1、万章

万章，孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。万章对整理、编著《孟子》一书有一定贡献。后人为纪念万章为其修建了享殿陵园。

2、万全

万密斋，医圣。原名万全，号密斋。生于罗田大河岸，是我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的著名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位著名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉。

在养生保健理论和实践方面独树一帜，誉满鄂、豫、皖、赣，名噪明隆庆万历年间，后被康熙皇帝嘉封为“医圣”。所著《万密斋医学全书》对临床医学具有较高的参考价值，子目有《万氏儿科》、《妇科发挥》等10多种，108卷。

3、万胜

万胜，，元末义军领袖，明夏政权右丞相。元代德安府黄陂县（今武汉市黄陂区）人。初从明玉珍起义，后任明玉珍所建大夏政权之司马，因功升右丞相。

夏主宠爱之妻以弟妇故称为明三。玉珍去世后，万胜与知枢密院事张文炳之间存有隔阂，万胜暗中派人杀死张文炳。张文炳曾善待明玉珍的养子明昭，所以明昭又假托太后彭氏旨意，吊死万胜。

4、万表

万表，字民望，号九沙山人、鹿园居士，浙江鄞县人，祖籍定远。生于明孝宗弘治十一年，卒于世宗嘉靖三十五年，年五十九岁。曾任明朝的都督同知。

表通经术，著书亦富，有《海寇前后议》、《济世良方》、《灼艾集》、《经济文录》、《玩鹿亭稿》八卷等，均《四库总目》并传于世。

5、万斯同

万斯同，清初著名史学家。字季野，号石园，门生私谥贞文先生，浙江鄞县人，师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。

精史学，以布衣参与编修《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

-万章

-万全

-万胜

-万表

-万斯同

    唐五代，是北方万氏南迁的重要时期，今日江西万氏的主要支派都在此时入赣，且谱载仍是山东兖州嵫阳县高桥梧里村30世世昌所生四子之后。主要有六：

其一，世昌长子恩荣传至38世高文，生3子：觉、奭、准。次子奭，“唐玄宗开元2年（714年）应选吉州文江令（一说其父为吉州文江令，但时吉州无文江县），有遗爱于民，不忍舍去，留邑中井溪，故为井溪万氏。传至41世万乔，封吉州守御，再传至45世万少，字朝京，封广信伯，唐武宗会昌3年（843年）迁平章，镇守豫章城。子二：长曰经，次曰纬（一说子四，纵居燕，纲居邹）。经，唐宣宗大中13年己卯（859年）封扶风伯，子四：鼎、升、暹、杲；纬子二：昊、昂，皆举进士。后唐庄宗同光2年（924年）相沿卜地，遂有豫章城、石溪城、山西城、曹岗城、铜城、城头之分。15” 鼎封扶风伯，居浙江；升、杲、昂居汀州，后升官临川令，由汀州迁临川桔园（俗称白浒窑、窑前，隋末唐初，以建有大量瓷窑而得名，是其时居民密集地。即今红桥镇白浒窑村，今未见万氏唐五代宋老村）；暹居南昌铜城，又迁曹岗城；杲之后传至50世德繇 ，由汀州任南昌令，升瑞州同知（一说自闽任瑞阳令），令惠孚民，父老攀辕不忍去，遂家高安幽兰塘；昊由豫章析北城冈；昂之后也有徙幽兰塘者。

其二，38世高文第三子准 ，生唐永徽3年壬子（652年），自山东居凤翔，长子与权，“翰林学士，文名甲海宇”，与权嫡孙至诚，“祥符尹，因安禄山之乱，家祥符陈桥镇。”至诚曾孙45世皓（唐德宗贞元元年生），唐集贤院学士，后官江西御史升江西观察使，与弟皎、暠家豫章之白塘。”后裔此间又迁进贤斫柴冈，西山牛角坑等处。

其三，前述与权的支孙至道，“祥符令，家大梁（今开封）”，至道孙镗，唐德宗建中4年（783年）由孝廉官洪州刺史，“因朱泚僭乱，遂致政，卜富州（今丰城）姜舍居焉。”时德宗贞元间（785-804年）16。

其四，世昌次子忠荣迁入浙江嘉兴的支系，传至48世琛，“唐武德进士，官饶州都督长史（一说都刺史），因萧铣所僭，退保余干，后寓芝山之下。” 再传至52世怀兴，“唐文宗太和2年（828年）第进士，授鄱阳尉，后升洪州都督总管。其子尧晕兄弟三人于唐宣宗大中间（847—859年），以儒术应试，路过厚田（今属南昌县幽兰乡），见其山水环秀，土地富饶，遂家于官溪之旁。尧晕居厚田，尧旻居上洛（今属南昌县向塘镇），尧明居青兰（今属进贤县赵埠乡）。”17

其五，世昌三子我荣之后迁入今江西安福的支系，传至50世硕，官后周宜州牧，子基，官上高，家上高稼桥（今属宜丰县）。

其六，世昌四子虑荣之后，三国时南昌尉万弘一支，传至46世珰 ，“唐贞元4年戊辰科（788年）进士，授翰林院馆职，拜文华殿大学士，9年，出任兴化府郡侯。历四载，不意太夫人丧在任。守制三年，将太夫人卜葬甫田，置产创业而遂基焉。后复命回朝，权猷阁大学士。又九年，钦差豫章提刑，一任未满，署内数终。魏、何、邓三夫人并一元、一泓、一道、一理、一脉五翁扶榇归闽。行至石楼铺（今属南昌县武阳乡），停驾止宿。力欲归葬，奈时值倡乱，四方绎骚，……遂将价银而让厝于兹。……惟何夫人同二、三、四翁不忍遽离亲墓，筑舍而居，众皆曰官舍人家，舍头之名由此始也。”18一元6传至52世殊，五代时，与父童寿同迁慈母。

