解缙，江西吉水人，明朝三大才子之一，在学术、诗歌、书法、散文等方面都很有成就。他才思敏捷，出口成章，诙谐幽默，留下了很多的诗词趣话。

　　一日，解缙陪朱元璋出游，朱元璋要解缙以《鸡冠花》为题吟诗。于是，解缙出口一句：“鸡冠本是胭脂染。”有人提醒，不是红色的，是白色的。解缙又吟出了第二句：“今日为何浅淡妆？”随后，解缙又自己做出了解答：“只因五更贪报晓，至今戴却满头霜。”众人听了，连连叫好。

　　解缙曾奉旨给朱元璋写了首《有喜》诗。他第一句便写道：“君王昨夜降金龙。”这是把皇子比喻为金龙。但朱元璋看了说：“生下的是个女孩儿。”解缙略加思索，笔锋一转又写道：“化作嫦娥下九重。”用一个“化”字便改男为女，真是天衣无缝！但朱元璋又说：“已经死了。”解缙立即露出惋惜的神情，马上又走笔写道：“料是人间留不住。”瞧，解缙对噩耗的处理多么妥帖！朱元璋接着又说：“已经把她抛到水里去了。”解缙随即挥笔写出最后一句：“翻身跳入水晶宫。”朱元璋听后，仔细思量了一下，觉得解缙的诗构思巧妙，开头与结尾遥相呼应，他反复吟诵，赞赏不已。

　　解缙身材不高，初入朝时，群臣借以嘲讽。解缙以诗答之曰：“诸君笑我矮锉锉，我笑诸君食禄多。倒吊起来无点墨，身高一丈又如何？”群臣听了，顿时哑口无言。

　　一次，众人在雪地里玩雪，他们将雪堆成了一个和尚，并请路过此地的解缙作诗。解缙随口便吟道：“此僧从未入娘胎，昨夜天宫降下来。暂借此间投一宿，明朝日出返天台。”众人听后，顿时佩服不已。

　　还有一次，解缙随朱元璋去钓鱼，钓了好久都未钓着，朱元璋有些不高兴了。解缙见了，便作了首《钓鱼》诗来解闷：“数尺丝纶落水中，金钩抛去荡无踪。凡鱼不敢朝天子，万岁君王只钓龙。”朱元璋听后，哈哈大笑：“爱卿真会随机应变啊！”

谢缙是明朝有名的大才子，自幼天资聪慧，早早就熟读百家著作，在参加乡试考试时就获得了解元，也就是乡试第一名，可见谢缙的真才实学和聪明过人。在谢缙19岁时考中进士及第，不久后担任翰林学士。谢缙才思敏捷，朱元璋就经常带他在身边，面对朱元璋的随时提问，谢缙都能巧妙的迅速应对，每每遇到在别人面前是难题的事情，谢缙都能及时化解，尤其是朱元璋提出的问题，才高八斗的谢缙都能精彩作答，可谓是聪明过人的才子。

谢缙是明朝有名的才子，他和徐渭，杨慎一并称为明朝的三大才子。谢缙自幼就表现出了聪明过人的天赋，五岁就能赋诗并且品质较好，再加上他过目不忘，十岁就能日读千文，早早就熟读诸子百家，还能作答如流，可见谢缙的聪明过人。在谢缙当上翰林学士后，有一次下大雨后路面湿滑，谢缙又着急走路，不小心滑倒在地被其他同为学士的同事们看到笑他四肢不协调，谢缙听后淡定自如念出一首打油诗，说春雨滑如油，下了满路流，滑倒解学士，笑傻一群牛。同事们听后也是佩服谢缙的才思敏捷，聪明过人。

谢缙自幼天资聪慧，早早考中进士及第并担任翰林学士，朱元璋得知谢缙才高八斗学富五车就经常带谢缙在自己身边。有一次朱元璋提出一个难题，问谢缙让左右丞相分别说一句话，谢缙只能在这两句话之间加一个字，就能分别让两句话可以是真话，也可以是假话。这样的要求，有需要快速作答，又是在皇帝面前，谢缙竟然胸有成竹的答应了。然后左右丞相分别说出，皇帝坐在龙椅上和老鼠捉猫。谢缙听后说，皇帝坐在龙椅上看老鼠捉猫，这句话就自然化解了朱元璋要求的加一个字是假话的意思。然后又说皇帝坐在龙椅上讲老鼠捉猫，这句话就自然变成了真话的意思。这样的巧妙应对，真的可以说是精彩绝伦，朱元璋和丞相大臣们听后也是纷纷赞叹谢缙的聪明过人。

