电视剧师傅的大结局是什么？

栏目：资讯发布：2023-09-23浏览：4收藏

电视剧师傅的大结局是什么？,第1张

空巷子结局:

经检查，四个人能与马永山匹配，乔小昭利用自己的职务便利决定瞒着大家为他捐肾。手术的前一天，乔小昭告诉了齐乔真实的情况，并说如果自己出事了，华沙是她一辈子可以信任的朋友，齐乔在母亲的劝说下接受了现实。春节已至，华沙怀着喜悦的心情冒着大雪去帮高原最后一次寄礼物给“导师”，却无意中发现那个导师竟然是高原在美国的女朋友，她懵了。为了让患病的父亲开心过这个春节，她强装笑颜，和高原一起来到病房。高原发现了异常，问华沙究竟，华沙质问他为何欺骗自己，高原却说自己从没把她当女朋友，是她自己一厢情愿造成误会，华沙彻底伤心了，她终于明白陈大明的忠告都成为了事实。马永山的手术十分成功，郝兰容事后得知是乔小昭捐肾，简直不知道该怎么感谢这救命之恩才好，两人就此成了好姐妹。齐乔和陈大明相约下广州闯天地，陈天安也和吕兰结了婚过上幸福的日子，华沙感情受伤后，奋发复习，也考上了北大，坐上了开往北京的火车，那个人来人往的巷子空了……

自秦始皇统一中国以来，历代封建王朝都把修筑长城、设置关隘、防备危险，作为固边御敌的重要措施。北宋建国后，由于党项的兴起，北宋与党项的矛盾逐渐激化，西夏党项的防御使北宋的战区不断扩大，于是在边境地区修建了许多城市、村落和要塞。据宋史地理志记载，北宋时期，陕西境内秦风路、靖远路、欢庆路、燕燕路、西河路所辖的州军修筑的堡垒最多。地处御夏前沿的秦一带，在北宋时期成为重要的防御地区。1堡垒建筑。筑堡是北宋时期的主要措施和设施，随着宋夏战争的加剧而逐步实施。据宋史地理志记载，河东、燕燕、欢庆、庆丰、靖远、西河六路是北宋与西夏交战频繁的地区。边境沿线的国家和军队统治着许多要塞、栅栏、海关和城市，所有这些都是该地区的防御重点。宗元_七年，游世雄要求从屏东、李诺、兰州到童渊、定西、通渭，修建汝哲、那米、朱杰三个村落，七座护耕堡，也叫固障。显然，要塞具有保护边境的功能，西夏的打击目标往往是要塞。由于北宋对修筑堡寨有着清醒的认识，而且堡寨在抵御西夏进攻方面有着明显的作用，从李青到北宋末年，宋政府从元丰三年11月21日曾巩奏折开始，先后掀起了从李青到嘉佑、从熙宁到元丰三次在陕西边境修筑堡寨的高潮西宁是贾佑的两倍，元丰是贾佑的两倍，西河城堡有三十一个。是指从熙宁十年到元丰三年，历时三期的五路边防，有160%的守卫在樊城，80%的士兵备战。它只是士官长建造的城墙的一部分，许多城墙都由野人、有围墙的住户和弓箭手守卫。庆丰、靖远、欢庆路所辖的龙山东西部地区是北宋抵抗西夏的前沿阵地。但这一带边境线漫长曲折，没有险峻山海之险，只能依靠众多的控制点，在城关筑起城堡。在北宋160多年的历史中，沿西北边境修筑了近500座城关堡，其分布受军事形势和地理条件的影响。二。要塞村落分布秦龙地处御夏最前沿，众多要塞分属欢庆、秦风、靖远、西河四路。道堡村北宋时期，清、环、宁州在甘肃省东部，属道管辖。青州下辖的安化县有四个镇：怀安、冶勒、五角、京山，包括大顺市、东固、西固、柔远、仁顺村。元丰四年，府城、金村堡、平荣镇被废。五年，自闭诈寨收复，命名安江村。元佑元年，富平荣镇有泥虐和泥美两座城堡。合水县，以省内冶勒、华池两县为镇，金、凤川、华池三镇。熙宁七年，华池镇改为华池村，通东西两村，梨园一堡。彭原县熙宁三年，李从宁州来，统领东直、小井、赤城、宁强四镇。周桓下辖的童渊县由木博、马岭、

周琴统领季承县，下辖东城、道口坞、日落，下辖太平一监区、付强、甘谷。有渭水、三阳、上钉、下螺、包子、傅贵、小三阳、赵传、土门、古耜、平荣、赤崖丘、西青、元玉丘、定西、小地行、下堆、竹玉园、上堆、元川、龙城县下辖龙城、安义两镇，辖景荣、顾雍、定平、常山、白玉林、马国、安塞7个村。清水县下辖白沙、白家、清水镇，包括凌宫门、铁库、雅安、堡子、小宫门、左角、德铁、李子、孤岛、永安、维赛、居、镇边、河荣、安。天水县辖铁叶、艾蒿、米谷三镇。成州是一个县，辖铜鼓两个乡，阜城和西两个镇安，以及古鲁、玛依、宋卡、平泉、桃山、核桃六个村。杨妮礼亭县辖两乡一镇。解州属县富锦辖安化、李亭、石门、教公、河口、谷城、灵峰铁骑、武平、山潭三个乡。县李江辖高览、平罗、新安与谷城。凤州分属梁泉、河池、两当三县。梁泉位于陕西省境内。河池辖两个乡，领导河池、高桥、孤山，两当辖两个乡，领导两当、广乡。靖远路，沉淀于李青时期的庆丰路。其管辖范围大部分在今甘肃境内，有许多城镇和村庄。卫州属平凉县，下辖安国、吴耀、瓦亭四乡。袁攀有两个乡。安化有三个乡，分别领导安化和白岩河镇。崇信县下辖四个乡和西赤城镇。华亭县有四个乡，黄石河镇，一个铜矿场，一个冶铁场，一个茶场，一个盐场。有夏静城和甘泉堡。荆州，下辖保定，下辖十个乡和长武村。灵台县，领武乡、百里镇。梁园，率五乡。长武县，宋先平时期，改镇为村，大关二年，长武村为县。原州，下辖林箐，辖四个乡。有新城、柳泉两个镇，柳泉一个堡。有五个村：西濠、开边、平安、遂宁、京安。遂宁村引程强、南山、倒三宝；经斋带领中国普、赤罗茶、张、常识、新乐、济川、遂川九宝。有安强，新城要塞。回隶属郡，辖三城：安溪城，原名汝柘城，始建于宋绍圣三年，名为西河路；会川城，原名清南内新，建于傅园二年，名会川；卫城，郑和六年建清水河新城，赐名德卫。管宁，原名殿儿关，建于傅园元年，名通惠关。不久，改为会宁关。翟凌：平西斋，名于绍圣四年，属青石峡，属西河路；新泉斋，原名冷某，东北人，傅园元年命名。胡爱荣堡建于崇宁二年。景生堡，在