唐五代间，世昌三子旁支分迁地在本省还有都昌、宜黄、泰和、上高等县。

历宋元明清，前期入赣的万氏主要支派在赣向纵深拓展，以前述唐五代入赣族为次分论：

奭孙暹，传至52世昭明，居南京，其孙迪，宋神宗庚戌进士，累官至兵部尚书。迪兄弟4人，所居不一，迪为板湖始祖（今属南昌县广福乡）。迪公一支，仅宋元两代已派衍60余村，涉及本省南昌、新建、进贤、奉新、武宁、丰城、临川、金溪、弋阳、余干、浮梁、安仁（今称余江）、新余、新干、分宜等县。明代，板湖迪公支又派衍至本省南城、靖安、东乡等县。

暹弟杲后裔居高安幽兰塘的分支，至52世源，字文渊，宋初，官礼部尚书，生子三．“致政南还，道经南昌，命长嗣居枫林（今属南昌县幽兰乡），……拓居80余家，鳞次栉比。”，仲可稠居黄冈（今属南昌县武阳乡）……风气所钟，生齿繁庶，凿三井以汲，远近咸称三井万氏。19”季子可明居古溪（今属南昌县幽兰乡），又回迁祖居高安幽兰塘。可明子浩复迁古溪，仿祖居亦名幽兰塘，南昌县幽兰塘地名及幽兰乡政区名由此而来。三可之后，至元末，族支分衍至本省南昌、新建、进贤、丰城、临川、万年等县的近60村。明前期5代，仅可纫一支又分出20余支，扩展及本省彭泽，安仁。杲另一支系传53世才公，北宋时迁合熂万家（今属南昌县向塘镇），周恩来总理的生母万冬儿，即是合熂27世女氏。

准孙与权嫡传后裔白塘皓公一支，从“历代世系总图”统计，族支分衍至本省南昌、新建、安义、永修、进贤、丰城、临川、湖口、鄱阳、浮梁、永丰、上高等县的40余村。

准孙与权支裔居丰城姜舍的镗公支，“传8世孙仲权，宋雍熙丙戍进士，任浣郡太守，生有源。有源4世孙浩，石岐基祖也。20浩公二子，长余，次赡，分居石岐北下庄、南上庄，而“居湖山、居雄溪、居浇江、居新邑太平乡、居吴城、居鄱邑康山……皆石岐之宗派也。”21 其后又分衍夏美、弼塔、冈上、土城、进贤、弋阳等处共20余村。

52世怀兴子尧晕三兄弟支系，仅尧晕厚田支，宋元间就派分南昌新建进贤等县的30余村。

珰公长子后裔慈母殊公支，宋元时派衍南昌、新建、进贤、安福等县16村。

五代后周宜州牧硕公支，宋元以来，后裔主要在隶属南昌、进贤、抚州的游湖、游溪、藕塘、花墙、山下湖田、桔园等处迁衍。

豫章万氏似有同为山东世昌四子后裔的宗亲认同意识，各支之间的迁徙地呈现相互交错的格局。

携太子的灵柩一路南下----太子，就是唐永王李璘，第一祖先是文江令--奭公，奭公的儿子是永王的随官，南昌板湖附近姓氏搓骂万家，是抬棺的，我们万家人说万是做官的，所以谱没有敢记载第二世（看永王东巡），唐永王李璘灵柩运回京城，奭公的儿子是护卫，抬棺材的木头断了，迷信不吉利，就将永王李璘葬板湖一里外的吴家山丘，这个时候我们万家人就安家在这里（曹岗，也许这里有姓万的，有待研究），三世祖，乔。七世祖少，而后暹公居铜城，曹岗。---------到了宋朝，迪公护孟后逃难，将家眷留此，认暹公八世祖，同宗。曹岗（楼下）万家就分---板湖世祖；迪。修水万家也是楼下万家分支。

万姓，中国百家姓之一，得姓始祖为芮伯万。周初，成王封同姓族人姬良夫于芮（今山西省芮城和陕西大荔一带），遂建芮国。芮国是一个诸侯国，其国君人称芮伯，芮伯传至春秋时，出芮伯万，因其宠姬众多，风流成性，致使母亲芮姜极度不满，将其驱至魏城（今山西省芮城）。其子孙有以万为氏者，称万姓，并奉芮伯万为万姓得姓始祖。

芮国在周襄王姬郑十二年（公元前640年），为秦穆公嬴任好所吞灭，其王族后裔子孙中有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，史称万氏正宗。

源流一

源于姬姓，出自周王朝芮伯的后裔芮伯万，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》记载，周成王姬诵敕封同族人姬良夫于芮地(今陕西大荔朝邑城一带)，史称芮伯，建有芮国，为姬姓诸侯小国。春秋时期，芮国传至芮伯万，他曾一度官至周王朝的大司徒。但后来由于芮伯万的宠姬太多了，闹得内宫不安，其母亲芮姜一怒之下将芮伯万赶出国去，住到魏城(今山西芮城)。