谢缙早早考中进士，担任翰林学士正式步入仕途。在很多人都还在忙碌备考的时候，谢缙已经受到重用，朱元璋对谢缙也是比较看中的，就朱元璋经常带谢缙在自己左右就可以看出，再加上朱元璋经常让谢缙给他担任讲解，也能看出朱元璋对谢缙的重用。

周必大(1126—1204)，南宋名相，封益国公，谥号文忠。周必大出生于庐陵县永和镇，且是以庐陵县籍身份参加解试和省试;其祖籍则是河南管城，因祖父周诜于1125年任吉州通判而肇基永和。光绪《吉安府志》卷26载：“周必大，字子充，一字洪道，其先郑州管城人。祖诜，宣和中卒庐陵，因家焉。”由此可知，周必大的籍贯是吉安县永和，祖籍是河南郑州，此观点在当今学界亦无争议。

但是，笔者前些年翻阅道光五年(1825)、光绪元年(1875)编修的《吉水县志》，发现这两部县志均录有《周必大传》，文载：“周必大，字子充，一字洪道，同水人。”再翻阅1989年编修的《吉水县志》，书中《周必大传》亦载：“周必大，字子充，又字洪道，同水乡人”。众所周知，自北宋后期至清末，同水乡是指吉水县赣江以西的地域。为此，笔者内心一直存有疑惑：为何这三部《吉水县志》的编修者均未发现此错误直至近日，笔者有幸读到解缙《解学士文集》卷5中的《吉水泥田周氏族谱序》，才慢慢明白其中原委。

据解缙《吉水泥田周氏族谱序》载，泥田周氏“有析居永新、安福、新淦、新喻，随处而盛者，皆泥田之余庆也。又按：益国周文忠公之祖正始迁郴，其孙诜仕为吉州判官，复与泥田通谱，而取孚先之子寿耈为孙。公之文集可考，皆出于乌东者也。”细读这段话，它包含了三层意思：一是介绍泥田周氏之盛;二是说周必大的五世祖叫周正，从泥田徙居郴州，周正的孙子周诜因出任吉州通判，又迁回庐陵，且复与泥田周氏通谱;三是永和周氏曾以泥田人周孚先的儿子周寿耈过继为后嗣。由此得出结论说，周必大为乌东周氏裔孙。至于解缙说这段话的依据是什么序文中并未阐明，只是笼统地说，“公(周必大)之文集可考”。

这里有必要先对“乌东周氏”作简要解释。吉安油田、吉水泥田、安福枫田等地周氏均尊三国东吴大都督周瑜的次子周胤为始祖。周胤因言忤吴主孙权，被贬谪庐陵郡。后因诸葛瑾、步骘等人联名上疏说情，孙权准复其官。周胤接旨后，携家人立即从郡治(今泰和县城)出发，不久后却病倒了，并在庐陵县乌东(今油田镇内)去世，其子孙在乌东开基立业，逐为名门望族。公元821年，乌东人周墀因长期在吉水盘谷一带教书，于是卜居泥田村开基立业，如泥田《庐陵乌东周氏族谱》载：“墀，诰封评事，四承事，字德升，号沂滨，唐长庆年间徙居泥田，为基祖”。

于是读者不禁会问：周必大真的是吉水同水乡人吗我们再翻阅永和周氏于清同治七年(1868)编修的《白沙周社南渡周氏族谱》。谱中《上代世次图》载，周必大的先祖世居河南管城，世系脉络为：周日宣———周允恭———周守忠———周定———周衎———周诜———周利建———周必大;周日宣被尊为一世祖，且族谱对一至四世祖均载：“娶氏、生、殁，俱未详”。谱中《南渡始祖》又载，永和周氏尊周诜(1070—1128)为始祖，字仁叔，为管城周氏6世，于1100年中进士，于1125年出任吉州通判，因金国南侵而无法回郑州，于是选择永和圩镇旁开基立业，后称周家村。

至此，读者自然发现了问题：解缙序文中说，周必大的五世祖是周正，徙居地是湖南郴州;永和周氏族谱说，周必大的五世祖是周定，其世居地是河南郑州。这两种说法中的人名、居住地差异极大。那么，哪种说法的可信度要大一些呢笔者认为，自然是永和周氏族谱的可信度要大一些。但是，明初翰林侍读、泰和人梁潜应邀作《泥田周氏族谱序》又载：“六世曰沂滨，始自乌东，徙泥田。此谱之作，详于沂滨以下者，以其居泥田之始也……益国文忠公必大居，尝与通谱者也。”再次阐明永和周氏与泥田周氏互通族谱之事实。

