本周末正好是国际博物馆日，其实你关注博物馆的信息。你就会发现，国内各个博物馆都有不少的免票又或是免费活动。成都一直延续的展览，还有不少精彩的，给大家汇总一下，博物馆日的免票活动，一起都来看看。

重塑的个体：青年艺术家邀请展

时间：2019年4月24日-5月12日9:00-17:00周一闭馆

地点：成都市美术馆

费用：免费

本次展览将展出25位艺术家的作品，观察他们在转化艺术语言方面的应用与创新。展览从个体重塑的角度，呈现当下青年艺术家艺术创作的生态与力量，探讨媒介的各种可能性。

一介个展I目

时间：2019年05月01日~2019年05月26日每天11:00-19:00

地点：成都武侯区锦绣街7号附4号

费用：免费

漆澜和屠宏涛：任性的风景

时间：2019年04月26日~2019年06月16日每天10:30-18:30

地点：成都高新区四川省成都市高新区盛邦街，铁像寺水街南广场

费用：免费徐新武个人艺术项目《通道》

时间：04月26日~05月26日

地点：成都市青羊区奎星楼街附14号

费用：免费

「Givemefive」元气插画展

时间：04月29日-06月15日

地点：言几又IFS旗舰店

费用：免费

《灵蛇传奇》艺术展

时间：4月30日-8月25日

地点：成都博物馆

门票：免费

此次展览以东西方共有的蛇(龙)形艺术为主题，汇集了中国、意大利、法国、英国、美国、日本、葡萄牙等7个国家博物馆、美术馆等珍贵古代文物和现当代艺术品，共计展出183件/套珍贵展品，展品包括古代文物、现代艺术品、戏剧服装、摄影作品等。

金沙遗址博物馆、武侯祠博物馆杜甫草堂博物馆、永陵博物馆将以免费不免票的形式开放

成都博物馆

作为成都熊猫亚洲美食节的一大亮点，“食为天——餐桌上的文化之旅”正在成都博物馆热展，展出了来自中国10家博物馆的122件(套)古代餐具、炊具文物。

三星堆出土的陶三足器是古代四川人“烫火锅”的器物;西汉时期的“铜匕”，其实是古人进食的工具，用于从鼎中把肉取到俎上;

来自彭州博物馆的宋代象钮银执壶及温碗雕刻精美，做成莲花形、柳叶形的银茶托，做成菊花状的金碗，把宋代的生活美学表现到了极致。据悉，此次展览将持续至6月9日。

武侯祠博物馆

每逢节假日，武侯祠博物馆是人气最旺的地方之一。5月18日当天，该馆的《名垂宇宙——诸葛亮遗存精选系列展》之“卧龙运神机”正式启幕，展示诸葛亮生平大事与行踪路线并精选现存诸葛亮文化遗存，全方位再现蜀汉丞相诸葛亮波澜壮阔的一生，使之真正走出历史，融入当代。

本系列首展“卧龙运神机”重点展示从诸葛亮出生地——阳都故里到先帝托孤处——白帝城的遗存十余处，那是诸葛亮智慧人生的开启和形成之地，也是他与先主刘备从初遇、创业到永别之地。《咫尺之境——成都武侯祠馆藏扇面精品展》将于5月19日闭幕，该展精选武侯祠博物馆馆藏清代至近现代扇面50余幅，引领观众神游画境，徜徉咫尺扇面，一览书画之美。此外，武侯祠博物馆群贤堂展厅内还有“晚清风尚——东莞可园馆藏铜版画展”，展出的50余幅铜版画精品均来自东莞可园博物馆。

杜甫草堂博物馆

在国际博物馆日来临之际，为弘扬中华优秀传统文化，5月17日一6月2日，由杜甫草堂博物馆、成都百家堂姓氏文化博物馆主办的“诗礼传家一家族文化展”，将在杜甫草堂博物馆中国书法馆开展。