德顺军辖水罗城，于李青四年设立，德顺军西南一百里，统领王嘉诚、石门堡。辖靖边、德胜、隆德、通边、治平五寨。安宝，位于李青三年，在德顺军东北35里。韦容堡，德顺军以南。荣军镇领彭阳城、东山村、干兴村、天生村、三川村、高坪村、宁川村和西宁村、开元村、张艺村。盛宅，灵心茶，乔木两堡，建于至平二年。高平村，建于熙宁六年。熙宁元年设熙宁村。开元堡，熙宁四年，废弃安边堡并入开元。熙宁五年，设张一宝。荣臻军的部分辖区在今甘肃。西河路，宝寨西河路是在宰熙河开放边缘设立的新行政区。除黄山、鄯善、阔三州及积石、真武二军外，其余辖区多在今甘肃境内。西州，属乐康村管辖，熙宁六年，设乐康城为村。安强城，宋宣和六年，在慈溪河蓝阔路上新建一座名为安强城的溢流堡。熙宁五年，置铜鼓、清平、威远、北关四堡。熙宁六年，刘家川堡改为党川堡，建南川堡、南关堡。在宁的第七年，修建了一座河堡。元七年设临洮堡。还有广平堡。贺州属宁河，原名襄子城。1105年，宁河村升为郡，下辖丁强、循化、大通、怀强、来强、珠江、错凿、当标、通撒、东瀛、太岁。熙宁七年，阿诺城改为丁强城。循化城，原为公市，1103年崇宁二年收复后改为循化城。原来到达城南的大同市，两年前在崇宁收复后改为现在的名字。怀城，崇宁三年，被王侯恢复。安寨，旧名标城，崇宁二年收复，改今名。来到程强，崇宁三年，王侯接任。朱、错凿、当标、通撒、东瀛六城，全部被桃溪安抚使于二年，后被废弃，后又在崇宁二年收复。踏于白城，在贺州之西。拥有七座城堡。南川村，熙宁七年，建南山堡，不久改为南川村。熙宁七年，建东谷堡。在宁八年，修筑了燕京堡。元丰三年，修建西苑和北河两座城堡。鲍彤，原名甘浦堡，建于崇宁三年，并因此得名。通金宝，原名南大宝，崇宁三年后赐此名。在城市的东北部还有林潭堡。它有两个海关：安乡关、老城区的桥关，并于傅园三年命名。会稽，熙宁七年置。周涛统领叠州和同民村。周敏有五个镇：马武、古城、严观、白石和桃山。临江村，祖籍周琴，熙宁六年，属周敏。熙宁七年，设黎川、川、绿川、宕昌，二堡杨哲、古藏改为镇。元丰元年，改隶周敏。宁十年，置铁堡。兰州，领小生谷村，元丰四年，设小生谷、垂龙两村，元丰七年，车垂龙村属阿甘堡，元佑七年、邵什废

铜川堡，建于傅园三年，从靖宇关至武罗中路司前富川。它被命名为铜川堡，后被废弃。崇宁二年，再复。周公，今童渊军，元丰四年，取兰州西市为西市，改定西市为童渊军，汝则堡为西市五年，属童渊军。崇宁二年，定西废弃，归萍萍堡城市管理，桐梓寨归榆木岔堡管理，建安西城。辖6个村：永宁村，原属周琴，熙宁五年，周琴永宁村属童渊军。八年，威远村废为镇。七年，废为镇，属永宁。宁斋，原属周琴，曾驻西宁五年，垦宁元斋属童渊军，崇宁三年，与永宁村并升为郡。通渭村原属周琴，熙宁五年，割通渭村，划归童渊军，崇宁五年，又成为通渭县。熟羊村，祖籍周琴，曾在西宁驻扎五年，将熟羊村割据，划归童渊军。熙宁六年九月，建延川村，后改镇。元五年，封村。拥有七大堡垒：五年前的西宁，三岔、磁阳、光武、渭川、雅五大堡垒额，原来属于周琴，被转移到童渊军队，元丰五年前，榆木岔和平地坪两个堡垒成立，崇宁两年前被遗弃。达、本当和堡都属于。西第五年宁在美国统治时期，这三个要塞被废除后，谷玮村被改为童渊军队。三。特点和作用堡垒的特点；北宋秦陇要塞，一般建在形胜形控的战略要地，各有各的风险。正如靖远的安慰者王所说：婺州军城村沿靖远路，控制盗贼交通。这些堡垒大小不一。堡外有城墙，依山傍水。它们应该适当扩大，以便充分利用山川的优势。村的规模是一周九百步，小的五百步；大城堡里有两百步，小城堡里有一百步。元佑七年，国务大臣樊宇多次要求他在努扎谷修建八百步的府邸。北宋福元元年，在靖远、勤丰、西河路修建千步寨子，每座800-600步，十天完成。在堡垒周围300到600步之间，有一个保护性的耕作堡垒拱门围绕着它。这些堡垒不时发生变化。堡、村或属于州、军、或县，甚至有些属于更大的城中村，所以很多城中村下面都有几个城堡。一般来说，城市是最大的，其次是村庄和堡垒。城、村、堡是同一类型的军区，所以旧的城、堡可以改成村，村、堡也可以改成城、堡。这些城、关、堡、寨虽然大小不同，名称不同，但都是性质相同的军关寨，没有严格的区分。随着军事形势的发展，以及边防在这些海关和村落中重要性的增减，它们的隶属关系不时发生变化。堡垒的作用。秦陇要塞与蕃部关系密切，成为宋政府的大本营美国以夷制夷的政策，起到了招抚蕃部的作用。为了抵御西夏，保护边境安宁，北宋政府在甘肃修建的许多堡垒，最突出的作用就是集结兵力，加强防御。游世雄曾建议：宜在定西与通渭之间修筑汝者、那米、朱杰三门，并保护、培植七座堡垒，以巩固屏障，益无穷。明显的

