不能穿衣服的民族指的是卡拉莫贾族，卡拉莫贾族不管男女老少在以前都是不穿衣服的，后来才变成用一片兽皮来遮羞，这个民族的人们普遍认为衣服是不详的东西，穿衣服会带来灾难。

由于这个民族与世界隔绝多年，人们保持着古老的生活方式和很原始的制度，部族的男女老少都不分身份地不穿衣服。

他们不穿衣服的思想根深蒂固，当地政府曾经强烈要求他们穿上衣服，但绝大多数人都不同意，有些人甚至会把衣服撕碎。

随着旅游产业的发展，这个部落也逐渐进入了游客的视野，经过当地政府多次交涉，卡拉莫贾人会用床单遮住自己的身体。

红楼梦中的四大家族的原型是在清朝。

《红楼梦》所描写的贾史王薛四大家族，其原型便是清初杭州的洪黄钱顾四大家族，这四大家族的历史极为悠久，有几百年的辉煌家族史；

由于按照门当户对的观念在大家族范围内长期通婚，所以形成了“互相之间皆连络有亲，荣损与俱”的关系，杭州洪黄钱顾四大家族辉煌于明代，到了清初，由于朝廷的残酷打击，加之长期战乱，他们同其他江南世族一样，有的已经家破人亡；

暂时苟延残喘的，也都处于“外面架子未倒，内囊渐渐尽上来了”的末世窘境，《红楼梦》实际上刻画的就是这些江南世族的衰败史，表达的是作者内心的国殇家恨。

扩展资料：

《红楼梦》中贾府的创作原型就是杭州四大家族之首的洪府，书中所说的贾家东西两府，都是“敕建国公府”，是有来由的，杭州洪家在明末清初时确实有东西两府，东府在杭州清波门，西府在杭州西溪，并且两府确实都是皇帝”敕建“的。

其是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者；

其杰出的现实主义创作成就，给后代作家提供了丰富的艺术经验，直至中国现代文学中，也有明显受影响取得一定成就的作品流传于世；

小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就，“真事隐去，假语村言”的特殊笔法更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。

-红楼梦

历史上确实有屠岸贾这个人，他是晋景公时期的一个重臣。

他之所以会被晋景公杀死，是因为晋景公认为屠岸贾的权势太大，生怕屠岸贾会威胁到自己的统治，所以才会杀掉屠岸贾。

第一，在历史上屠岸贾是一个怎样的人？

说起屠岸贾，大家肯定会想到赵氏孤儿的典故。

而屠岸贾之所以会杀掉赵盾，主要是为了给晋灵公报仇，因为赵盾曾经杀了晋灵公。

虽然晋灵公最有应得，但是赵盾作为臣子去杀国君的行为也是不对的，所以屠岸贾给自己的国君报仇无可厚非。

第二，屠岸贾是怎么死的？

说起屠岸贾的死因还是跟赵盾有关系。屠岸贾撺掇晋景公杀掉赵盾一族以后，开始在朝中大权独揽。

过了15年以后，晋景公突然得了病，所以他就找人给自己占卜。

而占卜的结果也让晋景公感到非常意外，占卜的人告诉晋景公，他之所以会生病，主要是因为他曾经杀掉了对晋国有功勋的一个大家族。

而晋景公手下的臣子韩厥听说了占卜的结果以后，马上去给晋景公分析赵盾家的事情，并且表示赵盾的儿子还存活在世。

晋景公听了这些分析以后，就下令将屠岸贾全族都杀掉了。

第三，屠岸贾在历史上的名声如何？

虽然屠岸贾是中国历史上有名的酷吏，但是如果我们抛开历史，仔细分析屠岸贾的种种作为的话，其实他并不是一个十恶不赦的人。

屠岸贾一开始杀赵盾，是因为赵盾有错在先。赵盾身为臣子却杀了自己的国君，这样的行为放到哪朝哪代都属于谋反。

正因如此，屠岸贾才要杀掉赵盾。可是等到晋景公认为屠岸贾对自己没有用处以后，他就想方设法的灭掉屠岸贾全族。

晋景公的做法让晋国的公卿大族都寒了心，所以后来晋国的公卿大族才会灭掉晋国宗室。

总结：历史上确实有屠岸贾这个人，他是晋景公时期的一个有名的大臣。

他之所以会被晋景公杀死，是因为他曾经杀掉了赵盾一族。

后来晋景公认为屠岸贾的存在对自己造成了威胁，所以就将他全族都灭掉了。

姓氏渊源

渊源一

源于姬姓，是唐叔虞的后代。

①出自周成王之弟唐叔虞的少子公明(即贾伯公明)之后，属于

贾公明[1]