从三皇五帝至今，中华民族以姓氏为标记，以家族为基本传承单元,将中华民族厚重的历史文化、崇高的道德品质以家风、家训的形式-代代传承下来，影响和造就了无数仁人志士，成为中华民族的钢铁脊梁。据了解，本次展览将展现民间优秀家风家训文化内涵为出发点，甄选出姓氏家谱、祖宗画像、家风家训对联、姓氏堂号匾额等珍贵文物百余件展品公开展览。

金沙遗址博物馆

5月17日晚上7点，金沙遗址博物馆将举行“鹿鸣之会·诗意金沙”文化交流沙龙，与文化名流、诗人、考古学家一起，诗会金沙。夜晚的金沙遗址博物馆展厅，将迎来著名当代诗人、朦胧诗派代表性人物杨炼。

长诗《诺日朗》是杨炼的代表作，他曾获得意大利Flaiano国际诗歌奖、英国诗歌书籍协会推荐英译诗集奖、意大利诺尼诺国际文学奖、中国首届“天铎”长诗奖、卡普里国际诗歌奖等多项国际国内奖项。此外，中国社会科学院考古研究所王仁湘研

究员，南方科技大学教授、殷墟遗址发掘主持者唐际根，也将出席诗会。读诗、听琴，欣赏音乐剧《金沙》选段，这个属于博物馆的美好夏夜。

赏概念剧新版《伎乐·24》改版将启动

国乐观念剧《伎乐·24》以成都永陵石刻“二十四伎乐”为蓝本，将国乐与国画、国绣、国服、诗歌书法融合，呈现出灵动的东方美学。

2018年，《伎乐·24》亮相上海国际艺术节交易会，并荣获国内“走出去”项目视频选拔推介会前十及优秀剧目奖。5月18日，该剧主创团队将在永陵博物馆学术报告厅宣布2019年国乐观念剧《伎乐·24》改版启动及改版内容，剧目将以新形式、新阵容、新视觉为成都音乐IP注入新活力。

永陵旧称王建墓，为前蜀开国皇帝王建归葬之地，永陵棺床上石刻的

“二十四伎乐”，包括舞伎2人，乐伎22人。为了再现唐代乐器之神采风韵，《伎乐·24》剧组特邀著名乐器制作师、上海大_堂艺术总监沈正国对二十四伎乐乐器进行仿制，作品以永陵实物为原型，并参照日本正仓院收藏的唐代乐器，严格依据文物原有的形制及尺寸进行制作，用料考究，工艺精湛。

鲁迅墓地和鲁迅纪念馆，在上海，墓地位于虹口区鲁迅公园内。1936年10月19日鲁迅先生病逝，遗体葬在万国公墓。1956年鲁迅逝世20周年前夕新建,建成后，鲁迅的棺椁由西郊万国公墓隆重迁葬到鲁迅公园的西北隅。

李白：

根据史书记载,李白墓地坐落在当涂县城东南15公里青山西麓谷家村旁,现属太白镇太白行政村。

李白纪念馆是为纪念中国唐代诗人李白而建的纪念馆。位于四川省江油市主城区。1962年李白逝世1200周年时筹建，1981年建成。该馆为具有唐代风格的古典园林式馆榭，1982年10月正式开馆。

杜甫：

杜甫晚年是在湖南度过的,他死在湖南是没有疑问的!但墓地究竟在哪儿是大有争议的!一是说在耒阳;一是说在平江两者都有道理!

较著名的杜甫纪念馆有以下几个:

1、杜甫故里纪念馆，位于巩义市站街镇南瑶湾村，背靠笔架山，前临界泗河，杜甫生于此，并在此度过少年时代。清雍正五年，河南府尹张汉重修并立“诗圣故里碑”一通，乾隆、同治及民国年间又多次立碑。杜甫故居坐东向西，现在宅院长20米，宽10米，院内有东西向瓦房3间，硬山式灰瓦顶，东侧有房2间，北侧有一窑洞，洞口为砖砌墙壁。洞高3米，宽2米，深20米。院内西墙上嵌清代张议草书“诗圣故里”碑一通，为“唐工部杜文贞公碑记”。1962年成立杜甫故里纪念馆，郭沫若亲书“杜甫诞生窖”和“杜甫故里纪念馆”。1963年，河南省人民政府公布为河南省文物保护单位，并拨专款多次进行修葺。

