雷氏是一个历代悠久、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十八位， 雷姓，在《百家姓》中排名第69位。下面我为你整理了爸爸姓雷宝宝取名的 方法 ，欢迎阅读。

　　爸爸姓雷宝宝取名的方法

　1、以谱系形式或论辈份起名

　家谱是中国特有的 文化 遗产，很多家谱在立谱时，便确定了家族世系命名的辈份序列。且不论好与不好，如果你的家族中依然有沿用家谱的，不仿考虑宝宝在家谱中的辈分用字，再以这个固定用“字”展开取名。

　2、以父母姓组合起名

　从爸爸妈妈的名字里各取一个汉字组合成宝宝的名字，或者选取爸爸妈妈最具纪念意义和相互默契的文字来起名，用宝宝的名字见证爱的甜蜜，不失为一大方向哦!

　如：父姓景、母姓郝，起儿名为：景佳豪、或景昊嘉、或景郝伟达四字也可，由于中华汉字仅几千，可用的仅几百，而中国十几亿人重名概率太大了，传统两字三字名在向四字过渡，但也不能过多字。

　3、以自然起名

　结合出生地来命名。以宝宝出生地的地名，风景，名胜来命名，出生时的地点，出生时的季节，出生时的气候，出生地的特点，出生地的风俗……总之，选取与宝宝出生时联系紧密的自然事物。其实，只要处处留心，好名字就隐藏在生活中。

　歌唱家关牧村，古代书画家郑板桥都是结合出生地来取的名。张雨生出生于澎湖，这地方非常缺水。据说他出生那天下了好大一场雨，所以父母把他取名“雨生”。再如：日新、瀚星、柳月、兴宇、世源、心海、铭岳、江兴等。

　4、姓与名的巧妙组合

　可名姓组合成意、巧妙搭配名姓融为一体。或谐音成词。如：田间、雷达、扬帆、柳青、舒畅、金刚、白玉霜、周而复、叶知秋、付一笑、付逸孝、阎语佳、阎宇嘉、阎儒育(颜如玉)、付逸芳、高拓天、程达奇等。

　5、以 文章 、诗词 典故 起名

　这种方法具有典雅、风流、含蓄、秀美特性。如：得志时怡然、失志时泰然。得名怡然、泰然，济世于黎明得‘济黎’名，利于仓生得‘利生’。安石(安如磐石)、清源(正本清源)。

