现当代通常可以分为六大部分。

一、序

序就类似于现在书的序,可以由族中得望高的人写,也可以由外人写。主要是通过另一个或另几个人的眼光来看待这本族谱。通常情况下,新序在前面,旧的序也要包含在内并排在新序后面。

二、简介

即使是对于自己的家族,能全面了解的人也不多,所以

需要首先简介一下自己家族,可提及的内容有:刻谱凡例、本族谱本次创修(修订)参与人员、时间、为什么要修订;此次编码的依据是什么;家族的整体情况、历史、迁移史、当前分布、人数;本族宗派、字辈,即记录每一代人起名规则;祖坟所在地、祖坟中各代分布图;对祖先事考查、考证。

总之,这里不具体到某一个人,只是对整个家族进行整体描述。

三、人物志

其实一本家谱本身就是人物记录,但通常情况下,家谱中会记录某一个或多个优秀的典型人物或团体。而记录这些优秀人物时,常常格式多样,有该人的传记、他写的文章书稿、获得过的功名、官名、、画像、碑记等。这里需要注意的是千万不能把同姓历史名人强编入本族谱,即使是小小提示也不可。因为后人续谱时,常常会因为这一次信以为真,而以讹传讹。

四、世系表

世系是家谱中最为重要的一项,最简单的家谱,有时只有一个世系表。

世系表是记录家族中每个人的关系,用计算机中的术语,这种一对多的结构是“树”状结构,但实际中的往往会比较复杂。当一个家族很大、人数很多时。会出现嗣出嗣入(通过过继、领养、送人)、迁入迁出的现象。

五、世略表

通常情况下,仅有世系表的家谱其实是没有实际意义的,面对一些不是名人的名字,除了这几个字,你还能知道什么呢一个好的办法就是增加世略表,世略表是记录世系表中每一个族人简历的表。这一部分可以和世系表合二为一,也可以单列。我认为单列更好,因为合二为一,常常导致世系表过肥过大,查找一个成员的时候非常麻烦。

很多家谱中,世略只写到父名、娶妻、生子数及名字数,这样写虽然整体看上去挺规范,实际上也没多大意义,因为世系表本身就可以表示这种信息。我认为世略不一定能做到每个人都有完整的简历,但至少应该有:本人生卒年月、主要职务、职称、主要生活工作地、本人工作简历、主要成绩、妻子姓名、妻子嫁出地、妻子父亲的名、妻子简历、子女名、女儿出嫁地、所嫁人姓名。这样不仅妻方家谱可以通过家谱查到本家族,本家族也可以通过自己家族查到女儿家族。

六、后记

后记写一些感想即可。

扩展资料：

族制开始形成：

它以尊祖、敬宗、睦族为宗旨,根据理学的伦理纲常制定宗规家法来约束族众。"尊祖"必叙谱牒,"敬宗"当建祠堂, "睦族"需赈济族人。修谱建祠,开办义学、义庄,耕种义田,管理祠产,家族活动自然多了起来。家谱的内容也逐渐由记载单一的血缘世系到比较全面记载家族的整体情况,内容愈来愈多,篇幅愈来愈大。不过,相对清代家谱而言,明代家谱的内容还是比较简单的。一般只有谱序、跋和世系图(表)。历史进入满清以后,家谱纂修数量骤增,内容不断增加。就总体情况而论,大致包含以下方面:

一谱序。谱序是每部家谱不可或缺的部分,包括阖家或某几位族人撰写的序和当时名流写的赠序,以及跋语等。序跋的内容主要是介绍家族世系渊源、传承关系、修谱缘由和经过以及任事人员等,是熟悉、研究一部家谱的直接切入点,是了解该家族世系源流的重要资料。

二谱例、谱论和目录。谱例又称凡例,用条文形式主要阐明族谱纂修原则和体例以及类目安排的理由。谱例强调家族血缘的纯洁性,维护以男子为中心的伦理纲常,表示遵循"信以传信,疑以传疑"的修谱原则。谱论一般是摘录前代硕

学名儒论家谱之重要的语录,也有直接把皇帝的喻民榜、喻民诏刊载在谱前,以告诫族人。目录又称总目,说明该谱的卷数,每卷的主要内容。谱例和目录是识谱的入门指南,缘径方可探幽。

