唐朝立国63年之后的两三年时光里，产生了“二帝四王”之乱的宫庭乱斗。李渊的众多子孙，很多人纷纭从首都长安向外地迁移。他的孙子李晟有一支人脉落脚在陕西华山一带，李晟的后人李仲荣于公元1181年偕子入住吴川长岐王岭，至今827年，称为“华山李“。李晟的另一支人脉李穆偕子于公元1214年入住吴川吴阳，第四代迁到黄坡一个没有地名的处所，至今794年。他们在门前种上三棵柏树，由此便发生了吴川的“三柏李“。李晟的孙辈有一支人脉初时迁到江西省的庐陵地域，后人李天舆于公元1341年迁来吴川黄坡平泽，至今667年，称为“平泽李”。今化州双排树、牛湾村的李姓居民是平泽李的分支。这是吴川李姓居民来历的简况，不再赘述。

明朝初年，在吴川境内的鉴江东岸，如今长岐苏村的地段有一个只有几十人的小村子，苏姓，苏村便由此得名。公元1408年前后，苏村一户殷实人家子弟娶了化州双排村一户书香门第的故娘为媳妇。夫妻恩爱，男耕女织。光阴荏苒，日月如梭，过了五六年，才喜得爱子。苏家喜不自禁，百般呵护，视作掌上明珠。媳妇娘家频频传来口信，催闺女把外甥娃抱给外公外婆疼爱一番，可是苏家总是以娃娃尚小，往返要走四十里路，娃儿易受风寒染恙为借口，迟迟不让媳妇背上孩子探亲。眼看小娃子长得象二月的花生幼苗那么可爱，又象三月的黄麻秧那么一个劲地长高了。苏家媳妇耐不住娘家的催匆匆，那年夏天，便背上已经二岁多的孩子到双排村探亲。这一去，不打紧，生出了难以预料的严重效果。

从苏村步行到化州双排村，有路二十华里。时逢六月暑天，孩子在母亲的背兜里了两个多小时，到了外婆家的时候，生出满身痱子。外婆疼惜，连忙用凉水冲刷，骤热骤冻就是大人也会生病，何况是小孩呢。当夜小孩便发起高烧。当时医疗落伍，只能请来乡村黄绿庸医开些草药煎灌。两三天后，孩子病情加重，过了几天，这棵被苏家视作掌上名珠的孩子夭折了。苏家的李氏媳妇哭得死去活来，她的父母黯然神伤，手足无措。她的大嫂一面劝慰着姑姑，一面照顾着两个幼小的儿子，大嫂一个儿子七八岁，最小的一个只有二岁多。大嫂去做农活时，姑姑照顾着两个孩子。苏家媳妇每每抱着这个二岁多的孩子，就感到是抱着本身的亲生儿子。当她细心打量着这个外侄时，这孩子更结实，更乖巧，心生莫明的缱绻。大嫂从田间收工回来，不见姑姑把孩子递还给她，只见姑姑抱着孩子站在村落边向东眺望。东面二十里外，是她的本家呀！初来时，孩子活蹦活乱跳，转瞬间，只剩下本身孑然一身，回去如何向公婆和丈夫交待呀！大嫂用力也未能把孩子从姑姑怀里接过来，小孩用一双小手紧紧的揽住姑姑的颈脖不放。

大嫂将小孩爱姑姑胜过爱自身的事向公婆说。公婆说此孩子可能同姑姑有缘份。一语点破梦中人，大嫂心想，姑姑遭受如此繁重的打击，不帮忙她一把，效果不堪假想，既然孩子跟她有缘，就让孩子跟姑姑去吧，大嫂将想法同明达事理的公婆一说，当即批准。

苏家媳妇抱着与本身亲生儿年龄相仿的外侄回到苏村，公婆、丈夫左看右看，大惊失色。媳妇只得把实情禀报，并说娘家一家人愿将这孩子承接苏家烟脉。苏家面对残酷的事实，苦楚万分。看着媳妇抱回的外侄，虎头虎脑的孩子，聪慧聪颖，顿生疼爱，视作己出。

