苏炳添是苏东坡第29代孙，用族谱确认身份不靠谱。

一、苏炳添是苏东坡公第29世孙苏炳添是苏东坡公第29世孙，苏刘义公的第21世孙，一九八九年八月二十九日生于广东省中山市古镇镇古一村，中国男子短跑选手、暨南大学体育系副教授，暨南大学2013级经济系国际贸易硕士。二、用族谱确认身份不靠谱中国的族谱文化源远流长，博大精深。清代著名史学家章学诚更是把家谱与国史、方志相提并论，说到：“夫家有谱、州有志、国有史，其义一也”。

近年来，各地的藏书楼都在搜集“老谱”，把其与正史、方志等在历史和文化上的地位相等。但“老谱”的真实性，专家们的看法是：小心为上。家族历史上就有这样的事情，就算是先祖留下的族谱，也是不靠谱的。

有些史学家则认为，中国历代王朝更替、社会动荡导致族谱断裂、残缺，许多缺失的部分都是靠后人的臆想来填补的。

自唐代覆灭后，经过五代十国的连年战争和社会动乱，流传下来的家谱几乎全部遗失，以至于到了宋朝，古谱已经很难再找到了，很多世家都断了联系，失去了传承。

现存的历代族谱，多为明、清两代所修。在我国明、清两代，还有一种“谱匠”，专门为人编撰族谱，事先准备好的不具姓氏的普通族谱作为“道具”，每次有人要求修改族谱，只要填写姓氏，就算是完成了，这样的族谱当然是不可信的。