三恩纶录。又称恩荣录、褒颂、诰勅、赐谕、告身等。主要登载历代皇帝和中央、地方两级政府官员对家族成员封赠、褒奖文字,举凡勅书、诰命、上谕、御制碑文、祭文、赐匾等,靡不备载。

四记。一般家谱都有先祖像赞、小传,把本族先祖中有显赫身份的人绘成遗像载诸谱端,并附像赞。大多数家谱不仅有先祖像赞,还有列传,对本族名望著世或德行懿范者列传志行,包括节妇、烈女,附载年谱、寿序、墓志铭、祭文、行述、碑铭等。

五族规、家训。这是每部家谱必载的内容,要敬宗收族,没有一定的族规、家法不行。族规、家训的内容十分庞杂,除了传统的宗法内容外,还有诸如财产继承、婚姻纠纷、禁盗禁赌、封山禁林等。

六典制。包括冠礼、笄礼、婚礼、祭礼等,有的谱以仪礼统之,含仪文、丧礼的图式、器具和祭品的制作。还有的谱把祠规、祠产、义学、祀田的管理条例和契据也放在典制之内。

七墓图、墓志。墓图绘有所在地地名、方位、四址交界;墓志介绍墓主的生平和墓庐建置情况。湖南家谱特别重视墓图,不少家谱都将其单独列为一卷,有的甚至几卷、十几卷。

八派语。又称辈份诗、班行诗等,没有统一的名称,登载族人排行字辈,有的谱派行或称班次多达八十辈、一百辈。派语在谱中占的份量极小,但却极重要,是一个家族男性成员取名的依据,直接反映出家族内部不同辈分成员之间纵向的、前后相继的关系,以及相同辈分成员之间横向的、平行配合的关系。

九捐款、领谱名目。修谱是族人共同的事,必须大家捐资,是族人对修谱的认同和责任。领谱名目是族谱修完后发给各房各派的登记录。家谱是按房按派编号发放的,不能冒领。编号有的按"千字文",有的按八卦,有的按十二生肖,还有的以修谱宗旨编号,等等。

十世系图。湖南家谱有很多称垂丝图,顾名思义,喻世系子孙绵延不绝,似垂柳丝丝。图实为表,多采欧式,以五世为一图,下五世格尽另起。称始祖为第一世或第一派祖,以此序列,清晰可考。有的谱分外世纪和内世纪。外世纪从受姓始祖至谱尊始祖(或始迁祖)止,内世纪则以始祖(或始迁祖)奉为一世祖或一派祖。

(十一)世系表。湖南多称齿录。按家族辈份、长幼序列,各具派名、字号、生卒年、官阶爵次、婚配、子女情况。

清及清以后家谱的内容大体上如前所述,但并非千篇一律,没有统一的类目设置要求,只是互相参照。因此,不同家谱内容上有增有减,有分有合,但世系图、世系表是必不可少的,否则就不成其为"谱"了。

参考资料：

-族谱

　　肖姓在古代很少有记载据考证起源有以下几个地方

　　1 据《元和姓纂》、《通志•氏族略》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，出自子姓，以国为氏，为周代宋国微子启的后裔

　　2据有关资料所载，古代嬴姓各部族首领伯益之后作士于萧，便以萧为姓，其后代延袭姓萧。

　　3 据《续通志•氏族略》、《姓氏词典》、《古今姓氏书辨证》等有关资料所载，出自少数民族改姓或被赐姓，得姓萧。汉朝时巴哩、伊苏济勒、舒噜三族被赐姓萧，两晋南北朝时契丹巴哩、伊苏济勒、部噜三氏改姓萧

　　但是肖姓在宋代以及明代的百家姓中都没有记载而在<辽史><元史>等一些少数民族的书籍中却有记载这就说明12两个起源的后裔已经很少或是基本没有而且在宋代以前很少有记载唯一有的就是一个汉代的萧何宋以后逐渐增多所以我觉得现在肖姓大部分是出自古代少数民族的改姓或被赐姓很可能大部出自契丹族根据少数民族的部落关系估计应该在一千年前严格的来说肖姓应该是同一个部落的人

　　其实新中国成立以前肖姓很是罕见反而萧姓很多在新中国成立以后颁布汉字简化后 数百万"萧"姓人士全都被变成"肖"所以现在的肖和萧应该都是同源台湾有很多萧姓而肖姓就没有