以国名为氏。

据史籍《元和姓纂》及《新唐书》的记载，西周初期，周成王姬诵的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐(今山西翼城)后被封于故唐地，包括以前夏王朝建都的地区(今山西夏县)，并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。到周夷王姬燮继位后，改称唐侯为晋侯，是为后世的晋国历代君主。关于唐叔虞，历史典籍里记载着神话般的传说和有趣的故事。同时，《史记》里还记载了著名的“剪桐封弟”的故事，这个故事在《吕氏春秋·重言》、《说苑·君道》里也有记载。

在周公分封唐叔虞于唐地后不久的周康王元年(公元前1020年)，周成王之子姬钊继位就是周康王。周康王再封唐叔虞的少子姬公明于贾地(今山西襄汾)，名义上是唐国的一个附庸国，伯爵，史称贾伯。在史籍《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》、《辞源》里，都对贾氏的来源作了一致的记述。在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载姬姓贾氏的始祖叫贾公明，号为贾伯，是唐叔虞的少子姬公明。以周康王继位时(公元前1020)算起，到被晋武公所灭，贾公明及其子孙统治了贾国共计三百四十二年。有资料介绍，晋武公灭贾国后，“将贾氏子孙遣散各地”，其姓氏皆称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

②出自春秋时著名人物狐偃之子狐射姑的封地，属于以封邑名字为氏。

在史籍《新唐书·宰相世袭表》记载：“晋公族狐偃之子射姑为晋太师，食邑于贾”。因此，狐射姑又称贾季。狐偃，公元前715年～前629年，是春秋时期晋国的上卿，字子犯，公子姬重耳（晋文公）的舅父，亦称舅犯（咎犯）。

其父为著名的狐突，字伯行，为大戎狐氏人（今山西交城却波村），是唐叔虞的后代沦落于狄族的枝属。狐突事晋国为大夫，狐偃即随其父至晋都曲沃（今山西闻喜）。公子姬重耳少年时期便受教于狐偃，赵衰等。狐射姑，也是晋文公手下的五个最有能耐的大夫之一，史称狐射姑为晋国“股肱”。在晋国历史上，晋文公尊重狐偃就象尊重父亲，尊重赵衰就象尊重老师，而尊重狐射姑就象尊重兄长。在史籍《国语·晋语》中谈论狐射姑：“博闻多识而且恭敬谨慎。”狐射姑不仅文化修养很高，学识渊博，而且谦恭厚德，性仁心慈，言行谨慎。狐射姑后因得食贾邑，故而在历史上又称为贾季。

晋襄公逝世后，朝堂上在立晋襄公的哪一个弟弟为君的问题上发生了激烈争斗。贾季为避祸而逃亡翟国(狄国)，其子孙便以先祖封地名称为姓氏，称贾氏，世代相传，正确读音作jiǎ(ㄐㄧㄚˇ)。

渊源二

源于子姓，出自殷商末期贾国，属于以国名为氏。

有关远古贾国的情况，历史上仅有如此记载：殷商时代，如今的山西省贾乡一带有贾国。按殷商末期周族成为华夏大地上四大诸侯之一，且能够以周地为出征点一举攻击殷商来看，那个子姓古贾国在周武王姬发灭商的一系列战争举措实施前已经荡然无存了，或已经臣服于周武王了。