这样的族谱，几乎一模一样，欧阳修，苏轼，朱熹，文天祥，方孝孺，都是“谱匠”的手笔，不知情的人，甚至把它当成了传家宝。由于历史原因，近代之前的宗谱都不太可信。

近代以来，苏氏子孙跨出国门、远涉重洋，几十万苏氏后裔分布在菲律宾、新加坡、印度尼西亚、泰国、缅甸等国，部分后裔投入美国、加拿大等国的经济建设中，参与世界各地的经济开发，做出了应有贡献。苏氏宗族追本溯源、缅怀先贤，苏氏先祖的光辉业绩将永远值得发扬光大。世系表黄帝至昆吾樊世系表一、黄帝至昆吾樊世系表中华民族皆是炎黄子孙，而苏氏一族是黄帝之孙颛顼帝（即高阳氏）之苗裔。高阳氏六世孙樊·昆吾伯之子封于苏（今河北临漳县），我国历史上的苏姓一族，以此为始。苏氏受姓后至春秋战国世系二、苏氏受姓后至春秋战国世苏氏受姓后至西周时期，苏氏出现苏忿生（司寇），他是西周的开国功臣，与周公、召公齐名。战国时代，东周洛阳出现苏秦，他用合纵之说拒秦，拜六国相印，显赫一时。名人《二十四史》中的苏姓名人周苏从 苏秦汉苏建 苏武 苏竟 苏纯 苏章 苏谦 苏不韦 苏顺三国苏则 苏林魏苏则晋苏愉后魏苏稚 苏佑 苏协 苏亮 苏湛 苏让 苏侃苏琼 苏淑后周苏绰 苏椿隋苏威 苏夔 苏孝慈唐苏世长苏勖苏良嗣苏环苏干苏 苏诜苏震苏源明苏弁苏鄂苏检苏践言 苏琛 苏彦伯苏云苏绾宋眉州苏氏进士录苏 涣天圣五年丁卯。苏 轼嘉祐二年丁酉一甲第二人。苏 辙嘉祐二年丁酉。苏惟滨 嘉祐。苏 迥 元祐。苏 时 绍圣。苏元老 崇宁五年丙戌。苏 济 政和。苏 昂 隆兴元年 未。苏 良 乾道。苏 诜 乾道。苏公振 淳熙。苏大任 淳熙。苏 輶宝庆二年丙戌苏 符 绍定。苏 既 绍定。苏梦应 宝祐元年癸丑。苏文龙 宝祐四年丙辰第十五人，与文天祥、谢枋得同榜。登科录尚存苏汝楫 未祥。苏周连三姓同宗苏姓入闽始祖苏益，福建至今有芦山堂宗祠（今厦门同安区）。其曾孙紘、绅、缄、结。公元十四世纪中叶，苏结一支后裔突遭横祸，被元朝官府追杀，族人四处逃难。为避祸，星散族人或姓连，或从外祖姓周。后来一支回籍重新祠宇，以续苏姓。从此，同宗分为三姓。其子孙又于明清先后落户台湾。台湾苏周连宗亲成立了联谊会，1965年刊印了《台湾苏周连氏族谱》，现名誉会长是连战先生。2001年，该会曾组团到厦门同安谒祖。族谱一览编辑海内外现藏苏氏族谱一览表族谱，包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集，这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容，蕴藏着丰富而有价值的史料，涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。上海图书馆龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏新汇编，民国15年。醴陵苏氏三修族谱，民国时期。湘潭苏氏七修族谱，苏玉忠等编，民国17年。苏氏重修族谱，清代。醴北苏氏续修族谱，畏分齿录。醴陵苏氏续修族谱，苏运荃辑，光绪26年。醴北苏氏房谱，同治年。湘阴苏氏族谱，民国时期。苏氏族谱，宣统二年。苏氏族谱，咸丰年。岩阳苏氏族谱，苏殿文等编，乾隆40年。太平苏氏族谱，苏晋褫编，民国12年。太石眉山苏氏族谱，太石两邑十排公修，乾隆28年。毗陵苏氏宗谱，苏瑞楠等编，光绪23年。北京图书馆苏氏重修族谱，苏齐威等编，民国4年。新安苏氏族谱，明苏大编，清乾隆元年，苏钰重修。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。中国人民大学图书馆鄢陵苏氏族谱，苏诚等编，道光9年。太康苏氏族谱，苏培成、苏还朴编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏杰编，道光9年。许昌苏氏族谱，苏文生、苏春芳编，光绪18年。太康苏氏族谱，苏绍献等编，光绪23年。山西社科院家谱资料研究中心：石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。简阳苏氏族谱，苏梓材编，民国36年。邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。新安苏氏家谱，苏钰编，乾隆元年。同安苏氏族谱，苏功成编，道光6年。武昌苏氏族谱，苏善夫编，民国11年。眉山三苏博物馆内江族谱，雍正12年初修，1982年12代孙手抄。苏氏十修宗谱，苏堂汉序，民国25年重刊。石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。