后来，笔者反复研读永和《白沙周社南渡周氏族谱》和泥田《庐陵乌东周氏族谱》，发现永和周氏族谱中《旧序》载：“今乃自唐贞臣汝南，讳必，字子谅，为奕世之祖。南北合谱，炳炳至今。历十二世而得道国公濓溪先生、十五世而有大学士简惠公、十六世而有益国文忠公，遂为天下右族氏也。”由此得知，永和周氏尊唐代名臣周子谅为先祖，系汝南周氏支派，周濂溪、周必大均为其裔孙。泥田周氏虽属乌东周氏支派，但周濂溪的后裔早在明代时就与泥田周氏互通族谱。因永和周氏、泥田周氏的族源均胄出周武王，尊三国东吴周瑜为先祖，且明清时一直有“互通族谱”之说，于是《吉水县志》的编修者更多地采用了庐陵名士解缙、梁潜序文中的说法，以致有“周必大是吉水同水乡人”之说。但是，从史实的角度而言，周必大的籍贯、祖籍均非吉水县泥田村，这是毫无异议的。

低调的冯导享年73岁，而高调的解缙只活到47岁就非正常死亡。这是一个奇怪的反淘游戏规则。马屁精能打坏人。

明朝的天才解缙一步一步成为了“高端马屁精”，但这位才华横溢的马屁精最终还是被不懂奉承的同僚杀死了。

与低调或高调的官员打官司，与忠奸无关。低调的官员是被强奸的，而高调的官员是忠诚的。在评价解缙时，所谓的“忠诚与背叛”和“荣誉”都是伪命题，在他身上根本不存在。后人赞美解缙：他刚正不阿，愤懑不平；对国家的忠诚是生死攸关的问题。如果谢有天灵，听到这么高的赞扬，他一定会感到惭愧。在构建文本的难度上，巫师背叛和改变家庭的表现实在配不上“荣誉”二字。

所以这里说的不是素质问题，而是“天赋”和“调音”的关系。

就人才而言，解缙在明初的黄三是首屈一指的。否则，就不会有解缙版的百科全书——《永乐大典》。当然，这个“才”主要指的是文才，而不是治国安邦的人。然而，即使是文学天才，在当时，也很少有人能染指球场。在奴才和马屁精中，才华横溢、引人注目的解缙是相当突出的。

根据庸俗政治的分析，解缙的死一点也不冤枉。谁让你参加争夺皇帝继承人的斗争的？你那些“好孙子”“不能开战”的自鸣得意的话，公然支持皇帝长子声讨皇帝宠爱的次子。在暴君朱棣眼里，你严重越位，注定要死。

虽然解缙死于越位，但他死于不公——。他没有主动越位。他急于找到朱棣的王位继承人，但朱棣主动寻求解缙的“建议”。

问你的“看法”，其实就是让你“没看法”。这是中国历史上的杀人游戏。

高调的才子，把皇帝的“模拟”当回事，所以“看不下去”，“毫无顾忌”。他不知道这只是“表面姿态”。一位才子高调演讲，展示自己的才华。但是，在法庭上，他有时需要你装傻，但只有奴隶不需要天赋。

在理解***的实际需求方面，解缙远不如他的前任冯导聪明。五代元老、不倒翁冯导虽然平庸，但定位准确，语气低沉。他把自己定位为“大勤务兵”，而老奴不讲主人范畴，所以活了70多年。

高调的解缙只取决于两件事。一个礼物，另一个宠物。他因其才华而受到青睐，但却因其曲调而失宠。在你主人眼里，你首先是奴隶，然后才是人才。如果你放弃了奴隶这个词的地位，你将会被你的主人憎恨和抛弃。奴隶和主人之间有不可逾越的鸿沟。只有阿谀奉承的奴才才会认真对待“当我知无不言，言无不尽，我以君为义，我以仁为荣，我以父为子”的鬼话。

这篇文章不是在控诉拍马屁的人，而是在控诉才华横溢的学者。解缙不是一个对官场一无所知的学者。他也以阿谀奉承出名。他的谄媚诗赢得了朱元璋和暴君朱蒂的钦佩。你能说他不明智吗？但这就是问题所在。一个才子，花了很多时间和精力在阿谀奉承上，结果还是被打死了。为什么？因为如果你在真正涉及国家大事和未来政权继承的问题上表现出过度的才华和独到的见解，最终会被你的主子毁掉。