2、杜甫草堂是杜甫的故居，坐落在成都市西郊的浣花溪畔。

杜甫草堂主要建筑自前至后有大廨、诗史堂、柴门、工部祠、"少陵草堂"碑亭等。 大廨里陈放着国画杜甫堂全景和杜甫生平介绍。诗史堂正中是杜甫行吟的雕塑之像，壁柱间悬挂着历代石刻杜甫像的拓片、木刻板和纪念诗人的对联；两侧陈列室展出近代书画家的"杜甫诗意画"和书法。

3、长沙杜甫纪念馆（杜甫江阁）。在西湖路与湘江大道相交的湘江风光带上，与天心阁、岳麓山道林二寺和岳麓书院形成一条文脉带。位于正中间的杜甫纪念馆，高约20米，为四层建筑，采用中国传统仿唐古建筑形式。 杜甫江阁入口北向广场中将立杜甫与唐代名人李龟年塑像。方亭北向立石景，上刻“诗圣”或“诗魂”二字。

施耐庵：

施耐庵墓 施耐庵墓位于兴化市施家前桥东。施耐庵，元末明初文学家，《水浒传》作者。据县志记载的当地传说，施耐庵是兴化人，中进士后，曾官钱塘二载，弃官归里，隐居家乡，死后葬此。砖石砌的墓台高出地面1米，墓呈正方形，长宽各约12米。墓土包，直径55米,高约45米。墓前立墓碑，碑正文中刻“大文学家施耐庵先生之墓”，右刻“民国三十二年春兴化人民公建”。背面有500多字的碑文，颂扬施耐庵的高风亮节及建碑目的。墓台南边有一座高5米、宽8米、上刻“耐庵公坊”四个大字的砖砌碑楼。碑楼前一湾绿水，隔水有周长60米的方土墩一座，高出水面约2米，上植各种树木。墓东南约80米处建有100多平方米的施耐庵资料陈列室，陈列施耐庵的家谱及其生平资料。

施耐庵纪念馆座落在江苏省大丰市境内的白驹镇西街花家垛岛，占地5000多平方米，四面为串场河水拥抱，荻港萧萧，芦花飘飘，舟帆影影，水鸟出没如梭。

“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”这是李太白的“迷弟”杜甫，对他的评价。李白一生恣意洒脱，往往醉酒成诗，因此被人称之为“诗仙”。他的作品占据了语文课本中古诗的半壁江山，无论是黄口小儿还是垂钓老者无不为他所折服“五花马千金裘，呼儿将出换美酒”。

留下了诸如《蜀道难》《早发白帝城》《将进酒》等许多脍炙人口的诗篇。而其本人的姓名由来、家世纷说以及去往哪里，古往今来一直没有令所有人信服的定论。

李白，字太白；号青莲居士。关于他的名号，不论何人都能略通一二。李白是我国历史上浪漫主义诗人的代表，与杜甫合称为“李杜”。而他为何起名叫白，在这其中是何种含义？又包含了家人对他怎样的期许？

1 千秋美名入梦来

范传正与李白有通家之好，在他去世后为其书写《唐左拾遗林学士李公新墓碑》以示纪念。而在这其中就提到了李白姓名的典故“斯之生矣，先尊只天枝以为姓，先堂梦长庚以示祥，名之与字，咸取所象”。

自此可见，李白的父亲自陇西成纪回到了四川江油之后。不再选择隐姓埋名，而是又用了自己的国姓“李”。而李白的母亲，在怀孕时梦见了太白金星，故而认为自己的儿子是天神转世，所以起名为“白”。而这正好可以说的通，李白为何字太白。