这孩子长大后，取名苏仲章。苏仲章得益于先辈遗传的良好基因，苏家又极尽培植之能事。苏仲章在二十来岁加入高州府吴川县的乡试，一鸣惊人，初中秀才。少年得志的苏仲章，越发勤恳，在明朝正统年间，加入广东省会考，又中举人。随即派到高州做官。苏仲章的孙子在祖父身边长大，倍受良好的教育和影响，也是在二十多岁的时候考中举人。祖孙都是举人一事即时传遍化州、吴川两地。高州府派官员、执事抬着贺礼，捷报到苏村祝愿。可是化州双排村落的李姓人不服，说你苏仲章本来就是我李家子弟，你孙子自然也是李家后人。不向李家道喜，于情于理都不通。于是，要把苏仲章、苏宾都恢复李姓的状纸告到茂名县衙(当时化州属茂名县)。县官从来未判过这种案子，一时拿捏不准，苏、李两家也争持不下。茂名县把案子转呈高州府。适逢经办此案的一名检事(相当于科长)也是姓苏。他审阅了诉状和听取了两家的陈述后，灵机一动，他劝说苏、李两家，不要为此事争拗了。既然苏仲章祖孙原是李家人脉，又在苏家培育长大，就让他们都姓“苏李”好了。这一看法，照料了双方的情感，皆大欢乐。于是吴川在距今570多年前有了一个奇特的姓氏，叫“苏李”。

自从发生了“苏李”姓后，人口不多的苏姓因为各种原由，相继迁散到外地，只剩下“苏李”的后人继续在苏村繁衍。但苏村的名称一直沿用至今。“苏李”姓人口发展得很快，到了上世纪苏村发展到西边塘、东边塘、宾公、低山四大村子，以及繁衍了兰溪的边旦村、中间村、後背山三大村子。共有“苏李”姓人口5000多人。至今，这几条村人口超过22000人。上世纪四十年代，茂、化、梅边区的***书记、区长李雨山把苏村、兰溪发展成为革命老区，演绎了很多可歌可泣的故事。抗日名将、广东省主席李汉魂是黄坡平泽李人氏，他曾三次偕叔父李荣亭等人到化州双排探望父老乡亲，并指派李荣亭几次到苏村探望“苏李“村民。解放后，“苏李”姓村民，大部分都写李姓，也有人写“苏李”，各取所便。一般是显达后称“苏李”氏。在族谱上，书“苏李”氏，也把苏仲章写为李仲章。只有大祠堂门前那副楹联永远记载着几百年前那段漂亮的故事：

艰嗣昔年姑养侄

发祥今日李承苏

家族之有谱牒，犹如国家有正史，州县有方志,中华民族自古就有编修族谱的传统，而且把谱牒提到很高的地位,早在远古三皇五帝时代，各个部族就有专人记录本部族传递世系。到夏商周三代时，国家还设有史官，专门记录王室以及各贵族的世系，并汇集成书，如周代的《世本》，就是一部各姓世系总谱。魏晋时期，家族修谱之风盛兴，于是在皇室和贵族世谱之外，又涌现了大批各姓的宗谱和各家族的家谱。此后数千年来，修谱之风在中国长盛不衰。

中国的谱牒通常称委为"家谱"、"族谱"、 "宗谱"，或单称为 "谱"，小一点的只记录某一支系某一家族的又称为"家乘"、"家牒"、"支谱"、"房谱"、"祠谱"、"坟谱"，大一些的记录多个子系家族的称"通谱"、"大成谱"、" 统谱"、"世谱"、"集成谱"，记载皇室家族的称为"玉牒"。 此外还有记录众多姓氏的姓氏学书籍如"万姓统谱"、"百家谱"之类。

