[石] 满族最早使用的汉字姓，元人陶宗仪《南村辍耕录》载：金人姓氏斡勒曰石。　老姓包括：瓜尔佳氏、索绰络氏、傅察氏、石佳氏（石尔佳氏）、石克特立氏、乌勒理氏、倭赫氏、书玛哩氏、石富察氏、石穆鲁氏、洪骆氏、扎克塔氏、扎库塔氏、锡克特哩氏，以及加入满族的倭勒氏（达斡尔族）、石氏（汉族）等。

满族的石姓

　　满族的石姓：1，明朝时瓜尔佳氏的布哈被明朝政府任命为建州左卫指挥，他的儿子和孙子阿尔松阿和石翰相继继任建州左卫指挥，石翰后来与人结仇，弃官迁居广宁，因为名字中有“石”字，就改姓为“石”,2，根据满族古姓“锡克特里氏”改变而来，锡克特里氏为满族最古老的四大姓氏之一，从女真开始就存在，并把满族的萨满文化延传至今，是我国萨满文化的活化石。

满族石姓，多源自于满族老姓“石马拉氏”，属满州镶蓝旗人，现多居于辽宁的庄河、岫岩、凤城一带，主要是因为随镶蓝旗队伍平定吴三桂以后被安置在辽宁的。现在湖北荆洲也有，该是平三藩前后的驻防兵之后。

关于族谱，石姓分布的地方不同，族谱也不同，所以不好一一举出。以上资料希望可以帮到你！

仓颉（约公元前00年左右K）今白水县城东洛河东岸史官镇人，生平无可考。清人辑《世本·作篇》中说他是黄帝的“右史”，世谓仓颉为中国文字的创造者，称之“仓圣”仓颉据说长相奇特,《论衡·骨头相》中说“仓颉四目”，所以他有超乎常人的洞察力和心机。仓颉看见鸟兽蹄爪的印痕，便悟出世间文理的相别异，于是灵感涌动，创造了文字。这种文字叫“鸟迹书”。现存于白水县仓圣庙的鸟迹书碑上，刻有个字母，实际上是一种象形性的文字符号。造字是一件太伟大、太奇妙、太崇高的神圣工作，在当时的人类社会引起巨大震动。《淮南子·本经训》中说：“昔者仓颉作书，而天雨粟（降粮食），鬼夜哭。”人们用这种想象的情景，表达自己对仓颉巨大功绩的称颂、感激与崇拜汉字，并非仓颉一人创造，在他之前与同时，已有别人创造的星的简单的图形笔画，他予以收集、整理、加工、提高，加上自己的创造，集大成为众多的汉字。《荀子·解蔽》中说：“故好书者众矣，而仓颉独传者，也。”仓颉创造整理出大批汉字，这是划时代的创举。它结束了原始人结绳记事的历史，将人类文明向前大大推进了一步。仓圣造字，反映了民族进化发展史上的一个大转折的时代特征，体现了中化民族的文明之光。华夏民族一直把仓圣造字引为自豪仓颉死后葬于今白水县史官镇外，人民为了纪念这位推进人类历史进步的对人，在墓前修庙建祠祭祀。据史载，仓颉庙从东汉延熹五年已具相当规模，以后各个朝代不断增修，绵延不绝，至今已有近二千年历史。庙内殿阁参差，苍松翠柏，荫天蔽日，殿柱上的石刻和石碑，殿堂里的壁画，都渗透着民族深邃的文化内涵，给人以古老悠远的幽思遐想 即河南省南乐县

周家家谱辈分怎么排列的，各地各支各不相同，仅文登市周姓以下供你参考。

北陡埠、九里水头、寺前、东藕湾、东杨格等村周姓字辈派字：维学志承先，修仁世泽岩，克中有乃孝，任尔子孙贤。

高村、荣成字辈派字：文学志承先，修仁世泽岩，克中有南孝，以尔后代贤。

高村二甲字辈派字

：钟玉培基远，繁殷树叶宏，慎思追士道，时代炳根荣。

辛店子字辈派字

：有义庆新春

周家（平山海兴周姓）家谱中字表：士德元丕振

，文武祥广顺

，兴隆成嘉兆，完事启鸿俊

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九里水头周家、辽宁省盖州市归洲镇房身村字辈派字：文德传家宝。