靖远路：二十一个镇、村、城、堡，豪强12466人，壮马4586匹，110个a，共505队。欢庆道：二十八个乡镇，三万一千七百二十三个豪强，三千四百九十五匹壮马，共一千一百八十二队。以上记录不不包括集结在西河路堡村的部队人数。北宋的堡寨有不同的名称，如守寨、护寨、护寨、护寨等。许多这样的堡垒安抚了熟悉的家庭和农民。敌人掠夺时，人畜进入要塞隐蔽，敌人撤退时，各要塞的部队一起出动拦截追击，使敌人在前进中一无所获，在撤退中有所失。堡垒四周都是耕地，附近的田地由番布人划出来耕种，以稳定生活。因此，堡垒成了村民和范敏的避难所，具有庇护人们耕作的功能。西第二年三月宁年，宋政府下诏在甘古城、通渭堡和村建立弓箭手寨。元二年，宋政府向庆丰道行政管理部下诏，将新近投降的部落安置在甘谷城堡外，并依远近修建堡和展塔加以保护和开垦。那吾川和清济川肥沃，但都贫瘠。治平四年，建司务川、清济川两堡。司武川为治平村，清济川为济川村，命弓箭手招募。每人分到了100亩农田和50匹马，十天之内，就有几千壮士骑着几千匹马。这些马聚集在这里耕种司务川和清济川的土地。寨子成了藏族人民的居住地和生产基地。大量人口的聚集，为生产的发展提供了充足的劳动力，为甘肃的发展做出了贡献。由于这些堡垒位于边境线上，并且有大量的军队驻扎在里面，而且有很多沿边的甜汉家庭和在内地流动的人居住在里面，所以这些堡垒就成了商品贸易的集散地。北宋从东南向西北的茶叶运输及城马贸易我无法与这些边境要塞分离。许多要塞也促进了樊氏的发展。顺城控制下的蕃部，带走生丝、白布、什锦、被褥、拉茶等。到拉浪河市西部边境，在那里以黑山岭的名义与首领念美尼比进行交易。交易的多为青盐、乳香、羊货等。马山封号后，西单民族甜部达克伯引诱周涛巴陵土司到周敏北部居住，此地成为甜城。在北宋，政府范步的马场位于周琴永宁村，范步的马场去了周琴。永宁村的交易场所规模也很大。宋政府向永宁村发函，50间官房用于为仆役收存财物。这些要塞成为了贸易场所，在甘肃的商业活动中起到了促进贸易往来、互通有无的作用。北宋时期，秦陇地区的堡寨主要设置在北宋初、中、后期，多为北宋中后期。其设置时间和分布区域充分表明，单源、宋、辽结盟后交好，兵止北方，而西夏崛起，边塞烽火重燃，边防重心西移。秦陇地区夏季成为北宋边防的重要前沿。秦地区的堡寨与蕃部关系密切，相互依存，形成统一的整体。在这一整体中，堡寨的修筑和蕃部的依附同步增加，蕃部的招安互为因果，是宋朝以夷制夷政策的实施和体现，也是西夏防御战略的需要。

镇远位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州，自古为水陆交通要冲，有“湘黔咽喉”、“黔东重地”之称。从陆地，可深入贵州腹地与云南，直达缅甸，是通往东南亚古驿道上一个重要驿站；水路连接沅江，进入洞庭湖

后，顺流而东，可达沿海；若弃舟登岸，向北可到京师。镇远是国家第二批公布的“历史文化名城”。

四官殿

早上起身，文正秀习惯地靠在门前向远处眺望。文家住在镇远城北九曲岗上的四官殿内，这里应该是城里观景的最佳地点，（音“舞”）阳河水将镇远城一分为二，河面上，早起的摆渡人摇起了双橹，县城龙舟队的队员

们正在训练，隐约还看得见河边早起垂钓的人们，石屏山脚下的老四合院里也燃起了炊烟。殿里供奉的是战国时的四大名将：吴起、廉颇、王翦、李牧，四官殿因此得名。四官殿被划为县文物保护单位后，他们一家四口住进了四官殿，每天的工作是打扫四官殿的卫生，收入从门票及香火钱中提成。

