项羽的两个儿子叫什么

栏目：资讯发布：2023-09-24浏览：4收藏

项羽的两个儿子叫什么,第1张

虞姬只是项羽的一个妾，他原来还有一个老婆，姓袁！这不是胡诌，在《项氏族谱》中有记载的！

都知道“天下项氏是一家”，也就是说天下所有姓项的原来都是一家，这是2200多年前的事情了！但是项羽的家族并非就他自己，项羽的爷爷项燕有三个儿子，长子项超（项羽的爸爸，早死），次子项梁，三子项襄，除此之外，还有项羽的堂弟“楚国第一剑客”项庄（鸿门宴上舞剑的那位），还有吃里扒外处处维护刘邦的项伯，项羽的族叔，其他的不知道有没有后代，但是这个项伯是有儿子的！

《史记》当中有明确记载，刘邦为了拉拢这个吃里扒外的项伯，还把女儿嫁给了项伯的儿子！所以项氏家族的后人并非就项羽一脉相承，而是好几支血脉，只不过是老祖宗是同一个罢了！“项氏族谱”中说：项羽的原配是袁氏，她为项羽生下了一个儿子叫项龙，还有一个儿子叫项昌，（虞姬并没有生下孩子，连女儿都没有）！在项羽突围乌江之前，项羽早就做好必死的准备，他将儿子送走，自己死的也安心了！

项羽的儿子隐居在浙江绍兴，“项氏族谱”里面有记载，浙江绍兴的白马村的项氏后人就是当年项羽的后裔，但是项羽的兄弟这么多，如何肯定是项羽的后裔呢，只不过项羽太出名而已，也许这就是名人效应吧！项羽死后1000多年后，南宋的朱熹还曾去白马村考察过，看看项羽到底是不是还有后人存在，他的结论是“有”，只是不知道他为啥这么肯定，也许在南宋，“程朱理学”是权威吧，朱熹是创始人之一，他的话也没有人质疑！