四川图书馆内江苏氏族谱，苏从忠编，光绪3年。简阳苏氏族谱，苏文生编，光绪31年。中山图书馆广东苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严编，光绪25年。广东苏氏族谱，苏天祥编，民国18年。番禺苏氏族谱，苏玉书编，道光24年。南海苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。中山大学图书馆武功书院世谱，苏镜南等编，光绪26年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏开祥等编，民国18年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。河北大学图书馆新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪26年。石太苏氏族谱，两邑十排公修，光绪25年。邵阳苏张氏族谱，苏周安、苏周燕编，道光年。湖南图书馆浏阳苏氏武功五修族谱，苏崇浩编，民国27年。湖南苏氏次修族谱，同治3年。苏州图书馆新安苏氏族谱，苏钰乾隆元年重修，光绪26年。澄江苏氏族谱，苏宗振编，光绪21年。常州图书馆苏氏族谱，聚星堂本，民国37年。吉林大学图书馆：琴川苏氏支谱，苏錞编，清乾隆年。上海历史文献所：毗陵苏氏族谱，苏瑞楠编，光绪23年。宁波档案馆：鄞竹庄苏氏族谱，俞廷兰、胡德芳编，民国8年。宁波天一阁：同上象山文管会：昌国苏氏宗谱，苏宗锷编，民国23年。浙江图书馆：慈溪苏氏族谱，苏时鉴编，光绪7年。东莞博物馆：广东苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。北京大学图书馆苏氏族谱，苏邦璋编，光绪33年。南京大学内江苏氏族谱，苏从忠编，光绪8年。复旦大学新安苏氏族谱，明苏大编，康熙年。安徽图书馆新安苏氏族谱，明苏大编，乾隆元年苏钰重修。辽宁图书馆同上中科院历史所简阳苏氏宗谱，苏梓材三修，民国36年。福建师大同安苏氏族谱，苏功成编，道光6年。广西玉林市图书馆玉林市首张数字化家谱光碟亮相玉林市图书馆-《苏氏家谱》，2008年《苏氏家谱》光碟是由苏荣玟先生编制。[1] 光碟根据《玉林苏氏族谱》编制。其他德化县档案馆：龙井苏氏族谱，苏应龙、苏友仁编，民国27年。武汉图书馆：武昌苏氏宗谱，苏善夫编，民国11年。上海南汇县苏建侯：黑桥苏氏族谱，苏局仙编，民国26年。上海浦东新区苏振胡：同上江苏无锡苏宜诜：叶溪苏氏世系图，1948年。浙江遂昌苏财：遂昌苏氏宗谱。河南许昌苏桥苏水池：苏氏家乘，苏瀛滨序，民国20年。河南许昌苏桥苏成立：同上江苏常州苏慎：文海堂苏氏谱，光绪丁酉年。江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱，民国戊子年。江苏常州苏慎：聚星堂苏氏宗谱（江阴支谱），民国丁亥年。江苏常州苏慎：毗陵胡庄苏氏宗谱，民国20年。江苏无锡苏茂伦：聚星堂苏氏族谱，民国戊子年。江苏无锡苏金玉：同上江苏无锡苏龙翔：同上江苏江阴苏锦生：聚星堂苏氏族谱，江阴支谱，民国戊子年。江苏江阴苏锦生：苏氏族谱，似光绪年。江苏江阴苏仁岐：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，民国甲申年。江苏无锡陈学初：苏氏族谱，孟庄公澄江后裔，宣统辛亥年。安徽黄山苏硕红：苏氏族谱，苏锡贷等修，光绪25年。广东台山苏又新：苏安吉祖家谱，苏长辅编，民国22年。广东高要苏财：长利苏氏家谱（作求堂），民国10年石印。广东广州苏子强（祖籍南海古灶乡）：武功书院世谱，嘉庆戊寅木版本。苏氏族谱（附武功舆地图）5—10卷已佚，木版本。南海古灶乡，倡修谱，嘉庆25年蓉峰手录本。苏汝卿（策）由南雄南逃来历批呈表，手录本。南海古灶苏敦叙堂谱，民国26年，手录本。广西藤县苏德堂：古藤苏氏族谱录（眉山后裔），民国13年。苏氏族谱（同安苏益后裔）。山东荣城市东苏家村：苏氏族谱（世系）。山东济南苏武勇：日照安东卫苏氏家卷十二卷，民国19年，石印。安徽萧县苏肇平：萧县眉山堂苏氏宗谱，清、民国两种版本。河南荥阳苏对：荥阳苏氏族谱，四册，民国15年，石印。吉林长春苏忠民：山东崂山萧旺疃，苏氏族谱，民国17年印。陕西武功苏振武：苏武以下世系，手录。上海苏泰祥：龙塘苏氏族谱，苏昭熙、苏亲汇编，民国15年。美国家谱学会收藏有：苏氏族谱·（山西忻县），苏懋章等编，民国22年。新安苏氏族谱，明苏大编，乾隆元年重刊。