河南南阳郑岗郑氏字辈： 德少兰欣渊；

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌；

河南南阳郑氏字辈：名字特点是一辈两个字，下一辈三个字勇城万事业 应祖季宗德；

河南南阳方城柳河乡郑氏字辈： 此支是新密岳村郑氏后裔，始迁祖郑元美是“元”字辈。 

元  尊公禄明 文永贵德 天道学   子顺章良 应用兴和 家昌强民 通庆富达

南阳郑大岗郑氏字辈（岳村郑氏后裔）： 元守五六文 

河南南阳郑岗郑氏字辈 ：德少兰欣渊 

河南南阳唐河、社旗郑氏字辈： 帮家之光 天锡纯古 本立道生 其德克明 元亨利贞 万事永昌 名字特点是一辈两个字，下一辈三个字 

河南南阳郑氏字辈：勇城万事业 应祖季宗德 

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

河南南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信 

河南唐河县郑氏字辈：明德新敏广 

河南南阳郑氏字辈：立义慎行,恒心克服…… 

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈） 

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈：清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 

河南太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国 朝光 凤见 华吉 继成 清（） 贤勤克邦 世德荣昌 万魁东明 瑞全心向 传绍庆云 

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

河南周口郑氏字辈：先明清贞；照吉振元

河南固始县南大桥乡郑堂郑氏字辈：永曰司登孝，宗嗣毓泰昌， 崇其忠正 锡尔嘉昌 闻湜福昭 光会德居 启家培乃善，保守兆嘉祥。 宗文孟宽 伯廷时世 守仁良永 瑞其昌景。

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金 

南阳唐河县郑氏字辈：成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业， 仁义礼智信

河南唐河县郑氏字辈：: 明德新敏广 

南阳郑氏字辈：:立义慎行,恒心克服

河南桐柏县新集郑老庄郑氏字辈：怀富贵学化魁培，元明长承周文德（现有德字辈）

河南太康县龙曲镇郑寨村郑氏字辈： 清（贞）兆（世）基振远，（现有基字辈） 太康县郑氏字辈：来 富贵 龙山 招曾 孟松 书元 应锦 景前 之智 兴儒 照启 忠金 钦振 汝业 椿宝 伟敬 培效 银士 鸿德 柏广 予尚 永益 殿领 俊玉 家国朝光 凤见 华吉 继成 清（）贤勤克邦 世德荣昌万魁东明 瑞全心向 传绍庆云

河南周口郸城县郑氏字辈：（湖北武穴有同支） 天泽松熙垣 金鸿秀美璋 锦江材耀起 钧汉茂光堂 （堂号“恒兴堂”，现有鸿字辈，族世24世，国系92世） 

周口郑氏字辈： 先明清贞；照吉振元

河南省（豫） 光山县郑家湾郑氏字辈： 成志开昌运，文明德道光。

河南邓州市穰东郑氏字辈： 永成万世业 应祖继宗德

河南固始县往流镇南郑老庄郑氏字辈：恩尚尧号国 邦元鸿开文 孝友永世泽 信阳市平桥郑氏字辈： 国成立功

 新县浒湾、吴陈河、陡山河郑氏浒湾字辈： 帮家逢太乐，良余有光辉； 臣德开名甫，当时左右昌。 

河南鄢陵郑氏字辈：“善士永崇德宝华瑞丰书明道广新发敬允启景福”。  

河南驻马店上蔡县郑楼村郑氏字辈： 大德希孔 清朝继九 乡英贤端 金德全朝学 

河南驻马店郑氏字辈： 德清郑氏字辈（温州平阳有同支）： 效呈中华 金土玉英 振德知友 

河南汝南县郑氏字辈： 湖州市（通德堂）郑氏字辈： 德学洪殿现 枝茂培本 福厚枳仁 

河南商丘柘城县郑氏字辈（22世----65世）： 忠与学道 立建永成 锋泽树 然先铭清桢 照基镇源栋 经书训子 礼义启心  灿均镕汉相 为远锦济标 炳志刚永杰 神其祖武 可辰家声 炎超禄法权 焕起金海林 煜孝钟志本

河南长垣县支氏字辈：凤永松修(现)昌

河南开封县支氏字辈：元玉树天新朕(振)

河南商丘夏邑县支氏字辈：第七世起：来亲朋现彦召硕庆崇政本清元（民国陆年支保聚重修）支东风提供

河南濮阳孟居郑氏支房字辈： 此支共分四门，即长门、二门、三门、四门。四门以下又以“上大人，丘乙己”三字经为序分为24支。从始迁祖宝谷公以下6世起，以“天地玄黄”千字文为字辈，现已传至“吕”字辈，共35世。从山西洪洞迁来时已有家谱（称前谱）于康熙三十六年重修，已续修11次，共11部近百卷。 

河南许昌小宫村郑氏字辈：钰大 时风向修 魁元克鹏 六祥廷其 贤维有道 （始迁祖钰是新密岳村郑氏后裔，其中，“大”字辈与新密岳村郑氏“天”字辈同世）； 

河南鄢陵县城西东明义郑氏字辈： 善士永崇德 宝化瑞凤书 明道广心发 敬允启景福（现有书字辈） 秉仁善扬裕源存 厚基志德世泽长 

河南许昌郑氏字辈：连德天 

河南新乡原阳县郑氏字辈：宗、继武逢昌运 

河南滑县牛屯郑氏字辈： 继武逢昌运；礼廉繁裕坤（约1000余郑姓，现有逢字辈） 

河南封丘县王村乡郑贾村郑氏字辈：吉武逢昌运 礼廉繁裕坤 

河南温县郑氏字辈： 主要分前街郑和后街郑两支，前街郑祠堂在北街，始祖怀公由山西长子县迁此； 后街郑祠堂在前东南王，始祖思教、思温、思济等兄弟五人由山西洪洞迁此。 

河南周口市支氏字辈：世代属字（撰于1995）：十五世起：广长同国太 大有庆洪朝 荣宗贵书剑 富家本勤奋 （15-24世由瑞庵撰 25-34世由国灿撰）支平稳提供南阳郑氏字辈： 勇城万事业  应祖季宗德  

