哥萨克名词解释外国文学史介绍如下：

哥萨克是俄国历史上的特殊社会阶层，是沙俄兵力的重要来源。哥萨克一词源于突厥语，意为“自由人”，原指从中亚突厥国家逃到黑海北部从事游牧的人，后泛指15~17世纪从俄国农奴制压迫下出逃的农民、家奴和城市贫民所组成的“自由人”。

哥萨克最初聚居在顿河沿岸和第聂伯河下游，随着俄国疆土的扩展，哥萨克相继出现在乌拉尔、伏尔加河下游、中亚细亚、高加索、西伯利亚等地。

哥萨克以勇猛善战著称，是沙俄兵力的重要来源，18世纪成为特殊军人阶层。

有人说俄国的哥萨克就如同欧洲的骑士、日本的武士浪人、中国的侠客一般，是一个“游荡在社会边缘的族群”，这个比喻只说对了后面一半。

骑士是中世纪欧洲的没有继承权的人的一个封号，日本的武士是隶属于领主的家丁门客，而中国的侠客只是赋予了太多文学想象的统称，历史现实中并没有这样一个群体存在，俄罗斯的哥萨克却是一个性格鲜明的有共同特征的社会文化群体，它的确“游荡”在波兰、乌克兰和俄罗斯边境地区存在了大约500年的历史。

哥萨克Казак这个词原来自突厥语，是俄国的民间文学中的“绿林好汉”的意思，类似于我们熟悉的“水泊梁山”。很多书上都解释说是“自由自在的人”，其实换一句通俗的话说就是“武装盲流”。15-17世纪在俄罗斯农奴化过程中，不愿为奴逃亡到边区去谋生的人，逐渐聚集成群，受西南部草原地带突厥民族的影响，养成了一种亦兵亦民善骑射不受管束的有独特文化的认同关系。

这片广袤的土地当时处于俄罗斯、波兰-立陶宛、土耳其、瑞典等几大强国势力的交界处，历史上多次成为欧亚大陆民族大迁徙时突厥语游牧民族来往的通道。这些向往自由的斯拉夫流浪者与之相结合，就以突厥语自称“哥萨克”了。

外国文学作品中经常包含英国茶文化的元素，这反映了英国茶文化在全球范围内的影响和重要性。本论文将分析三部经典文学作品中包含的英国茶文化元素，并探讨它们在作品中的意义。

第一部作品是简·奥斯汀的小说《傲慢与偏见》。在小说中，茶是社交场合的必备品。茶会是社交活动的重要组成部分，让人们可以结交朋友、交换意见。茶的品质和服务也被广泛讨论。对于小说主角，茶的品质甚至可以反映出主人家的社会地位和有无风度。正如小说中一位角色所言：“是啊，想象一下，在那人家，要是你要喝下一口他们的恶心、薄弱、到处滴漏的茶，你也得好意思骂他们没风度吧。”

在《傲慢与偏见》中，茶也被用作表达感情的工具。主角伊丽莎白和达西先生之间的关系从开始的冷漠到后来的热恋，其中茶扮演了一个重要的角色。在达西来到伊丽莎白家中，伊丽莎白为他倒茶时不慎弄湿了手，达西先生送上自己的手帕帮助擦干手，这个小细节预示了两人的恋情。

第二部作品是阿加莎·克里斯蒂的侦探小说《东方快车谋杀案》。在小说中，茶是身份高贵的人们社交活动中的必备品。作为一位私人侦探，主角波洛经常在茶座中接受委托人的委托和交换情报。茶的品质和服务也是社交场合中的关键因素。

在小说的结尾，主角波洛通过茶的品质和服务，推断出了凶手的身份。茶在这个案件中不仅是社交活动的重要元素，而且还被用来揭示真相。

第三部作品是弗朗西丝·霍奇森·伯内特的小说《钟楼怨曲》。在小说中，茶起到了社交场合的催化作用，让不同的人们聚在一起分享经历和感受。最终，茶也成为理解故事的关键。

在小说的结尾，主角露西回到了钟楼，与其他角色相聚，共同分享茶和故事。茶成为了一个象征，代表着新的开始和希望。茶的存在也帮助主角和其他角色重新理解自己的经历和情感。

总的来说，在上述三部作品中，茶是英国文化的重要组成部分，也是社交场合中不可或缺的元素。茶在这些作品中被当做一个象征，代表着社会阶层、情感和希望。这些作品反映了英国茶文化在全球范围内的影响和重要性。

我是云姑娘，喜欢我请关注我

电视剧经常出现认祖归宗，他到底有多重要呢？对于家谱你又有多少了解呢

家谱文化

参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。炎黄同心，华夏一脉；血浓于水，叶落归根。中国家谱文化源远流长，博大精深。“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”，清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论。

家谱文化的意义

中国的家谱一般都有家规族训，对于规范人生和教育子弟有着积极的意义。古代颜氏家训、柳氏家训、朱伯庐治家格言等都是德育很好的教材。司马迁、班固、陈寿等史学家在其史学著作《史记》、《汉书》、《三国志》中分别使用谱牒内容，使得史书更加准确与完备。

“家谱，亦称族谱、宗谱、家乘、通谱、统谱、世谱、支谱、房谱等等，名称各异，其内涵是同一的，只是外延有所区别而已，现在一般统称家谱或族谱。家谱是系统记述某一同宗共祖的血缘集团世系人物或兼及其他方面情况的历史图籍。而姓氏是“某一同宗共祖血缘集团”的标识符号，家谱、族谱就是记录某一姓氏家族成员间的血缘关系的图册。谱牒文化是中华民族优秀文化的重要组成部分，也是中华文明的特有现象。为了保护族谱文化承传，专家学者正在呼吁“中华家谱”申报非物质文化遗产。为此，每个中华民族的子孙，了解一些家谱知识都是必要的。

家谱文化的源流

作为宗族的神圣符号，家谱一直深藏民间、秘不示人。中国姓氏文化研究委员会秘书长于丽黎介绍说：“家谱是中国5000年文明的见证。在过去它是一种家族制度规范，能够规范人伦，是对社会法律和制度的一种重要补充。对于当代来说，家谱可以作为传统文化展示，可以重温先祖的优秀文化。家谱还有一个意义就是具有文学、社会、史料价值。正史的记录毕竟是有限的，范围也太广，而家谱可以作为历史研究的有利补充，更加生动。如果我们现在珍视和珍藏好家谱，那么也是将来子孙了解我们的一个范本。”

关于中国家谱的起源问题，历来就有几种说法：一说起源于周代，一说起源于战国秦汉时期，一说起源于宋代，更有一说起源于周以前的甲骨文、金文家谱甚至更以前的口头家谱和结绳家谱。我们认为，根据历代文献记载和本世纪殷墟出土的甲骨文字考证，中国家谱起源于商、周时期比较可信。尊重家谱是尊敬祖先的表现，中国人有很朴素的祖先信仰，不仅我国，而且韩国、日本、新加坡等受我国传统文化影响比较大的国家，也都存在浓厚的祖先信仰。韩国保存了很多完好的家谱，他们的总统卢武铉、卢太愚都曾经到我国山东来认祖寻根。

中国一直都说认祖归宗，外国人都来认祖寻亲的，我们不该认祖寻亲吗？