源流二

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫毕万，属于以先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载，春秋时期，毕公高的后裔毕万在晋国担任大夫，在周惠王姬阆十六年(公元前661年)，毕万等人辅助晋献公姬诡诸消灭了三个小诸侯国，即耿国、霍国和魏国，毕万以战功受封于故魏城(今山西芮城)，因此他又称魏万，成为后来战国七雄之一魏国统治者的先祖。

在毕万(魏万)的后裔子孙中，有以先祖的字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑拓拔部，属于汉化改姓为氏。

据史籍《魏书·官氏志》记载，南北朝时期的北魏有鲜卑拓拔部有复姓叶万氏、万纽于氏等部落，随北魏孝文 拓拔宏(元宏)迁都洛阳入主中原后，在汉化改革过程中皆改为汉字单姓万氏，后融入汉族，世代相传至今。据《魏书·官氏志》载，北魏文化汉化政策的推行，鲜卑族复姓大姓吐万氏也改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。鲜卑族万纽于氏， 在代北（泛指汉、晋 代郡和唐以后代州及以北地区，大致相当于今山西、河北省北部一带。）的三字姓万纽于氏改为万氏。

源流四

源于子姓，出自商王朝初期商王汤的属下万舞，属于以官职称号为氏。万舞，就是万人之舞的总名，为商王朝初期的盛大活动总指挥一类的官职。据史书记载，商汤因“以万人而得天下”，一举击败夏桀，建商王朝，其后就有人以“干舞”为其国人军队的代称，组成歌舞予以典庆，即称万舞。在史籍《大戴礼·夏小正》中记载：“万也者，干戚舞也。”在典籍《韵会》中也记载：“汤武以万人得天下，故干舞称万舞。”

在万舞、干舞的后裔子孙中，因以以为姓氏者，即称万氏，世代相传至今，远早于姬姓万氏。

源流五

源于任姓，出自战国时期孟子弟子万章，属于以先祖名字为氏。据《通志·氏族略》中记载：“万氏，孟子门人万章。”万章，任姓，全名叫任万，字子章，被后世称作万章、万子章，公元前305年左右战国时期薛人，是孟子的重要门徒，也是儒学名著《孟子》的主要编纂者。在史籍《纲鉴易知录》中记载：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，述仲尼之意，著孟子七篇。”在典籍《孟子·序》中也说：“孟轲乃述唐虞三代之德是以所如者不合，退与万章之徒，序诗书述仲尼之意，作孟子七篇。”孟子在战国时期周游列国，宣传儒家的仁爱治国之道和唐虞三代德政，希望各国能采纳它的主张，齐家治国平天下。但是，魏、宋、滕、齐等诸侯国都没有接受他的游说，最后他离开了齐国，回到了家乡邹国薛地(今江苏邳县)，课徒讲学，他的门徒万章等，把他的言行主张记录编辑成《孟子》七篇，后来的韩子说：“孟轲之书，非轲自著，其徒万章，公孙丑相与记轲所言焉耳。”孟子的伟大思想、言行，能够传播并存至今，万章的功劳是巨大的。

在万章的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今，亦称万氏正宗。

源流六

源于改名，出自宋朝时期南仲丞相幕客赵方，属于冒姓为氏。在宋朝理宗赵葵执政时期，有一著名的参议大臣方岳，授为南仲丞相。在他的门客幕僚中，有一幕客叫赵方，号称赵父，是一个足智多谋的幕僚。因自己的名字“方”与主公方岳的姓氏冲忌，因此去掉一“点”改为万字，称赵万。这在史籍《齐东野语》中有记载“方臣山，名岳，为南仲丞相，幕客赵父名方，乃改姓为万”。

在赵万的后裔子孙中，有以先祖名字为姓氏者，称万氏，世代相传至今。

源流七

源于地名，属于以居邑名称为氏。

传说，在古代有个叫弈叶的人，曾居住在阴山北面的万纽于山，他的后代便以居住地为氏，取山名的第一个字“万”作为姓氏。

源流八

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：蒙古族土默特氏，以部为氏。土默特氏族最初是东胡民族的一支即鲜卑族，唐朝时期称其为木马突厥，到了元朝时期已经归附于蒙古族了，曾隶属于喀尔喀蒙古，讲的是蒙古语，风俗习惯、生产生活皆与蒙古族人相同。

土默特氏族在明朝时期世居中卫(今辽宁沈阳)，后有满族引为姓氏者，满语为Tumot Hala，所冠汉姓皆为万氏、金氏等。

源流九

源于回族，属于汉化改姓为氏。回 族万氏，源出 西亚中亚的音译名 宛葛思谐音。万氏在回族中为数不多。历史上，仅知其清末有著名的阿拉伯文书法家万景和，人们尊称他为“万巴巴”(先师)，由他抄写的伊斯兰教典籍《古兰经》，书体精美之极，被教徒们视为经书典范，后者争相仿效。

在万景和的后裔子孙中，皆称万氏，世代相传至今。

源流十

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：

⑴满族图们氏，亦称图莫图氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的陀幔部，金国时期为女真驼满部，以部为氏，满语为Tumen Hala，汉义“万”，世居乌喇(今吉林永吉)，是满族最古老的姓氏之一，后多冠汉姓为万氏、图氏、门氏、莫氏等。

⑵满族瓦色氏，满语为Wase Hala，汉义“瓦”，世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉)、叶赫(今吉林梨树)等地，后多冠汉姓为万氏、瓦氏等。