你好！这一般只有本族族亲知道，而在网上遇到族亲的几率是很小的，尝试找找族谱。

一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

接公(河南）颖川受姓之始祖生于公元前223年，洲黎公孙，昧公子，（周朝，宋）桓公派下七世孙也。因州黎食采钟离山，公嗣之遂以钟为姓。此（河南）颖川受姓之始祖也。（实为接系受姓始祖。）烈（转1世,五十九世）（烈系受姓始祖）生于公元前334年妣：姒氏。子：复。（接、烈非父子，而应是远房叔侄。据公元220年会稽太守钟宏和扬州都督钟宿两兄弟所合写的谱序载：“钟烈是在周赧王二十九年（公元前286年）改姓钟，比钟接在公元前201年改姓钟早了85年。”钟接只有一个儿子，就是晏。钟接系应是接--晏--钦--崱--元--期--范--表--宝而下）复（2世,六十世）生于公元前286年妣：姬氏。子二：长叶次起。叶（3世,六十一世）生于公元前256年妣：姜氏。子：气。气（4世,六十二世）生于公元前225年妣：吕氏。子二：长运亨，次运丰。（钟姓自汉初而有族谱，故称气为一世祖。）运亨（5世,六十三世）妣：苏氏。子：文趣，汉时为中牟令。运丰（5世,六十三世）生于公元前189年，仕西汉许州牧。妣：姜氏。子：文义。文义（6世,六十四世）生于公元前159年，为西汉州牧。妣：赢氏。子：纯佑纯佑（7世,六十五世）生于公元前130年，妣：项氏。子：袺。袺（8世,六十六世）生于公元前96年，汉景帝时为许州牧，妣：李氏。子三：保、俨、亻朝、、倬、儒。保公光武帝时为江东大守，妣：韩氏。俨（9世,六十七世）生于公元前59年，汉时为朝散大夫。妣：陈氏。子二：逢兴、逢治。逢治（10世,六十八世）生于公元前28年，配：孔氏。子：桂、楠、树。楠配：陈氏。子：任、远、道。俱同桂公征（王）莽受封。任公为四川布政司，子孙世居四川。远公为官荆州，世居荆州。道公内阁掌印。桂（11世,六十九世）生于公元5年，字大柱。年方十九岁，身长九尺，腰大八围。西汉孺子婴时，王莽摄政篡位，光武起兵征莽，出榜招募天下勇将，桂公揭榜集族，前往兵部衙中领旨进剿。公元23年奏凯还朝。恩赐金铜宝图，诰封三代，授桂公镇銮大将军加封光禄寺正卿。封浩公会稽大守，秀公银精光禄大夫，达公金青光禄大夫，此三公运亨公八世孙也。封錡公御前将军，此亮公七世孙也。封闻公中书舍人，猛公大司马，赐紫金鱼袋，此保公三世孙也。封吉公西安府大夫，乡公户部尚书，此逢兴公子也。封任公朝奉大夫，远公六部尚书，道公内阁掌印，此楠公之子，桂公胞侄也。东汉光武（帝）之兴自此始。配：徐氏。子：焕。焕（12世,七十世）生于公元31年，妣：刘氏。福建谱云：生增、垣二子。增公生銑、镳二公。銑公生繇公。繇公善草书，如舞鹤飞鸿，仕魏为太傅，封平阳侯。钟毓、钟会即其派也。镳公生县公。而于垣公未记所生。广东龙川谱云：生坦、增二子。垣公生镳公，镳公生县公。于增公銑公未记所生增、垣、坦。二谱所记不同，未知孰是，故并记之待参考。增（13世,七十一世）生于公元62年，福谱、龙谱云：妣：陶氏生銑：镳二子（七十二世）。銑妣姜氏，生繇公。镳公生县公。二公两谱所载不同，我后人未敢执见，妄记阙疑可也。镳（14世,七十二世）生于公元93年，龙谱云：赵氏。福谱未记，有妣赵氏存疑。（本村谱云：裴氏）子二：长县，次绵（《三国志》钟繇传记载：“ 钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳。。。”可知繇公叔父名瑜，而镳公未见史料记载。此处有待考证。）县（15世,七十三世）生于公元122年，配：曹氏。子：余、立。余（16世,七十四世）晋惠帝时任偃师县令。配：周氏。生子：丘。丘配：孙氏。生守、宁二子，俱县令。立（16世,七十四世）生于公元152年，仕扬州都督。配：苟氏。生宿、宏二子。宿公世袭扬州都督，世居扬州。宏（17世,七十五世）生于公元180年，汉献帝时会稽太守。妣：朱氏。子：斌。斌（18世,七十六世）生于公元211年，妣：刘氏。子：大有、大仁。

这块被菜地包围的墓地其实并不是项羽真正的墓地，这只是个空墓地，而且当年项羽死状非常惨，也没有人知道项羽的墓的具体地址，所以项羽的后人很有可能是知道这一点的，才一直没有来祭拜项羽。谁能想到当年的西楚霸王，等他死后，他的后人连他的墓都找不到。这其实也是很悲哀的。

刘邦当时在抢夺天下的时候，最大的敌人就是项羽了。当时最后项羽还是失败了，最终的胜利被刘邦取得了。其实刘邦最开始的抢夺天下的时候，项羽还帮助过他，没想到最后是这二人在争夺天下。为了解决项羽会带来的威胁，刘邦下令追杀项羽，而且一旦有人杀了项羽、取得项羽的人头，刘邦允诺会给封赏，这就导致了士兵们在追杀项羽的时候士气特别高。

我们都知道最后项羽在乌江自杀了，在这之前，他怕自己的妻子虞姬受欺负，将她也杀了。但是刘邦告示军中众人，要奖励取得项羽人头的人，所以很多士兵在项羽自杀后，在争抢项羽的人头。最后项羽的尸体还是被这群贪婪的士兵给分割了。那些将士拿着自己抢到的项羽的尸体到刘邦面前领赏。可怜的项羽连死后都不能保证一个全尸。