爸爸姓雷男宝宝时尚的名字

　1、雷浩天 雷镜昊 雷镜秉 雷章天 雷景舟

　2、雷晋舟 雷文云 雷天皓 雷书诚 雷少智

　3、雷浩运 雷木齐 雷峻国 雷野璋 雷国桦

　4、雷楠杰 雷方博 雷鼎栋 雷木皓 雷祺云

　5、雷星翼 雷松靖 雷波涛 雷捷羽 雷朝亦

　6、雷钦靖 雷博群 雷杰群 雷绍义 雷伟熙

　7、雷涛裕 雷朝宇 雷俊林 雷景旭 雷识林

　8、雷识维 雷建诚 雷柏温 雷泰维 雷识豪

　9、雷绍永 雷天闲 雷鼎渊 雷展福 雷圣捷

　10、雷文陌 雷木瑞 雷章翰 雷若朴 雷晋国

　11、雷谦辰 雷何谦 雷临青 雷轩川 雷鸿志

　12、雷月善 雷引驰 雷峻齐 雷炫元 雷晋年

　13、雷君隆 雷佑远 雷远昌 雷涛光 雷谷济

　14、雷鼎齐 雷千瑜 雷敬宁 雷天绍 雷圣月

　15、雷晋常 雷健达 雷晋强 雷哲康 雷晋乾

爸爸姓雷女宝宝诗意的名字

　雷碧霞、雷婷智、雷舒燕、雷丽英、雷白英、雷清文、雷诗芬

　雷燕翔、雷素玲、雷玲丽、雷柳燕、雷连文、雷白雪、雷悦扬

　雷祥琳、雷乃洁、雷峻文、雷淳梅、雷茹月、雷婵秀、雷依娜

　雷燕湘、雷寒芳、雷接琳、雷青文、雷静文、雷秀玢、雷悦秀

　雷雅萍、雷娅馨、雷秉婷、雷馨妍、雷琦媛、雷高娜、雷明芳

　雷茜媛、雷竞秀、雷富蓉、雷雨茹、雷建蓉、雷英莉、雷嘉悦

　雷旭文、雷寒嫣、雷紫妍、雷钰琳、雷婷玉、雷莹瑛、雷毅茹

　雷雨萍、雷琳润、雷丽妍、雷芬琦、雷佳媛、雷刘燕、雷轩妍

　雷莞莹、雷启梅、雷蓝琳、雷周洁、雷含玉、雷传文、雷秀琳

　雷婷雯、雷秀玲、雷谱琼、雷佩玲、雷琦悦、雷昌文、雷钰婷

　雷胜琳、雷晓洁、雷夏雪、雷梅丽、雷悦皓、雷秀婵、雷雅丽

　雷硕文、雷燕霆、雷金英、雷秀湘、雷芯萍、雷思洁、雷素芬

　雷成燕、雷敏娜、雷明霞、雷于玲、雷铁英、雷茜秀、雷利娟

1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

平遥雷姓的渊源未在公开资料中明确阐述。平遥古城是中国古代的商业中心，有许多著名的晋商，其中就包括了雷履泰。雷履泰是日升昌票号的创始人，他的故居位于平遥古城书院路11号。雷履泰的先祖定居于西羌城村，关于雷添雲由何地迁居西羌城村无文字记载。有一种口头传说，雷添雲由平遥县城内迁居于此，同迁者兄弟四人，其一、即为雷添雲；其二、定居平遥县油房堡；其三、定居郝家堡；其四、定居于青落村，但此说仅为传说，无文字记载以资证实。

对于雷姓的渊源，可以继续分为多个分支。例如，雷氏宗族的祖籍地在古称“雷泽”的地方，“雷”指的是雷震，“泽”指的是水草交织的沼泽地。另一种说法是雷氏家族的祖先是少数民族的后代。但这些都只是推测，缺乏确凿的证据支持。

总的来说，平遥雷姓的渊源并没有确凿的证据支持，需要进一步的研究和探索。

石桥镇的简介

石桥镇位于四川之东北，（东经107度，北纬31度）地处达州市铁山以西，距城区61公里，南临渠县，西接营山，北通平昌，素具达川区“西大门”之美誉。有“巴彭”省道东西穿镇而过，乃为区西之重镇和物资集散之所。 百度地图： 全镇幅员面积5633，辖20个行政村，5个社区居委会，222个村民小组，9221户人家，总人口70000人，其中场镇人口近40000人，2005年全镇GDP总收入突破18亿元大关，人均纯收入达3135元。