⑶满族万旒哈氏，满语为Wanlioha Hala，世居清河(今辽宁本溪清河流城)，清雍正元年(公元1723年)由包衣抬入正黄旗，后即冠汉姓为万氏。

源流十一

源于赵姓。方岳字巨山，官参议官及知州有幕客赵万后改万姓。

源流十二

源于鲜卑姓氏万俟氏，但值得注意的是，此枝万姓读mò不读Wàn，也不可写作繁体的万。广东新会等地有此姓。

万氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在我国大陆姓氏排行榜位列第86位，属于大姓系列。万姓人口数量占全国总人口数量的百分之零点二五，人口为三百余万。

万姓在我国台湾省列113位。春秋时期，芮国占据今山西、陕西间地，晋国则占山西一带，故早期万氏当发源于山西、陕西省境，此二省亦为后世万氏支系的主要源头。

汉朝以前，万氏族人有入迁山东者，如战国时期有山东人万章，但两发源地仍为万氏族人主要繁衍生息之地。两汉时期，陕西扶风一带万氏族人枝繁叶茂，遂有郡望——扶风郡。

魏、晋、南北朝时，北方战火四起，万氏族人有避居南方者，此次南迁，奠定了后世万氏族人盛于南方的基础。另外，北魏迁都洛阳后，随着汉化政策的推行，鲜卑复姓吐万氏改单姓万，并迅速发展壮大，形成又一郡望——河南郡。

唐朝时期，浙江、安徽万氏较盛，时有浙江昆山令万齐融；安徽人万敬儒，三世同居，族人所居之所称“成孝乡广孝聚”。唐代以后，史载万氏名人比比皆是，且多出南方。

宋、元时期，更朝换代频繁，少数民族辽、金、蒙皆想争霸天下，北方时有战争，致使万氏族人举族南迁，南方万氏族人由此陡增，江西、湖北、湖南、天津、山东等地均有万氏族人散居点。据载，宋朝有万顷，出江州(今江西九江)；万镇，出平江(今湖南平江)；万人杰，出大冶(今湖北大冶)；元朝有万邦宁，出宝坻(今天津)。

明、清时期，是历史上万氏族人最盛阶段，山东、四川、江苏、广东、广西亦有万氏族人的足迹。可见，万氏族人已涉足于祖国最南端，遂有清朝万氏族人渡海迁播于更广阔之领域。据此期间史载万氏名人来看，多出、江苏、江西一带，则此区诚为万氏族人发展最旺之地。另，明朝万氏作为大槐树迁民姓氏之一，于河北、河南、山东、安徽、陕西、北京等地落籍。

如今，万氏族人尤以山东、江西、江苏、湖北等省多此姓，这四省万氏族人约占全国万氏人口的40%以上。

万 章

齐国人，战国时期孟子门下的得意弟子，是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。”

万 脩

茂陵人，东汉名将。光武帝时历任信都令、偏将军等职，因功封槐里侯，为云台二十八将之一。

万 回

唐代高僧，曾预言安乐公主将被诛，玄宗可作五十年太平天子等事，其神异类此。传其一日忽求阌乡（今属河南省）河水，饮毕圆寂。

万全

（1495-1580），号密斋，明代罗田县（今湖北省）人，明代名医。

万 胜

元黄陂（今属湖北）人，初从明玉珍起义，后任玉珍所建夏政权之司马，因功升右丞相。玉珍去世后，万胜被珍子明昭矫旨缢杀。

万 泰

（1598－1657），字履安，晚号悔庵，鄞县（今宁波市鄞州区）县城人，清代浙东学派甬上支派的创始人。

万 表

定远（今属安徽省）人，明正德年间武进士，通经术，熟知先朝典故，为明代武臣通儒之佼佼者，著述甚丰，有《海寇议》、《万氏家钞济世良方》、《灼艾集》等。

万 川

吴江（今属江苏省）人，清代著名画家兼绘画理论家。博学能文，擅画花鸟，用笔含蓄，色调柔和清新。著有《绘事琐言》、《绘事雕虫》等。

万 树

宜兴（今属江苏省）人，清代文学家、戏曲作家。造诣于词之格律方面，编《词律》二十卷，另有传奇、杂剧二十余种。

万 经

归安人，清杰出学者，康熙年间进士。博通金石性理及金石家言，著《分隶偶成》等。

万安国

代（今山西省大同市东北）人，北魏官至大将军、大司马，封安城王。

万宝常

隋代音乐家，擅长诸多乐器，尤精琵琶，曾奉诏造诸乐器，以自制的水尺为律尺，以调乐音，撰有《乐谱》。

万敬儒

庐州（今安徽省合肥）人，唐代大孝子。据传其母亡，住墓旁，刺血写佛经，二指断，母复生，时人称奇。

万寿祺

明末书画家，万历年间举人。明亡后，仍以遗民自居，著儒士服，戴和尚帽，人称“万道人”，与阎尔梅同称“徐州二遗民”，著有《隰西堂集》。

万承纪

江西省南昌人，清代著名画家，官至河南同知加知府衔。

万斯大

清朝经学家。他一生精于经学，对《春秋》、《三礼》尤有研究。为万斯同之兄。

万斯同

清代著名史学家，博通诸史，尤精明史。他讲求志节，坚决不愿在清朝为官。。康熙间，应邀以布衣参修《明史》五百卷，皆其手定。著有《历代年表》。

万青藜

（1821—1883）宇文甫，号照斋，亦号藕舲，清江西九江府德化县人。道光十九年（1839年）举于乡，二十年联捷成进士。初授翰林院编修，大考第一，升侍讲侍读学土，署国子监祭酒。

