于氏家谱我是东北的,老人说,祖籍山东省登州府文登县司马庄小皮家窝
登州府文登县于氏宗祠家谱太多选择部分供你参考:
1斥山、大山前、晒字、固山后、佛东夼、北庄、凤口集等6村于姓字辈:其中,培怀德进,荣华富贵
2西山后、中山后、帽埠屯等3村于姓字辈:鸿树德政,继述祖宗,本源永立,世续常召
3大水泊、文登营、十里头、长耩等4村于姓字辈:成德修士福,长详万年春,中合传先训,诗书启后坤
4窑南坡于姓字辈:广振进秀,在学景盈
5-1西寨、河圈于姓字辈:为仁宜刚(末)政,作文序官尚,吏部府,躯七尺,丈夫子也
5-2大水泊石羊、大众、西楼、西龙格、柳林、五里庄、生地等7村于姓辈份派字:为人宜刚正,造右续观尝
5-3西渠格、后岛于姓字辈排字 :为人宜忠正 造文序观赏
5-4北陡埠)姓于的排字是:人为宜刚正,造文徐官商.
6-1下铺子、于家产南郑格、大界石、崮头集、大宅库、胡家西等7村于姓字辈:文夕宏昌运,源泉乃在兹,寸人方守本,福利永勤之
7大水泊、麦疃后于姓字辈:文学(末)衍生,忠候(厚)传家,子孙昌寿,福贵荣花(华)
8斥山、大水泊、山马于、山马刘、白玉庄、新白玉、西楼、西龙格、胡家西、东蔄山等8村于姓字辈:宗士新宜沐,从忠辅国卿诗书先贤述,显效传家封山马于(泊子)于辅海提供丛忠辅国卿,诗学胜贤礼西楼于模卿提供白玉庄于姓:从忠辅国白玉庄于辅俭提供山马于:文从忠国海山马刘:从忠白玉庄:忠建国新白玉:从国胡家西、东蔄山:文
9斥山、大水泊、白玉庄、大床、青龙夼、硝疃等村于姓字辈:南国藩(范)(下)方建,西(夕)旗世祖昌
10大水泊、花岛、东孔格、小葛家、小床等4村于姓字辈:思秉登克维,有方凤肇清(末),树勋(下)培锡(夕)泽,桂爃(荣)基镇瀛,模熙(烯)增铭法,相辉堂■澄
11于家英、北大英:诗书传家远,开
12大宅库、东英武、鞠北庄、红石头、峰北等5村于姓字辈:乃家升振宗
13南申格、胡家北、下韩家、傋南庄、东杨格:荣人学洞
14东申格、北申格、郝家庄、西武林:文术树洪振国(镇洪树炆)
15南截山、大产:绍元(末)传傲栋基叙
16大水泊、石灰窑、文山于姓字辈:恩克吉(末)复礼(末)
17大水泊石灰窑、道口:学忠克国明
17 大水泊、西下庄、南古场于姓字辈:国连洪昌运,永远进保田
19于家产于姓字辈:殷书香培广绍
20下冷家于姓字辈:可德以仁为本
21于家英于姓字辈:文运天开日,家道益升时,以兹为斯序,祖得永昌
22辛店子于连逢后裔于姓字辈忠厚传仁德,长然大汉丰;逢时为国歧,奋义在山东
23乳山司马庄、泽头于家河、虎口山于氏字辈:思尔尚可哉,嗣继维崇心天年开复性,间之一同新作述宜长久,斯文善培人国恩承永世,祖德绍万春
24大水泊井南于姓字辈:元宝恩明德,富贵永世长,福正本庆志
25-1大水泊西北村、黄山阳于姓字辈:天连希振德洪青
大水泊西北村、黄山阳:维德洪章,吉文福厚
25-2大水泊西南村、南汤村、河东:万培洪孝忠
25-3大水泊东南村:仁清文世延德保辉正东
25-4大水泊《孟元公支谱》字辈:25世首用 逢时为国器,奋翼在山东忠厚传仁德,常延大汉风
25-4大水泊、辽宁:河海江宏广原木永长青 忠厚传家远 富贵荣华生