家谱其体例古代有所谓苏式谱和欧式谱之别,是由北宋欧阳修、苏洵分别创造，俗称欧式族谱和苏式族谱，大多记载家族宗系、规模、演变等

一，欧式家谱

欧式家谱又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。

欧阳修(1007～1072年),字永叔，自号醉翁，号六一居士，谥号文忠，世称欧阳文忠公，庐陵郡吉安永丰（今属江西）人，是我国北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人,唐宋八大家之一。

欧阳修在仁宗天圣八年（1030）中进士,累擢知制诰、翰林学士,到英宗时,又官至枢密副使、参知政事；神宗朝，迁兵部尚书，以太子少师致仕。后居颍州（今属安徽省）,卒于家欧阳修其于政治和文学方面都主张革新，既是范仲淹庆历新政的支持者，也是北宋诗文革新运动的领导者。

欧阳修是杰出的应用文章家。他一生著述颇丰，《欧阳修全集》(中国书店1986年版。本文所引欧文皆出此集)有文章2651篇，应用文2619篇，可见他的文章写作主要是应用文写作,欧阳修主张应用文真实，一是为了应用，二是为了传於后世。二是简洁质朴。

欧阳修也从谱学理论上进行探讨，提出了编修族谱的方法与体例，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修谱的规范。经过长期实践，形成了欧式家谱

欧式家谱仿史记年表,其体例家谱是先列世系图，然后再列每人的传记。

欧式家谱的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表，用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。一人一条，可称为条目式。但嫌杂乱，人与人的关系不够明晰，叔伯关系一下子看不出来。不过，所有的人的资料都在，只不过要花很多时间去翻页查找。

二，苏式家谱

苏式家谱又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。

苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉,四川眉山人是我国北宋文学家，他是苏轼和苏辙的父亲。父子三人被称为“三苏”，均列入“唐宋八大家”。苏洵在嘉祐五年（1060年）得任秘书省校书郎，后为霸州文安县主簿。后与陈州项城（今属河南）县令姚辟同修礼书《太常因革礼》。书成不久，即去世，追赠光禄寺丞。

长于散文，尤擅政论，议论明畅，笔势雄健。有《嘉祐集》。苏洵的散文论点鲜明，论据有力，语言锋利，纵横恣肆，具有雄辩的说服力。苏洵说他作文的主要目的是“言当世之要”，是为了“施之于今”。

苏洵对谱学理论曾进行探讨与研究,在编修族谱的方法与体例具有自已的看法，并编出自家内容全面、形制科学的族谱，成为后人修谱的规范。

苏式家谱以礼之大宗、小宗为次,其体例则是在世系图下注上人物事迹，每五世一揭。

苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。人名之间用纵横线条联系，可称为表格式。 人与人的关系很明晰，连相距几代都能一目了然。可能是限于篇幅，抑或囿于“五服”之说，只记录五代人。

这两种格式，真是各有所长。明清以降，大多同时做成两种格式，或者取长补短，即“意欧体苏”。 现代民间修谱，大多仍用欧式，也有用苏式的，另外还有章节式的新族谱。

济南华山游玩攻略

济南华山，古称华不注，地处济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。素以奇秀著称，从不同的角度观察，呈现不同的形态，很多人认为华不注是“花骨朵”的转音，因其形状如未开放的莲花而得名,被称作出水芙蓉。

济南华山是全天开放，而且不要门票可以免费参观的，乘坐公交车536路到华阳宫站下，步行十几分钟就可以到啦，华山游玩大约需3-4小时，可以去华阳宫、华阳湖、吕祖庙、华泉等景点。

济南华山海拔多少

济南华山海拔197米。

华山又名华不注山，金舆山。地处济南市区东北，位于黄河以南，小清河以北，将军路以东。

华山海拔197米，素以奇秀著称。平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，很多人认为华不注是“花骨朵”的转音。因其形状如未开放的莲花而得名,被称作出水芙蓉。