河南南阳大王庄郑氏字辈： 文永鹏太仁明国春德金  

河南南阳唐河县郑氏字辈：  成守娇儒永 ，列唐贵廷文 ， 保学传世业，仁义礼智信，福禄君臣昌寿康良（良字辈是乾隆年间人） 

濮阳台前县吴坝乡郑三里郑氏字辈： 此支系新密岳村郑氏后裔，此支始迁祖为“会”字辈，“克”字辈与岳村郑氏“五”字辈同世。此支字辈如下： 克存安 天培水光大  怀得继世长明新本格致  

江苏武进晋陵白氏六修宗谱二十三卷，首一卷，外编六卷，末一卷，(清)白兰昌、白麟昌等修，清光绪元年(公元1875)仁荣堂木刻活字印本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹 他州家谱学会。

贵州白氏乐阳族谱八卷，首一卷，白登顺纂辑，清光绪二 十 一 年(公元1⑧95年)木刻活字印本。现被收藏在中 国 家谱网站档 案馆。

四川成都白氏乐阳祠族谱八卷，首一卷，(清)白登顺等纂，清光绪二 十 二 年(公元1⑧96年)木刻活字印本八册。现被收藏在中 国国 家图书馆、中 国社 会科学院历 史研究所图书馆、南京大学图书馆。

北 京昌平五瑞堂白氏族谱六卷，(清)刘廷遴纂修，白劭挺主修，清宣统三年(公元1911年)手写本五册。现被收藏在中 国社 会科学院历 史研究所图书馆。

四川成都乐阳祠白氏族谱，著者待 考，清朝年间木刻活字印本一册。现被收藏在南京大学图书馆。

山西平定白氏家乘六卷，(民国)白凤章编辑，民国五年(公元1916年)石印本。现被收藏在中 国人 民大学图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹 他州家谱学会。

江苏武进晋陵白氏宗谱二十二卷，外篇六卷，末一卷，(民国)白沂春主修，民国五年(公元1916年)仁荣堂木刻活字印本二十八册。现被收藏在南开大学图书馆、江苏省常州市图书馆。

广东台山鹤仪白公家谱，著者待 考，民国十一年(公元1922 年)峻德堂手写本。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹 他州家谱学会。

四川涪陵北里白氏族谱二卷，(民国)白润斋编，民国十四年(公元1925年)手写本。现被收藏在四川省长寿县乐温乡宝珠村。

山东白氏族谱，著者待 考，民国戊寅年(公元1938年)木刻活字印本。现被收藏在中 国 家谱网站档 案馆。

安徽白氏族谱，著者待 考，民国年间香山堂木刻活字印本，今仅存第四～八卷、第十二～十三卷。现被收藏在安徽省安庆市图书馆。

福建安溪榜头白氏族谱，(现代)白清泉等主编，19⑧9年铅印本一册。现被收藏在中 国 家谱网站档 案馆。

河南南阳唐河坟台村白氏族谱，（现代）白明章、白道贞等主编，1⑨85年铅印三十余册，现收藏在坟台村。

周姓不同地区以及支源不同，其家谱的字辈排行是不同的。如河南南阳唐河周氏支谱字辈是：机、奎、濂、树、炳、城、锡、永、松、焕、培、铭、源、本、熙、桃、钊、淮、桥、照。又如山东周氏（济南市济阳县）族谱辈序：师、建、传、吉、昌、培、成、瑞、吉、祥、行、家、尊、孝、友、玉、国、安、民、良。再如重庆永川区邓家坳周氏（尚书公后裔）字辈：尚、梦、应、康、世，孙、宗、道、仕、友，子、均、仲、忠、万，以、自、时、大、章，华、先、维、继、述，裕、后、乐、英、贤。