也正是因为项羽最后没有留下全尸，所以项羽的墓的具体地址，一直没有人知道，就连项羽的后人都不知道。有好几个地方都传有项羽的墓，但是项羽的后人知道，那些墓都不是真的项羽的墓，所以他们也都没有去祭拜过。

辈分每个家族都不同

一般连起来都是一句话

我家族这几辈是……月（日）景忠爱

先祖叫大德于清朝迁入

后面就忘了

所以啦~就你问问你家里的老人和族谱什么的

这样问是问不来的

你问这干什么？

你只能问老人了要爷爷辈的

夏氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。

大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。

在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简化为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。

据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。

为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。

夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。

公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。

杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。

据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。

夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。

明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。

在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简化为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。

夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。

在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”

夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。

在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。

夏楚，亦称榎楚，原来是一种刑法工具，为商、周时期所置，周王朝王室称之。

夏楚，实际上就是鞭笞刑法。用木制细棍执行抽打刑法者，就称作“夏”，多用来教育学子，即戒夏，后来演变成戒尺；用有刺荆条鞭执行抽打刑法者，就称作“楚”，用竹枝执行抽打刑法者，就称作“笞”，后来发展成藤刑，至今新加坡还在使用；而皮鞭执行抽打刑法者，就称作“鞭”，成为后来历朝历代主刑之一。在春秋战国时期，实施抽打刑法者，官称就是称作“夏楚”，俗称另外有许许多多。

在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。夏，榎也。楚，荆也。”在典籍《诗·大雅》中也记载：“不长夏以革。”而在典籍《王博士云》中则更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭扑之刑。”

在夏楚的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简化为单姓夏氏、楚氏等。

第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。

夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍所设置的官位，实际上是“三卿”的统称。“三卿”，就是太府卿、少府卿、太仆卿。

太府卿负责掌管金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐经隋、唐至宋朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。

太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。

少府卿为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。西汉时期诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宦官主理。

在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏。

⑴蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。其夏氏在蒙古语中亦称“阿日格”。

⑵明朝时期，原元朝人齐噜台因功被大明朝廷赐汉姓名为夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。

⑶蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。

⑷蒙古族唐古特氏，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。

第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，请中叶以后多冠汉姓为夏氏。

第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。

台湾省土著民族哈也湾氏，在明朝时期改汉姓为夏氏，世代相传至今。

第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：夏启。

迁徙分布

夏氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十六位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的028％左右。

夏氏发源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。

春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。

秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。

夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。

唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。

宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)。

元朝时期，有著名的画家夏迪等。

明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。

清朝时期，名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。

总之，宋元明清时期，夏氏支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。

今夏氏族人分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。

郡望堂号

1郡望：

会稽郡：秦始皇五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

2堂号：

会稽堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。

高阳堂：以望立堂。

鲁国堂：以望立堂。

平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。

正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。

源远堂：资料有待补充。

尚忠堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

明德堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

遗爱堂：资料有待补充。

鹤来堂：资料有待补充。

德远堂：资料有待补充。

清廉堂：资料有待补充。

六凰堂：资料有待补充。

登茅堂：资料有待补充。

集庆堂：资料有待补充。

尊道堂：资料有待补充。

志隆堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

敦睦堂：资料有待补充。

敦伦堂：资料有待补充。

遵道堂：资料有待补充。

草本堂：资料有待补充。

报本堂：资料有待补充。

培本堂：资料有待补充。

务本堂：资料有待补充。

彝叙堂：资料有待补充。

怡寿堂：资料有待补充。

龙耳环堂：资料有待补充。

夏氏宗祠通用对联

1四言通用联：

会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。

名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。因隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。