扩展资料：

华山风景：

1、华阳宫。华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有三百余平方米的古壁画。

2、吕祖庙。华山历史悠久，历代文人骚客都曾登临此山。历史典故很多，流传最广的是这样一个：华山半山腰有一个吕祖庙，庙里有个和尚白天下山挑水。狼趁机进了庙里藏了起来。晚上和尚关门睡觉结果被狼吃了。门关着，狼出不去，也给饿死了。

3、华泉。华泉位于华山风景区华阳宫前，因临华不注山而得名。唐段成式《酉阳杂俎》有"华不注泉，方圆百步"的记载。华泉经历了喷涌、淤塞、复涌、再淤塞的过程。

参考资料：

济南华山的简介

华山又名华不注山，金舆山。地处济南市东北角，位于黄河以南，小清河以北。古时称“华不（fū夫）注”，为历史名山。盖其名取自于《诗经·小雅·常棣》，其诗曰：“常（棠）棣之华，鄂不__”。“华”即“花”，“鄂不”即“萼跗”，谓之花蒂。山名“华不注”，意为此山如花跗注于水中。

华山海拔197米，素以奇秀著称。平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，很多人认为华不注是“花骨朵”的转音。因其形状如未开放的莲花而得名,被称作出水芙蓉。

华山地处济南市东北角，平地突起一峰，宛如利剑一把拔地而起，山南边有济南市规模最大的古建筑群——华阳宫，占地9万平方米，周围池塘遍地，古有华山湖，是典型的近郊型山水旅游场所。华山主要景点有华山、华阳宫、华阳湖等景点。山上藤攀蔓连，盘根错节。草中乱石横亘，蹊径芜塞。山体陡峭，由鸟道而上，多憩方能登其巅。顶峰倚天卓立，长风啸啸作声，紫烟缭绕，白云卷纾。极目远眺，泰岱连绵，云气苍茫；黄河逶迤，大桥飞架；“齐烟九点”，远近点缀。每当秋日，天高云淡，大雁南飞，层林尽染，景色更加奇绝。元代书画大家赵孟_曾绘《鹊华秋色图》，流传至今。后人又将此景命名为“鹊华烟雨”，列为旧时济南八景之一。

历史

华山历史悠久，历代文人骚客都曾登临此山。历史典故很多，流传最广的是这样一个：华山半山腰有一个吕祖庙，当年和尚下山担水，一只狼进去了，和尚担水进去后将门关住，狼饿急了就将和尚吃了，然而狼却出不了庙门，最终饿死在庙里。华阳宫的建筑什么年代建的谁也说不清，相传东汉刘秀讨饭到山脚下的郅家村，村中有个郅矮子收留了他，后来刘秀做了皇帝，娶郅矮子的妹妹为妻，郅家从此大富大贵，在山脚下广置院落，还出资兴建了华阳宫。

华山之所以著名，还因为它是春秋时代的古战场，齐晋“鞍之战”即发生于此。《左传》记载，鲁成公二年（前589年），齐顷公亲率大军在今济南北马鞍山下摆上阵势，与_克率华山全景领的晋军进行决战。齐顷公骄傲轻敌，言称“灭此而朝食”，不给战马披上铠甲而参战，结果，“齐师败绩”。齐顷公被晋军追逼，“三周华不注”，幸得大臣逢丑父与之更衣换位，并佯命其到山脚“华泉”取水，始得趁机逃脱。

地理位置

华山位于济南市东北角，位于黄河以南，小清河以北。华山附近有黄台大酒店、明湖大酒店分店等一批涉外酒店及小型饭店旅馆，购、娱等设施也很方便，华山炖鸡、炖鲤鱼香飘万里。景区北临济青高速公路、黄河公路大桥，西临大桥路，南临荷花路，70、71、16路公交车路过景区。

华山风景

古济南八景中有两个含有华山（齐烟九点，鹊华烟雨），足见华山在济南的地位，而且华山风景区是济南市唯一一个有山有水有泉的风景区。

华阳宫

华阳宫古建筑群是济南市一处古老的道教官观。地处济南市东北向，在黄河以南，小清河以北的平原地带。北依华山(又名华不注)，南临镜光湖(又名金光湖)，依山就势，高低错落，相间有序，布局有致，是济南地区最大规模的古建筑群体，同时，遗有三百余平方米的古壁画。