　　我也姓肖以上的资料是我在多方收集资料得来的小时候我听我太爷爷说我们原来是姓萧的后来才改成姓肖

肖战、王一博等人主演的《陈情令》是很多喜欢的一部热门电视剧，虽然已经收官好几个月了，但是依旧有不少人前仆后继的入了坑。在《陈情令》的大结局里，夷陵老祖魏无羡最终跟着蓝忘机回云深不知除了。因为这一世的魏无羡是孤身一人，师姐不在了，莲花坞他也回不去了。还好有蓝忘机，要不然可怜的羡羡就要成为无家可归的流浪汉了。这一世的魏无羡，是蓝忘机的命，而蓝忘机则是魏无羡的依靠。

往后余生，只要有蓝忘机在的地方，就有魏无羡的家。既然云深不知处是蓝忘机的家，那带魏无羡回家也是情理之中的事情。只是我们都知道，想要带一个人回家，肯定是要征求长辈的意见。蓝忘机的哥哥蓝曦臣是不会反对的，因为他对魏无羡很是满意。那么忘羡最大的拦路虎，想来也只有叔父蓝启仁了。要知道叔父以前就不喜欢调皮捣蛋的魏无羡，后来又把他的蓝二白菜拐跑了，还闹出了那么多惊天动地的事情，对于魏无羡真的是喜欢不起来啊。

那么问题来了，叔父明明就不喜欢魏婴，为何还让他入了姑苏蓝氏的族谱呢？其实啊，叔父他老人家也是迫不得已啊。蓝忘机是叔父从小带大的，他太知道这个侄子的脾气了。这脾气倔起来啊，几十头猪都拦不住啊。叔父虽然是不喜欢魏无羡，但是他在意他的侄子蓝忘机啊。看着那么坚持的蓝忘机，有知道魏无羡是他的命，他不想让魏无羡入蓝氏族谱都没办法呢。换句话说，叔父总不能因为魏无羡，而把蓝忘机扫地出门吧。

叔父虽然严厉，可是还真做不出来这种事，更何况他还很护短呢。当年蓝忘机犯下大错，重伤家族33位长辈，蓝启仁都没把他逐出家门，如今更是不可能这么做了。既然是这样的情况，那叔父也只好勉为其难的同意魏无羡住进蓝家了。可是叔父意难平啊，他是管不了魏无羡和蓝忘机，但是他可以管姑苏蓝氏的其他人啊。所以愤愤不平的蓝启仁，所以新增了一条家规，那就是“防火防盗防魏婴”。

简单来说，只要蓝家小辈们敢和魏婴说话，那姑苏蓝氏的4000多条就从头抄到尾了。所以只要在云深不知处，蓝景仪和蓝思追只要看到魏无羡就会远远地躲开，然后在跑到没人看见的地方等他。哈哈，他们最怕蓝老先生了，可是依旧抵挡不住他们想要向魏无羡靠近的自由心啊。而魏无羡自然也懂得这其中的深意，自然也就不会和小辈们计较，所以乖乖配合他们在私下见面。

“防火防盗防魏婴”，其实这也算是叔父最后的倔强了，哈哈，叔父也不容易啊。魏无羡曾经对蓝思追等小辈们说过叔父蓝启仁，他说： “你们家先生防火防盗防魏婴也不是一两天了，你们看他防住了吗？大概是觉得自家种的大好白菜被猪拱了，火气大一点也在所难免，哈哈”。看来魏无羡对于蓝启仁的心态是感同身受啊，可是这一副幸灾乐祸的样子又是怎么一回事呢？会不会太嚣张啦？有没有考虑一下叔父的感受呢？

魏无羡也就私下这样啦。当着蓝启仁的面还是很恭敬的，毕竟他是蓝忘机敬重的长辈，他也不会当面放肆的。毕竟如今不比少年求学的时候，那时候只考虑自己就行了。现在更要考虑蓝忘机，因为如果他不守规矩，这笔账是要直接算在蓝二哥哥头上的，所以还是忍了吧。其实蓝忘机才是那个幸福的人，不管是叔父还是魏无羡，都愿意为了他而打破自己的规则，去接纳原本不待见的人。