名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。

真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政七年，从没出过差错。著有《夏忠靖集》。

涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。

赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。

一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。

2五言通用联：

夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。

崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。”当时以为名言。

云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

3七言通用联：

五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。

野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。

4八言通用联：

盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。

字辈排行

1夏氏字辈：

夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。

山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。

山东曲阜夏氏字辈：“夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成”。

山东苍山夏氏字辈：“缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长”。

湖北监利夏氏字辈：“景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺”。

湖北随州夏氏字辈：“传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌”。

湖北南漳夏氏字辈：“夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年”。

湖南汉寿枫田夏氏字辈：

原派：“世成林楚善继佑安善嗣宗祖荫太安思子强友必从文正孝义尚贤良”；

新派：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重徵猷著才奇乐道彰彦修贻教化绍述焕荣章”。

枫田支派：“一二三四五六七大光逢世泽德远肇基隆南国家声永熙朝道学崇”。

湖南安化、益阳夏氏字辈：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐道彰”。

浙江上虞夏氏字辈：“安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常”。

浙江温州夏氏字辈：“国家成正夏锡德竹明炎”。

贵州金沙夏氏字辈：“绪左邦国登永正乾坤新诗书开文运裕后启经纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声”。

贵州盘县夏氏字辈：“文字登明朝有公庆白辽贤才良虎座祖德大廷操”。

河南开封夏氏字辈：“开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌盛武德春秋瀚”。

云南昭通夏氏字辈：“启登由科国中华朝富荣昌诚进士玉”。

四川乐山夏氏字辈：“尚思世明磒天月秀大国维光”。

安徽怀宁夏氏字辈：“觉有妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆”。

辽宁沈阳夏氏字辈：“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦宽洪君德广国泰永吉昌”。

广东新会夏氏字辈：“溪道东子景汝能盏太华日明德远扬永振熏犹隆世泽创开基业启贤良”。

江西都昌夏氏字辈：“学贤宗孔孟诗书继汉唐祖德忠厚远浙绍永传芳。”。

夏氏一支字辈：“士良世相国家学纯常正道心明德克绍先绪传经光继儒林志大安邦应广行端保朝恒存为善必成祖佑作福自有天兴”。

夏氏一支字辈：“尚思世磒月秀大国维光”。

夏氏一支字辈：“永星茂成士连祥传”。

夏氏一支字辈：“忠厚传家远诗书济世长”。

夏氏一支字辈：“家大发源清敬祖承先德”。

　　地址:江苏省宿迁市宿豫区珠江路电话：0527-84468192

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　　项羽家族世系初探

　　2010/05/12 浏览446

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　　项羽是秦末农民起义的杰出领袖，是中国历史上一位声名显赫的人物。然而，关于项羽的身世，无论是《史记》、《汉书》，还是以后的史料，都以“项籍者，下相人也，字羽”而了之。对远古时代的三皇五帝的繁衍脉络都能写清的司马迁，难道不了解项羽的身世吗？从史料记载的历史看，似乎不是。因为司马迁在撰写《史记》的前前后后，曾亲自到江淮一带民间考察过，而且司马迁写《史记》的时间距项羽失败的时间不到一百年。因此，有的专家学者分析认为，身为汉臣的司马迁，不可能对汉高祖的死对头项羽多用笔墨。于是，项羽的身世及项氏家族的世系情况，便成了千古之谜。

　　近些年来，热心于项羽文化研究的专家学者，依据现有的资料，对项羽家族的世系情况，进行了深入而艰难的探讨。

　　项氏的起源和播迁

　　项姓源于古项子国。古项子国为西周的分封子爵国，其地在今河南省项城县东南部、沈丘县大部。项子国为陈国附属国，战国时属楚。

　　项氏的来源主要有二个渠道：

　　一是以国为氏。据郑樵《通志·代族略》载：“项氏或言姬姓之国，故城在陈州项城县（旧城址位于今沈丘县槐店镇）东北一里。”《公羊传》、《谷梁传》说，春秋时齐桓公灭项，《左传》说鲁僖公十七年鲁灭项。亡国后的项国子孙，以原国名为姓以作纪念。

　　二是以邑为氏。据《史记·项羽本纪》载：“项氏世世为楚将，封于项，故姓项氏。”据鲁国灭亡的时间推算，应是项羽的曾祖父于公元前249前随楚考烈王攻鲁，因有功而受封于项，项羽家族便以食邑地为氏。