吕祖庙

吃了和尚饿死狼的小故事

华山历史悠久，历代文人骚客都曾登临此山。历史典故很多，流传最广的是这样一个：华山半山腰有一个吕祖庙，庙里有个和尚白天下山挑水。狼趁机进了庙里藏了起来。晚上和尚关门睡觉结果被狼吃了。门关着，狼出不去，也给饿死了。

华泉

华泉位于华山风景区华阳宫前，因临华不注山而得名。唐段成式《酉阳杂俎》有"华不注泉，方圆百步"的记载。华泉经历了喷涌、淤塞、复涌、再淤塞的过程。2001年，进行清淤挖掘，修砌泉池，池长15米，宽9米，深2米。一池清水，平明如镜，孤山及古庙倒影，与鱼池、荷塘相互映衬，别具风姿。

华山片区

华山国家历史文化公园是泉城特色风貌带的重要组成部分，也是城市重要的生态湿地和城市防洪的重要滞洪区。根据规划定位，华山历史文化公园结合了齐鲁文化轴、鹊华历史文化的概念，将文化、山水、工作、生活紧密结合，协调文化、生态、居住、休闲等多方面需求。规划布局强调以华山为核心，形成“一园一城、一湖三山、一心三廊、一环多景”的布局结构，敞开华山与鹊山、黄河的绿色视廊，华山与大明湖、千佛山的绿色视廊，提升济南城市形象，升级济南城市服务职能。

华山文化

宋代文学家曾巩的《登华山》中有“丑父遗忠无处问，空余一掬野泉甘”的诗句。

唐朝诗人李白在《古风》中写道：昔我游齐都,登华不注峰。兹山何峻秀，绿翠如芙蓉。萧飒古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挟两青龙。含笑凌倒景，欣然愿相从。

济南诗人张凯在《咏华山》中写道：华山闻名奇秀滑， 翠柏青松满山崖。一夜城中三尺雪， 晓来胜过白莲花。

唐朝诗人李贺《梦天》诗曰“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻”，“齐烟九点”即由此诗句演化而来。

济南诗人张凯在《夏雨》中写道：华山雾遮尖， 雨下两三天。风比秋时寒， 天寒衣服单。在《华山论剑》中写道：文人墨客黄河行，英雄论剑华山顶，黄河流沙填东海，华山仗剑刺天庭

华山风景区简介

华山，古称“西岳”，是我国著名的五岳之一，位于陕西省华阴市境内，距西安120公里，秦、晋、豫黄河金三角交汇处，南接秦岭，北瞰黄渭，扼大西北进出中原之门户，素有“奇险天下第一山”之称。华山系一块完整硕大的花岗岩体构成，其历史衍化可追溯至27亿年：《山海经》载：“太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里。”华山之险居五岳之首，有“华山自古一条路”的说法。

华山有东、西、南、北、中五峰，主峰有三：南峰“落雁”，为太华极顶，海拔21605米；又有东峰“朝阳”，西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外影倒黄河里”，人称“天外三峰”。云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，文人谓之西 京王气之所系。山上奇峰、怪石、云海、鸣泉、飞瀑、古迹遍布，著名景点多达210余处有凌空架设的长空栈道，三面临空的鹞子翻身，以及在峭壁绝崖上凿出的千尺幢、百尺峡、老君犁沟、上天梯、苍龙岭等。华岳仙掌被列为关中八景之首。因山上气候多变，形成的“云华山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。

华山系中华民族文化的发祥地之一，据清代著名学者章太炎先生考证，“中华”、“华夏”皆藉华山而得名。早在《尚书》里就有华山的记载。《史记》中也载有黄帝、尧、舜都曾到华山巡游。秦始皇、汉武帝、武则天、唐玄宗等十数位帝王也曾到华山进行过大规模祭祀活动。自汉杨宝、杨震到明清冯从吾、顾炎武等不少学者，曾隐 居华山诸峪，开馆授徒，一时蔚然成风。