河南南阳唐河郝氏家谱:宛东郝氏字辈：本立而道生，修身以齐家，惟善国之宝，有容德乃大（待续）最早居住地：在唐河县东王集乡王庄村的小郝岗（俗称“小岗”），河南南阳东部这一支郝氏家族，据祖上讲，是明初时从山西洪洞迁过来的。还有一说，是从周口扶沟迁来的。在上世纪八十年代初，续过一次家谱，但续的比较简单。以后有机会有条件，应当好好地考证，认真地办好这件大事。说起“小岗”，南阳东姓郝的人都知道，这是姓郝的老庄。郝氏最早居住在这里，后来逐渐分居到周围的地方。现在小岗保存完好的一块最早的墓碑，1807年（清朝嘉庆十二年）立的“从”字辈祖“郝从甸”的墓碑，上刻“皇清待赠显郝公从甸邢氏之墓”，距今已经200年多了在碑上还刻有：“男缨、纟委、旺南、纟寻；孙:本端、本嵩、元秦、本琳、清泰、本道、本淳、本瑚、本祥、本一、本淑、本理；曾孙:立相、仕、爱、岱、贞、杰、人、坤、森、常、果、教、伦奉祀”从上可以看出，1807年立碑时，“郝从甸”有四子、十二个孙子、十三个曾孙。这是一份极其珍贵的文字记载。八十年代初整理的小岗东楼院、西楼院的家谱是：一、东楼院支脉“显”字辈世祖郝显龙“宏”字辈世祖郝宏德“从”字辈世祖郝从甸（四子）“丝”字辈世祖长门郝缨（小岗，少白寺刘清，老岗，杨岗，吉庄，魏庄，郝大营西头，下李庄西头）二门郝委（王庄，郝小庄西头，魏庄，下李庄西头，郝大营）三门郝旺南（南安庄）四门郝寻（翟庙，郝楼西头，郝大营）二、西楼院支脉“显”字辈世祖郝显凤、显政、显章、显清“宏”字辈世祖郝宏学、宏智、宏涛、宏臣“从”字辈世祖郝从方、从贤、从安“丝”字辈世祖长门郝猛（小郝岗西头，大、小桃园）二门郝杰（下李庄东头，郝马庄，大郝庄，小郝庄）小岗东楼院“丝”字辈世祖的名字说明长门：郝缨。“缨”是指古代帽子上系在颔下的带子。二门：郝緌。“緌”指帽带打结后下垂的部分。“緌”字，左右结构，左边是“纟”旁，右边是“委”。现代汉语词典可以查到这个字，读音念“rui”,三声。三门：郝旺南。按碑刻，旺南公曾为清朝监生（太子监的学生）。四门：郝纟寻。按碑刻，并不是“纟寻”字，实际是一左右结构字，左边为“纟”旁，右边的上面是“彐”，中间是“巛”，下面是“寸”。此字目前在汉语词典中查不到，也不清楚读音。只能推测，此字与“缨”、“緌”的意义相近。据传，在“本立而道生”之前的七个字辈是：“希梦光显宏从丝”。“宏从丝”的意思是：宏大的事业从一丝一毫做起。“希梦光显”的含义，尚不明白。“本立而道生，修身以齐家”，出自孟子的《大学》；“为善国之宝，有容德乃大”，来自儒家思想。“为善国之宝，有容德乃大”这十个字辈中的“为”字，有用“惟”字的，有用“唯”字的，还有用“维”字的。“为”、“惟”、“唯”、“维”这几个字，哪个字更准确些呢？仔细比较，“为”字更准确些。因为，在“本立而道生，修身以齐家，为善国之宝，有容德乃大”这二十个字辈中，每五个字辈中都有一个虚词，分别为“而”、“以”、“之”、“乃”。如果是“惟善国之宝”或“唯善国之宝”，句中就有两个虚词了。所以，不会是“惟”或“唯”。如果是“维善国之宝”，从意思上说，“维”与“善”也不好搭配在一起。所以，也不会是“维”字。只有“为善”，与后面一句中的“有容”正好对称

牛姓字辈谱

　　在所有的家谱中，内容不管如何简略，但字辈谱一定会有。字辈谱也称行辈字、排行、派语、派行诗等。它是用来表明世系的用字，也是为子孙起名时定下的辈序用字。这个字一般放在三字名的中间，也有少数姓名，三字中最后一个字为辈序字。这种取名方法其他民族少有，是汉民族特有的。　字辈谱用字是非常讲究的。一般是先辈人经过精心研究、共同讨论，才最后确定，勒石以志。字辈谱一般都有用意，有说起。有些谱简直就是一首诗，寓意丰富。如牛弘后裔河南济源市西许村“牛氏家谱”(俗称天官牛)载：从37世起，字辈谱　如下：　青芝龙源 林萃田丰　正恒怀宗 慧泽栋英　前两句述祖荫，祖上择福地而物华天宝，树榜样而人杰地灵。后两句是教子孙，要健身洁心，缅怀宗训，以大智大睿润泽东方，成为国家的栋梁英才。

夏氏家谱及字辈

姓氏渊源

第一个渊源：源于姒姓，出自古代夏、商、周时期官吏大司乐，属于以官职称谓为氏。

大夏，大禹时期音乐名称，代表了国祚，传说是大禹的儿子启从九天上偷来的天庭之乐。大夏后来演变为官职称谓，即大司乐。

在典籍《周礼·春官》中就记载：“大司乐舞大夏，以祭山川。锺师掌金奏，凡乐事，以钟鼓奏九夏。”著名的隋朝学者杜子春解释：“王出入奏王夏，尸出入奏肆夏，牲出入奏昭夏，宾客至奏纳夏，臣有功奏章夏，夫人祭奏齐夏，族人侍奏族夏，客醉而出奏裓夏，公出入奏骜夏。齐音斋，裓音陔，骜音遨。”

在大司乐的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称大夏氏，后省文简化为单姓夏氏，是非常古早的姓氏之一。

第二个渊源：源于姒姓，出自夏王朝大禹之后裔，属于以国名为氏。

据史籍《史记·夏本纪》记载，相传帝尧时，鲧的妻子有莘氏女志因梦里吃了薏苡而生禹，故帝尧便赐禹以妫为姓。后来，大禹成功地治理了水患，指导百姓兴修沟渠，发展农业，还领兵平定了三苗之乱，使人民得以安居乐业。

为了表彰大禹的丰功伟绩，舜帝封他于夏(今河南登封)，后来还把帝位传给了他。

夏禹逝世后，其子启抢位而继，建立了中国历史上第一个奴隶制国家夏王朝。夏王朝立国四百多年，共传十三代，十六王。后因夏帝桀暴虐无道，终被商汤推翻，建立了商王朝。

失去王权地位的夏王族便有以国号为姓氏者，称为夏氏，是为河南夏氏。

第三个渊源：源于姒姓，出自夏禹的后裔东楼公后裔杞简公之弟姒佗的封号，属于以帝王赐姓为氏。

公元前十一世纪的周王朝初年，周武王分封诸侯，夏禹的后裔东楼公受封于杞(今河南杞县)，为杞侯。

杞国传至至杞简公时，被楚国所灭。杞简公之弟妫佗出奔鲁国，鲁悼公因其为夏禹的后裔，给予采地为侯，称为夏侯，其后裔便以其爵位为姓氏，称夏侯氏，后有省文简化为单姓夏氏者。