新安苏氏重修族谱，苏丙如编，乾隆元年。新安苏氏重修族谱，苏天祥等编，民国18年。苏氏初修宗谱（江西鄱阳），苏兆熊编，道光8年。鄢陵苏氏家乘，苏渥霖等编，民国4年。苏氏大族谱，台湾李应惠主编，1974年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏天祥编，民国18年。苏氏族谱附武功书院世谱，苏廷鉴编，光绪26年。苏周连氏族谱，台湾刘炎主编，1965年。苏氏族谱（河北交河）同治元年。美国哥伦比亚大学图书馆收藏有：武功书院世谱，苏天祥、苏应霖重修，民国18年。新安苏氏族谱，苏钰编，乾隆元年。新安苏氏重修族谱，乾隆元年。苏氏族谱，苏文通、苏懋章编，民国22年。美国哈佛大学图书馆收藏有：武功书院世谱，苏廷鉴、苏体严编，光绪26年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪15年。苏氏族谱，苏廷鉴编，光绪25年。美国cong:苏氏族谱，苏元箴等编，同治元年。日本东大文化：武功书院世谱苏氏族谱，苏廷鉴、苏体严，光绪26年。日本东洋文库：鄢陵苏氏家乘，苏渥霖等编，民国3年。日本国会图书：同上台湾现有苏氏族谱目录（部分）：苏氏大族谱，台湾苏茂钦名誉主编，1975年印本。苏氏族谱：台湾苏光辉编，1980年写本。湖子苏氏家谱，苏德海编，光绪戊戌年（1898）写本。苏氏祖谱，苏琨祥编，写本。清溪湖山恒产张苍苏氏谱，苏软栏编，光绪21年写本。汐止苏氏族谱，苏字郎序，康熙31年写本。清溪衡阳苏氏宗谱，苏忠国补填，嘉庆13年修1973年补写。苏文祯家族谱：写本。苏氏族谱，苏金璋编，1954年写本。苏氏族谱，苏定松记，1973年写本。族谱，1963年写本，始祖苏九三郎。苏家族谱，苏耀灵编，1948年写本。清溪珍田苏氏族谱，康熙31年写本。苏氏家谱，苏远智编，写本。苏氏家谱，苏明燕编，1982年刊本。苏应元家族谱暨内外子孙名录，苏友荒编，1977年刊本。苏氏族谱，苏鼎昌编，1972年写本。苏氏族谱（广东大埔），写本。苏氏族谱，苏高编，写本。历代开基始祖，写本，始祖苏九三郎。武功周霞楼家谱，写本。发展源流编辑元明清至今苏氏发展源流概况自宋以来，苏氏家族遍布于祖国各地。明清以后从新安派中分出澄江（今江苏江阴）一派。闽派在同安芦山堂的苏氏子孙又散布于仙游、兴化、泉州、晋江、永春、龙溪、台湾各处。眉山派苏轼子孙繁衍发展，分布于无锡、苏州、宜兴、镇江、扬州等地，成为毗陵派。又有子孙从常州迁居浙江四明、奉化、慈溪等地，成为四明派。此外，有迁于河南许昌、太康、安徽太平、江西九江、瑞昌，湖南浏阳、长沙等地。还有迁居于广东乐昌、南雄、新会、三水、开平、顺德、碧江、番禺、廉江、湛江、高要、新宁、广西玉林、贵港、桂林、南宁、北海、钦州、防城港、柳州、河池、梧州、藤县、合浦、容县、博白、横县等地，形成广东广西的苏氏家族。以上各派子孙约在百万人以上。明清以来，通过各种渠道，苏氏家族陆续流入台湾进行开垦。清代在台湾以苏姓命名的村镇有两个，分别在今嘉仪朴子镇和台南安定乡。经过明清以来数百年的努力，分布于台湾的苏氏子孙约有三十万人口。侨居海外的苏氏子孙，他们身在异域，但都缅怀祖国，缅怀祖先，在当地成立苏氏宗亲会，敦宗睦族，互相团结帮助，每年举行集会，祭祀祖宗。在台湾、香港、澳门、新加坡、菲律宾、缅甸、泰国、印度尼西亚、马来西亚、日本、越南、柬埔寨、美国、加拿大、法国、德国、英国等地，都有苏氏后裔，人数约在四十万人之间。 “世界苏姓宗亲总会”简介苏姓宗亲遍布世界各地，历来重视敦亲睦族，团结友爱，并在许多国家、地区成立有宗亲联谊组织。1980年仲春，香港苏氏宗亲会、台北县苏氏宗亲会、菲律宾苏姓侨领、美国三藩市苏氏宗亲会筹组世界苏氏宗亲总会，泰国苏氏宗亲会也赞同。1981年初，在台南市召开了苏姓宗亲世界恳亲大会，为筹备“世界苏氏宗亲总会”的成立做准备。1993年，菲律宾武功苏氏宗亲会之武功大厦落成，为解决成立苏姓全球性组织的注册和会址等问题创造了条件。1994年3月，“世界苏姓宗亲总会”在菲律宾正式成立，菲律宾武功苏氏宗亲会名誉理事长苏世庆先生为“世界苏姓宗亲总会”首任理事长，苏岳章、苏汝谦、苏日里、苏裕夫、苏荣华、苏克福、苏文好任副理事长，秘书长苏浪声。会址设在菲律宾马尼拉市岷里拉拉那街门牌1337号。会员大会每两年召开一次。1996年第二届大会在泰国，理事长苏岳章。1998年第三届大会在台北，理事长苏荣华。2000年第四届大会在新加坡，理事长苏日里。2004年第五届大会将在印度尼西亚召开。苏氏宗亲会会旗 苏氏宗亲会会徽 苏氏宗亲会会歌