在达州市达川区西部，有一座美丽的古镇，这里山清水秀、人杰地灵，森林植被茂盛，田园风光秀美。村庄古老院落众多，古建筑川东特色突出。它，就是达州唯一进入四川省首批省级重点建设示范镇的石桥镇。石桥镇位于铁山以西，为达川区西大门，距达州市61公里，距平昌县45公里。省道202线、巴达铁路穿镇而过，区位优势和交通优势明显，辐射带动达川区西部、平昌南部20余个乡镇的发展。古风古韵 打造幸福美丽宜居小镇漫步在石桥古镇的老街上，仿佛穿越时光隧道，置身于另一个世界。列宁街上的石牌坊群和红军标语，仿佛让人回到了那个战火纷飞的年代。在列宁街上，矗立着四座牌坊，第一座位于列宁街东口内约30米，乃是同治六年由奉政大夫马春之妻许氏所建；二号牌坊，是嘉庆二十一年，马洲之妻郭氏所建；三号牌坊，为同治九年，故处土徐文点之妻李氏所建；四号牌坊，光绪二十六年，武生徐定国之妻汪氏所建。四座牌坊皆青石为料，三层斗拱，飞檐翅角，雕饰镂刻精美，上有五龙捧旨（镂空雕），下有花卉人物，戏文故事，共雕刻人物480个、动物16幅，无不栩栩如生。1933年9月，红四方面军从巴中、平昌挥师南下屯兵石桥镇，在石桥四座牌坊和石壁上刻下革命标语, 原鲁家坪街后改名为列宁街，并因此被誉为“中国红色第一街”。在二号牌坊的正中，镌刻着“列宁主义街”5个大字，并有“中国工农红军第四方面军第三十军政治部立”题记。整条街上，刻有“打倒帝国主义”等标语30余条。这些标语至今仍熠熠生辉，赫然在目，充分展现了那段如火如荼的峥嵘岁月。所以，它既是古迹，又富于时代精神，一街四牌坊，融古今于一体，实属罕见。在石桥镇上，一位当地居民告诉记者，石桥除了镇区有“倒石桥、孝节牌坊、列宁街、列宁公园、红军碑刻石林、高寺寨语录碑、挑水河、浣花溪”等旅游景点外，镇域旅游景点还有“九层寨山、仙女山、高桥水库、黎纯墓、三教寺摩崖造像、威武寨古院落”等。风景美、街区美，是个美丽幸福宜居的好地方。据石桥镇党委书记夏华勇介绍，石桥镇历史文化悠久，民俗风情纯厚。传统文化有孔明灯、小丑剧、打花鼓、金钱板、抬花轿、踩高跷等，其中“烧火龙”和“翻山铰子”已被确定为省重点非物质文化遗产。新型城镇 达川西部经济商贸中心走出古镇老街，一股现代化新型城镇气息扑面而来。街上车水马龙、商铺林立。夏华勇说，石桥镇是达川区除城郊外的第一大镇，场镇人口达46万人，建成区面积21平方公里，拥有老街和新区大小街巷41条，商贸繁荣，有上规模的大型超市5家，百货店320个，便利店510个，旅馆22家，可同时接待游客500余人入住，集中商贸市场两处，在这里购物十分方便。场镇的街面十分整洁，每天都有洒水车进行除尘，相对其他乡镇而言，石桥镇临街的居民们生活节奏显得要快一些，他们大多都开有自己的门市，通过劳动，积攒着财富。同时，石桥镇地理位置独特，辐射带动着达川区西部、平昌南部一带的发展，交通十分便利。石桥镇地域较宽阔，气候、土壤适合农林牧全面发展，农产品品种多样。一直以来，石桥镇着力于发展特色养殖产业。重点以生猪、草食牲畜和水产养殖等为主。石桥镇经济基础扎实，发展潜力雄厚，是达川区西部的经济商贸中心，特色农业、生态旅游和红色旅游业发展较好，主要产业有粮油、蔬菜、水果、畜禽养殖等，其财政收入和居民收入名列达州市前茅。近年来，省、市、县出台了很多优惠政策，并投资对石桥镇重点打造。2009年对古镇列宁街全面维修，新建了列宁公园、列宁湖、列宁广场，为来自四面八方的游客和本地居民提供了参观、旅游、休闲、娱乐、健身的场所。每年正月闹元宵，传统的“烧火龙”习俗规模空前，吸引了不少省内外游客前来观看。未来规划 四大优势助推石桥发展谈到未来的规划，夏华勇表示，在整个达川区的未来旅游景区项目规划中，石桥镇占有重要地位。全区旅游发展以“1带、5区、10景”的基本结构进行总体布局，其中，“石桥风情度假观光旅游区”占有重要地位。接下来，石桥将打造自然生态风光与史前遗迹为一体的国内知名旅游品牌。在未来的发展中，石桥镇有着自己的优势，首先是区位优势，石桥镇位于达川区西部，距达州市61公里，距平昌县45公里，距巴中市178公里。是达州、巴中结合部的中心镇，辐射带动着达川区西部、平昌南部一带的发展。区位优势明显，融入巴达城市经济区，建成达（川）平（昌）渠（县）的城市副中心，辐射带动周边20余个乡镇的经济发展。其次是交通优势，如果说区位是城镇发展的先天条件，那么交通条件的改善必将进一步扩大城镇的区位优势。省道202线（巴彭公路）从石桥城镇东面纵向穿过，东至达州、开江，在达州连接达渝高速公路、210国道，正在建设中的巴达铁路横穿全镇，连接襄渝铁路，并在石桥镇设有火车站，交通十分便利。此外，石桥镇是典型的农业大镇和生态旅游大镇，以种植水稻、小麦、玉米、油菜为主，以养殖业、水果、蔬菜为经济发展龙头，以历史文化、红军文化为载体的生态旅游业，使全镇国内生产总值达312亿元，人均纯收入达7500元以上。石桥镇有着得天独厚的悠久历史、丰富的文化，在未来的发展中，旅游业将大放异彩。在这里，您可以畅游“列宁古街”，感受中国红色第一街的底蕴；可以欣赏传统风俗“烧火龙”，目睹力与美的完美结合；您还可以漫步在石桥十多条老街上，体会明清时期的古街风貌。发展思路 建设商贸旅游新型城镇谈到石桥未来的发展，石桥镇党委书记夏华勇认为，城镇化道路大体要经历由分散到集聚，再到分散的3个阶段，城乡发展总体呈倒U型曲线状态。需要通过发展理念、发展路径、发展动力和发展质量的全面提升，吸引生产要素向城镇聚集，促进产业结构的调整和资源的优化配置，破除城乡二元结构，统筹城乡协调发展，才能更快更好地缩小城乡差别，加快发展建设集商贸、旅游为一体的新型城镇。关于如何推进新型城镇化的快速发展，夏书记提出了6个“突出”：首先是突出规划引领，构建科学的城市体系。规划是指导全局工作的龙头，石桥镇将力求确保城镇规划与土地利用规划和经济社会发展规划实现“三规合一”；其次是突出执行土地利用规划，实现健康有序发展。夏书记认为，土地利用规划重要，执行同样需要有力，才能更好地推进石桥镇的发展；然后是突出基础先行，增强城镇综合承载力。城镇的发展离不开基础设施的支持。再次是突出产业支撑，加快现代化农业和服务业发展，推进新型工业化，使其达到平衡；另外还需要突出服务保障，解决农民在新型城镇化建设中面临的一些问题，解决其生活来源，培养其职业技能基础，帮助其再就业，最终使其达到平稳过渡；最后需要突出改革创新，简政放权。夏书记表示，建立一级真正享有人权、事权、财权相对对等和用地建设城镇管理领域的行政执法权的基层政府，在推进城镇化建设的过程中尤其重要。小镇简介