据史籍《唐书·宰相世系表》及《姓谱》等记载：“鲁悼公封夏禹后裔佗为侯，赐采邑，佗为纪念先祖，以夏为氏，后迁居沛地之谯郡(今安徽亳州)”，是为安徽夏氏。

第四个渊源：源于妫姓，出自帝舜之后妫满的后裔陈国第十六位君主陈宣公杵臼庶子子夏，属于以先祖名字为氏。

据史籍《史记·陈杞世家》记载，西周初年，周武王姬法追封帝舜之后妫满于陈地，他建立了陈国，建都于宛丘，以奉帝舜之宗祀。史称胡公满、陈胡公。

春秋时期，陈国传至第十六位君主陈宣公杵臼时，有一庶子名子西，字子夏。其孙征舒以祖父之字为姓氏，称为夏征舒，其后遂沿袭夏氏至今。

第五个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏官，属于以官职称谓为氏。

夏官，是西周时期所设置的官位，为六卿之一，即后来的司马，是主掌军政、军赋、并兼掌天文历法的官员，历朝历代、各诸侯大国皆沿袭，一直到唐朝时期才改称为兵部，将夏官单独保留改在司天监中，专职负责天文历法。

明朝初期，明太祖朱元璋曾仿照周礼设春夏秋冬四官，称之为“四辅”，其中的夏官就是主要负责军事方面的官员。

在夏官的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏官氏，后省文简化为单姓夏氏、官氏，是非常古老的姓氏之一。

第六个渊源：源于官位，出自周王朝时期官吏夏采，属于以官职称谓为氏。

夏采，是西周时期所设置的官位，为祭祀之官，专职负责君王的丧采，掌管大丧之事务，隶属于天官府司管辖。夏，就是为死者招魂复魄。

在典籍《周礼·天官》中记载：“夏采，掌大丧。以冕服复于大祖，以乘车建绥复于四郊。”

夏采位在下大夫序列。在夏采属下，有下士四人，史一人，徒四人，官秩为正四命，相当于后来的正五品。

在夏采的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称夏采氏，后省文简化为单姓夏氏、采氏，是非常古老的姓氏之一。

第七个渊源：源于官位，出自古代刑法执行官夏楚，属于以官职称谓为氏。

夏楚，亦称榎楚，原来是一种刑法工具，为商、周时期所置，周王朝王室称之。

夏楚，实际上就是鞭笞刑法。用木制细棍执行抽打刑法者，就称作“夏”，多用来教育学子，即戒夏，后来演变成戒尺；用有刺荆条鞭执行抽打刑法者，就称作“楚”，用竹枝执行抽打刑法者，就称作“笞”，后来发展成藤刑，至今新加坡还在使用；而皮鞭执行抽打刑法者，就称作“鞭”，成为后来历朝历代主刑之一。在春秋战国时期，实施抽打刑法者，官称就是称作“夏楚”，俗称另外有许许多多。

在典籍《礼·学记》中记载：“夏、楚二物，收其威也。夏，榎也。楚，荆也。”在典籍《诗·大雅》中也记载：“不长夏以革。”而在典籍《王博士云》中则更清楚地指出：“夏用木，革用皮，皆鞭扑之刑。”

在夏楚的后裔子孙中，有以先祖官职称谓或职业称呼为姓氏者，称夏楚氏，后省文简化为单姓夏氏、楚氏等。

第八个渊源：源于官位，出自南北朝时期南朝梁官吏夏卿，属于以官职称谓为氏。

夏卿，是南北朝时期南朝梁武帝萧衍所设置的官位，实际上是“三卿”的统称。“三卿”，就是太府卿、少府卿、太仆卿。

太府卿负责掌管金帛财帑，也就是政府财政，南朝陈国、北魏王朝依南朝制度设置。从北齐经隋、唐至宋朝，均以太府卿为太府寺主官，辽、金、元时期改寺为监，主官亦因而改称太府监。

太仆卿为九卿之一，主要掌管帝王的舆马和全国马政。

少府卿为九卿之一，负责掌管山海地泽收入和皇室手工业制造，为皇帝的私府。西汉时期诸侯王也设有少府，郡守亦设有少府。东汉时期仍为九卿之一，掌宫中御衣、宝货、珍膳、纺织、印染等。宋、明两朝改归工部，清朝时期称内务府，多由宦官主理。

在夏卿的后裔子孙及族人中，有以先祖官职称谓为姓氏者，即称夏氏，世代相传至今。

第九个渊源：源于蒙古族，属于帝王赐改姓为氏。

⑴蒙古族夏那日氏，源出党项民族唐兀惕部的一支，在大蒙古汗国灭西夏王朝后融入蒙古族，后在明朝时期即冠汉姓为夏氏、唐氏、白氏等。其夏氏在蒙古语中亦称“阿日格”。

⑵明朝时期，原元朝人齐噜台因功被大明朝廷赐汉姓名为夏贵，其后裔子孙遂世代称夏氏至今。

⑶蒙古族夏日高勒氏，清朝后期冠汉姓为夏氏、黄氏、何氏等。

⑷蒙古族唐古特氏，清朝中叶以后多冠汉姓为夏氏、项氏、唐氏等。

第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。

据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

满族扎雅扎喇氏，满语为Jayajala Hala，世居雅兰(今俄罗斯雅兰河流域)，请中叶以后多冠汉姓为夏氏。

第十一个渊源：源于改姓，属于汉化改姓为氏。

台湾省土著民族哈也湾氏，在明朝时期改汉姓为夏氏，世代相传至今。

第十二个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

今土家族、回族等少数民族中，均有夏氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓夏氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。