公元前1046年，周武王灭殷商后，子姓古贾国不复存在，其国贵族与子民或以国名为姓氏称贾氏，当极具可能，且读音只能是读作gǔ（ㄍㄨˇ）。

渊源三

源于官位，出自商、周时期官吏贾正，属于以官职称谓为氏。

贾正，亦称贾师，在周王朝中称作贾师，在鲁国称作贾正，职责是与胥师共同掌管政令实施以及处罚，兼担监督和管理都城中的贸易活动，调节物价，稳定市场。隶属于地官府司所辖。[2-3] 

在贾正、贾师、市吏的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，省称贾氏，世代相传，正确读音作gǔ（ㄍㄨˇ），今读作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）亦可。

渊源四

源于蒙古族等北方、西方少数民族，属于文化上汉化改姓为氏。

（1）蒙古族杭席古德氏，源出厄鲁特蒙古的一个分支，明朝时期即冠汉姓为贾氏。

（2）蒙古族贾拉喇氏，亦称查拉里氏、扎拉哩氏，源出元朝时期蒙古扎剌儿部，以部为氏，世居瓦尔喀（今南自长白山、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南，包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地）、乌拉（今吉林永吉）、扎库木（今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为JalariHala，多冠汉姓为贾氏、张氏、詹氏、年氏、白等。

蒙古族贾氏读音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。 在十六国至北朝出现的贾姓人物多来自凉州地区。后秦苻生时有“尚书仆射贾玄石”，北魏道武 王

时有尚书左丞武威姑臧人贾彞，孝文帝太和中有坐事受腐刑的酒泉籍阉官贾粲等[4] 。“堡”，山西省、陕西省多此地名，比如陕西长安到山西太原通道上，有灵石贾胡堡，建于北朝年间。贾胡堡是一座堡子，其名称来历有二，一说因该堡所聚胡人行商多而获名。二说是当地胡姓的人创建的堡。贾胡堡因为居民富庶，为南北东西胡商货物集散之地，其石墙较他堡为宽大厚固。南北朝时，北魏起于山西，鲜卑拓跋氏纵横无敌，先后吞灭后燕、夏、北燕、北凉诸国，统一北方，北魏孝文帝改革推行鲜卑族姓改为汉字姓政策。

渊源五

源于满族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

（1）满族嘉佳氏，满语拼音为Giyagiya Hala，世居乌喇（今吉林永吉），后多冠汉姓为贾氏。

（2）满族嘉穆呼氏，满语拼音为Giyamhu Hala，以地为姓，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带），所冠汉姓为有贾氏、佟氏等。

（3）满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语拼音为Giyabutala Hala，世居辉发（今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带）、尼雅满山（今辽宁新宾），所冠汉姓即为有贾氏。

（4）满族贾佳氏，满语拼音为Giagiya

Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑民族，后逐渐演化为辽东女真，世居嘉木湖（今辽宁新宾）、嘉哈（今辽宁新宾夹河村）、哈达(今辽宁西丰小清河流域）等地，清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏。北宋时候女真族已有贾佳氏，有的贾佳氏因为汉文化影响，改汉字姓为贾氏

满族贾氏读音拼音皆作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

渊源六

源于锡伯族，属于汉化改姓氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

锡伯族贾思胡里氏，亦称扎思瑚哩氏，世居卦勒察和伦（今乌苏里江、兴凯湖一带乌苏里斯克）、吉林乌喇（今吉林 永吉）、伯都讷（今吉林松源）等地，后有满族引为姓氏者，满语拼音为Jas’huuri Hala。

锡伯族、满族贾思胡里氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为贾氏、臧氏、扎氏、张氏、托氏等，贾氏读音作jiǎ（ㄐㄧㄚˇ）。

渊源七

源于各民族变姓，属于文化上汉化改姓氏。

今彝族、苗族、土家族等南方少数民族中，均有贾氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，文化上流改为汉姓贾氏，世代相传。

红楼梦贾代善

贾代善虽然在《红楼梦》中出现的篇幅很少，只有在第二回合对他有所描述，但贾代善确实开启红楼故事的重要人物。由他展开的红楼梦的巨大的关系网，勾勒出一幅幅爱恨情仇、痴男怨女的故事。