华山又是道教胜地，为“第四洞天”，山上现存七十二个半悬洞，道观20余座。其中玉泉院、东道院、镇岳宫被列为全国重点道教宫观。自周末始，即有道家于云台观布道，金元时华山已成为全真派发祥道场。在历代高道中，尤以陈抟、华山栈道、郝大通、贺元希最为著名。秦汉以来，和道教与华山有关的神话传说广为流传。现存200余篇，其中以“巨灵劈山”、“劈山救母”、“吹萧引凤”影响深广。隋唐以来，以李白、杜甫为代表的骚人墨客咏华山的诗歌、碑记和游记不下1200余篇，摩岩石刻多达千余处。华山也是神州九大观日处之一。华山观日处位于华山东峰(亦称朝阳峰)，朝阳台为最佳地点。这里四面如削。清晨， 东望群山，只见日吐万丝，霞光普照，山岭、松林无不染上金黄的色彩，大地同时七色交织，五彩缤纷。游客也可感受到华山观日处的无限美景。 华山索道（全长1550米）已于1996年建成，已正式开通。索道从山脚沿当年“智取华山”的小道上空飞架，直达北峰，落差近800米，蔚为壮观。这使不同年龄、不同体质的中外的游客都能领略到华山之美

济南旅游景点推荐有哪些

1、趵突泉：趵突泉在小学课本上就学到了，老舍先生的一篇《跑突泉》让它名扬天下，被称为天下第一泉，极大多数游客都是冲着趵突泉三股泉水喷发壮丽景象而来的，除了趵突泉，周围还有金线泉、柳絮泉、白龙泉等三十多个名泉可以逐一参观，景区也推出了游船线路可以体验下。

2、大明湖：《还珠格格》里大明湖畔的夏雨荷说的就是济南的大明湖，是由众多泉水汇流而成的湖，湖水干净清澈，景区环境也管理的很不错，你可以泛舟于大明湖上观赏两岸秀丽的景色，也可以选择步行参观下老舍先生纪念馆，一边赏景、听曲儿、品小吃。

3、千佛山：千佛山是济南三大著名景点之一，另外两处是趵突泉、大明湖，虽然比不上华山、黄山险峻的山势，但是峰峦起伏，林木茂盛，登上山顶还能俯瞰济南的全景，又或者去兴国禅寺进香祈福，每年三月初三与九月初九还会举办盛大的庙会，非常热闹。

在电视剧《都挺好》当中，苏家一共有三个孩子。大儿子名字叫做苏明哲，二儿子叫做苏明成，最小的那一个孩子则是一个女孩，名字叫做苏明玉。这三个孩子因为从小生长的环境，和接受的待遇不同，而慢慢的成为了三种性格迥异的人。

大儿子苏明哲算是典型的长子形象，对于父母他还是非常孝顺的，只不过他的孝顺其实算是一种“愚孝”。因为他对于父母的一切要求都尽全力的去满足，在苏母去世之后，他几乎是放心了自己的家庭，然后去全力的满足苏爸苏大强的要求。满足父母的要求，这不能说是不对的，但是一昧的去满足，而忽视了其中的对错，这还是不正确，这就是所谓的“愚孝”。

用他自己的话来说，就是父母在小时候满足了自己很多要求，有些不合理的要求他们也是尽力的去满足了，所以在他们老了之后，自己有责任用同样的方式对待他们。从苏明玉的回忆当中可以看出，苏明哲在苏家父母的眼中是非常有分量的，为了让他去国外读书，苏母扬言砸锅卖铁都要让他上，到最后更是卖掉了苏明玉的房间。从这里可以看出，苏母对于苏明哲还是非常疼爱的。