并且后人也多相信此种解释，《草堂集》“亡贵之蜀，再指李树后诞柏杨。靖江之袭，长庚入梦。故生而名白，取太白字之。”这部作品是李阳冰，在范传正的基础上，又不断的引经据典，到处走访；进行调整后所作。

2 无心斗诗成名

关于李白姓名的由来，还存在着另外一种说法。李白只有在七岁以前，都只有小名，没有官名。而他的父母，都非常喜欢读书习文。所以非常热衷于，将他培养成一个德才兼备之人。因而，一直没有给他取名，就是希望他能够自己取。

某日，父母闲庭信步突发奇想，欲意在此时检验儿子平日里的学习成果。父亲张口就道“春国送暖百花开，迎春绽金它先来”，而他的母亲也不甘示弱，“火烧叶林红霞落”。还有最后一句，便是给他们七岁的儿子留的。

小李白胸有成竹般，走到了树下吟诵道“李花怒放一树白”。父亲听后大喜，自己姓李，而白色又象征着高洁。况且，这还是儿子自己做出来的诗。当即决定，给儿子以白为名。意味，清白、高雅。

“余下三分啸成剑气,绣口一吐,就半个盛唐”，这是余光中先生对李白的评价。近些年兴起来许多名人故居或者名人家乡的争夺，因为能给当地带来旅游收入所以许多地方都乐此不疲。至于李白“低头思故乡”，思念的到底是何处，至今仍旧是众说纷纭，无有定论。

1陇西皇室后裔

《新唐书》“李白，字太白，兴圣皇帝九世孙。其先，隋末因为犯罪迁徙至西域，神龙初返还，客居陇西”。这里提到的皇帝，其实是五胡十六国时期的西凉武昭王李暠。他是西凉国的建立者，同时还是李广的子孙。

李暠是李渊的世祖，也就是说李唐王朝和李暠的西凉是一脉相承的。而且李世民还将其封谥为“兴圣皇帝”。关于李白身世的记载，不止这一处指向西凉李暠。还有李冰阳在《草堂集序》“李白，字太白，陇西成纪人，凉武昭王暠九世孙”。

这部书是基于范传正的《墓碑说》所作，而里边的记载是“其先陇西成纪人。绝嗣之家，难求谱牒。”可见，李白的家乡确实是在陇西成纪无疑，但是因为家谱失传。所以，具体是不是西凉王之后代已然无从考证。

2来自西域的太白

《旧唐书》“凉武昭王九世孙也。隋末多难，一房被窜于碎叶，流离散落，隐易姓名”。在正史中的说法，认定了李白就是皇室后裔。但是因为隋朝末年，战乱纷繁，所以才不得不前往吉尔吉斯斯坦。

他们全家离开祖籍的原因，仍旧是众口难调。有人认为是“中叶非罪，谪居条支，易姓与名”；也有人认为是躲避战乱；还有人觉得是因为经商才走。《资治通鉴》“贞观十八年，诏以隋末丧乱，边民多沿丝路西行；寻以没落之人，赐予粮田。”

李白的祖籍是陇西成纪，而那里正好是丝绸之路的沿线。所以他们一家，大抵是顺着这条路一直往西走，一直到了碎叶城。也就是今天的吉尔吉斯斯坦托克马克南郊，郭沫若认为李白在此生活到六岁。

3 蜀中一诗仙

“身既于蜀，则江山英秀”这句话出自范传正所著的《李翰林集序》。李白的父亲李客，应当是在他六岁的时候拖家带口的迁往了今天的四川江油青莲乡。当地认为，李白的“青莲居士”便是出自于此。李白在这里度过了他的少年时期，于开元十五年离开了这里，开始了他漂泊的生活。

在《王者荣耀》中李白是一名剑客，而事实上他的剑法确实可以达到出神入化的境界。《新唐书》记载，他十五岁时师从剑术名家裴敏，学习剑法随身佩剑。他本人又是一个不受约束之人，所以喜欢四处游历。“醉来脱宝剑，旅憩高堂眠。”便是李白性格的最好写照。