红楼梦贾代善剧照

荣国府和宁国府是一家，宁国府的贾演是荣国公贾源的弟弟，贾源去世后，贾代善世袭了他的爵位。《红楼梦》里的贾代善到底是谁呢？

红楼梦贾代善是贾母史太君的夫君，贾代善与史太君共育有两个儿子一个女儿，分别是贾赫、贾政和贾敏，贾代善死后，大儿子贾赫世袭了爵位，大儿子贾赫之子贾琏、贾迎春，二儿子贾政之子贾珠、贾元春、贾宝玉、贾环、贾探春，贾敏的女儿，林黛玉，所以说贾代善虽然出现篇幅不多，但却是开启红楼故事的重要人物。

红楼梦贾代善是整个贾家族的大家长，不过他去世很早，全书只有在开头交代了下，后面几乎没有提及，但不代表他的存在没有意义。不知道大家有没有观察到，贾代善虽然是大家长，但是，贾母却代替他的权利，这在封建社会是极其罕见的，但这并不是没有渊源的，其实曹雪芹祖父的亲身经历和贾代善的很像，曹雪芹的祖父曹寅也是英年早逝，留下了两个幼子，而两个幼子中的一个早逝留下了遗腹子曹雪芹，曹雪芹自幼长在叔父家，可以说，曹雪芹的亲身经历和时代背景是红楼梦的范本。

贾代善的儿子

提起《红楼梦》中的贾代善，很多人都不怎么熟悉，其实这位只出现在第二回合的贾老爷在红楼梦中起了重要的作用。《红楼梦》通过描述贾代善的儿子及下一代之间的爱恨情仇，揭露封建社会的黑暗。

贾母和她的两个儿子

贾代善的儿子分别是贾赦、贾政，没错，史太君也就是贾母是贾代善的夫人，贾代善去世的早，贾母行驶夫权，在皇族的庇佑下，和两个儿子一起生活。

贾代善的大儿子贾赦，承袭了贾代善的官爵，但是这个贾赦依仗自己的势力，平日里作威作福，与贾雨村勾结，谋害人的性命。在《红楼梦》中尤其突出了贾赦的一个特点：好色，连贾母都批评他，左一个小老婆，右一个小老婆放在屋子里，这么大的年纪也不知道包养自己的身体，贾赦还将魔手伸向贾母身边的侍女？鸳鸯，鸳鸯虽然为奴，但性格清高，抵死不从，贾母也断然拒绝，这才作罢。贾赫不满贾母偏心弟弟贾政，与他们的关系并不亲密，这样一个 的纨绔子弟，最后贾家抄家后，被革职充军了。

贾代善二儿子贾政，深受儒家思想熏陶，比起贾赦来，不知道强上多少倍，贾政几乎当起了甩手掌柜，每日只喜欢与清客们闲聊，探讨一些事物，虽然贾府深受皇恩，但他并不喜欢奢华的生活。他为人正直，对待子女管教十分严厉，尤其是对待宝玉，每次有人和宝玉提起，老爷找他时，都会把宝玉吓得战战兢兢。

贾代化和贾代善

在《红楼梦》中，有两个虽然着墨很少但是却很关键的人物：贾代善和贾代化，他们是整个贾府的第二代关键人物，开启了整个红楼的篇章。

《红楼梦》画像

贾代化和贾代善分别是贾演、贾源的儿子，贾演、贾源分别去世后，贾代化和贾代善世袭了他们的爵位，分别掌管宁国府和荣国府。

《红楼梦》一著作中，其实对宁国府的描述远远没有荣国府那么多，宁国府人丁单薄，贾代化世袭官位后，剩下了两个儿子，贾敷和贾敬，贾敷倒没什么可以说的，长到八九岁就死了，贾敬世袭了贾代化的爵位，但是贾敬只有一个爱好，喜欢炼制丹药，成为神仙，别的什么事情也不放在心上，对权位更不迷恋，便早早的将爵位给了儿子贾珍承袭，自己专心到城外和道士们整日在一起。贾珍还有一位幼子名叫贾蓉。