26院东:振作德宗洪敬喜福政
27大水泊石灰窑道口于家口:书春会国兰得秀新
28万家口、鱼池、百寿庄:文金保得元吉中培
29汪疃:洪同庆培德荣振常会从家世
30泽上:厚基(末)昌德远(末)
31集东、小沟、大沟、大河、三庄:华章国福宪
32南鱼池:敬本建(鉴)润树
32 家庄、隋家庄、万家寨:维文振西海庄:维文术夕
33北崮头:智夕(锡)洪岚子后:夕(锡)洪文崮头集:文会洪河北崮头:安于家:智文夕华
34-1大水泊、威海徐家疃于姓字辈:学允锡文,本立道生,文章华国,天禧龙光,一心敬德
34-2大水泊、翠峡口是大水泊十世五支于姓字辈:基铤源,本立道生,文章华国,天锡隆光,易新盛德
孙氏家谱字辈
山东般阳(般阳:山东省淄博市淄川区旧称)孙氏:古般阳孙家大庄,现为博山区白塔镇大庄村,十五世至二十六世辈份用字为覃、惟 、凝、即、肇、启 、豊、 寕、 崇、 振 、方 、成。部分字辈已用国标简化字。
如:肇字辈也用“兆”字,启字辈也用“启”字,豊字辈也用“丰”字,寕字辈也用“宁”字,书字辈也用“书”字,义字辈也用“义”字。般阳孙氏家谱行辈用字,十世前行辈用字较乱,从十一世敬遵前谱,行辈用字如下:
允 聿 洵 爰 覃 惟 凝 即 肇 启 豊 寕 崇 振 方 成
令 绪 延 绍 代 遇 文 明 诗 书礼 义 仁 德 昌 宏
山东颜山(颜山:山东省淄博市博山区旧称)孙氏(相府孙):颜山孙氏(相府孙)自明洪武年间由河北枣强迁居颜神镇(今博山区),已历六百余年。六世祖讳延寿(孙延寿),让产还金,里人推重。更以琉璃为业,实开博山陶琉文化之先河。
九世祖讳廷铨(孙廷铨),贞亮清谨,老成谋国,翊赞两朝。历官兵部、户部、吏部尚书,康熙元年拜内秘书院大学士。虽权重望崇,然始终以清白著闻,有“一代帝师”之誉,民间多尊称“孙国老”。实为颜山孙氏家族之荣光。
颜山孙氏后裔始终恪守先人家法,孝悌力田,守份读书。无不为祖先撰谱时寄厚望于后世,以期重振家声而感怀。赖祖先之德,后裔今已枝繁叶茂,人口众多。颜山孙氏自清乾隆年间、道光年间及民国二十年(1931年),凡三序家谱。
扩展资料:
起源
孙(Sūn)姓是当今中国第十二大姓。“百家姓”中孙姓排名第三,起因于吴越国主钱□之爱妃为孙氏。孙姓最早来源于春秋时期的姬姓卫国,为周文王之子卫康叔的后代。得姓始祖:孙书。齐国大夫,因为伐莒(周代诸侯国)有功。
齐景公把他封在乐安(今山东省博兴县北),并赐他孙姓。孙姓起源很多,主要有:出自姬姓,源于春秋卫国国君康叔,乃先秦孙姓来源最主要一支。《元和姓纂》载:“周文王第八子卫康叔之后,至武公和生惠孙,惠孙生耳,耳生武仲,以王父字为氏。”
出自芈姓,春秋楚国令尹孙叔敖之后,此乃孙氏第二大来源。孙叔敖任楚国令尹时,为官清廉,政绩卓著,为一代名相。其后人为了纪念他,就以他的字中“孙”为姓氏。孙叔敖便是这支孙姓的始祖。
-孙姓家谱
音乐可以给人慰藉,可以给人充实,可以让我们去感受,去回味,去想象。音乐是有力量的,而这份力量引导我们去发掘一种不可琢磨的直觉,去发现一种莫名其妙的光亮。歌曲《老家》是由歌手冷漠所演唱的,是一首满怀家乡情结的歌曲,以下是我整理的冷漠《老家》简谱歌谱,欢迎参考阅读!
