黄氏仙家的家谱通常包括以下几个名字：

1 祖：这是对祖先的尊称，表达了对祖先的敬仰和怀念之情。

2 德：表示家族中有德之人，传承家族的美德和传统。

3 前：表示家族中的前人，为家族的繁荣和发展做出了贡献。

4 功：表示家族中有功之人，为家族的荣誉和地位做出了贡献。

5 大：表示家族中的重要人物，具有崇高的地位和声望。

6 光：表示家族中的光辉人物，为家族的辉煌和未来做出了贡献。

7 宗：表示家族中的宗族，为家族的团结和统一做出了贡献。

8 镇：表示家族中的镇守之人，为家族的安全和稳定做出了贡献。

9 福：表示家族中的福泽之人，为家族的幸福和繁荣做出了贡献。

10 庭：表示家族中的庭园，为家族的和谐和美好做出了贡献。

不同的黄氏家谱可能会有不同的字派，以上信息仅供参考。

在东北地区的传说中，有五位被称为“五大家仙”的神仙，他们拥有超凡的能力，能够掌握自然力量，帮助人们解决各种难题。

第一位是李老太，据说她是一名能够驾驭麒麟和凤凰的仙女，能够让植物生长得更加茂盛。李老太的故事告诉我们，只要善待自然、爱护生命，就能获得丰收和美好的未来。

第二位是郑成功，他是明朝末年抗清名将郑成功的后代，拥有很高的医术和法术能力。郑成功的故事告诉我们，只有不断学习和提高自己的技能，才能在困境中获得胜利。

第三位是白云观主，他是道教神仙，在破解天机方面非常厉害，同时也被称为“保命大仙”。白云观主的故事告诉我们，只有充分认识到自身的弱点和优点，才能在生活中克服困难。

第四位是张三丰，他是道教创始人之一，被认为是修炼内丹功夫的高手，拥有长生不老之术。张三丰的故事告诉我们，只有通过努力修行和掌握自身内在能量，才能获得真正的长久力量。

最后一位是王母娘娘，她是道教信仰中的女神，据说能制造出各种奇妙的药丸，拥有极高的炼丹技艺。王母娘娘的故事告诉我们，只有通过不懈的努力和精湛的技艺，才能成为行业中的佼佼者。

这五位家仙的传说故事不仅富含智慧和人文关怀，更是一种文化传统和民俗信仰的重要体现。它们让我们深刻感受到了东北地区丰富多样的历史文化底蕴，也为我们的生活和工作带来了启示和指引。

出马仙五令旗的五种颜色分别代表着五方神灵，也就是五位道教神仙，具体如下：

1 红色的旗帜代表南方神灵，也就是“南极仙翁”。

2 **的旗帜代表中央神灵，也就是“中岳大帝”。

3 蓝色的旗帜代表东方神灵，也就是“东华帝君”。

4 白色的旗帜代表西方神灵，也就是“金阙玉关”。

5 黑色的旗帜代表北方神灵，也就是“玄天上帝”。

五方神灵代表着天地万物的五行，也代表着五行的平衡和和谐。

常家太爷有常天龙、常天云、常天灵、常金龙、常秀英。常天龙：驻足铁刹山北门，坐骑：金精兽王。生日：三月初六。身高九长，当年居住在乱石山，后来居住在铁刹山。封神有名，专门掌管阴阳两界常家。

保家仙是封建民间神位名，通常写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的胡黄常蟒的牌位，有的人家也有小庙；供奉保家仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可。

中国特有拜物教信仰遗存，由于受到佛教与道教信仰的影响，带有深刻的道教佛教色彩，是中国民间信仰。

五大仙作为东北农村民间信仰，又被细分成几大类，如“清风”指男性鬼魂，而"烟灵"指女性鬼魂，但是又抄袭了道教鬼仙的一些观念和神崇拜；而“胡黄”是对狐崇拜的发扬，包含了民间的胡仙崇拜，又增加了黄仙这个新成员；“蟐蟒”、“柳仙”，来自于蛇神崇拜，亦带有龙图腾的影子的存在。

一般人家供奉保家仙如同供奉城隍神、土地神，逢节上供。它的信仰者或者倾向于佛教，或者倾向于道教，东北的一些佛道庙宇的前身即供奉保家仙的庙宇。在信仰的世界里，保家仙和道教佛教又均有抵触，使用不同的思维方式，这正是它作为中国民间信仰最大的特征。

道教《太上天坛玉格》云：一切上真天仙神将，不附生人之体，若辄附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼，多是土地及司命能作此怪，行法之士当审察之。

佛教：世尊曰：复有邪人，上无师得，下无师证，被鬼迷制，邪悟聪明，不假修功，自言成道，外托佛教，内行邪法，惑乱世人，同入邪路，灭佛智种，第三外道。