得姓始祖：夏启。

迁徙分布

夏氏是一个多民族、多源流的姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第六十六位，属于大姓系列，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的028％左右。

夏氏发源于今河南、安徽省境。早期繁衍于中原一带，并向西、向北扩展。

春秋时期，夏征舒的后裔夏齿、夏区夫均仕陈国(今河南)大夫，夏御寇仕齐国(今山东淄博)大夫。

秦、汉时期，江西、江苏、浙江等南方地区有夏氏族人迁入。如西汉有夏侯婴为江苏人，夏黄公为浙江人，东汉有夏方为江西人。

夏氏族人大举南迁，始于魏、晋、南北朝之际，浙江夏氏族人此期最为昌盛，故有夏氏会稽郡望之说，始祖为西晋高士夏统，此郡亦为夏氏族人发展史上最大望族。这一时期，北方夏氏族人因战乱动荡流离，相对南方，发展低迷。

唐朝时期，政清民和，夏氏族人处于一个萌生勃发时期。北方夏氏族人重振家园，发展壮大，南方则在前代基础之上，更加繁衍旺达。

宋朝以后，荣载史册的夏氏名人比比皆是。北宋有参知政事夏竦，江州德安人(今江西德安)；夏诚，龙阳人(今湖南汉寿)；南宋有画家夏圭，钱塘人(今浙江杭州)。

元朝时期，有著名的画家夏迪等。

明朝时期，有夏允彝，松江华亭人(今上海松江)；画家夏昶，今江苏昆山人；宰相夏言，江西人。另外，明朝初期有山西大槐树夏氏族人分迁于浙江、江苏、安徽、河南等地。

清朝时期，名人有小说家夏敬渠，江苏人；史学家夏燮，安徽人。此外，清朝末期有闽、粤等地夏氏族人渡海入台，后辗转新加坡等地者。

总之，宋元明清时期，夏氏支脉延伸更广，且以江南一带为繁衍望地。

今夏氏族人分布以江苏、浙江为多，这两省夏氏人口约占全国夏氏人口的40％左右。

郡望堂号

1郡望：

会稽郡：秦始皇五年(己卯，公元前222年)于原吴、越地置郡，治所在吴县(今江苏苏州)，辖境包括有江南、浙江省大部及皖南一部。西汉武帝元封五年(乙亥，公元前106年)，会稽郡受督于扬州刺史部，时领六县，在今浙江省境内有十八县。东汉朝永建四年(己巳，公元129年)分吴、会稽为二郡，会稽移治山阴(今浙江绍兴)，有浙闽之地。西汉时期辖地在今江苏省长江以南、茅山以东、浙江省大部份(仅天目山、淳安县西部小部分地区除外)、安徽省水阳江流域以东及新安江、率水流域一带及福建全省。三国时期孙吴国分设临海(今浙江台州)等郡后，其辖境缩小。西晋朝太康二年(辛丑，公元281年)，以会稽地封骠骑将军孙秀，以郡为国，称会稽国。隋朝开皇九年(己酉，公元589年)平陈，省郡县，废会稽郡为越州，后又分山阴县置会稽县。清朝顺治年间(公元1644～1661年)移治到山阴县(今浙江绍兴)。民国时期合会稽、山阴二县为绍兴县。今为浙江省绍兴市。

谯国郡：亦称谯国、谯郡。东汉朝建安年间(公元196～年)，将沛郡分出一部分设置了谯郡，治所在谯县(今安徽亳州)，仍隶属豫州刺史部所辖之沛郡，其时辖地在今安徽、河南两省之间的一带地区。三国时期辖地在今安徽，河南两省的灵璧县、蒙城县、太和县、鹿邑县、永城县间一带地区。

高阳郡：战国时期为高阳邑，东汉桓帝时期(公元147～167年)置郡，治所在高阳(今河北高阳)，其时辖地在今河北省高阳县一带。晋朝泰始初期置高阳国，治所在博陆(今河北蠡县)，时辖四县，辖境包括今保定、清苑、高阳、博野、蠡县等地。北魏时期置青州高阳郡，辖地在今山东省淄博市临淄县西北部一带。隋朝开皇初年(辛丑，公元581年)废黜。

鲁　郡：亦称鲁国、鲁国郡。西汉朝初将秦朝原来的薛郡改为鲁国，治所在鲁县(今山东曲阜)。三国时期的曹魏及晋朝改为鲁郡，其时辖地在今山东省曲阜、泗水、滋阳一带地区。南北朝时期的北齐又改为任城郡。另外，隋朝时期有个鲁州鲁郡，唐朝时期有个兖州鲁郡，其间虽然都辖有曲阜，如隋朝时期曾改鲁县为汶阳县，继而恢复曲阜原名，而治所均在兖州。唐朝时期鲁国郡在今山东省的滋县。

2堂号：

会稽堂：以望立堂。

谯国堂：以望立堂。

高阳堂：以望立堂。

鲁国堂：以望立堂。

平水堂：夏禹治水十三年于外，三过家门而不入，水患终于被治平，舜把帝位让给了他。

正德堂：明正德年间(公元1506～1521)夏氏先祖夏儒之女成为明武宗皇后，夏儒成为国丈，被明武宗封为庆阴伯。后人为纪念先祖，遂以明武宗年号“正德”为堂名，称“正德堂”。兴化夏氏家族即以“正德堂”为本族徽号。