族谱引苏洵原文翻译如下：

《苏氏族谱》，谱苏氏之族也。苏氏出于高阳，而蔓延于天下。唐神龙初，长史味道，刺眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始，而谱不及者，亲尽也。亲尽则曷为不及，谱为亲作也，凡子得书而孙不得书者，何也 以著代也。

自吾之父，以至吾之高祖，仕不仕，娶某氏，享年几，某日卒，皆书。而他不书者。何也 详吾之所自出也。自吾之父，以至吾之高祖，皆曰讳某。而他则遂名之，何也 尊吾之所自出也。谱为苏氏作，而独吾之所自出，得详与尊，何也谱吾作也。

呜呼! 观吾之谱者，孝悌之心，可以油然而生矣。情见于亲，亲见于服，服始于衰，而至于缌麻，而至于无服。无服则亲尽，亲尽则情尽，情尽则喜不庆，忧不吊。喜不庆，忧不吊，则涂人也。吾所与相视如涂人者。

其初兄弟也。兄弟其初一人之身也。悲夫! 一人之身，分而至于涂人。吾谱之所以作也，其意曰： 分至于涂人者势也。势，吾无如之何也。幸其未至于涂人也。使其无至于忽忘焉可也。呜呼! 观吾之谱者，孝悌之心，可以油然而生矣。

系之以诗曰： 吾父之子，今为吾兄。吾疾在身，兄伸不宁。数世之后，不知何人，彼死而生，不为戚欣，兄弟之情，如足与手，其能几何，彼不相能，彼独何心。

序文的开始交代写序的因由及眉山苏氏的渊源：“苏氏族谱，谱苏氏之族也。”族谱，又名家谱、宗谱、家乘等，是封建社会中的一些家族为了记载其世系，源流及家族中的显赫人物，以保存家族的来龙去脉，便于纪念，或是炫耀门第而修。

苏洵主持修的这册族谱，目的亦在于此。所以重点在九族。即指本身以上的父、祖、曾祖、高祖和自身以下的子、孙、曾孙、玄孙。古人认为“此九族，人之伦”。接着，叙述眉山苏氏的世系渊源：“苏氏出于高阳，而蔓延于天下。

唐神龙初，长史味道，剌眉州，卒于官。一子留于眉，眉之有苏氏自此始。”高阳，即古代的颛顼，他是传说中的部族首领，号高阳氏。其地即今河南杞县高城。神龙是唐代武则天的年号。长史味道，即苏味道，唐代诗人。