石桥镇原名“石桥河”，因场镇境内的15座石拱桥而得名。历史文化悠久，民俗风情纯厚，远近闻名的4座清代建造的“节·孝”石牌坊贯穿列宁街首尾而立。1933年红军在4座牌坊上刻下的革命标语至今保存完好，列宁街因此被誉为“中国红色第一街”。传统的民间文化川剧坐唱、抬花轿、踩高跷、打腰鼓等广为流传。“烧火龙”已被列为省重点非物质文化遗产，被文化部命名为“烧火龙”之乡；1991年被省建设厅列入第一批历史文化名镇；2013年列宁街石牌坊及红军标语，列入国家级重点文物保护单位；境内倒石桥、三教寺摩岩造像，黎纯墓等文物得到保护；2000年被批准为省级小城镇建设试点镇；2004年评为全国重点镇；2005年国家旅游局和四川省政府将“列宁街”列入川、陕、渝红色经典景区，鲁家坪村列为国家级传统村落；2013年，石桥镇被四川省确定为首批省级重点镇建设示范镇。小镇特色“烧火龙”：省重点非物质文化遗产。古时石桥是著名的旱码头，古石桥人为了祈求上天保佑风调雨顺、五谷丰登，每年春节的正月十一至正月十五（元宵节），连续五夜，全镇及方圆百里十万群众烧火龙闹新春，所以达川区石桥古镇素有“火龙之乡”美誉，而且100多年来从未间断。“翻山铰子”：省重点非物质文化遗产。石桥翻山铰子由清咸丰年间达县石桥镇的民间艺人冯白仁首创，历经五代传承，至今已有150多年历史。“翻山铰子”是一种挥舞和击打铰子（铜质小镲）的舞蹈。据《中国民族民间舞蹈集成·四川卷》记载，四川汉族民间舞有39种85个节目，“翻山铰子”就是其中之一。

石桥镇的旅游

石桥镇地理特殊， 位置优越，境内旅游资源非常丰富：地理旅游资源中有风景秀丽的西排子河水库，举世闻名的排子河大槽；红色文化旅游资源中有宛西战役遗迹“八六坟”，石桥区公所旧址；历史文化遗迹有古城朝阳城遗址；宗教文化旅游资源中有中顶明真观及白莲寺,张坡水库休闲度假村，千亩大堰。

石镇政府近年来实施了“二大工程”，即：洁净工程，整容工程，让这个襄州区最边远的城镇下下子靓丽起来。

2012年，石桥镇镇委镇政府提出了“借力洁万家，打造文明城镇”的设想，拟借襄州区政府提出的“万名干部进万村洁万家”之东风，将石桥镇建设成为一个环境优美，干净整洁，文明自然的城镇。于是，一声建设文明城镇的活动拉开了序幕

旅游新闻：石桥欲打造“襄阳天池”

交通“一水护田将绿绕，八里天桥送青来。襄阳天池丰功在，排子河上写春秋。”10月9日，襄阳明天文化传播有限公司总经理陈志勇，在石桥旅游产业发展项目论证会上动情地演讲道，“走过许多乡镇，没有遇到像石桥这样水资源如此丰富的乡镇，简直是天赐天池。”

石桥镇地处襄州区西北部。排子河水库，碧波万顷，风景秀丽，是我市第二大水库。为充分挖掘这一天赐资源，石桥镇请专家对排子河水库重新量身定位，与湖北问天旅游有限公司达成意向合作协议，借力融资6亿元，打造“襄阳天池”。项目建设周期为15年，分为观光核心区、游客接待核心区和民俗体验区等三个功能区。产业发展以原生态水文环境为自然基础，以民俗文化为人文背景，构筑仿古建筑，以园林化的手法将人工营造物和谐相融，建设集文化体验、景区观光、休闲娱乐、创意文化、互动体验为一体的主题旅游区。

石桥镇的历史文化

石桥镇历史文化悠久，传统文化积淀浓厚，古系黄帝儿子姑姓后裔鄂部落故地，夏、商、周鄂侯国中心。因其扼宛洛古道必经要塞，东临白河，水陆交通便利，距今1400多年前已形成繁华集镇，古称“盈溢镇”、“永安寨”、“石桥店”等。唐代大诗人骆宾王曾在此作诗曰“西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。忽怀今日昔，非复昔时今。日落丰碑暗，风来古木吟。惟叹穷泉下，终郁羡鱼心”。