源远堂：资料有待补充。

尚忠堂：资料有待补充。

思孝堂：资料有待补充。

明德堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

遗爱堂：资料有待补充。

鹤来堂：资料有待补充。

德远堂：资料有待补充。

清廉堂：资料有待补充。

六凰堂：资料有待补充。

登茅堂：资料有待补充。

集庆堂：资料有待补充。

尊道堂：资料有待补充。

志隆堂：资料有待补充。

聚奎堂：资料有待补充。

敦睦堂：资料有待补充。

敦伦堂：资料有待补充。

遵道堂：资料有待补充。

草本堂：资料有待补充。

报本堂：资料有待补充。

培本堂：资料有待补充。

务本堂：资料有待补充。

彝叙堂：资料有待补充。

怡寿堂：资料有待补充。

龙耳环堂：资料有待补充。

夏氏宗祠通用对联

1四言通用联：

会稽世泽；大臣家风：上联典指夏氏的郡望“会稽”，借郡望表述对夏禹的崇拜。下联典指并歌颂了夏氏的远祖夏原吉，历事明朝洪武、建文、永乐、洪熙、宣德五朝，主管财政七年，“为政能得大礼，有古大臣风”。

名列四皓；望并三宗：上联典指汉朝时期的隐士夏黄，字少通，鄞人。为避秦朝暴政而匿藏商山中，为“四皓”之一。因隐居夏里，故号夏黄公。下联典指汉朝时期的名人夏馥，字子治，圉人。桓帝时初举直言，不就。名为中官所惮。

名联四皓；望并三宗：上联典指秦末汉初鄞县人夏黄，避秦末战乱，与东园、绮里季、甪里先生一起隐居在商山，称“商山四皓”。下联典指东汉朝时期的圉人夏馥，字子治，桓帝初年举直言，他不去。虽然不与当时的官员打交道，但名声却为专权的宦官所惧怕，与范滂、张俭等人同被诬告，不得已逃奔他乡，改变姓名，为人佣工。

真宰相器；有大臣风：上联典指北宋朝时期的大臣夏竦，字子乔；江州德安人，少年时聪明好学，通晓经史、诸子、律历及佛老，文章典雅藻丽。历官光禄寺丞、礼部郎中、邓州知州、知制诰、枢密副使、参知政事等，仁宗时任宰相，封英国公。善于结交。著有《文庄集》等。下联典指明朝时期的湖广湘阴人夏原吉，字维喆，洪武年间入太学，太祖用为户部主事，成祖时官尚书。永乐年间，赴苏、松治水，疏浚吴淞江等，卓有成效。后因上谏而下狱，仁宗即位后复官，历任永乐、洪熙、宣德三朝户部尚书，主持财政七年，从没出过差错。著有《夏忠靖集》。

涂山启瑞；梁国授徒：上联典指相传禹娶涂山氏，嗣受舜禅，国号夏，后裔遂以夏为氏。下联典指汉朝时期的夏恭习韩诗，以《易》学教授生徒千余人。

赋传流水；源溯涂山：此联为夏氏宗祠“平水堂”联。全联典出夏禹治水十三年于外，三过家门而不入典故。

一人有庆；万寿无疆：此联为宋朝时期的节度使夏执中书献孝宗联。夏执中字子权，宜春人。姐为孝宗后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。

2五言通用联：

夏卿一个竹；西凉十锭金：全联典指明朝画家夏景(公元1388～1470年)，官至太常侍卿，擅画墨竹，有“夏卿一个竹，西凉十锭金”之誉。

崇文陈五事；正夫贵三惜：上联典指明朝成化年间进士夏崇文，字廷章，湘阴人。官吏部主事，条上时务五呈，会诏陈利弊，又书陈五事，时论皆韪之。官至太仆少卿。下联典指明朝时期的学者夏寅，字正夫，松江华亭人。正统进士，累官浙江参政。尝言：“君子有三可惜；此身不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败(败坏人格)，三可惜。”当时以为名言。

云覆瑶坛净；苔生丹灶闲：此联为唐朝时期的诗人夏方庆《谢真人仙驾还旧山》诗联句。夏方庆，贞元中进士。

3七言通用联：

五经开国文臣首；七世同居孝友家：安徽省庐江县夏家墩夏氏宗祠联。上联典指东汉朝时期的九江人夏勤，字伯宗，传樊氏《公羊春秋》学，历官京、宛二县令，零陵(今湖南零陵)太守，安帝时官至司徒，以才干见称。

泉流东海千层浪；日照南山万树荣：此联为夏日寿庆联，可作夏氏寿庆联。

野叟曝言留名远；江山佳胜惠世长：上联典指清朝时期的小说家敬渠，字懋修，号二铭，江阴人。崇信程朱理学，有小说《野叟曝言》。下联典指南宋朝时期的画家夏圭，字禹玉，钱塘人。宁宗时画院待诏。工画人物，尤擅山水。为“南宋四家”之一。存世作品有《江山佳胜》。

节义清廉羡中执；文章台阁爱英风：上联典指宋朝时期的节度使夏执中，字子权，宜春人。其姐为宋孝宗的皇后，累官奉国军节度使。朝廷举庆人，人们争献珍奇，执中独大书“一人有庆，万寿无疆”以进，人益贤之。下联典指宋朝时期的名士夏英公的事典。