“一天才两三个客人，2元的门票，这点收入还不够吃饭。”文正秀抱怨着炎热的天气，“冬天上山的人要多些，观音菩萨生日时最热闹。”四官殿的门口，除了文物保护条例，还挂了块殿内菩萨们的生辰祭日，提醒着拜佛进香的善男信女们。

四官殿建在九曲岗的悬崖之巅，惟一的小路从大殿底层穿过，经过一道碉楼式的砖石拱门，可以直登石屏山顶。镇远城东、西、南三个城门都是水头，而四官殿前的北津关却是惟一的陆上关卡。

陪同我们的胡弘是县文管处的副所长，在经过北津前门时，胡弘伸开双臂量了一下城门的宽度，“这恐怕是世界上最小的城门了”，他旋即掏出一卷尺测量起来：城门高4·9米，宽5·4米，拱洞最矮处2·1米，门

洞深3·2米。胡弘问道：“不知能不能申报吉尼斯纪录？”我们一下子被他的认真劲逗乐了。

民间传说，居心叵测的人进入镇远城，必须先过了这四官的“关”，四官殿因此又被看作镇远的守护神。

其实镇远城的守护神又何止这战国四将呢？镇远兴起于元朝初年，从一个军事城堡演变而来，城内武将的遗址可谓比比皆是。中河山东侧有“令公庙”，城东有“吴王洞”，府城头牌街有“邹公祠”，卫城西部有“和公祠

”，府城兴隆街上还有“苏公馆”……这些大大小小的将军，或是在战争年保卫过镇远，或是名声显赫的军事人物，一旦被立祠纪念，不但成为镇远历史的一部分，也成了镇远的守护神。

妈祖庙

镇远分卫、府两城，均依山势而建。镇远先有卫城，后建府城，这是其军事地位所决定的。据记载：从元初置镇远沿边溪招讨司之后，镇远成为“滇黔锁钥”的军事重地，到清康熙以前，镇远屯兵2220名，咸丰、同治

年间，驻军人数多达两万余人。为了保证军需供给，大批商人涌入镇远，仅在1850年—1882年的三十来年间，迁入镇远的商业客户就有2062户。商人们带来了汉文化和生产技术，促进了镇远的发展。

82岁的梁鼎解放前曾出任过阳镇的副镇长，老人说：“镇远城里的会馆大都建于清初，著名的有江西会馆、福建会馆、秦晋会馆、两湖会馆、两广会馆等，号称‘八大会馆’。会馆里的戏楼一唱就是一两个月。”

福建会馆就是镇上的天后宫，这是一座远离大海的妈祖庙。现存的天后宫，虽带有山地建筑的特点，却又秉承了闽南建筑的特征，其大殿内的一副窗雕异常繁复绮丽，而殿脊上的泥塑“二龙抢宝”，更是采用了空雕的技艺

。宫内有戏台、客房、厨房，而且还有瞻望水运情况的临河眺台。每逢妈祖生辰，这里都举行大型的庙会。

在镇远城3·1平方公里的土地上，曾有过20多个码头，目前仍在使用的有大河关码头、禹门码头、城隍庙码头、天后宫码头、米码头等12座，府城的每条古巷都对应着一个古码头，复兴巷对应的是城隍庙，仁寿巷对

应的是新码头，四方井巷对应的是古渡口大码头。解放后，老街老巷的名称大多改得新潮时髦，可镇远人仍然依习惯称“头牌”、“二牌”、“三牌”。而城中的地名如镇西关、北津门、周街卡、上北门卡等，也大都带着过去

军事重镇的痕迹。

镇远航运业极盛时期，阳河上停满了往来船只，船到码头，船工们可以到各省开设的会馆戏楼里听《岳飞传》、《杨家将》，也可以到河坝上对山歌。

航运业的衰败，使镇远城一时陷入了一种无所适从的尴尬。住在杨家大院的刘开元还清楚地记得自己30年前在航运社跑船的日子，“船过老鸦滩时，我们一把把地将糯米粑向空中抛，那河滩上的老鸦（乌鸦）应该有几百

只吧，如果老鸦将糯米粑都叼了去，说明我们这一趟船能平平安安地返航。那时候，我们门前阳河还可以跑40吨的大船。”他所说的老鸦滩是沅江上游的清浪滩，从贵州镇远起锚，经沅水，入洞庭湖，跑船的人提起这十里

长滩，没有不摇头的，可那都是过去的事了。先是镇远通了火车，后来下游的电站建成后，这水再跑不起大船，船卖了，航运社也解散了。

望着眼前静静流淌的阳河水，刘开元不愿再提往事，“总之，我们跑船的这一帮老家伙日子都过得挺苦”。

傅家四合院

住在四方井巷的傅舜德是傅家的第七代传人，当年祖辈从江西一副货郎担挑到镇远定居下来，“赚了点钱，转行做桐油生意，后来在大码头边建起了自家的裕盛老行，主要是存放过往货物。”如今在县城建局工作的傅舜德

说：“祖辈人靠着眼前的阳河发了家，给我们留下这幢老四合院。祖屋的顶楼至今仍是双层楼板，当年老行里的贵重货物大概就堆放在家中。”

老屋从建成至今已有上百年的历史，傅家历经七代，一直住在这套老四合院里。四合院分前院后院两部分，阳光透过天井洒在老宅的一扇扇工艺精致的花窗上。

傅宅是我们走访的数十个民居中保存得最完好的一家，老宅里的家具多是明清时期购置的，桌子是明朝的，几张太师椅是清朝的，二张琴凳也是清朝的东西，还有一张清朝的“百子床”。傅开着玩笑说，“我们家是几代单