歌曲歌词
我的家 是美丽的家
暮日炊烟 萦绕悬挂
邻里和睦 朴实无华
村头小河 时常围绕着它
我的家 是我牵挂的家
那里有我的 老爸老妈
有个姑娘和我青梅竹马
和她有 说不完的心里话
老家 我的老家
多少次梦里我时常遇到它
老家 我的老家
老爸老妈是我最大的'牵挂
作者简介:
冷漠(MoMo),原名冷全伟,男,中国国籍,汉族,1983年1月16日出生于河南省新乡市,中国内地流行乐男歌手、影视演员,毕业于山东齐鲁音乐学校 。
2009年,推出首支个人单曲《看透爱情看透你》,从而正式出道;同年,推出个人单曲《小三》,他也因此在网络上受到一定关注度。2010年,发行首张个人音乐专辑《小三》。2012年,推出第8张个人音乐专辑《我是冷漠》。2013年,推出第9张个人音乐专辑《我是歌手》。2014年,凭借歌曲《看透爱情看透你》入围第1届酷狗音乐盛典最助兴歌手第4名;同年,出演的爱情**《好命先生》上映。2015年,发行中国风专辑《叹红颜》。2016年,参加酷狗音乐首届繁星年度盛典,其演唱的歌曲《没有你陪伴真的好孤单》获得十大金曲奖;同年,其参演的励志**《少年梦》上映。2017年,参加的东方卫视女性励志节目《妈妈咪呀第五季》播出。2019年,与龙梅子合唱的歌曲《唱一首情歌》发布。2020年,推出个人单曲《疫情过后》。2021年,发行个人单曲《逆行者》
早年经历:
冷漠出生于河南省新乡市,在说话还不清楚之前,嘴上便能哼出歌曲的旋律。虽说喜欢唱,但性格内向的冷漠并不是很爱表现,小时候他很怕见人,尽管如此,在上学的时候他还是被老师任命为文艺委员。初中毕业后,考上了山东齐鲁音乐学院,主修键盘专业。艺校毕业后,冷漠与同学组建了自己的乐队,虽然乐队一直坚持排练,但却依然没有获得太多的演出机会。当时冷漠不好意思跟家里人要钱,在迫不得已之下还是选择了回家,家人给他安排在河南平顶山棉纺厂的工会工作;一年之后,他毅然选择了离开。在朋友的介绍下,他和乐队开始了酒吧歌手生涯,并与乐队一起走遍了中国的16个省3个自治区4个直辖市。
纪氏家谱辈序
中华纪氏网 2012年8月20日 万家姓
山东茌平纪氏字辈:“四千号法仁连同怀昌圣培泽言西庆”。
山东胶南纪氏字辈:“子同谦合”。
山东胶州纪氏字辈:“百文述德永恩兆”。
山东陵县纪氏字辈:“镇殿文清”。
山东青岛纪氏字辈:“功极需齐统传家毓(也有写作“玉”)尚师以衍善宏致左习实全时”。
山东章丘纪氏字辈:“玉正荣经绪德祥利瑞”。
山东莒南纪氏字辈:“现庆凡祥令”。
山东邹平纪氏字辈:“荣景绪玉德祥立瑞英献”。
江苏扬州纪氏字辈:“春明富贵荣华”。
江苏镇江纪氏字辈:“华茂盛德传开义(道达兴隆家荣正)”。
江苏新沂纪氏字辈:“怀士昌传”。
江苏淮阴纪氏字辈:“天人长文之从家友道”。
江苏淮安纪氏字辈:“国恩家庆仁寿年丰”。
江苏徐州纪氏字辈:“清贤禄义修德成家”。
安徽绩溪纪氏字辈:“福禄昌盛寿安宁万事昌”。
安徽泗县纪氏字辈:“献春德保长大”。
安徽纪氏一支字辈:“学恒章中”。
福建三明纪氏字辈:“双荣仁辉兴玉”。
福建尤溪溪尾埔宁纪氏辈:“书能长智孝克 ”。
福建石狮纪氏字辈:“守钦思续世则玄景光鼎为德方隆盛传经乃华荣孙曾绳祖武孝友振家声”。
湖北十堰、大冶纪氏字辈:“佳楚曰士文章华国光大宏昌道德传衍(彦)泽启忠良”。
湖北武汉纪氏字辈:“宏忠全福敦善方昌道德传衍克启运良承先裕后行举言扬昭兹来许定兆其祥”。
河北纪晓岚家族字辈:“寿福禄龄安汝树煐堪钜清根烈执铃滋村炯在锡淑果熹垣钧(忠厚传家诗书济世)”。
河北成安纪氏字辈:“清振培文志”。
河南沈丘纪氏字辈:“天福乃公如其克”。
河南鹤壁纪氏字辈:“东焕在明太荣耀培季清”。
重庆、四川纪氏一支字辈:“衡应盛仕学国正明玉心安帮兴仁义礼智赞朝廷”。
广东潮汕纪氏字辈:“明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌明经力穑传家远睦族敦宗庆泽长光焕云屏贞尚衍德扬瑞彦永隆昌”。