4八言通用联：

盘簇五辛，家迎万福；觞称九酝，户纳千祥：此联为当代“一代词宗”夏承焘(公元1900～1986年)撰写的春联。

字辈排行

1夏氏字辈：

夏氏新编通用字辈：“铸鼎开华纪治水利万民源自越绍起嗣向宇寰荣敬业崇先祖修文振国声谦恭求进取理智尚维新贤哲如云聚英才应运生联宗逢盛世永庆太平春”。

山东淄博夏氏字辈：“茂云雨润振德安兰文志昌华永兆丰年”。

山东曲阜夏氏字辈：“夏祥中应周国月怀秀林政治文明际恩元庆大同祖德长继守世纪震连成”。

山东苍山夏氏字辈：“缙守连呈尧允汧建彝起泰弘兆奉廷文忠永继立宗广希清殿云诗修典章秉书国运昌晓恩伟圣祥荣成信义庄夫庆浩安堂存礼泽贤良加相万年长”。

湖北监利夏氏字辈：“景星高照庆云吉祥贻谋克振儒才伟扬善义为怀福寿安康秉遵卓典钦继华章诗书孝友赐泽繁旺”。

湖北随州夏氏字辈：“传家报国德正名扬树松青秀铭鼎流芳寅端人统运会时常以忠裕后守道克昌”。

湖北南漳夏氏字辈：“夏逢文宗希继世徽先泽维尊孔孟传本立枝子茂家瑞兆万年”。

湖南汉寿枫田夏氏字辈：

原派：“世成林楚善继佑安善嗣宗祖荫太安思子强友必从文正孝义尚贤良”；

新派：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重徵猷著才奇乐道彰彦修贻教化绍述焕荣章”。

枫田支派：“一二三四五六七大光逢世泽德远肇基隆南国家声永熙朝道学崇”。

湖南安化、益阳夏氏字辈：“允锡昭先训钟英毓瑞祥克谐宏景运树业振名邦典重征猷著才奇乐道彰”。

浙江上虞夏氏字辈：“安邑垂谟远涂山锡祚长衣冠怀旧泽杯桊溯前光敦本彜伦叙乘时匡济良诗书衍道脉忠孝立纲常”。

浙江温州夏氏字辈：“国家成正夏锡德竹明炎”。

贵州金沙夏氏字辈：“绪左邦国登永正乾坤新诗书开文运裕后启经纶齐家先治礼世代佐朝庭续宗长茂盛义方显名声”。

贵州盘县夏氏字辈：“文字登明朝有公庆白辽贤才良虎座祖德大廷操”。

河南开封夏氏字辈：“开化正西象酬天舜应奇永国宗子登玉敬万从思令有来祖积增培乐依希庆源传多世存宪照瑞维高邦占仁贤善孝焕文然承先延昌盛武德春秋瀚”。

云南昭通夏氏字辈：“启登由科国中华朝富荣昌诚进士玉”。

四川乐山夏氏字辈：“尚思世明磒天月秀大国维光”。

安徽怀宁夏氏字辈：“觉有妙朝永景文广子振应家道世代延大昌先进登显效元良荣华绳祖盛光前克裕昆崇德昭余庆”。

辽宁沈阳夏氏字辈：“智(志)尚成仁守名(明)全先振邦宽洪君德广国泰永吉昌”。

广东新会夏氏字辈：“溪道东子景汝能盏太华日明德远扬永振熏犹隆世泽创开基业启贤良”。

江西都昌夏氏字辈：“学贤宗孔孟诗书继汉唐祖德忠厚远浙绍永传芳。”。

夏氏一支字辈：“士良世相国家学纯常正道心明德克绍先绪传经光继儒林志大安邦应广行端保朝恒存为善必成祖佑作福自有天兴”。

夏氏一支字辈：“尚思世磒月秀大国维光”。

夏氏一支字辈：“永星茂成士连祥传”。

夏氏一支字辈：“忠厚传家远诗书济世长”。

夏氏一支字辈：“家大发源清敬祖承先德”。

我赵氏祖籍山西省洪洞县，始祖讳子敬于明朝初年随移民潮迁居唐河县西南三十里唐河西岸的赵基屯村，并卒葬于此。……十五世祖讳方及陈太君迁至小朱岗村，生三子振琦、振琨、振霖。……迟至近期，其后裔以十六世祖讳振琦、讳振琨、讳振霖老三门为重点编修家谱。”

唐河

目录

基本情况

历史沿革

名人名胜

基础设施和城镇建设

工农业经济

唐河全景

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基本情况

唐河，位于豫西南河南油田腹地，豫、鄂、两省交界，南阳盆地东南边缘，总面积2512平方公里，130万人口，203万亩耕地，辖12镇7乡两个办事处510个行政村。

东邻桐柏、泌阳，西接新野、南阳，北与社旗毗连，南同湖北枣阳接壤，东西长743公里，南北宽63公里，东部、东南部、东北部为丘陵地，西部、中部为唐河冲积平原。

县城西距南阳市54公里，东北距省会郑州市273公里。

唐河，地处北纬32°21′—32°55′，东经112°28′—112°16′，属北亚热带向暖温带过渡区、秦淮气候分界线，兼南北之优点，四季分明，光照充足，气候温和，雨量充沛。