传，好像与老祖宗的意思不相吻合。”老宅里如今只剩下老夫妻两人，傅的子女都去了省城贵阳工作。

傅家老宅的这几扇窗子上共有400多个雕花图案，远看窗花的雕刻遵循了传统技法中的对称原则，而实际每一朵花，每一个动物图案都有细微的差别，也就是说每个图案都不重样，老傅解释道：“镇远的木雕与石雕工艺

图案造型不求细腻，线条圆润、浑厚，造型上多憨态可掬，而我们家中的这几扇窗的图案以精细见长，其中受苗族刺绣、挑花等艺术的影响，图案多采用夸张变形的手法。”

因为防潮方面的原因，老傅在老屋的改造中也采用了现代的地砖，“主要是房子太潮湿，家具脚都泡朽了。”而他巧用心思改造的卫生间曾被来此参观的古建专家称赞：“老城区里的地下通水系统是很考究的，卫生间的化

粪池巧妙地利用了天井中的下水通道进行处理，再汇入古巷的下水道。”

傅家大门上的几块裙板在“文革”中被毁，神龛也只剩下一幅残破的对联，老傅请了福建师傅在家中做了一个多月，将几块裙板恢复了。

在复兴巷的入口处，傅指着一堵封火墙告诉我们：“这里曾经是傅家祖辈开办的堆栈，专供商人们存放大宗货物，也算是现代意义上的仓储公司吧。”墙上“裕盛老行”四个大字依稀可辨，可无论是堆栈还是仓储公司都早

已成为普通人家的住宅。

古建一绝

陪同我们的胡弘不仅是个镇远通，而且堪称县里的古建筑专家，一进青龙洞，胡弘来了劲。“那一年，从北京请来的古建维修专家祈英涛先生在青龙洞讲课，短短几天课，涉及到的建筑构件名称有数百个。如果把青龙洞所

有的建筑手法、构件名称编辑成册，抵得上半部《建筑辞典》。古建专业的学生来这里实习，不用上课，不用看模型，在中河山上多转几圈就入门。”

胡弘的介绍中有对家乡的感情，不过，当我们随着胡弘一路走来，不由得为眼前一座座飞檐翘首的建筑拍手叫绝。

青龙洞在城东中河山腰宽约80米、长约300米的悬崖地带上，30多座靠崖连洞的建筑依山而立直至山顶。远远望去，这些飞檐翘翼、青瓦红墙的殿阁就像是挂在山崖上的壁画，它与石崖、溶洞、古树、藤萝融为一体

，自然天成。它不是一个孤立的建筑群，整座中河山及环山流动的阳河都是青龙洞存在的环境空间，岩石、洞穴、远山近水、炊烟、行船都是青龙洞的借景。

青龙洞建筑是镇远古城建筑的精华，它是由青龙洞、紫阳洞、中元洞、万寿宫、祝圣桥等古建筑群组成。胡弘一路指点着其中的玄妙之处：“因为是顺应山势而建，讲究的是如何计算建筑的支点，每一座建筑都是独具匠心

。殿寺贴山的部分，半楼以岩石为楼板，半楼悬空；吕祖殿里底层是吊脚楼，正面是阁楼，后半部干脆就在岩洞中；老君殿的12根立柱，有7根是在凹凸不平的岩石上，而一栋建筑中竟然巧妙地做出三种檐式……而这一切都

是依照万寿宫山门石坊上的两块砖雕重现原貌的。”

那两块宝贝砖雕，是各长120厘米、宽40厘米的青砖，微缩了青龙洞、万寿宫、中元洞三组古建筑群全景，是立面约1万平方米面积的八千分之一。在“文革”浩劫中，青龙洞也未能幸免。后来主持修复工程的县文化

局长陶钟麟感叹：“多亏了那两块砖雕！其雕刻手法有微雕、圆雕、浅浮雕，算是砖雕艺术中的珍品。”

遗憾的是，修复后的青龙洞加了少量耀眼的琉璃瓦。而原先青灰的瓦面土红、褚石相间的柱、墙、门窗，白瓷点缀的正脊、翘角，黑底金字的匾额、楹联，与山上的岩洞、植被，才是相映成趣的啊。

各路神仙

镇远人好客，古巷里老宅大门终日敞开着。对于推门而入的外地人，主人家总会递过张小板凳，闲时，陪你天南地北地聊，决不会因你的擅自闯入而面露不快，更不会因为门前挂了块“文物保护单位”的牌子而借机敛财。

在城西的黄家，神龛上的牌位很耐人寻味，“天地君亲师”的两旁密密麻麻地写着四官大师、文武曲星、福禄财神、灶王府君、观音大士、杨泗将军等牌位。向主人家一一请教，原来镇远人是有神便供，越多越好。

在冲子巷口遇到一家人正在烧香，凑过去一打听，主人家热情地解释关于“金龙王”与“龙王爷”的差别，半天我也没能听懂。仪式也极简单，杀一只鸡，上二炷香，片刻功夫，主人家已经完成。在每条古巷的老井旁，总

可以见到香火鼎盛的龙王庙，掌管井水的龙王爷毕竟实用！

在阳河东的中河山上住着的几十位“神仙”：玉皇大帝、释迦牟尼、太上老君、尧、舜、禹、观音菩萨、财神爷、朱熹、张三丰、十八罗汉、斗姥、吕洞宾等，这些老百姓眼中的神仙们共聚一山，相安无事，不能不说是

宗教史上的一个奇观。青龙洞里有观音殿，紫阳洞中有老君堂，张三丰在中元洞里炼丹，民间诸神更是自在，在三洞里随地摆设香炉，财神爷跑到了青龙洞，杜康在紫阳洞里对酒当歌，王灵官在中元洞里当上了“纠察官”。