很荣幸能为你解答！

　　河北沧州市（含原沧州地区），是回族人民聚居的地方。全市回族总人口17万，占河北省回族总人口的34．7％，为全省，乃至华北地区回族人口最多的市。因此，了解沧州回族渊源及发展，对全国的回族研究工作，具有一定的意义。

　　一、迁 入 渊 源

　　回族，是沧州41个少数民族中，历史较久的民族。但是，由于种种原因，从未著留民族谱志。加之明初燕王朱校“靖难”之役，对沧州一带人民血腥屠杀，赤地千里，造成了历史断带，致使人们对沧州回族的迁徙渊源更加模糊。近年，一些著作中，多将“靖难”以后，即公元1404年作为沧州回族迁入始点。笔者认为，这种说法还需进一步探讨商榷。

　　元朝时期，处于华北腹地的沧州，既是全国最大的盐业基地（长芦），又是京题屈指可数的商业繁荣地区，且当时水、陆交通十分发达。陆路建有会川驿（今青县）、兴济驿（今兴济镇）、清池驿（今沧州市区）等京都要道官驿十余处；水路有京杭大运河横贯本市南北220公里，直通京城。水旱码头，商贾云集，具有穆斯林经商、聚落的天然条件，并据《河北省古代陆路运输简史》载，在盛唐时期，沧、嬴、朝三州（皆今沧州辖区）便盛产丝绢，并为当时通过丝绸之路远销外国的重要丝绸产地。可以说，从那时起，沧州就已和阿拉伯国家有了直接或间接的联系。而至元初，已是“回回人遍天下”、“京城诸路，其寺万余”，而沧州却无回回人涉足绝非可能。

　　另据口碑传达，今沧辖泊头市西八里庄沙河涯村在明洪武初年便建有清真寺；孟村县志载，元至正二十七年（公元1367年），朱元璋麾下大将常遇春（回）北上伐元，曾设帐于太平村（今孟村县王帽圈村），其部下将士多为回族，战后阵亡回族将土葬于今孟村尹庄村南，历称“回回墓”。由此可推断，当时在战乱中回族将士落足本地者恐不微量。可证明沧州回族始于明前。

　　沧州回族大量迁入，主要在明初。据《明史·太祖纪》载，明洪武四年（公元1371年）“六月，徙山后（今宣化东南延至辽阳一带地方称山后）民三万五千户于内地，又徙沙漠遗民三万二千户电田北平。”其“山后q和“沙漠”当时均属回回人较多的地区，移民中自然占有一定的回族成份。如孟树县韩石桥村韩姓，便是由山后禹州先迁山东禹城后至沧州立庄的。其祖谱中载：“我太祖来自西陲，移镇东路，相传山后禹州人”。

　　明建文元年（公元1399年）燕王朱隶，为夺帝位，举兵“靖难”，沧州破城，坑人（活埋，四万，百人幸难逃一，燕王即位，出旨迁民，“以实空地”。据泊头、河间、董驿、孟＿村、沧县、献县等县市若于回族家谱记载，其始祖大都于明永乐二年（1404年）自晋、鲁、浙、沪、皖、鄂等地奉旨迁徙而来。其中迁自南京应天府上元县二郎（龙）岗（港）者居多。如牛进庄刘氏家谱载：“吾东始祖原籍南直隶上元县二郎岗，永乐二年迁徒于此”。孟村镇吴氏谱清道光九年载：“原籍系安徽省徽州府联县，前明永乐年间周祖北迁”。献县马氏家谱一载：“始祖马刚为回族将领，燕王扫北，率三子由南京水西门外二龙港随军到河间府，后长子马广庆到河间东南定居，立村为辛中营”（即今本斋村）。

　　除上述情况外，历代统治阶级、官僚恶势的民族压迫，也使一些外地回回人被迫向回回人户较多的沧州一带逃避，成为沧州回族的来源之一。如，明朝末年，无定府（今山东惠民）李阁老依仗权势，对惠民、乐陵两地的回族人民进行了残暴的血洗，强令两地周围40里不许有回民居住，迫使许多回族人民从山东逃至沧州，现沧州铁姓回民就是在那次洗劫中幸一兔于难，逃此落户的。

　　综上所述，沧州回族的迁入，大致可分为六种原因：1．战争。即通过对外战争，使中、西亚阿拉伯人、波斯人进入京都诸路（含沧州）；通过国内战争，使外地回族将士落足沧州。2．经商。沧州优越的经商条件与回族善于经商的特点，决定了沧州是四方回族商人理想的落足之地。S．官居。即出任官职或随龙保驾携眷落户。4．移民。其中可分三种情况，一是奉旨迁来占产立庄I二是随迁仆从百姓；三是被发流罪。5．逃生。即逃荒、避难而来。6．投一亲。即因种种原因投亲靠友而来。其族源，按照迁出祖籍追溯，可溯至西陵陆路和东南沿海。

　　二、繁 衍 演 化

　　回族，是一个团结、仁爱且富有顽强生命力的民族。迁入沧州后，不同时间来自不同地点的各家各户相互攀连，彼此相纳，在血缘关系上结成“回回亲戚”，在风俗习惯、民族感一情上形成了凝聚力很强的“回回一家”。历经数百年的繁衍演化，不断发展壮大。