辽宁朝阳纪氏字辈:“广永庆奎有国兴富洪昌裕丰得志守建学乐久长”。
贵州盘县纪氏字辈:“嘉得有元廷开纪鸿国必大治正道民安永作承家”。
吉林德惠纪氏字辈:“文运恒昌”。
纪氏一支字辈:“传明成宗长德元守星广”。
纪氏一支字辈:“光大宏昌道德传远”。
纪氏一支字辈:“博文述德永天恩任太昌”。
在陕甘交界的甘肃泾川,称之为南原的一般指312国道边上的高平窑店和飞云三个乡镇。这条丝绸古道过去叫西兰(西安至兰州)公路,是上世纪30年代抗日战争时期修建而成的。解放后国家统一规划形成东起上海的黄埔区人民广场,西到新疆伊犁州的霍尔果斯口岸。这里东连西安,西通兰州,北去银川。从十几年前的G70福银高速和后来的G22青兰高速开通绕道以后就没有了往日风光。其实南原并不是一个完整的原,而是被沟壑分割成互相连接的几个残原组成的。飞云最东边泾河南面的坡头、南峪、老庄和闫崖头几个村子以窑店镇以北的二郎沟为界的北边残原故称老原。
老原上的南峪沟发现的石器时代化石就充分说明这里的历史悠久。过去在坡头老庄南峪村相临交的地方叫做七冢要niao,那里曾经矗立着七个硕大无比的土冢,传说是夸父追日时路过歇息,把鞋框里的土倒出而成的。其实那里是古代的七个坟冢。听父辈们讲他们见到的只有5个,有一个是曾经拌倒过路过的神仙,被一拐杖打到了南边的时候,半边落在了南边李家沟里,另一半落在了窑店峪头的太平,这两个各半圆的土堆似乎在同一条经线上就是证明。另一个的传说我不太清楚细节,传说在西边几十里的泾川县城东南山上的疙瘩关,这里就剩下5个了。到我见到过的时候只有两个高大的土堆了。最终还是在改天换地的兴修水利和平田整地中给挖掉弄平了。在改革开放初期曾经有外地盗墓贼用仪器勘测在当时冢子遗址的玉米地里做过标记,当地村民也没在意,以为是国家的什么勘测队呢,等到知道已经是被盗挖过后的事情了。报案后当地公安出动只看到了盗墓现场地下深处遗留一堆的生活垃圾,据传李家沟里和南面窑店峪头太平的那两个半块土冢也同样被挖盗过。其实我推断那几个土冢是汉唐时代逐步形成的应该不会错。
一是在南边我们住的叫做胡同的那里有过几个古墓,有很大的清砖我也见过应该是秦砖,还挖出来过几个铜镜我们称之为护心镜我在一个伙伴家里也见过。我老家东边土台上挖出来过一个汉代陶罐被人倒卖听说挣了好几万。二是冢北山边缘就是长武城,那是隋唐时期的遗址,唐太宗李世民大战薛仁杲的薛举城也在附近。传说魏徵梦斩泾河龙的斩断山就在坡头大队北边的山头上。三是那一带自然条件很好,附近几条沟里都有泉水,我老家山边阳面叫堡子的地方有段依山沟而建的古城墙,阳边从山沟到原边有很多废弃不堪的窑洞,有住过人的痕迹。
虽然历史考古上提及这里的记载很少,除了那几块秦砖汉陶和铜镜被盗买过以外,主要是没有墓碑等文字记载。仅靠传说是说明不了什么的。就像我国夏朝因为没有直接的实物作证而被西方世界否定一样。但我确信老原曾经是一个很重要的、甚至很枢纽的地理中心。因为传统是一代一代人口口相传的非物质记忆。老原作为一个地方名称在方圆百里是很有名气的。那里至今还有集市传统。方圆附近的人习惯自然的去那里赶集贸易。
我的老家飞云镇南峪村的辛家,就在这个叫老原的边上,跟外地人交流只要你说老原辛家,他们没有不知道的。而且分上下辛家。上下辛家主要是以地理位置而区分的。西北边连元朝村沿十万洋槐沟沿边的是上辛家,上辛家有两个生产队现在叫社,靠北的队还有杨赵等杂姓。靠南的队还有部分在解放前后从下辛家搬迁过去的一部分,我祖父兄弟四人中的三个就搬上辛家了。还有我老家同族的俊义他二爷也是这样搬上辛家的。而最南边与窑店镇的将军铺村的申韩家隔沟相望的下辛家就是完全纯粹的清一色辛姓村落。当然现在也有几个非辛姓的人家,那大都是没有男娃而招赘进来的,或者有改嫁随母带来的几户而已。这里不仅是我祖祖辈辈生活的地方,也是我20岁以前生活的地方。下辛家有名还有一个原因那就是南峪大队几十年的老支书,他和我家隔壁,是一个退伍军人,和我们同属于家门与父亲同辈辛支书!我一直叫他全孝爸爸。直到上世纪九十年代才卸任由上辛家一个比我小一辈的春升替换,南峪村的政治中心也就跟着移动了。