　　项氏族人最初居住在中原一带，大约在周朝末期，由于当时群雄四起，战事连年，项氏族人中有一部分逐渐向江苏、浙江和东南沿海一带繁衍发展。经过两千多年的漫长历史，如今项氏后人已遍布我国各地。

　　项姓在中华民族大家庭中，并不是一个大姓。在宋朝编撰的《百家姓》中序列125位。1982年全国人口普查统计后，项姓排行163位，占全国汉族人口的006%。但它在中国历史上却名声远播，人才辈出。最早见于史籍的项氏名人是春秋时的项橐，《史记·樗里子甘茂列传》记有：“项橐七岁为孔子师”的话，《淮南子》中也称“项橐七岁，穷难孔子而为之师”。项氏的堂号“圣师堂”（一说儒宗堂）就源于此。

　　但楚国灭亡、项羽失败后，显赫一时的项氏族人便销声匿迹，为惧怕株连，原项氏族人四处逃散，远离故土，到边远的地方或深山定居。因楚国统治中心起初在江南，项羽起兵又在江东，所以项氏后人大都离开中原向东南、西南方，逃往浙江、江苏、安徽、福建、湖南、湖北、云南、贵州等偏僻地方。现在浙江省境内的项里、项家、项浦、项坑等都是项氏先祖的集中居住地。和浙江毗邻的皖南山区（徽州等地）也有很多项氏后人。另外一个原因是西汉王朝建立后，有的项姓人被刘邦封侯赐姓刘，有的因避难而改为他姓，如贡、页、金等。因此，在今天的宿迁和河南项城、沈丘一带的项姓祖居地，项姓人数已经很少了。据1982年全国人口普查统计，仅浙江、湖南、湖北、贵州四省内的项姓人口，就占全国汉族项姓人口的74%。大约从清朝开始，一些项姓人又去海外开拓新的事业，现在还有侨居新加坡等国的。

　　项羽家族的繁衍和播迁

　　项羽家族是项氏中的望族。战国至秦末，项燕、项梁、项羽一族三代，威震列国，名闻诸侯。公元前223年，秦派大将王翦率60万大军攻楚，楚将项燕英勇抗敌，顽强战死，表现出强烈的爱国精神。以至于陈胜、吴广“伐无道、诛暴秦”而发动农民起义时，也要打起项燕这面旗帜作为号召。项梁作为农民起义军的领袖之一，有勇有谋，在反秦斗争中起了很大作用。项梁死后，项羽率军在巨鹿之战中摧毁秦军主力，为推翻暴秦，建立汉王朝发挥了关键性作用。项羽的历史功绩和英雄气概名垂青史，为后世所称道。

　　据河南省沈丘县的文史工作者考证，项燕父辈被封项地后，并没有在项地建都理政。受封不久，约公元前245至240年左右，为避中原战乱，便按照楚人临水而居的习惯，将族人东迁至离战略要地徐州不远，且风景宜人、土地肥沃的楚国领地下相境内的泗水东岸定居。现在江苏省宿迁市宿城区内的项王故里，就是项羽家族的祖居地。相传项羽手植的老槐树仍在，项羽出生地梧桐巷的老梧桐仍在，成为项羽家庭祖居地的历史见证。

　　为了拢络人心，公元前201年冬，刘邦看在项伯是其酒桌上预允的亲家和告密有功的份上，采取灭姓不斩族的办法，相继封项伯等4位项氏人物为射阳侯、桃侯、平皋侯等，并赐于刘姓。

　　由于受“胜者王、败者寇”传统观念的影响，《史记》和《汉书》，只写出了项燕、项梁、项伯、项羽、项声等十一位项氏族人，虽然明确了他们中部分人员之间的世系关系，但项羽家族的具体情况，包括繁衍、播迁等均未有记载。