主要河流唐河境内长136公里，支流有比河、泌阳河、桐河、三夹河、蓼阳河等，年平均气温153℃，年平均降水量904毫米，全年无霜期231天。

唐河，资源丰富。

蕴藏着石油、石英、铅、锰、铜镍、碱等20余种金属和非金属矿产资源，总储量达160多亿吨，210多种中药材更是闻名遐迩。

桐蛋、香肠丸等明清时代的宫廷贡品，畅销全国。

唐河区位 唐河交通

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历史沿革

唐河县历史悠久，境内有多处仰韶、屈家岭文化遗存。

城郊寨茨岗和湖阳影坑新石器时期遗址出土的石器、陶器表明，唐河一带具有黄河流域仰韶文化与江汉平原屈家岭文化互相融合的明显特征。

唐河县夏、商时代为《禹贡》豫州之域，周为申、谢、唐、蓼国地。

秦置湖阳县，属南阳郡。

西汉、东汉和三国时为湖阳县（邑），属南阳郡。

晋为棘阳县地，属义阳郡。

南北朝时北魏于县境置钟离、襄城、陈阳、石马诸县，分别属南襄州、西淮安郡和襄城郡，今城关镇为当时的襄城县治，以后历为州治、县治。

隋朝境内为上马、湖阳2县，属春陵郡。

唐为泌阳县，先后属唐州、泌州。

五代十国时，县属泌州。

宋代属唐州。

金沿宋制。

元代废湖阳县入泌阳县仍属唐州。

明清降唐州为唐县，属南阳府。

民国13年改作为唐河县，属汝阳道，后属河南省第六行政督察区。

1947—1948年境内设唐河（北）、唐南、唐西3县。

1949年3月"三唐"合并为唐河县，属河南省南阳行政区。

唐河县是古代京都长安、洛阳通向江汉平原的隘道要冲，物阜民丰，历来为兵家必争之地。

周赧王十四年（前301年），齐、韩、魏三家联军在今唐河大败楚军。

秦二世二年（前208年），刘邦率兵攻湖阳，据南阳，入武关，进军咸阳。

新莽地皇年间，刘秀起兵新野，攻占湖阳。

唐代黄巢起义军与官兵鏖战唐州，威逼京都。

南宋名将岳飞及其部将王贵、张宪、董先多次在唐州大败金兵。

绍定六年（1233年），宋将孟珙屯田唐州，以拒金兵。

明清流域。

第二次国内革命战争时期，贺龙率领的红二军团、徐向前率领的红四方面军、程子华率领的红25 战于唐河。

1939年"新唐事变"发生后，唐河军民数度与日军展开浴血战斗。

1940年5月9日，国民革命军173师师长钟毅战死于苍台北丁湾的唐河河滩上。

1945年10月， 率领的新四军五师、王树声率领的河南军区部队、王震率领的八路军359旅南下支队共6万余人进入桐柏山，组成中原军区，司令部驻湖阳南新店村。

1947年11月，陈（赓）谢（富治）兵团解放唐河县城。

1948年 桐柏区委关于支前、土改等重要会议分别在昝岗召开。

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名人名胜

唐河这块古老的土地孕育出一代代的杰出人物。

汉光武帝刘秀的大将马武、光禄大夫樊宏皆生于湖阳。

唐河历史上的文韬武略还有曲端、李坚、曹应琦等。

近代和现代更是人才辈出，灿苦群星，诸如革命烈士张星江、周邦彩，著名哲学家冯友兰、地质学家冯景兰、文学家冯沅君、诗人李季、考古学家徐旭生、园艺学家郭须静、植物生态学家曲仲湘、飞机机械师钟越、医学家杨慈云以及著名教授冯宗璞等。

悠久的历史和重要的政治、军事地位，形成了全县众多的文物胜迹。

唐河县城内的泗洲塔、文笔峰和文庙大成殿、桐河乡的棘阳关遗址、上屯乡的马武城遗址、湖阳镇的公主墓、白马堰、源潭镇的山陕会馆以及80年代在唐河城东修建的张星江烈士陵园等，展示了唐河的文化风貌和劳动人民的创造精神。

冯友兰 李季

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基础设施和城镇建设

──交通条件大大改善。

客货运输车辆全部更新，货运车辆达1100台，客运车辆已发展到320台。

完成了312国道文明样板路创建和唐枣路、唐泌路、唐方路的改造任务，新建、改建县乡道路300 条，乡村道路状况得到显著改善，睛雨天均可通车。

──邮电通讯事业飞速发展。

五年间，完成了市话改制换型，加入了全市统一联网，电话交换机容量达12万户，电话装机总数达8万部， 平均每百户26部以上 ，比“八五”末增长8倍。

传呼机和移动电话都有较快发展 。

──广播电视事业发展较快，有线电视与无线结合，微波辐射实现了全县覆盖，丰富了农民的精神文化生活。

──电力建设得到加强。

以农网改造为重点的电力建设成效显著，争取改造资金9170万元，新建35kv变电站一座，新建和改造10kv线路580 公里，400v线路600公里，用电台区473个，全县20个乡镇和501个村委全部实现电网覆盖，提高了用电质量，降低了损耗，为城乡经济发展和活跃文化生活提供了可靠保证。

──城镇化步伐加快。

2000年，县城中心城区面积发展到125平方公里。

城镇居住人口达到205万人，城镇化水平达到16％，五年间，围绕宁西铁路建设新开辟了总长3860米的文峰路、东一环、东二环、新华路、育英路等五条通道；新建了日供水3万吨的二水厂；建成了滨河新村、 银花新村等住宅区，城市框架初步形成，居民住房、交通困难得到缓解。

五年间，全县乡改镇12个，其中列入省市重点镇4个；全县范围内区域性、综合性、季节性专业市场和批发市场体系基本形成。

2000年，全社会固定资产投资9亿元， 比“八五”末增长40％，五年平均增速为7％ 。

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唐河火车站 沪陕高速穿境而过

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工农业经济

唐河， 工业经济发展迅猛，势头强劲。

近年来通过对外开放，招商引资，工业经济已呈现良性循环，以 农副产品加工、矿产开发、机械电子、生物化工四大工业体系初露峥嵘。

农业资源丰富，生态农业正逐渐调整着种植、养殖的生产结构。

中国农科院全国首家综合示范县驻足唐河，呈现出科研机构与生产单位互惠互利的双赢良好态势。

37个科研研所和大专院校的343项科研成果在唐河推广应用，取得显著的社会和经济效益。

以小麦、大豆、玉米等粮经作物已使唐河成为豫西南最大的粮仓，也使唐河 连续三年荣获了“全国粮食 生产先进县”的称号。

曾登上央视《金土地》栏目推广养牛经。

社会主义新农村建设稳步推进。

全县工农业生产形成了良性互动,农区工业化、农业现代化步伐进一步加快。

源潭辣椒 唐河栀子