　　（一）繁衍“分荣”。经过世世代代繁衍生息，沧州回族人口不断增加，各姓家族“抽。核分亲”，原有村庄容量饱和，土地开发受到局限，迫使部分回族人出庄另立，开辟新的栖身之地。

　　据对当地部分回族宗脉考查：刘氏始祖于南京二郎岗迁来后，先在孟村东北部建庄称牛进庄，后又遣二子分建了今孟村县的西赵河村和南皮县的黑龙村，此后层层“分蒸”，代代 “抽枝”

万胜、万户、万章、万脩、万表等。

1、万胜

万胜，（？—1366年），元末义军领袖，明夏政权右丞相。元代德安府黄陂县（今武汉市黄陂区）人。初从明玉珍起义，后任明玉珍所建大夏政权之司马，因功升右丞相。

夏主宠爱之妻以弟妇故称为明三。玉珍去世后，万胜与知枢密院事张文炳之间存有隔阂，万胜暗中派人杀死张文炳。张文炳曾善待明玉珍的养子明昭，所以明昭又假托太后彭氏旨意，吊死万胜。

2、万户

万户（？—1390年），本名陶成道，原名陶广义，后被朱元璋赐名“成道”。原是浙江婺城陶家书院山长，喜好钻研炼丹技巧。一次炼丹事故后，转为试制火器。

元末，吴王朱元璋下婺州，陶成道率一干弟子相投，献火神器技艺。在历次战事中屡建奇功，受到朱元璋封赏“万户”，从此陶成道被人称为“万户”。明初，陶成道第一个想到利用火箭飞天的人，被称为“世界航天第一人”。

晚年，陶成道把47个自制的火箭绑在椅子上，自己坐在上面，双手举着2只大风筝，然后叫人点火发射。设想利用火箭的推力，加上风筝的力量飞起。不幸火箭爆炸，万户也为此献出了生命。

为纪念万户，国际天文学联合会将月球上的一座环形山以这位古代的中国人命名。

3、万章

万章，孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。

《史记》载，孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。

4、万脩

万脩（？—26年），字君游，扶风茂陵（今陕西兴平）人，东汉大将，云台二十八将之二十六。现一般写作万修（亦写作万休）。

万脩在更始政权时期被任命为信都令，刘秀宣慰河北之时，王郎起兵追捕刘秀，当时河北的郡国大多投降王郎，只有万脩与信都太守任光、信都都尉李忠等人据守信都郡迎接刘秀，使刘秀有了反攻的基地。

此后随刘秀击破邯郸、平定河北。历任偏将军、右将军，先后被封为造义侯、槐里侯。公元26年（建武二年），万脩奉命与扬化将军坚镡共攻南阳郡，因病在军中去世。

5、万表

万表（1498—1556），字民望，号九沙山人、鹿园居士，浙江鄞县（今宁波市鄞州区）人，祖籍定远（今属安徽）。生于明孝宗弘治十一年，卒于世宗嘉靖三十五年，年五十九岁。曾任明朝的都督同知。

表通经术，著书亦富，有《海寇前后议》、《济世良方》、《灼艾集》、《经济文录》、《玩鹿亭稿》八卷等，均《四库总目》并传于世。

——万胜

——万户

——万章

——万脩

——万表

刘氏家谱万，方，汉属于中国的刘氏宗族中的分支之一。刘氏宗族是中国历史上非常著名的大姓之一，其历史可以追溯到古代秦朝时期，而刘姓也是唐朝时期的皇室姓氏之一。刘氏家谱万，方，汉是刘氏宗族的一个较为分散的分支，其祖先在汉代时期活跃于今天的河北、山东、河南等地。刘氏家族是中国历史上的一个重要家族，可以追溯到汉代。刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，曾经统治了整个中国，同时也是历史上最著名的家族之一。刘氏家族的起源可以追溯到汉武帝刘彻，他是汉武帝的儿子，也是汉朝的第七位皇帝。

刘氏家族在汉代时非常兴盛，家族成员众多，分布在各地。其中最著名的分支是刘邦的后代，他们代表着汉朝最高的权力和荣耀。刘氏家族在汉代时分为多个分支，其中最为著名的是刘邦、刘秀、刘备等分支。这些分支在中国历史上都有着重大的影响。

刘氏家族在汉代时是中国的皇室家族，享有高度的地位和权力。他们统治了整个中国，贡献了许多中国历史上的重大事件。刘氏家族的影响力在汉代后期逐渐减弱，但他们的影响力一直持续到了中国历史的现代时期。

总的来说，刘氏家族是中国历史上非常重要的一个家族，代表着中国历史上的权力、荣耀和辉煌。在中国历史上，刘氏家族的地位和贡献是不可忽视的。、科举及其他官员，为中国历史文化的繁荣与发展做出了重要的贡献。刘氏家谱万，方，汉的历史传承也是中国文化传统的重要组成部分，对于了解中国历史和文化具有重要意义。