我们那里叫长辈的称呼和城里人不同。爸爸是指和父亲同辈的人,自己的父亲有叫达的,有叫爹的,还有部分叫伯的。父辈没有兄弟则子女们叫父为爹,像我们家。父辈是老大的也叫爹,如我们门前山下的俊林爸爸把他父就叫爹。而同学一起的昌银和我们不属于家门,辈分要比我高,我得叫人家太爷,他父亲弟兄俩,他叫他父就是叫伯。一般都叫大。在外工作的那些人的子女则叫父为爸。自己的母亲直接一个字叫妈,妈妈则是母亲同辈的亲近妯娌(我们称之为先后)们,血缘远点的婶婶则叫nia nia,我觉得大概是娘娘。下辛家在我的记忆里人不多,按户大概也就30多家,按血缘远近分东头子和西头子两脉。
那年父亲的少年伙伴杨耀显想写村史和我有过一次交谈。他是我们辛家的外甥。但对他生活过的辛家具有浓厚深情。论辈分我得叫他爷。从他和老爹的对话和我逐户梳理显示,在明末清初下辛家也就至多三五户人家而已。我从原上的西边算到东边,再从山下西头算到东头,能算清楚的就两脉人。就这两脉人如果推算到上九代大概是三五家人罢了。每当谁家有红白喜事的时候,要提家门。过去一般都是东头提东头的,西头提西头的。而我们家还有三个堂祖父搬迁到了上辛家,提家门还得提请他们下来参与。随着时间推移,时代变迁。现在基本上都是不分东西头,谁家有事整个下辛家的人全部出动,也凑不到多少人了!
过去整个下辛家的人家都是以务农为主。只有我的祖父兄弟四个有山头经营果木和有几架胶轮马车跑些商贸。据说解放前还雇过几个人放过羊。按现在说法其实那应该是临时的劳务帮忙,不存在剥削和压迫。但当时划分成份的时候便有贫农和上中农之别。那是按照各户拥有土地的多少来区分的。当然同出一血脉胞的下辛家是没有阶级敌人和敌对势力的。但在文革浩劫的年代人与人之间并非脉脉有情的。那是那个时代造就了人们之间的情感陌生的。当然人类的代数加增血缘浓度被稀释淡化而渐渐疏远也是难免的必然。无论是谁经历过那个年代都会从自己的亲身感受中形成属于自己的情感认知。有些个人对同族的憎恨也就不足为奇。
人类的交往圈子本身就是由近及远而散发的。无论是谁在即将走完此生全程的时候,都会或多或少的从内心深处问自己一些问题的,那就是我是谁?我的祖先又是谁的疑问?听父亲说,我们辛家的整个家族有一个家谱,他们称之为影的东西,每年周围各地辛姓后代都来祭祖朝拜!因为下辛家有一个老庙,就在我家西边的沟边窑洞里,我见到过的早已坍塌的只剩下窑洞深处的彩绘痕迹了,但每年过年依旧有老人前去摆放祭奠的物品,焚香燃纸,奠酒湿地的痕迹。这也说明这庙对于人们的重要。关于辛家的影听父辈们讲是我们村子里的人,慢待甚至出格的事情,让南原(大概是窑店或者灵台那边)辛家的人祭奠受了冷遇给偷走了。从此我们辛家就没有族谱籍考了。
没了族谱,籍考来时的路就格外艰难。我根据老人们的回忆和推演,我家祖宗十八代的上九代,从鼻祖、远祖、太祖、烈祖、天祖五代皆不知名。我高祖有后者二。长曾祖一脉到堂五祖也就是我叫五爷的家治,也叫森林因无儿无女而终结。另一脉我曾祖名太平,清同治时期人,有后者四。我祖父兄弟四人,我祖父为长,堂二祖父、三祖父和四祖父皆在解放前从下辛家分家搬迁到上辛家去了。下辛家只留有我祖父甲纪,又名攀贵。生于戊戌年即清光绪十四年十一月初五,卒于公元1948年农历三月初四。我祖有我父,名庭儒(1929820农历七月十六---2008118农历十月十一),一生务农,育三女三子。三子即吾弟生时母逝,随给将军铺五爷外甥贾孝朗。关于我祖、我父到我兄及我之籍考叙述我专门写过一篇名叫《辛姓族谱籍考》的博客文字和《美篇》图文详细考究记述。
历史总是要向前发展的。以史为鉴,面向未来。总结得失成败,是为将来!下辛家的这些辛姓后代,按理都应该和睦友好才能共同富裕,共同发展!当然随着时间推移,传统的血脉相连也会逐渐减少变淡。但掌握和了解自己的来龙去脉应该是每一个人的必修课。否则浑浑噩噩一生,岂不枉费了这造物主给予自己难得不再来的斯生斯世!