石桥镇境内张衡博物馆、鄂城寺为国家重点文物保护单位，大调曲、舞狮、大小锣鼓等优秀的民间文艺至今仍在人们的文化生活中发挥着积极的作用。

石桥镇还是中国姓氏中“晁”的发源地。这里有很多历史的足迹和神奇动人的传说。众多的人文古迹和秀美的田园风光使石桥镇成为人们旅游休闲的好去处，如今，石桥古镇旅游集张衡文化、民俗文化、宗教文化于一体，进一步深入开发潜在的人文资源，奠定了石桥镇未来的发展方向与格局。

石桥镇还是第十八届中国***中央军事委员会委员，中华人民共和国中央军事委员会委员，中华人民共和国国务委员，国防部部长常万全故乡。

石桥镇的旅游景点

2012年起石桥镇开始对“世界古银杏之乡——妥乐”进行旅游开发，截止1月10日妥乐古银杏风景区占地已全部征用完毕，龙年春节后开始动工建设。这将是盘县历来旅游资源运用的大手笔。

旅游资源丰富，有国家一级保护千年古银杏1600余株，有桥上桥，洞上洞、温泉、千户所城、古驿道、“四阁八庙、四营四屯、一塔二观三宫四古井”等自然人文景点和“鲁番战役遗址”、“盘县游击团欠屯战斗遗址”、“红岩战斗遗址”等红色景点，每年吸引游客百万余人。 妥乐古银杏风景区是贵州省级风景名胜区之一，这里流水潺潺，古树绵绵，小桥映虹，奇峰傍寺。全妥乐村拥有古银杏1200余株，胸径一般在50一150cm，最大220cm。一般树龄在300年以上，最长者为500余年，树干高达几十米。是世界上古银杏生长密度最高、保存最完好的地方。

据考证，妥乐村600多年前为彝族聚居地，因明初西南屯军而变为彝汉杂居。随着历史发展，妥乐村居民虽有所演化，但“人树相依”的文化却亘古未变。西南林业大学专家研究认为，这种文化有个性鲜明的特色和博大精深的内涵，可以概括为一种新的文化形态——树文化之魅力村寨。

据清嘉庆二十四年《淮阳雷氏族谱序》记载:“吾雷氏原籍山左弘洞县枣林庄，大明定鼎四年迁民始祖至陈……”又据民国八年《增修族谱序》所述:“雷氏之先相传出自山左弘洞枣林”；《七世祖墓碑文》以及始祖名下的注释，均如上叙。

山西洪洞根祖文化部陈阳研究员曾向我们提示:“山左”系山东，而非山西。查相关资料，亦如其所说。

这样以来，面临的一个问题是:我支雷氏究竟出自山西洪洞枣林庄，还是山东枣林庄

怀此悬念，阅史料，询专家，多处寻访。经查证，山西有“洪洞”而无“弘洞”，也未查到“枣林庄”；而山东有“枣林庄”却无“弘洞”或“洪洞”。

又据中国移民史专家葛剑雄先生、曹树基先生通过百度网解疑道:山东兖州有枣林庄，是明清时期的移民集散地。虽然规模不大，官方文献中又无记述，但安徽《濉溪县志》中却标明:周、吴、郑、王、李、丁、梁七姓百分之八十以上的移民，均起始于此。

去安徽寿州寻找我八世祖之五门迁居地时，一支雷姓称其始祖从山东枣林庄徙来。

到山西洪洞寻访时，根祖文化部陈阳先生、洪洞县志办公室主任张青先生，均不知山西有枣林庄，也未查到村名变迁的依据。

对于世代族人所称的“始祖来自山西洪洞枣林庄”应作何

解读呢 可能是因为真传遗失或无记载，创谱时又受文化、经济、交通、通讯等诸多方面条件的制约，无法深考细究，澄清缘由；只是顺应主流舆论或口头流传，以讹传讹至今。

作为地名，“弘洞”在许多典籍中未见解释，《中国历史地图集》中也未查到。如何定论，目前并非易事。

谱者史也。族谱既然是史，就应以文字记载为据，以专家论述为凭。不能依“相传”而人云亦云随大流；也不能牵强附会或主观臆断下结论。家谱记载就是根据；专家所述就是依凭。

由来: 源于古诸候名的姓方雷是炎帝神农姓的九世孙，因为战功被黄帝封在方山（现在的河南是北部的嵩山一带），建立诸侯国。他的子孙用国作为姓，就是复姓方雷姓，后来又分为两支，一支姓方，一支姓雷。并非只在汉族中有雷姓，在许多少数民族中都有雷姓，这是历史上多次民族大融合的结果，其中，居住在青海、甘肃一带的雷姓，有许多是羌族人。唐代，山越首领、潮州人雷万兴，与同族人蓝奉高等先后领导闽南、粤东山越人民反抗唐朝的残暴统治，斗争持续了40多年。唐代还有制琴能手雷威，四川人，世称他所制的琴为雷琴，曾参与北京太和殿等工程的重建，他的后代继承他的事业，主持宫廷的营造工作达两百余年，北京圆明园和颐和园中大部分建筑均为雷氏设计。清代咸丰时刑部侍郎雷以咸，曾创办厘金（一种商业税），后来成为清军费开支的重要来源。近现代，雷姓更是人才济济，既有科学家、文人、学者，又有军政界的高级官员和英模人物，其中最著名的是伟大的共产主义战士雷锋。