1 与少陵同游

“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”李白终究是不适应朝堂生活，于是被“赐金放还”来到了洛阳。但他已然是声名鹊起。杜甫当时还是落榜的书生，二人一见如故。李白非常欣赏他的《望岳》，而杜甫则一直很敬仰这位文学巨擘。

二人白天四处游玩，晚上不醉不归。两位诗坛大家惺惺相惜，并且互赠诗词。“侯金闺彦，脱身事幽讨。亦有梁宋游，方期拾瑶草。”两人关系好到什么程度呢？用杜甫的话讲“余亦东蒙客，怜君如弟兄。醉眠秋共被，携手日同行”。好到穿一条裤子，盖一床被子。

俗话说有缘千里来相会，时隔不久二人在山东济宁徂徕山再次相遇。他们都有一颗忧国忧民的心，而且都有很高的文学造诣。相逢之后，自然是无话不说。但毕竟人各有志，李白继续云游四海，而杜甫则须得到长安寻找自己的人生。

2 离东鲁下江南

从山东走后，一路沿江而下。在扬州耽搁了些时日，便直奔会稽，凭吊贺知章。适逢元丹丘和孔巢父也在，三人便一同还游雨穴、兰亭等名胜古迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处。然后又只身前往南京，与挚友崔成甫整日夜游秦淮河。

自此李白前往叔父李阳冰家中，但他的大名当时无人不知无人不晓。汪伦于是便写信请游“先生好游乎此处有十里桃花。先生好饮乎此处有万家酒店。”喜好游山玩水，大醉酩酊的李白自然是欣然起行。而后便作了那句“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。

“酒隐安陆，蹉跎十年”。安陆是今天湖北省的一个地级市，而正因为李白曾经在此，所以当地也树立起了太白故居。为此，江油市和安陆市还打起了官司。最终以江油获胜，安陆在二零零九年停止使用李白故里。

李白姓名的由来，后人更偏向于是第一种说法。稍加分析，便可得出。因为古人，尤其是名人，都会杜撰自己的生辰，而且往往都会天降异象。比如汉高祖刘邦是大蛇与母亲所生，岳飞是金翅大鹏雕转世等等。所以李白，作为唐代的名人，给他的身世添加点神化色彩并不为过。

1独在异乡为异客

而他的名字是七岁时，在蜀中所起。就可以推断，李白在六岁之前，就是在吉尔吉斯斯坦度过的。他的父亲是到了江油后，才恢复的姓氏。名为李客，客是客居的意思。显然，这并不是其真名。也就是说，李白的父亲是客居在四川的也是客居在碎叶城的。

那么既然是客，就能推断这两个地方都不是李白的老家。而是什么原因能够让他在中亚都改名换姓呢？肯定是因为有很重的罪，故而不想让人知道他。近代许多学者诸如罗香林、徐本立等都认为李白应为凉武昭王十二世孙、太祖李虎七世孙、高祖李渊五世孙、太子建成玄孙。

2闭口不谈家世

如此看来便可以说的通，为何李白不提身世，为何父亲不敢用真名了。李白是李建成的后裔，那么在玄武门之变后李世民大量清洗太子党羽。他的家人也大都没有放过，而此时仍在老家的李白先祖趁乱沿着丝绸之路逃亡西域。

在唐初，碎叶城并不属于唐朝管辖。所以，逃往那里是相对安全和明智的选择。在那里李客改名换姓，以经商为生。所以李白的许多诗，都有炫富嫌疑。“金樽清酒斗十千”“五花马千金裘”而且他自己也说“往昔东游维扬，不逾一年，散金三十余万 ”。在扬州，他一年就能花掉三十万两黄金。

3醉死江畔

李白在党争中，站错了队。永王李璘落败，李白作为他的幕僚难免会吃瓜落。所以被流放至夜郎。在此途中他还写下了“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的名句。随后又投奔叔父当涂县令李阳冰，醉致疾亡。而后范传正又将他从龙山迁葬到了青山，并作《唐左拾遗林学士李公新墓碑》。