两件事直接导致了解缙的倒台，这两件事都与解缙的高调作风有关。

一个是“放中文”。换句话说，国家机密随便告诉别人。第二，“审判不公”。也就是说，解缙主持了两次考试，这是不公平的，选出的状元都是土生土长的江西人。这两个严重的政治错误都是政敌朱举报的。

按照解缙高调开放的风格，谨慎不在他的字典里。这两篇报道未必是空洞的，但政敌要夸大其词，利用这个话题。是朱棣的态度。他不是一个独立的皇帝。他为什么要听“谗言”？要知道，在暴君眼里，任何人不是他的宠物，就是他的棍子。当他厌倦了骄傲的宠物，他会用棍子打他的宠物。

朱棣接受了解缙政敌的举报，但这并不排除高调人才“夺权”的考虑。

但是，即使这两件事是真的，也是错误而不是犯罪。朱棣只能被贬到解缙。但是，对于人才来说，不仅仅是“王子的错”。解缙是个大嘴巴，很多同事都得罪了他。“墙上的芦苇头重脚轻，很浅；山中笋口厚腹厚。”这是解缙对官场平庸的著名讽刺和讽刺。十有八九，他对他的同事是诚实的。说某人天生有潜力，虽然天赋异禀，行为不端；有人是君子，但比人才矮；有些人有道德野心，但不会疏远小人物。但是，他看不上的这些人，也只是一两个高官而已。当他们听到解缙的评论时，他们怎么能不反感甚至嫉妒呢？

目前还没有人伸出援手，但都倒下了。这些同事在资金不宽裕的情况下也敢直言不讳。当他们没有充足的资金时，他们都成为锋利的工具。解缙的道路越来越窄。

然而，已经从中央官员转变为身份官员的解缙仍然对未来的重新开放抱有幻想。所以“无悔”犯了致命的错误，最后自杀了。

皇帝命他去北京报到，可是到了北京，朱蒂却出去远征漠北了。被绞死已久的解缙直接去了皇宫，出现在留守的王储朱高炽面前。

按照“组织程序”，普通官员这样做无可厚非。但是，一个因为插手皇帝家事而失宠的杰出官员，在公开场合可以做出这样的事情，在私下却是大忌。他忘了，其实唯一的领袖应该是现在的皇帝，而不是明天的太子。

老领导最怕喜新厌旧的下属，投靠新领导的在老领导眼里都是有罪的。只是“太子之错”朱一直盯着政敌看，所以“私太子”和“无臣”就成了才子的死刑。在那一刻，朱棣把解缙扔进了监狱，他对他以前的宠物感到极度厌倦。查房结束时，他对狱卒说了一句“你还活着”的暗语，判了这个机智的人死刑。机智被狱卒灌醉，冻死。

后人指责解缙悲剧中的一系列小人诬陷才子。事实上，朱棣，明朝的开国元勋，是唯一一个真正想杀解缙的人，而且也有能力杀他。没有他的建议，谁敢碰这个曾经的恶霸一根汗毛？朱棣想要杀死解缙，因为他对那些高调的奴才们无法降低他们的关注度极为不满。最重要的是，他不希望看到一百年后，这个人才会被大儿子启用，并以新欢为荣。

在朱棣看来，所谓的才子只配做马屁精的诗，最多也就是在研究中编点东西。爱才子和崇尚优秀有什么区别？

大明的才子解缙自命不凡，不知道自己在主人心目中的地位和真实情况。他是一个“护送学者”，他的才艺表演受到严格限制：唱赞美诗和插科打诨。崇尚优秀，崇尚能力，他能行；他做不到国家官员能做的事。

解缙被杀时，朱高炽王子在做什么？袖手旁观，看着！尽管你尽了最大努力支持他，他还是选择了隔岸观火，以免引火烧身。朱高炽是一个仁人，但仁人最大的问题是善良背后的软弱。他会为了一个才子牺牲自己吗？不，他不会用手指伤害自己。因为在任何一个君主的心目中，金身是奴隶身无法比拟的。

解缙死后十年，他支持的朱高炽终于当上了皇帝，解缙的冤案“平反”了。但是，一个才子被冻死十年又有什么意义呢？解缙无法复活，备受瞩目的才子依然在重复被朝廷毁灭的命运。