11559湖南雷氏家谱□□卷， （清）雷惠霖等纂修。 清咸丰十年（1860）敦睦堂活字本。 南京博。 注：书口作《雷氏续修宗谱》。该族散居祁阳、常 宁等地

雷在百家姓中排第几？

雷姓，在宋版《百家姓》中排名第69位，在2007年4月24日公布为当代中国第79姓，在2005年、2012年统计均列为第88姓，在2008年统计公布列为第78姓。雷姓属于大姓系列，人口约三百六十九万两千余，占全国人口总数的023%左右。

“雷”姓是中国知名姓氏之一。雷氏是一个历代悠久、多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第七十八位。

雷姓源出有：

1、 姜姓方雷氏。

2、子姓雷氏。

3、东汉末以及魏晋南北朝时期，有“潳山蛮”和“南安羌”改姓为雷。

4、 金时女真人阿典氏，汉姓为雷。

5、 满洲阿克占氏，改汉姓雷。

6、景颇族春雷氏，汉姓为雷。

7、基诺族布柯氏，汉姓为雷。

8、 今壮、苗、彝、瑶、水、阿昌、畲、羌、土家、蒙古、回等民族均有雷姓。

雷姓在百家姓中排第几？

雷姓在宋《百家姓》列为第69姓，在《中国人名大辞典》收集雷氏60例，在2007年4月24日公布为当代中国第79姓，在2005年、2012年统计均列为第88姓，在2008年统计公布列为第78姓，共有300多万人。

胡在百家姓中排第几

胡姓名次：胡姓在宋《百家姓》列为第158姓，在2007年、2008年、2010年统计公布均为第15姓，2005年、2009年、2011年、2012年统计均为第13姓，2008年统计共有1400多万人。

杨 在百家姓中排第几

杨姓是当今中国大陆第六大姓，人口众多，分布广泛，在台湾排名第十，

杨姓谱牒修撰的历史相当悠久。

汉代刘歆在《七略》中提到与他同时的杨雄有《家牒》，而一些古代地方志中摘引的《家牒》片断涉及杨雄身后世。《世说新语》刘孝标注提到数十种南朝士族家谱，其中有《杨氏谱》。《隋书经籍志·谱系类》录有：《杨氏血脉谱》2卷，《杨氏家谱状并墓记》1卷，《杨氏支分谱》1卷，《杨氏谱》1卷。此外，古籍中还提到北齐有佚名的《杨愔家传》。以杨姓和王姓等为多，南北朝时的杨姓大族，已有编撰家谱之风。宋至元明时期，私修的杨姓家谱为数不少。元末战乱，杨氏衰落，谱也残缺。明初，分别任司仓、通判的杨氏兄弟罢官家居，商量采撷文献重修家乘，但不久即相继去世。为继承先辈遗志，杨士奇与从兄杨思贻遍访博求，虽为片纸也谨慎过录，积十多年努力，编成《杨氏家乘》。《杨氏家乘》第一部分为族谱，以示尊重本始；第二部分为家谱，以示尊重亲人；以后依次为杨氏人物事实、哀鞔文字、杨氏人物遗文、赠答之作；末附有助于旁考杨氏行事的名贤文字，总共20卷。清代为私修家谱的大发展的时代，雍正皇帝撰写了《圣谕广训》，下令在各地方宣讲，敦促各宗族“修族谱以联疏远”，各级官僚及地方士绅起而应之，各宗族闻风仿效，家谱之盛，遂为空前。民国时期，笃宗族、勤谱事之风未曾稍减。

