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姚氏家谱

历史来源

「姚」源出 ;

姚姓是中国最早的姓(不是氏)之一 据《说文解字》所载, 虞舜居姚虚, 因以为姓 姚虚在今山东省濮县南

家族名人

姚重华

姚兴（366～416） 一：字子略，姚苌长子，后秦主。嗣立后，攻败前秦、西秦、又灭后凉，势甚盛，后伐夏败还，降号称王，在位二十二年。谥文桓帝。

二：宋相州（今河南省安阳县）人，生卒年不详。宋靖康中，以武功累迁荆湖南路兵马副都监，金兵渝盟渡淮，王权遣与拒之，以四百骑力战金兵八十万，阵亡。谥忠毅。

姚苌（330～393）： 字景茂，南安赤亭（今甘肃省陇西县西）羌人，为后秦主。初事前秦苻坚，坚自晋败还，慕容泓起兵攻坚，苌接战而败，乃奔渭北称秦王；既而攻坚，杀之，入长安称帝，国号大秦，在位八年。谥号武昭帝。

姚广孝：（1335～1418）元末明初政治家、高僧。元至正十二年（1352）出家为僧，法名道衍，字斯道，自号逃虚子。苏州人。通儒、道、佛诸家之学，善诗文。与文学家宋濂、高启等交友，又从灵应宫道士席应真习道家《易经》、方术及兵家之学。

地望分布

浙江吴兴县，甘肃陇西渭水。

中国汉字造字的祖先告诉后人，女人所生为姓，姓也即是在远古时代至今七千年前的母系社会的氏族社会产生的血缘的相互区别的符号。古时只有女字旁的姓可称谓姓，余者则为氏。姚姓是女子旁，也就是正宗的姓，而不是氏。姚姓中的姚字，以女字与兆字组成。古代氏族的图腾为氏族的族徽。姚姓图腾中兆者为桃，炎帝氏夸父支以猴（举父）为图腾，以桃木为邓木，以桃棓为权杖，在桃林塞（灵宝）步天逐日，以阳平为桃都，以大桃木为日晷[gui]天杆。天杆日影运行作S形，即兆的儿，四季各有天地交午，记作X符，与儿合交作兆。桃都即姚虚，相传帝舜生于姚虚，得姚姓，实是夸父氏女系祖先的姓。虚是实之反，由于年代久远没落为虚，姚虚时为母系姚姓久居之废墟，也为今姚姓起源之地。

《说文》载:“姚，虞舜居姚虚，因以为姓。从女，兆声。或以为姚，娆也”。《新唐书宰相世系表》载:“姚，姓。虞舜生于姚虚，因以为姓”。《通志氏族略》载，“姚氏，虞之姓也。虞舜生于姚虚，故因生以为姚，后世亦有以为氏者”。姓之得来，其中一种是以地名与人名相连产生，如炎帝生于姜水而姓姜，黄帝生于姬水而姓姬，所以，舜帝生于姚虚则姓姚。

旧名行：

天国士开 仁义礼智 日月星晨 孝友睦渊

旧字行：

云开锡祚 明允敦诚 忠肃恭懿 萱慈惠和

新名行：

诗书丕振传学道 尊启芳声衍绵长 心同志合宇宙恒久

新字行：

辉煌朝延重家乘 秉志钟贤承盛昌 南大配美福自人求

福鼎《姚氏总谱序》

来源：《吴兴郡（福鼎）姚氏族谱》 作者：姚氏十六世孙 日期：2003-10-10 阅读：477

接经传鉴史记载，姚之得姓，端自有虞帝舜开基大德之后。其裔必盛，越至夏商成周，名裔辈出，然多封赐姓。后世各以其赐姓之祖为始祖，虽是一脉支分，派别究属有异，终不如姚氏之独得干脉之正者。

自虞以来，世远年湮，子姓聚居，星散，历代即有许多良贤后裔。不过，纪其本处，本支之世系，乌能遍及於天涯地角，递记其祥。此可阙而不论匕其所考据者，在汉则有期公为汉功臣，在唐则有崇公为唐宰辅，思廉公为唐名臣。至宋初逢尧公自河南汝宁府光州固始县移居福建兴化莆田县。三世后，圣授公居漳州，圣传公住居兴化，则有正德丁丑科呜鸾公登进士，庚辰科呜凤公亦登进士，嘉靖壬辰科虞公继登进士，兄弟叔侄俱及第进士者不一，其人但皆隐不仕。

圣裔公分住泉郡永邑，生师礼公，徽宗朝登进士，为礼部侍郎，生选公，钦宗朝登进士，为通政使，出使於金，卒於官，生卒坟墓皆失纪。娶前后妣生有八子：一分居浙江；一移南京；而居泉郡者六：一居南安、一居晋江、一在安溪，而在永春三：一住廿三都上场堡、一住三都上窑乡、一住九十都阳谷乡。派衍星居院前、杉树坑、美村、伏溪头、杉林、及外江福鼎南镇、浙江寨头山、江西汪泑花厅，由来久矣。