　　为了开展这项研究工作，宿迁市的文物工作者开始寻找项羽家族后人繁衍踪迹。经查，宿迁本地只有规模较小的二个项庄。大兴镇项庄村民项继贤介绍说，他们住的项庄，现在有50%的人姓项。1937年时，曾经搞过一次续家谱，但后来被烧掉了。从家谱上看，我们就是项羽的后代。但在何时来宿定居，世系情况怎样这些问题上，他们并不清楚。但一位浙江藉在宿经商的项先祝先生，也自称为楚国大将项燕的后代，并说有“祠堂为证，家谱为据”。根据这一线索，调查者带着喜悦的心情，专程前往浙江省，并先后到临海市、台州市和仙居县、东阳市进行寻访。在当地，看到了项氏宗祠和多部《项氏宗谱》。

　　调查者看到的这几部《项氏宗谱》，最早成于明朝成化年间，且大部分从支系始祖表列世系，唯独桃溪项氏宗谱溯源较早。该谱在序言中写道：“吾族自周伯禽之孙食采于项，后遂以国为氏，至春秋鲁僖十七年季氏灭项而世泽寝衰。项伯归汉，高祖封为列侯遂更刘氏。至建安项和宦游婺郡复姓项氏。迨梁八部将军项琰托猎于温乐清阳谷乡，传二十世祖兆敦子天瑜迁徙于仙之桃溪，又自桃溪分居天台、黄及本邑南塘、白岩、大洪等处。”

　　“秦汉之间，浙江省即有吾项氏足迹。”“浙江项氏大都为梁公之裔。”

　　通过查阅史料和项氏宗谱，调查者得知，项伯被封为射阳侯，履职十年后（孝惠三年）病故，其子因有罪未能世袭。于是，项伯后裔便到浙江繁衍生息。历经一千多年的时光，项氏族人遍及浙江全省及相邻的安徽古徽州一带。

　　这本《项氏宗谱》在“项氏肇封之图”中，列出了项氏家族的世系情况。图中不仅标明叔度为其始祖，项燕为叔度的八世孙，还记载项燕有三子，且各单传。其中：长子项超，长孙项藉；次子项梁，次孙项里；三子项襄（伯），三孙刘猷。而且还专门用三段文字说明项姓的起源和变化。一是在“叔度”旁注：“本姓姬，周武王封周公子伯禽于鲁，其后食邑于项。自齐桓灭项，子孙以国为氏。”二是在“刘猷”旁注：“汉高祖即位，封项伯为列侯（射阳侯），赐姓刘氏。猷伯之子也。”三是在第十一世孙“刘和”旁注：“建安二十五年（公元220年）汉亡西夷，兵乱，率子益由适婺之东阳（今浙江省金华市一带），复姓项氏。”

　　根据这本《项氏宗谱》世系图，项羽家族世系情况可列表如下：

　　黄帝（轩辕氏）——玄嚣——娇极——帝喾——弃（后稷，周的始祖，姓姬）——不——鞠——公刘——庆节——皇仆——差弗——毁——公非——辟方——高圉——亚圉——公祖——父（周太王）——季历——伯昌（周文王）——叔度

　　根据这本《项氏宗谱》提供的情况，对照《史记·三代世表》和《汉书·古今人表》发现，《项氏宗谱》中有四个疑点值得研究：一是序言中说叔度是项氏始祖，而史料记载叔度是被其父周文王初封于蔡地的，叔度应该是蔡氏的始祖，伯禽应该是项氏的始祖。二是《世系表》中注：“叔度伯禽之孙也。”经查，叔度并非伯禽之孙，而是伯禽之叔父。三是《汉书·高惠高后文功臣表第四》中，明列刘緾（项伯）为射阳侯，刘襄（项氏亲）为桃安侯。此说明刘緾和刘襄是被赐刘姓的两位项氏人物。而《世系表》却把刘緾、刘襄误为一人。四是如果刘襄是项羽父亲的胞兄弟的话，那么刘緾（项伯）就不是项羽的亲叔父，现浙江项氏族人就不是项羽直系后裔。

　　《项氏宗谱》中出现疑点，原因何在？按此族谱列出的项羽家族世系表，是否真实？项羽家族后裔真实的繁衍和播迁情况如何？这些，都有待进一步调查、考证。