中华人民共和国成立后，修谱之风稍歇，20世纪80年代后，因改革开放、经济发展的推动，许多族姓又兴起续修、重修之风，如重庆万州、湖北荆门等地的杨姓组织了不少修谱委员会或理事会，分别致书全国各地乃至世界各国，请同乡同姓寄去生平业绩，以便辑人族谱。这时的家谱，传统的功能已相当淡化，联络感情、光大族姓、多途径发展乡里经济，成为新修家谱族谱的主要目的。久离乡里的杨姓成员，则通过参与修谱来寄托慎终迫远的寻根情怀，当然也不排斥衣锦还乡的骄傲之情。家谱修好后，要定期续修，一则续上后出子孙，二则根据家族内部调节和整合族人的需要，适当修改族规。续修家谱，并不单是循例而行，也是调整族内关系的需要。家谱保存族谱印好后，谱版安置在小宗祠内，各版片之间用纸搪隔，以免损伤，外用木箱封装，搁置在高架上，以免受潮。族中如有需要加印族谱的，要经管理小宗祠者问清来历，如果确是嫡派子孙，备办好纸张后即到祠中印刷，不得搬到别处，以防版片散失。各房领出家谱多少本，管理小宗祠者要作登记，注明领取时间及领谱人，以便稽查。各家领回的家谱要用木匣装载，置放在香火之上，或密藏于书房之中，每逢伏天取出晒晾，不能让其稍有蛀烂之迹。凡逢岁时祭祀，各家带上原本，到小宗祠集中验看一次，如发现有鼠啮、油污、墨浸及磨坏字迹等现象，族中长辈，要在祖宗牌位前对持谱人严厉申饬，并当众罚银三两，归人祠内，以充日后修谱之资。拒不从命的，不得参与祭祀。家谱不得誊抄，不能传与外人，更不能出售，如有不肖子孙瞒众觅利，族众共同驱逐他，从此不许人祠。这类规定，在不少杨姓家谱中，都有或详或略的交代。

家谱的内容体例根据现存的杨氏家谱来看，主要包括：1．谱序，主要记述族姓的来源，先世德行、宗族的迁徙和本家谱的编修、续修情况。谱序一般由本族名人或请当时的社会名人执笔，详细叙述族姓的起源、发展和迁徙的全过程。以使后代子孙知道祖先源流和他们辗转迁徙的艰辛。2．谱例，也称凡例，说明家谱编修的基本原则，家谱的作用和编修家谱的必要睦。3世家，记述本族的名人事迹。4．诰敕，记录当朝 对本族人的旌奖文书。5．像赞，收集本族先祖、名人的画像，在其后写上赞语，歌颂其功德。6．世系，这是家谱中最重要的一部分，自本家族的一世祖以下，每代每人的女名都按辈分写清楚，一看便知自己的继承关系。7．传志，记述先祖名人仕宦的传记，以教育后代子孙。8．家训，对子孙的教育准则。9．祠规，记述本族祭祀的规矩。10．祠堂，记载坟墓、义庄等财产情况。

有的杨氏是别的姓氏改的，比如江西省九江县岷山乡中岭村的杨家大屋，以及从杨家大屋迁移出去的子孙，他们虽然户口本、身份证以及村子的名字都是姓“杨”，但他们的祠堂、家谱、墓碑等等全是姓“王”的！像这种王氏杨支的现象很多，他们名义上姓杨，宗族上是姓王的，他们不与杨姓有宗族上的往来，他们的家谱叫“王氏宗谱”。

汤在百家姓中排第几

--------------------------------------------------------------------------------

最新的百家姓，你排第几

1李 2王 3张 4刘 5陈

6杨 7赵 8黄 9周 10吴

11徐 12孙 13胡 14朱 15高

16林 17何 18郭 19马 20罗

21梁 22宋 23郑 24谢 25韩

26唐 27冯 28于 29董 30萧

31程 32曹 33袁 34邓 35许

36傅 37沈 38曾 39彭 40吕

41苏 42卢 43蒋 44蔡 45贾

46丁 47魏 48薛 49叶 50阎

51余 52潘 53杜 54戴 55夏

56钟 57汪 58田 59任 60姜

61范 62方 63石 64姚 65谭

66廖 67邹 68熊 69金 70陆

71郝 72孔 73白 74崔 75康

76毛 77邱 78秦 79江 80史

81顾 82侯 83邵 84孟 85龙

86万 87段 88章 89钱 90汤

91尹 92黎 93易 94常 95武

96乔 97贺 98赖 99龚 100文

莫在百家姓中排第几

莫姓在宋《百家姓》列为第168姓，在2007年4元24日公布为当代中国第97姓，首次进入百姓之内，2008年统计公布列为第105姓，共有190多万人，2012年统计公布列为第137姓。