寻根问祖总是一件很奇妙的事,如果大家想要了解自己的家谱有两种方法,要么就是利用网络查询,要么就是实地查找,自己一点一点去问。如果想要查网络资料的话,网站一定要找对,网站找不对也是白忙活,那么我给大家推荐两个网站,一个就是《中华寻根网》,这网站名字一听就这么霸气,里面涵盖面一定不窄,这个网站记载的是很详细的,大到省市小到村庄还是挺全面的。还有一个就是《国家图书馆网》,这个里面分类还是挺全的,李氏有李氏网,刘氏有刘氏网。如果是实地考察的话,可以问问自己的祖籍,从哪迁来然后一层一层往上查,摘找到自己的族人问问,如果没线索的话可以去图书馆查一下,有的移民会国家设的专门的“普堂”就是为了查家谱方便。
百家姓:
赵 钱 孙 李 周 吴 郑 王
冯 陈 楮 卫 蒋 沈 韩 杨
朱 秦 尤 许 何 吕 施 张
孔 曹 严 华 金 魏 陶 姜
戚 谢 邹 喻 柏 水 窦 章
云 苏 潘 葛 奚 范 彭 郎
鲁 韦 昌 马 苗 凤 花 方
俞 任 袁 柳 酆 鲍 史 唐
费 廉 岑 薛 雷 贺 倪 汤
滕 殷 罗 毕 郝 邬 安 常
乐 于 时 傅 皮 卞 齐 康
伍 余 元 卜 顾 孟 平 黄
和 穆 萧 尹 姚 邵 湛 汪
祁 毛 禹 狄 米 贝 明 臧
计 伏 成 戴 谈 宋 茅 庞
熊 纪 舒 屈 项 祝 董 梁
杜 阮 蓝 闽 席 季 麻 强
贾 路 娄 危 江 童 颜 郭
梅 盛 林 刁 锺 徐 丘 骆
高 夏 蔡 田 樊 胡 凌 霍
虞 万 支 柯 昝 管 卢 莫
经 房 裘 缪 干 解 应 宗
丁 宣 贲 邓 郁 单 杭 洪
包 诸 左 石 崔 吉 钮 龚
程 嵇 邢 滑 裴 陆 荣 翁
荀 羊 於 惠 甄 麹 家 封
芮 羿 储 靳 汲 邴 糜 松
井 段 富 巫 乌 焦 巴 弓
牧 隗 山 谷 车 侯 宓 蓬
全 郗 班 仰 秋 仲 伊 宫
宁 仇 栾 暴 甘 斜 厉 戎
祖 武 符 刘 景 詹 束 龙
叶 幸 司 韶 郜 黎 蓟 薄
印 宿 白 怀 蒲 邰 从 鄂
索 咸 籍 赖 卓 蔺 屠 蒙
池 乔 阴 郁 胥 能 苍 双
闻 莘 党 翟 谭 贡 劳 逄
姬 申 扶 堵 冉 宰 郦 雍
郤 璩 桑 桂 濮 牛 寿 通
边 扈 燕 冀 郏 浦 尚 农
温 别 庄 晏 柴 瞿 阎 充
慕 连 茹 习 宦 艾 鱼 容
向 古 易 慎 戈 廖 庾 终
暨 居 衡 步 都 耿 满 弘
匡 国 文 寇 广 禄 阙 东
欧 殳 沃 利 蔚 越 夔 隆
师 巩 厍 聂 晁 勾 敖 融
冷 訾 辛 阚 那 简 饶 空
曾 毋 沙 乜 养 鞠 须 丰
巢 关 蒯 相 查 后 荆 红
游 竺 权 逑 盖 益 桓 公
万俟 司马 上官 欧阳
夏侯 诸葛 闻人 东方
赫连 皇甫 尉迟 公羊
澹台 公冶 宗政 濮阳
淳于 单于 太叔 申屠
公孙 仲孙 轩辕 令狐
锺离 宇文 长孙 慕容
鲜于 闾丘 司徒 司空
丌官 司寇 仉 督 子车
颛孙 端木 巫马 公西
漆雕 乐正 壤驷 公良
拓拔 夹谷 宰父 谷梁
晋 楚 阎 法 汝 鄢 涂 钦
段干 百里 东郭 南门
呼延 归 海 羊舌 微生