其中异乡近地，或隐或仕，为忠臣，为孝子，登载旧谱甚明。奈宋末元初、元末明初，军舆旁午，旧谱湮没，无传八房名次，以致阙惟莆田埔尾犹有大略存焉。我族阳谷谱牒被兵燹焚毁，二次分派，姚氏始祖追称阳初公，出均赐、均友、均治。阳初以上，难以详明。

今因修谱，将莆田遗记，凡文献有传者一一考订，抄录，弁诸谱序之首。

各地各支字辈不一样，文登姚姓字辈：孔士延从，学中大有，毓秀锺其，殷英泽远，才华配成，福寿宗昌 文登营姚姓字辈：是世华元，草国木树 。 姚家疃姚姓字辈：福德晋。

荣成荫子夼姚姓字辈：树焕培镇，洪桂炳均。

四川省南部县大王庙姚氏家谱基本信息

　　始祖：姚鼎野（刘氏） 人口：不祥 位置：四川省南部县大王镇 出现过的人物： 家规家训：敬祖先，孝双亲；守国法，重师尊；谒明师，教子孙；勤奋学，品德正；培心田，爱弟兄；睦宗族，和乡邻；怜孤寡，婚姻慎；勤正业，友辅仁。

家谱序言--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱序言

　　“慎终追远，民德归厚矣”。补修族谱是后嗣子孙应尽之责。我们是姚姓后裔，深深地爱着自己的家乡和族人。

源流迁徙--四川省南部县大王庙姚氏家谱源流分支迁徙情况

　　数传以来，代有名人使于此，而不溯其源流，不惟姓氏之不彰抑，且宗支之混乱，予也力薄不能越境访宗联为一体。就我南邑（四川保宁所属即古新安县）之一族而编入系谱焉，始亦不知祖籍何郡，自南邑载粮入册居住于花果寺（安仁乡、西邑、盐亭、阆中相交界处），即我族之根源也。后值明末兵燹择阆邑（千佛岩莲池寺）居者有人，盐邑居者有人，我始祖鼎野公，妻刘氏祖母自花果寺分支而来，迁社学村（即大王庙本名）金兴乡、金子山下居住。

家谱字辈--四川省南部县大王庙姚氏家谱家谱字辈

　　洪开绍先永，盛世庆文光。克家隆宪治，元德继福长。攀登高科学，国强民富康。诗书忠良本，俊杰久东方。

族谱前言

南通姚氏，传承舜志！

家族来源

姚姓的迁移流转在舜的时侯即已开始,如前述舜的晚年即在南方度过,舜的儿子义均原居于虞(今河南省虞城县)又名虞均,舜帝大约八十三岁时将帝位禅让给禹之后,禹将虞均封于商(今陕西商县),这便是舜帝后人迁徙的开始,这也是社会的发展私有财产出现之后,尧己不如舜那样大公无私,而是为了一己或本氏族的利益而排挤舜的氏族,将其从土地肥沃雨水充足林茂草封的中原排挤到土地脊薄人口稀少的秦巴山地,夏朝建立后,为了巩固其统治权,对舜的后裔更是排斥,迫使他们离乡背井至边疆等偏远地带,现有迹可寻者,一是北迁幽燕抵达黑龙江朝鲜乃至西伯利亚等地;一是追随义均西迁至陕西甘肃一带和当地羌族生活在一起,一是跟随舜迁往湖南入永州一带者继续南下迁至广东中东部定居,或经广西直到越南北部一带,自此以后,姚姓后裔分散遍布中华大地

商朝末年,舜的三十三代孙阏父在周任陶正,技艺精湛,得到周文王赏识,将自己的长女嫁给阏父的长子妫满为妻,武王灭商后,封妫满为陈地候爵,建都宛丘(今河南省准阳县),是为陈胡公,此后这支姚姓的后裔以封地为姓便改姓陈了,自妫满始是为宛丘派;

第四十五世完,完为陈大夫,因故逃到齐国,任齐国工正,改姓田,

居今山东临淄地区,是为临淄派;

第六十七世渊,因父延年坐罪自刎而死,渊逃至吴兴改姓妫,卜居云溪之崖,是为吴兴派入始祖;

第六十九世平,汉冀州刺史,复姓姚,为吴兴姚姓起家之祖;

第七十四世敷,东汉时武骑常侍,居吴兴武康,是为吴兴武康分派

第七十六世逢,字得仁,官获羌校尉,为赤亭羌人之祖,是为南安郡之祖;

第八十五世纲仕北魏,徙家河南陕州,是为武康派分陕州派之祖

第八十六世僧坦,官隋仪同三司,进爵北绛郡公,为武康派;

第八十六世宣业,纲之子,南朝梁之征东大将军,封吴兴郡公,为武康派;

第九十一世孝孙,官关壶令,为宣业公五世孙,其子孙皆为陕州派,彝异奕安冯算等皆为陕州派;

第九十一世昌洹昌沛昌源昌润昌齐等皆属武康派;

第九十一世竹表,是为僧坦武康派之光州分派;

第九十四世伸,原名仲,因雷同而异为伸,官博士,因避乱而家会稽藐桥,子孙皆为会稽分派;

第九十五代登助昂为会稽分派;