神仙们杂居一处，无意中透视出镇远人对宗教的态度，热情但保持一定的距离，实用但又很超脱。据说从前在中元洞里办庙会，会期选取在佛祖的生日夏历四月八日，信徒们要在释迦牟尼像前大办酒宴；而每年在紫阳洞里

举办的“杜康会”，居然在提倡“存天理，灭人欲”的朱熹眼前祭酒神。而释迦牟尼与朱熹大概只能入乡随俗，对这曾是军事重镇的镇远城的商人和市民们的做法睁只眼闭只眼了。

参考资料：

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五丰村是辽宁省铁岭市昌图县傅家镇下辖的行政村，城乡分类代码为220，为村庄。区划代码为211224115211，居民身份证号码前6位为211224。邮政编码为112000，长途电话区号为0410 ，车牌号码为辽M。五丰村与大地村、友爱村、远大村、友好村、白家窝堡村、张家窝堡村、长山村、唐家园子村、太民村、邱家屯村、付家村、傅家社区相邻。

2017年11月17日，中央文明委决定授予五丰村第五届全国文明村镇称号。

2019年12月24日，五丰村被认定为全国乡村治理示范村。

五丰村附近有_鹭湖、昌图辽河国家湿地公园、辽海卫遗址、四面城城址、昌图天桥山等旅游景点，有铁岭胡萝卜、傅家花生、昌图黑猪、昌图豁鹅、平安堡胡萝卜等特产。

傅云澈是傅业川和杨春生的儿子。

这个答案是根据公开资料得出的，傅云澈的父亲是傅业川，母亲是杨春生。傅业川是中国著名的钢琴家和音乐教育家，他曾经在美国约翰·霍普金斯大学音乐系任教，并担任过中国音乐学院的院长。杨春生是中国著名的作家和文化人，她曾经获得过中国作家协会颁发的“鲁迅文学奖”。

傅云澈作为一个年轻的钢琴家，他在国际上已经具有很高的声誉，曾经获得过多个钢琴比赛的奖项，包括莫斯科柴可夫斯基国际钢琴比赛、华沙肖邦国际钢琴比赛等。他的音乐才华得到了国内外的广泛认可，被誉为“钢琴界的新星”。

总之，傅云澈是傅业川和杨春生的儿子，他的音乐才华备受赞誉，是中国音乐界的杰出代表。

傅姓的起源，史书说是出自殷高宗武丁的名相傅说。相传殷商高宗武丁为使国家振兴，希望找到一位能辅佐他的得力大臣。一天晚上，武丁在梦中见到一个圣人名叫说（音yue），认为就是理想中的人，醒后找遍群臣百吏也没有，于是寻访民间，终于在傅岩（今山西平陆东部）筑土墙的奴隶中找到了说。武丁与之交谈后，认为果然是位圣人，于是任用他为相，遂天下大治，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因为说出自傅岩，于是便让他以傅为姓，称他为“傅说”。唐代《元和姓纂》也有记载：“傅，殷相说之后，筑于博岩，因以为姓。”《名贤氏族言行类稿》、《广韵》、《姓解》及郑樵《通志·氏族略》均主此说，由此可见，这位傅说，便是傅姓的始祖。

而据《唐书·宰相世系表》记载的傅氏的另一姓源：“出自姬姓，黄帝裔孙大由封于傅邑，因以为氏。”此说法说傅姓是黄帝的裔孙。

历史上的另一支傅姓，始于满洲人进入中原之后，当时的部分满族贵族改为汉姓傅氏，如清康熙年间的两江总督傅腊塔，以及乾隆年间平定金川、准葛尔及缅甸，官至川陕总督的保和殿大学士傅恒等，为傅姓增加了外族人氏。

傅姓形成于商朝都城殷，早期主要是在北方发展繁衍。到了唐朝末年，由于中原人南迁避乱，北方的傅氏也随之江南各地，后来延伸到今天的四川、广东、广西、福建一带，此后繁衍昌盛。到了明代，傅氏已遍布江南各省。清代闽粤有傅氏移居台湾，进而又有徙居海外者。

傅姓在中国历史上表现不凡，如西汉时期汉高祖的开国功臣傅宽、平乐监傅介子，东汉时的文学家傅毅；三国魏时的哲学家傅嘏；西晋时的哲学家、文学家傅玄，傅玄之子傅咸；唐代的学者傅奕，武则天时的宰相傅游艺；宋代的律博士傅霖；明初有将领、颍国公傅友德；明、清之际有思想家、医学家及书法家傅山；清代有工部尚书博继鳞，武英殿大学土兼兵部尚书傅以渐。近现代有卫生部副部长傅连暲；国民党起义将领、水利电力部部长傅作义；画家、美术教育家傅抱石等，都在历史上做出不凡功绩。

在当今按人口多少排列的中国姓氏中，傅姓居于第36位

付姓的来历：

大由、傅说、宗伯凤、傅宏烈、郎佳·升。商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。

一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫傅岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。

说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于傅岩，所以称他傅说，傅说就成为付氏的得姓始祖。

扩展资料

各分支始祖：

1、付百一郎、付念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付氏始祖。

2、付诩、付正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖付正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付氏始祖。

3、付晓俞、付胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲付氏始祖。

4、付盛梅：付百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付氏始祖。

5、付元午、付嘉祥、付仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

6、付逵、付启远：居南城厚坪。始迁祖付启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

7、付宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付氏始祖。

8、付如锦、付子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付。为金华付氏始祖。

9、付奕、付晓俞、付恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付氏始祖。

10、付仲一、付茂二：世居鄞县付家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

11、付伦、付雄、付平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付氏始祖。

12、付鹏、付崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付氏始祖。

13、付熹、付雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖付雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付氏始祖。