岳 帅 缑 亢 况 后 有 琴
梁丘 左丘 东门 西门
商 牟 佘 佴 伯 赏 南宫
墨 哈 谯 笪 年 爱 阳 佟
孝元天皇后裔
<土御门系>
1安倍仓桥麿
2御主人
3广庭
4岛麿
5粳虫(这个名字,汗,幸好偶们晴明不是叫这个)
6道守
7兄雄
8春材
9益材
10晴明(晴明哦,大爱)
11吉平
12时亲
13有行
14泰长
15泰亲(这个偶熟悉)
16泰茂
17泰忠 (好像遥远时空中有。。)
18泰盛
19有弘
20长亲
21泰世
22泰吉
23有世1327-1405
24有盛(又名泰继)-1433
25有季-1465
26有宣1433-1514
27有春1501-1569
28有修1527-1569
29久修1560-1625
30泰重1586-1661
31泰广
32泰福1655-1717(泰重子隆俊之子)
33泰诚
34泰连1685-1752(泰福之子)
35泰邦1711-1784(泰福之子)
36泰兄(泰连之子)
37泰信(荻原兼武之子)
注:藤原大织冠镰足--不比等--房前--真楯--内麿--日野真夏--浜雄--家宗--弘荫--繁时--辅道--有国--资业--实纲--有信--实光--资长--兼光--资实--家光--资宣--俊光--柳原资明--忠光--町资藤--资广--广光--广桥守光--兼秀--国光--兼胜--油小路隆基--隆贞--荻原兼澄--兼武--泰信
38泰荣1758-1806(仓桥有仪之子,生母:土御门泰邦之女)
39泰胤
40晴亲1787-1842(泰荣之子)
41晴雄1827-1869
42晴栄子爵(锦织久隆之子)夫人:冷泉为柔之女秀子
注:荻原兼武--员领--从言--锦织久雄--久隆
43晴行
44晴善
45熙光
46范忠(可以看出现在的土御门家其实是藤原氏血统)
<仓桥系>
1泰吉1599-1670(土御门久修之子)
2泰房
3泰贞1668-1748夫人:土御门泰福之女
4泰章1687-1753夫人:西洞院时成之女
5泰孝1715-1749
6有仪1738-1784(绫小路俊宗之子)夫人:爱宕通贯之女
注:藤原大织冠镰足--不比等--房前--真楯--内麿--冬嗣--长良--基经--忠平--师辅--公季--实成--公成--实季--公实--三条实行--公教--实房--正亲町三条(嵯峨)公氏--实荫--公贯--实躬--公秀--实继--公丰--实丰--公雅--实雅--公治--滋野井季国--五辻为仲--之仲--绫小路高有--俊景--有胤--俊宗
7泰行1779-1858夫人:西洞院信庸之女
8泰聪1815-1881
9泰显子爵1835-1910
10泰昌1876-1919
11美佐子1903-今,小谷胜之助夫人
12泰隆1874-1947(泰显之子)(可以看出现在的仓桥家其实也是藤原氏血统)
于氏家谱我是东北的,老人说,祖籍山东省登州府文登县司马庄小皮家窝
本文2023-09-22 00:48:54发表“资讯”栏目。
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