赵州栾城(今河北栾城县)人，武后时，官至宰相。处事无决断，模棱两可，故得绰号“苏模棱”。因阿附情张易之，中宗时，贬为眉州刺史，死于任所。

苏味道有个孩子定居眉州，即今四川眉山县，子孙繁衍不绝，便是眉山苏氏的祖先，这个寻根找祖的叙述相当简洁，要言不繁，笔势如削，干净利索，这正是苏洵文章的一贯文风。

在山东省泰安市东平县，有一支魏氏祖人的字辈传续为：“宗束广茂培尚翊绪庆传振世继忠正树德大文联立新呈宪法永允兴家繁”其它支派魏氏祖人的字辈传续中尚没有发现有“传”字紧连“振”字的，我想你们这支魏氏祖应该与他们同属一支，你的下一辈应该是“世”字辈。仅供参考！

苏式版体：又称垂珠体，是北宋文学家苏洵创立的。苏式世系表的特点是：世代直行下垂，世代间无横线连接，全 部用竖线串连，图表格式也是由右向左排列的，主要是强调宗法关系。

另外补充一下，常见的家谱格式有四种，除了上面所说的“苏氏”外，还有：欧式、宝塔式和牒记式。

欧式：又称横行体，是北宋文学家欧阳修创立的。欧式的特点是：世代分格，由右向左横行，五世一表， 用起来很方便。欧式中，每个世代人名左侧都有一段生平记述，介绍该人的字、号、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功绩等。

宝塔式：顾名思义，就是将世代人名象宝塔一样，由上向下排列。宝塔式采用横竖线连接法，竖线永远处在横线 的中间，这对人多的大家族来说，因人名不可能排在同一页纸上，兄弟之间长幼关系不清，会为写谱、看谱带来很多不便。此种图谱最迟在南宋时期出现，其特点是将始祖置于上方正中位置，后世子孙按辈分依次排列，每一父辈必置于字辈的上方正中，这样家庭成员的亲疏、血缘关系表现的非常明了。但宝塔式的缺点是，当家族发展到一定程度，就无法将世系在一张纸上画出，而且由于各支系子嗣多寡不一，难以保持图谱整体上的均衡，容易给人一种不整理的感觉，另外宝塔式图谱在附记履历时由于篇幅有限也受到较大的限制。

牒记式：不用横竖线连接世代人名间的关系，而是纯用文字来表述这种关系。每个人名下都有一个相关的简介， 如：字、号、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功绩等。牒记式的世系形式固定，次序分明，比较节约纸张。 牒记式家谱类似于每位家庭成员的简历汇编，其起源大约是源于欧式图谱，大致相当于欧式图谱后面的传记部分。其优点是世系固定，依次分明，因此有不少家谱采用这一图谱。

哈哈，我大字辈，叫叔叔。

望城龙塘苏氏

该族以西汉苏武为一世，四世亮公葬武功，五世章公为清河太守，籍河北栾城，十九世味道公，谪为眉州刺史，因家眉州。

三十三世辙公长子迟公，官南昌训导，籍江西泰和，三十七世士类公，官淮安道，后徙南昌。四十三世义金公，明初由南昌府丰城县迁居湖南浏阳。越二世，承秀公于明洪武二十六年（1393）由浏阳迁居长沙乔口，落业龙塘，今属望城。派衍富、贵二房。

清雍正三年（1725）建祠于龙塘。族谱始修于明万历四十六（1618）年，清康熙二十四年（1685）二修，清乾隆十一年（1746）三修，清嘉庆七年（1802）四修，清咸丰六年（1856）五修，民国十五（1926）年七修，2000年又续修昭视公支谱。

派字：

义忠承友伯、邦允荣继明、启国朝源远、

光昭新世泽、盛大振南湘、文业宗家学、

英华益炳芳、传经开俊彦、树德毓贤良、

通达辉金榜、猷为耀玉堂、诗书垂后祀、

功烈绍先皇、麟阁遗型在、鸿图应瑞长。