万贵妃 万贞儿

1430年 生于山东诸城。

1434年 选入宣德帝孙太后宫中。（4岁）

1449年 成化帝3岁受册封为皇太子。万贞儿既侍奉太子于东宫。（19岁）

1465年 成化皇帝即位，同年废后吴氏。（35岁）

1466年 诞下一子，遂受封为贵妃。其子不其年而死。（36岁）

1476年 册封为皇贵妃，在诸妃之上。（46岁）

1487年正月 暴死。同年秋，成化帝亦死，时年41岁。（58岁）

据史书记载：

“自古妃嫔承恩最晚、而最专最久者，未有如此”沈德符《万历野获篇》。

“万氏丰艳有肌，每上出游必戎服，佩刀侍立左右。”《明史》。

“妃怒挞一宫婢，怒极气咽，痰涌不复苏”，“讣闻，帝不语久之，但长叹曰：万侍长去了，我亦将去矣”，“于是挹挹无聊，日以不豫，至于上宾”。《万历野获篇》。

宪宗在大婚前便深恋着30岁的宫女万贞儿了，19岁碍于礼教立出身贵族的吴氏为后。但他对万贞儿的专宠依然。有一天，也不知是万贞儿恃宠娇纵不知收敛，还是新立的吴皇后嫉妒成狂，皇后命宫人将万贞儿拖倒在地，并亲自取过杖来打了她。（对于一个出身贵族的女子，亲自动手打人，这恐怕一定甚是气急攻心才有如此行为的吧。）这也便是废后的导火索，宪宗执意将册立刚一个月的吴氏废黜了。成化2年，万妃生下皇长子，宪宗大喜，立即升她为贵妃，谁知未满月这位龙子竟夭折，万贵妃从此也未再有孕过，而她也不许其他后妃有孕，哪个妃嫔怀胎，她就千方百计逼令喝药打胎。

成化5年，柏贤妃生下皇子，转年2月，皇子突然暴毙。6年后宪宗百般无聊中对镜自照，忽见头上已有数根白发，不禁长叹道：“朕老矣，尚无子嗣！” 太监张敏突然跪倒，将万贵妃多年来给各嫔妃喝药打胎之事告之陛下，并说：有一纪氏女史在宫外产下皇子，现已6岁，一直被秘密养育在西宫密室中（这孩子自降生便没有母爱父爱，心理问题在所难免）。皇子被认领后，也就是将来的孝宗皇帝。（仅活了35岁便死去了）。万贵妃当然也有想加害过太子，但自幼性格孤僻的太子，具有被害妄想而且不太懂得婉转的宫廷礼节，有次万贵妃让他一起吃饭，他便回答说吃过了，万贵妃让他喝茶，他直接地回答说怕有毒。这可把万贵妃气坏了，可是也没有办法。人们并不十分了解皇太子其人。只知道他是一个出生于冷宫的一个身份卑贱的宫人之子，虽得到宪宗承认，但一直受嫉于万贵妃，甚至到成化末年，还有废立之危。

万贵妃派人杀死了纪氏女史和太监张敏，一有机会，就向宪宗要求废掉皇太子，宪宗后来答应了她。但因东岳泰山发生地震，钦天监说此兆应在东宫，宪宗以为废太子会惹怒天意，不敢再提易储之事，这才保住了太子的地位。

后来万贵妃渐渐进入更年期阶段，脾气一天比一天暴躁，一年春天，她在打骂一名宫女时痰堵住了喉咙一口气上不来，便就这么死了。成化帝自此后郁郁寡欢，于同年8月也去世了。宪宗留给儿子孝宗的，是一个紊乱的朝政下的千疮百孔的国家。而孝宗出奇地宽和善良，对当初迫害其生母的万贵妃家人也表现了极大的宽容。甚至对万贵妃本人，也没有听从臣下的建议对她削溢议罪。由于幼年生活的坎坷，孝宗一直身弱多病。但他仍能早朝每天必到，孝宗对女色一生淡泊，不仅没有宠妃，也没有册立过一个妃嫔，只是与皇后张氏过着民间恩爱夫妻式的生活。

宪宗与万贵妃的爱情见证：

明成化17年（1481年）宪宗朱见深35岁，万贵妃52岁，主持日常朝政的大臣们已经很久没有见到他们的皇帝了，此时宪宗与自己最宠爱的万贵妃在后宫里享受人生，宪宗为万贵妃制出诸多他们之间特有的爱情信物，深表细微末节体恤恩爱之意。其中命景德镇的工匠所做一种小巧玲珑的的酒杯，绘有子母鸡图案的叫“成化斗彩鸡缸杯”目前世界上还存有十几只。而绘有蝴蝶兰花小草图案的为“成化斗彩三秋杯”世界上保存完好的只有这一对了。

明宪宗朱见深（公元1447－1487年），明英宗朱祁镇长子，英宗病死后继位，在位23年。因爱妃病殁愁闷成病而死，终年41岁。葬于茂陵（今北京市十三陵）。

明宪宗朱见深，原名朱见浚，于公元1449年英宗北征时奉皇太后之命，被立为皇太子。谁知命运与他开了个玩笑，他的叔叔明代宗即位后，随着政局的逐渐稳定，就开始考虑如何废掉他，而用自己的儿子取而代之。经过一番精心的谋划，朱见浚被废为沂王。但是上天好像只垂青于他，此后不久先是被立为太子的朱见济早夭，然后是著名的“夺门之变”，这样不仅他的父亲夺回了皇位，他的太子之位也失而复得，他父亲改元天顺，也将他改名朱见深。但由于幼年卷在皇位之争的漩涡中，精神压力非常之大，因此留下了口吃的毛病。天顺八年，英宗皇帝去世，朱见深继承了皇位，成为了明朝第八位皇帝，第二年改年号为“成化”。

