湖南各地刘氏宗亲提供的2000余部《刘氏族谱》、《刘氏大同宗谱》、《刘氏皇谱》及800余本《刘氏（家）行谱》等著作、书刊，既提供了宝贵的资料，又给部分《刘氏族谱》中存在的一些问题提供了论证的依据。谨此对这些研究、编修作者和提供资料的同志一并致谢。

我刘氏族史上溯伊祁之始，下逮继世之宗；明昭穆以尚礼，序长幼以尚齿，列祖像以尚思。君亲一理，忠孝一道。忘之者谓之逆，遗之者谓之弃，慢之者谓之亵。为人臣当鞠躬尽瘁，为人子当慎终追远。编著《湖南刘氏源流史》，是著述之大业，举族之盛事。本书依据详今略古，尊重史实的原则，基本做到了理清世系、考证源流，研究人物、教化后人。但由于湖南历史上战争与自然灾害等原因，人口四处迁徙；加之又遇“文化大革命”（1966—1976）的破坏，资料残缺不全。编修人员虽作了很大努力，错漏之处仍在所难免，恳请各位领导、行家、读者及湖南刘氏宗亲批评、赐教，以便在续修时修改补充