至于苏明哲这个名字嘛，则是有着一层更为深刻的含义。那就是苏明哲，这个哲字代表着智慧，而他却是一个糊涂蛋。

再来看一下苏明成吧，苏明成是苏明哲的弟弟，他在家庭当中也是深受苏母喜爱的。大哥苏明哲是典型的长子形象，而苏明成的形象就是典型的幼子形象了。不管是小时候还是长大之后，他都没有离开苏母的帮助，小时候问家里要钱和同学去旅游，用家里的钱去找工作，大了之后也依旧是在啃老这条路上越走越远。

如果说苏母的去世对谁影响最深，那毫无疑问就是苏明成了。苏母的去世让苏明成突然面对了心理断奶，他的内心还处于有母亲依靠，有什么事情还能找母亲帮忙的那种时期，虽然年龄已经不小了，但是内心还是离不开苏母的，面对生活中的一些问题，没有了苏母，苏明成也就没有了底气。这种性格绝对不是天生就有的，而是源于小时候家庭的溺爱与成长路上的顺利。

所以，苏明成的名字也是有着深意的，那就是苏明成，成字代表着成功，而他却一事无成。

再来说一下苏明玉吧，苏明玉是家里年龄最小的孩子，也是苏家唯一一个女孩子。原本应该成为家里小公主受众人疼爱的她，却因为原生家庭和男尊女卑的双重悲哀而变成了家里的受气包和牺牲品。为了大哥苏明哲能上国外上学，苏母卖掉了她的房间，为了苏明成能找到一个好工作，苏母想让苏明玉放弃学业去外面工作。看似她是家里最小的，但因为小时候生活的环境不同，苏明玉是第一个经济独立的，从18岁开始就不和家里有经济上的往来了。

苏明玉名字的深意就是，苏明玉，玉字代表着珍贵，可是她却是最不被重视的那一个。

最后来说一下苏大强吧！苏大强是苏母的丈夫，是苏家三子的父亲。原本应该是一家之主的他，却对苏母言听计从，苏母说什么苏爸就说什么，哪怕有些事情他内心是拒绝的，但是到最后也依旧会屈服在苏母的意志下。所以苏大强的名字的含义就是，苏大强，强代表着要强和自尊，而他却是苏家最不要强的。

1、出自己姓，为周代昆吾之后。据《元和姓纂》和《苏洵族谱》等所载，颛顼帝裔孙吴回为帝喾火正，生子陆终，陆终生樊为昆吾，至周武王，其后裔有司寇忿生，受封于苏，后迁都于温。其后代子孙遂以地名为姓，称为苏氏。

2、来自外族的改姓。秦汉以后，北方部落逐渐强大，不断南侵扩张，到魏晋南北朝时，北方战火连年不断，中原政权频繁更迭，北方民族大批进入中原，中原百姓南迁东移，北方汉人中开始融入了大量外族基因。

加入苏姓群体中的外族主要有：汉晋时辽东乌桓部的苏姓人，南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族，北宋时西夏党项族的苏姓人，金国女真族的苏姓人。清朝时满洲八旗的伊拉哩氏、苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等族人改为汉族苏姓。这些少数民族与汉人长期混居，逐步同化而成为当地的苏址汉族。

扩展资料：

苏氏受姓后至周朝周武王时，出现苏忿生。他是西周开国功臣之一，得到周公旦的称赞，因此被封于黄河流域一带，家居其封地，从此黄河以南及河南省黄河以北有了苏氏。

春秋时，苏氏从入楚仕庄王，而有苏姓定居于两湖一带。战国时，苏氏族人外迁的主要聚居地在洛阳，并涌现出纵横家苏秦一族。

汉初，苏氏始徙于秦，自此，苏氏由黄河河南以北迁入陕西。汉武帝时，苏建于元朔二年以校尉跟随卫青击匈奴有功，卒后，葬于陕西武功大犹乡，从此，苏建成为苏氏武功派始祖。此后不久，此支苏姓又派生出扶风苏姓、武功苏姓、蓝田苏姓。汉末，有苏姓一支由河内迁四川眉山。

—苏姓