14、付继宗、付绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义付氏始祖。

15、付六翁、付巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付氏始祖。

16、付逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付氏始祖。

17、付荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付氏始祖。

18、付廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一：大学。为宁乡付氏始祖。

19、付德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付氏始祖。

-付姓

第一个渊源：源于妫姓，出自殷商名相付(傅)说，属于以先祖名字为氏。

相传自从盘庚将商都迁至殷墟以后，商朝只是兴旺了一个很短的时期，等到商高宗武丁即位时，国势衰微，武丁决心振兴朝纲，可是举目朝中，却找不到一个能协助他改革国政的大臣，一直为此忧虑。

后来武丁有一晚做了一个梦，梦见一个叫说的人，那人的背有点驼，身穿粗麻布衣，胳膊上栓着绳索，状如囚徒。神人说：“这就是你要找的圣人。”武丁醒后，令人按梦中说的模样画成图像，命群臣四处寻访梦中的圣贤，结果在虞、虢之界一个叫付(傅)岩的地方找到了那个叫说的奴隶，便将其带到朝中。

后来说果然兢兢业业地帮助武丁治理朝政，使武丁在位时期成为商朝后期的极盛时期，武丁也因此被誉为“中兴明主“。

因为说居住在付(傅)岩，“故遂以付(傅)险姓之，号曰付(傅)说”。付(傅)说的一部份后代遂以先祖名字或地名为姓氏，称付(傅)氏。史称付(傅)氏正宗。

第二个渊源：源于姬姓，出自黄帝裔孙大由的封地付(傅)邑，属于以居邑名为氏。

黄帝裔孙大由(唐侯丹朱之子)封于付(傅)邑，故其一部份子孙便以地名称为姓氏，称付(傅)氏。

第三个渊源：源于姬姓，出自春秋末期赖国族人，属于避难改姓为氏。

据《赖氏族谱》记载，春秋末期，赖国被楚国所灭，赖国君主的族人河一些国人恐为当时的楚灵王所害，为避祸及，便将赖氏改为罗、付(傅)二氏，故世有赖、罗、付(傅)联宗之说。

第四个渊源：源于姚姓，出自舜帝之后裔所建付(傅)国，属于以国名为氏。

据史籍《姓源》记载载，古时候曾有付(傅)国(今山东枣庄)，是舜帝之后裔所建之国。国灭后，其民以国名为姓氏，称付(傅)氏。

第五个渊源：源于各民族变姓，属于汉化改姓为氏。

1据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载：

①蒙古族鄂尔克特氏，又作额尔德特氏，世居喀喇沁，后改汉字单姓为付(傅)氏；

②满族傅锡哩氏，世居特依芬，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；

③满族富尔库鲁氏，又作富勒库噜，世居松花江，后有人改汉字单姓为付(傅)氏；

④满族福塔氏，又作付哈，满语“绳子”之意，世居长白山，后改汉字单姓为付(傅)氏。

2据史籍《皇朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《满族八大姓》记载：

①满族傅佳氏，世居辉发、福宁额等地，后改汉字单姓为付(傅)氏；

②锡伯族傅佳氏，后改汉字单姓为付(傅)氏；

③满族富察氏，又作傅察氏、富尔察氏，属于女真最古老的姓氏之一，在唐朝末期，也是女真族通用三十姓之一，金国时期称蒲察氏。富察氏属于以部族名称为姓氏，后改汉字单姓为付(傅)氏。

3据史籍《广西回族穆斯林及清真寺》记载：

“回族傅氏，先世系阿拉伯人，随万葛思应唐王之求来中国平定‘安史之乱’，后留居中国，进入广西，始祖宏烈于明末清初由江西来任广西提督军门，又于清顺治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡抚，殉职后葬于临桂旧村滚狮岭(一称滚子岭)，后裔定居于旧村，成为付(傅)氏一族。”

傅氏回族主要分布在广西、云南、河北等地。

得姓始祖：付(傅)说。

商朝从盘庚将商都迁至殷墟以后，只兴旺了很短的一个时期，等到商高宗武丁继位时，国力已经很是微弱。武丁决定振兴朝纲，可是朝中却找不到一个能协助他改革国政的大臣，为此他一直忧虑。一日晚，武丁梦见了一个叫说的圣人，此人状如囚徒模样，却口称腹有良谋，武丁笑醒后，命人按梦中模样画成图像，四处寻访。结果在一个叫付(傅)岩的地方找到一个叫说的奴隶，他们把他带回朝中。说给武丁提了不少关于治国方面的建议，武丁便任命说为宰相。说执政以后，修政行德，使商朝政治、经济、军事和文化都得到了迅速发展。武丁在位五十九年，在说的辅佐下，商朝后期达到了极盛，武丁也因此被誉为“中兴明主”。因说曾居于付(傅)岩，所以称他付(傅)说，付(傅)说就成为付(傅)氏的得姓始祖。

二各支始祖：

付(傅)百一郎、付(傅)念九郎：南宋初迁居福建汀州上杭县治，其三世孙念九郎，后自邑治迁县南之白砂，为上福建付(傅)氏始祖。

付(傅)诩、付(傅)正：世居清河，唐朝由郓徙越。始迁祖付(傅)正，宋初迁居山阴荷湖。为山阴荷湖付(傅)氏始祖。

付(傅)晓俞、付(傅)胜霖：北宋大臣，世居须城城山，建炎南渡迁义乌。十一世孙胜霖，为避元兵人侵，由豫章西洛村迁居润洲城南塔山，为始迁祖。为润洲付(傅)氏始祖。

付(傅)盛梅：付(傅)百一郎十七世孙，清雍正间由上杭迁居衢州府西它县通仙门外三十四庄沧。为沧洲付(傅)氏始祖。

付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和：原居福建龙岩州铜镖村。十世孙嘉祥，于明清之际由龙岩迁居江西瑞金县上陶。嘉祥子仕和，由瑞金转迁金堂、简州，最后定居于在都北玉局，为江西始祖。