宪宗即位后，平反了于谦冤狱，恢复了于谦之子的官职。又不顾明代宗曾废掉自己的太子之位，以德报怨，恢复代宗帝号，重修代宗陵寝，博得了朝野的一片称颂之声。朱见深任用李贤为相，阁臣之中还有彭时、商辂等人，可谓是人才济济，朝政也比较清明。

由于名相的辅佐，加之上述的一系列措施，朱见深在即为之初还是以明君的形象出现的，但只是昙花一现。随着明朝土地兼并的严重，官吏对百姓的压榨，许多农民流离失所，并且这种情况不断恶化。百姓终于忍无可忍，荆襄爆发了刘千斤起义，广西爆发了少数民族起义，虽然这些起义都归于失败，但已经为明朝的政治敲响了警钟。更值得一提的是广西的少数民族起义虽然被镇压了，但是它的影响却非常“深远”。因为成化朝最显眼的两位人物都出自这次战斗的俘虏，其一就是一手遮天的大太监汪直，另一个就是孝宗皇帝的生母纪氏（见明孝宗朱佑樘）。

大太监汪直本是广西少数民族，由于起义的失败，起义军的成年男子被杀，小孩与女人被送往宫中为奴，汪直就这样进宫做了太监。由于他善于钻营，而且又攀附上了当时宫中的实权派万贵妃，因此官运亨通。成化十三年，宪宗皇帝设立了著名的特务机构“西厂”，使得明朝的厂卫制度达到顶峰，而汪直就掌握着西厂的实际指挥权。汪直也凭借特务机构不断排除异己，树立亲信，朝廷被他搞得乌烟瘴气。汪直还多次作为监军随军出战，所到之处官吏都小心侍奉，加紧搜刮百姓，购买大量珍宝取悦汪直，可以说汪直所到之处，就像闹了一场蝗灾。由于汪直的倒行逆施引起了朝野的交相弹颏，宪宗皇帝也因此对他失去了兴趣，在汪直的最后一次监军过程中索性将他留在了边关，之后又将他贬到了南京，大太监汪直渐渐在历史中消失了。

汪直走后，朝廷并没有安定下来，宪宗皇帝开始宠信佛道，任用奸佞。大批贤能之士或贬逐或罢官或去世，中难有直臣容身。许多社会无赖，骗子得以混进宫中，而朝廷的重要官吏也腐败到了极点，当时百姓就有“纸糊三阁老、泥塑六尚书”的说法，将这些朝廷的蛀虫贬得一钱不值，这些大臣不但贪赃枉法，而且为了取悦宪宗经常以房中术进献，明朝政治出现了前所未有的混乱。其政治昏暗，奸臣当道，西厂横行不法，王室奢侈而官吏贪污盘剥，加上连年的水、旱灾，人民处于饥寒交迫、水深火热之中。

朱见深最令人捉摸不透的就是他竟喜欢一个比自己大17岁的宫女，而且终其一生都没有改变。这位宫女就是万贵妃。她的出现造成了明朝第一个外戚乱正的局面，他的亲戚在她的庇护下到处抢占民田，而且许多官吏也通过贿赂她而得到了提升，不过万氏对于朝廷的控制比其他对内宫的控制就可谓小巫见大巫了。他紧紧笼络住成化皇帝，使得后宫无人敢触犯她的势力。成化皇帝的正宫皇后吴氏，就是由于与万贵妃发生口角，并动手打了万氏，被打入了冷宫。新皇后王氏也只好曲意逢迎，才得以报住了皇后的位子。由于万贵妃的亲生子的早夭，为避免失宠，他开始控制被皇帝临幸的宫女，一旦发现宫女怀有身孕，不是强迫打胎，就是致死。险些使朱见深断了子嗣。

成化二十三年万贵妃暴亡，朱见深也因悲伤过度于数月后去世，为太子朱佑樘留下了一个千疮百孔的江山。

成化二十三年八月，宪宗在位24年后去世，时年41岁，谥继天凝道诚明仁敬崇文肃武宏德圣孝纯皇帝。庙号宪宗。葬北京昌平茂陵。

中国明朝成化年间，后宫一间宫殿内，嫔妃柳氏悬梁自尽，这个刚刚得到皇帝宠爱的女人，这个已经身怀龙种的妃子，为什么突然间香消玉陨？

晚饭后，怀孕五个月的柳氏突然觉得腹部疼痛难忍，她大叫着在床上翻来滚去。明宪宗朱见深急忙宣太医，屋内，柳氏痛不欲生地惨叫着，屋外，宪宗皇帝惴惴不安地来回踱步，几次差点忍不住冲进屋去。突然，叫喊声停止了，太医慌慌张张地从屋里走出，扑通一声跪在皇帝面前，哭着说，“请皇上赐臣死罪。”

皇帝忙问，怎么样了？太医哭得一把鼻涕 一把泪，连称自己无能，柳氏流产了，胎儿已成男形，但是没有保住。

不仅如此，由于柳氏身体较弱，流产使她元气大伤，以后再也不能生孩子了。柳氏受不了丧子之痛的刺激，当天夜晚就悬梁自尽了。

柳氏死了，可是事情并不是看到的这么简单，相传柳氏流产自尽在明朝后宫是一件流传甚广的谜案，背后充满了种种阴谋。而这些阴谋都是诞生于一件国宝的腹中，又在国宝腹中大白于天下。

还有点找不到。