贾代善是贾源的长子，贾源去世后，贾代善承袭了爵位，娶了金陵世家**，也就是《红楼梦》中，大名鼎鼎的贾母。贾代善的子嗣比贾代化要多一些。贾代善有两个儿子和一个女儿，分别是：贾赦、贾政和贾敏，其中贾赫被削爵发配边关。贾代善也是年轻早逝，留下了史太君独自照料子女，贾母代替贾代善行使家长的权利，是整个大家族的最大的家长。所以每逢过节，宁国府、荣国府的小辈都齐聚贾母膝下，歌舞升平，享受天伦之乐。

回答之前，有个非常重要的问题需要先搞清楚：元春究竟是怎样死的？

后四十回续书所写的是因元春“身体发福……偶沾寒气”以致“多痰”而死。但这种写法并不符合前八十回的伏笔伏线。

首先，说元春死的时候已经43岁，年龄就不对。宝玉挨打的时候13岁，这时候才过了两三年，不过十五六岁，李纨是大嫂，也才二十几岁，王夫人还不到五十岁，元春顶多也就比宝玉大六七岁，怎么可能是四十三岁呢？而且，前八十回有各种各样的“草蛇灰线”，暗示元春之死与朝廷的政治斗争密切相关，怎么可能是简单的患病而死呢？

再者，元春的命运好坏与贾府的盛衰荣辱是息息相关的，既然贾府最终“落了片白茫茫大地真干净”的悲惨景象，那么元春就该是那轰然倒塌的大树，在她死去之后，贾府就再也不可能有“烈火烹油、鲜花着锦”之盛了。所以，元春之死，不可能是因病而死的平淡结局。我同意题设所说：元春是被弓弦勒死的。

元春的惨烈结局，一切玄机其实早在第五回的判词及其图画中已见其概貌。曹雪芹在为“金陵十二钗”作传时，黛玉、宝钗之外，首推元春。在《金陵十二钗正册》上，元春排在第二，此前是并列第一的黛玉与宝钗。关于她的诗配画是这样的：西上有一张弓，弓上挂着些香橼。判词说：

“二十年来辨是非，榴花开处照宫闱。三春争及初春景，虎兔相逢大梦归。”

这里的“弓”与“宫 ”谐音、“橼”与“元”谐音。画面及其文字说明无疑是暗示元春自缢于宫中。而从判词看，正因为元春二十年来能辨别诸皇子的是非和贤愚不肖，才导致“大梦归”，也就是被迫自缢而死。

如此，则元春无疑已卷入诸皇子争夺皇位的斗争中。而元春命归黄泉又导致贾府事败、抄没。所以元春判词的前两句解释应为：皇上多子，元春自选进宫作女史到被封为凤藻宫尚书并加封为贤德妃、再到薨逝的二十年来，能辨别出诸皇子的是非和谁贤谁不肖。

结合关于元春的《恨无常》曲，可以得出元春死于帝京之外，极有可能是相隔遥远的皇陵。这是因为在皇储之争中，元春支持的是后来落败的一方。当新皇帝登基，便把失势的太妃发配去给老皇帝守陵，所以《恨无常》中有很明白的“荡悠悠，芳魂消耗。望家乡，路远山高。故向爹娘相寻告”的话。

其实，用宫妃守陵，这不仅仅是曹雪芹在《红楼梦》中的一种文学虚构，而是历史上实实在在存在的一种现象，其发起人当为三国时雄才武略之曹操。曹操临终前在其《遗令》中要求把宫中的婢妾都留在铜雀台上，在他死后，每逢朔望之日祭奠他的亡灵。曹操的这一灵感在唐代被发展成了一种制度。

元春的遭际兼有无子与宫廷斗争失败两个方面，所以当老皇帝去世，便被其曾经竭力反对过的新皇帝放逐到“路远山高”之皇陵，最后被一根弓弦“荡悠悠”地“消耗”了“香魂”。

表面荣华富贵的元春，最后却被一根弓弦结束了生命。用“香橼”一方面暗示元春用弓弦吊死在皇陵的香橡树上，一方面还蕴蓄了作者深深的叹惋之意：荣宠的地位，并不能改变她本身的苦命。