付(傅)逵、付(傅)启远：居南城厚坪。始迁祖付(傅)启远，清康熙三十六年由常山江家堡迁须江，初住邑之吴村上庄，继移家嘉湖荒塘尾，终居淤头庄达塘边。

付(傅)宝：唐僖宗光启间避地人闽。为武荣付(傅)氏始祖。

付(傅)如锦、付(傅)子良：原居义乌壹门，其子子良，南宋初由壹门迁居金华雅付(傅)。为金华付(傅)氏始祖。

付(傅)奕、付(傅)晓俞、付(傅)恩齐：唐邺县人，其十七世孙晓俞之子恩齐者，宋室南渡时迁居浙省鄞县鉴桥。为鄞县鉴桥付(傅)氏始祖。

付(傅)仲一、付(傅)茂二：世居鄞县付(傅)家，子茂二，宋咸淳间因避疫徙居五乡契，为始迁祖。

付(傅)伦、付(傅)雄、付(傅)平：北宋自义乌云黄山稽亭里徙居邑之青岩，至孙雄，析居虞陵；曾孙平，又徙钟墟，与住表岩者合称三大派。为义乌青岩付(傅)氏始祖。

付(傅)鹏、付(傅)崇学：唐贞观间由闽中莆田迁义乌，定居县前二十五步，建壹门，鹏二十二世孙传至崇学。宋末避元兵，自壹门分迁邑这左溪塘、上铜塘、稠岩。为壹门付(傅)氏始祖。

付(傅)熹、付(傅)雄：世居清河，东晋时由南阳巫仕乌伤，遂家焉。始迁祖付(傅)雄，宋嘉佑间由义乌双林析居龙祈之虞陵。其裔有名藻者，仕明为翰林编修，晚年还乡创建杜门书院。后因以地名。为杜门付(傅)氏始祖。

付(傅)继宗、付(傅)绍一：世为中原人，金人减宋，裔孙南迁越中，至十一世孙绍一，元末由余姚龙泉乡迁邑之孝义乡，为本支始迁祖。为余姚孝义付(傅)氏始祖。

付(傅)六翁、付(傅)巍：五季由义乌迁居山阴县荷溪，十一世孙巍，南宋末避兵乱由诸暨直埠再迁萧山横山之阳，为始迁祖。为萧山付(傅)氏始祖。

付(傅)逵：先世清河人，唐末同信州铅山迁抚州南城，至其孙，别为仁义礼智信五大支，又阅二十一世，时当明季，礼房下思义、思能、思诚、思美、思玉兄弟，信房之量盛，先后由南丰迁来龙游，分居北乡之等地。为龙邱付(傅)氏始祖。

付(傅)荣右：明洪武四年由江西丰城徙居湖南醴陵县堂宾卫。为醴陵东乡尚宾付(傅)氏始祖。

付(傅)廷鹤：字兴旺，明正德二年丁卯六月初三日未时生，万历十一年癸未十二月初五日申时没，葬湘阴录水霞徐虎山袁树觜丑山未向兼癸丁有石志墓图。子一：大学。为宁乡付(傅)氏始祖。

付(傅)德厚：世居江西省临江府新喻县凤巢岭石山里。元配：罗氏。子二：崇道；崇宏。为邵阳付(傅)氏始祖。

付(傅)氏主要分布在山东、湖南等省。

付(傅)氏是当今中国姓氏排行第三十六位的大姓，人口约八百八十万余，占全国人口的055％。

二郡望堂号：

1郡望：

北地郡：战国秦置郡，治所在义渠(今甘肃宁县)，西汉移治马陵(今甘肃庆阳)，东汉移治富平(今宁夏吴忠)。东汉末期地入羌胡。

清河郡：汉高祖刘邦置郡，刘邦五年(公元202年)建，后屡改为国，汉元帝永光后为郡，治所在清阳(今河北清河)。东汉改为国，移治甘陵(今山东临清东)，其时辖地在今河北省清河县至山东省博兴县、临清县一带地区。元朝以后辖地在今河北省清河市及枣强县、南宫县各一部分、山东省临清县、夏津县、武城县及高唐县、平原县各一部分地。

2堂号：

清河堂：以望立堂。

兴商堂：商朝武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名“说”，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在付(傅)岩找到了一位做泥瓦匠的奴隶，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是付(傅)说。人们将他请到朝廷，他后来果然帮助武丁振兴了商朝，是历史上的名宰相。

三字辈排行：

山东高密付(傅)氏字辈：“日叙丙余希深联贻馨名因溥垂法迪之”。

浙江绍兴付(傅)氏字辈：

旧序：“宏规大启垂裕后昆渊源继述孝友传家允能缵绪恪循谦恭廉让攸赖闻望远播肇其敦厚世泽绵长”；

新序：“仁义礼智文行信嘉猷懋美厥德益勋彰永绍箕裘俾尔炽昌”。

付(傅)氏一支字辈：“承家发祖士勇刚强正大光明国泰安康”。

湖南宁乡付(傅)氏字辈：“调元名世忠国奇勋宏开先业永锡来昆端正宗儒道衣冠绍祖先文章光上国毓秀振家付(傅)”。

湖南邵阳付(傅)氏字辈：

荣房旧序：“玉卿如彦基志友廷添朝磊尧文国继世宁祝恩高”；

汉房旧序：“玉卿如彦基志宗成文奇廷大朝永继世宁祝恩高”；

横江冲房旧序：“汝载定国侒祥祝恩高”；

茅塘房旧序：“良应永世德前功大其昌”；