许在百家姓中排第几？

第二十位。

赵钱孙李 周吴郑王 冯陈褚卫 蒋沈韩杨 朱秦尤许 何吕施张 孔曹严华 金魏陶姜戚谢邹喻 柏水窦章 云苏潘葛 奚范彭郎 鲁韦昌马 苗凤花方 俞任袁柳 酆鲍史唐费廉岑薛 雷贺倪汤 滕殷罗毕 郝邬安常 乐于时傅 皮卞齐康 伍余元卜 顾孟平黄和穆萧尹 姚邵堪汪 祁毛禹狄 米贝明臧 计伏成戴 谈宋茅庞 熊纪舒屈 项祝董粱杜阮蓝闵 席季麻强 贾路娄危 江童颜郭 梅盛林刁 钟徐邱骆 高夏蔡田 樊胡凌霍虞万支柯 咎管卢莫 经房裘缪 干解应宗 宣丁贲邓 郁单杭洪 包诸左石 崔吉钮龚程嵇邢滑 裴陆荣翁 荀羊于惠 甄魏加封 芮羿储靳 汲邴糜松 井段富巫 乌焦巴弓牧隗山谷 车侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宫 宁仇栾暴 甘钭厉戎 祖武符刘 姜詹束龙叶幸司韶 郜黎蓟薄 印宿白怀 蒲台从鄂 索咸籍赖 卓蔺屠蒙 池乔阴郁 胥能苍双闻莘党翟 谭贡劳逄 姬申扶堵 冉宰郦雍 郤璩桑桂 濮牛寿通 边扈燕冀 郏浦尚农温别庄晏 柴瞿阎充 慕连茹习 宦艾鱼容 向古易慎 戈廖庚终 暨居衡步 都耿满弘匡国文寇 广禄阙东 殴殳沃利 蔚越夔隆 师巩厍聂 晁勾敖融 冷訾辛阚 那简饶空曾毋沙乜 养鞠须丰 巢关蒯相 查后江红 游竺权逯 盖益桓公 万俟司马 上官欧阳夏侯诸葛 闻人东方 赫连皇甫 尉迟公羊 澹台公冶 宗政濮阳 淳于仲孙 太叔申屠公孙乐正 轩辕令狐 钟离闾丘 长孙慕容 鲜于宇文 司徒司空 亓官司寇 仉督子车颛孙端木 巫马公西 漆雕乐正 壤驷公良 拓拔夹谷 宰父谷粱 晋楚阎法 汝鄢涂钦段干百里 东郭南门 呼延妫海 羊舌微生 岳帅缑亢 况后有琴 梁丘左丘 东门西门商牟佘佴 伯赏南宫 墨哈谯笪 年爱阳佟 第五言福 百家姓续

沈在百家姓中排第几？

沈姓在《百家姓》中排第14位。

沈姓，中国姓氏，是一个典型的多民族、多源流姓氏，是舜帝姚重华的姚姓姬姓的衍生姓氏，也是一个比较典型的南方姓氏。叶氏、尤氏均为沈氏分支，沈、叶、尤三氏均为季载后裔，可以说这三姓实为一家。

至2007年，中国沈姓近600万人，占中国总人口的05%，排列第37位[1] 。其中，江浙两省沈姓人口占中国沈姓的约40%。

沈姓的源出有：

源于姚姓支姓姬姓，出自周文王第十个儿子姬季载之后，属于以国名为氏 。该支沈氏正确读音作dān（ㄉㄢ），今音读作shěn（ㄕㄣˇ）亦可，是为叶邑沈氏。沈氏族人大多尊奉冉季载（姬季载、聃季载、沈季载）为得姓始祖 。

源于芈姓：

出自上古颛顼帝后裔的封地，属于以居邑名为氏。楚庄王之子公子贞封于沈鹿（春秋早期楚国的沈邑，故址在今湖北省的荆门市钟祥区一带），后来楚庄王芈旅（熊侣）将自己的儿子公子贞（熊贞）封在沈邑，时称沈令尹。在公子贞的后裔子孙中，有以先祖封邑名称为姓氏者，称沈氏，是为荆门沈氏。该支沈氏正确读音作xǐng（ㄒㄧㄥˇ），今音读作shěn（ㄕㄣˇ）亦可。

出自春秋时楚国王族弟子戍之后，属于以居邑名为氏。在沈尹戍的后裔子孙中，有以先祖任官之地名称、或官职称号为姓氏者，称沈氏，是为香零山沈氏。该支沈氏正确读音作shěn（ㄕㄣˇ）。

源于己姓，出自少昊金天氏裔孙台骀氏之后，属于以国名为氏。台骀氏之后建立了古沈国，古沈国于夏、商时期，一直在今山西省西南部的汾河流域一带活动。到西周初期，古沈国之地被初建的晋国霸占，第二任晋国君主姬燮父干脆吞并了古沈国，其台骀氏遗族即以故国名为姓氏，称沈氏，是非常古老的姓氏之一，是为汾阳沈氏。该支沈氏正确读音作shěn（ㄕㄣˇ）。

他族改姓：

源于蒙古族，出自金国时期女真山只昆部沈谷氏族，属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族，属于汉化改姓为氏。

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。锡伯族原居吉林伯都纳（今吉林松原、扶余），后一部分族人融松原族。清康熙二十九年（1690），有三百余锡伯族将士携家属随清军驻守于辽宁丹东凤凰城，其后裔散居于丹东凤山一带地区。该族人在清朝晚期一致取汉字“沈”为姓氏，称沈氏，世代相传至今，是为凤山沈氏。锡伯族沈氏读音皆作shěn（ㄕㄣˇ）。

源于各少数民族，属于汉化改姓为氏。今朝鲜族、土家族、回族等少数民族中，均有沈氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央 推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓沈氏、或受赐沈氏。

詹在百家姓中排第几？

新百家姓 还是 老百家姓是：254