幼年丧父为孤，幼年丧母却不为独,独是指妇人年老后没有子女,人生有三大不幸:少年丧父，可见古时没有父亲的孩子为最可怜的，成其为孤，也可能源于当时的三纲五常吧。

是很悲痛，但不是最悲痛。年幼变成太监吗才是最惨的

文言文中有幼年丧父称为孤,那中年丧妻等都称为什么呢 - ： 鳏寡孤独 鳏夫意思就是“中年丧妻” 希望能帮到你

文言文中幼年丧父称“孤”,幼年丧母是什么 - ： 幼年丧父为孤,幼年丧母却不为独,独是指妇人年老后没有子女,人生有三大不幸:少年丧父,可见古时没有父亲的孩子为最可怜的,成其为孤,也可能源于当时的三纲五常吧

文言文中幼年丧父称“孤”,幼年丧母是什么 - ： 没有特定的称呼,在古代,是以男人为重的

求助在文言文中幼而无父称孤,那么幼而无母称什么求哪位大仙帮忙 ： 鳏寡孤独,鳏老而无妇,寡老而无夫,孤少而无父,独少儿无母!

阅读文言文,完成文后各题邴原十一岁而丧父,家贫,早孤邻有书舍,原过其旁而泣师问曰:“童子何悲”原曰:“孤者易伤,贫者易感夫书 - ：[答案] 小题:B小题:A小题:C小题:C小题:D小题:见译文 小题:A项中的“哀”应解释为“为悲伤”高中课本第三册(人教版)屈原的《离骚》中“长太息以掩涕兮,哀民生之多艰”中的“哀”也应如此解释

幼年丧父叫"孤",其它呢 - ： 矜(通“鳏”)老而无妻的人 寡 老而无夫的人 孤 老而无子的人 独 老而无父的人

幼年丧父叫“孤”,那幼年丧母叫什么 - ： 孤哀子 gū'āizǐ [son bereaved of his parents] 旧时父丧称孤子,母丧称哀子,父母俱丧称孤哀子 祭称孝子孝孙,丧称哀子哀孙——《礼记·杂记》如孤子,衣纯以素——《礼记·深衣》 上就有!

幼年丧父叫“孤”,幼年丧母呢 - ： 又称哀子,孩子先去世的老人是遗老妻子丧夫是寡妇,未出生父亲就去世的是遗腹子,男子丧妻是鳏夫幼年丧父母是孤儿,老人去世的儿女是遗少

古文中,“孤”是不是指丧失父亲 - ： 古文中,“孤”指古代帝王的自称:孤家;孤王另外古同＂辜＂,辜负孤的古今所有意思1、幼年死去父亲或父母双亡;2、单独;3、古代帝王的自称;4、一方之长

急求!!!!! 古代汉语中的“孤”解释为“少年丧父”那古汉语里＂少年丧母＂应为什么： 旧时父丧称孤子,母丧称哀子,父母俱丧称孤哀子

古代男丧妻被人们称为鳏夫、断弦。

“鳏夫”出处：老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤，此四者，天下之穷民而无告者。――《孟子·梁惠王下》译文：老了没有妻子的人称为鳏，老了没有丈夫的称为寡，老了没有儿女的称为独，小时候就没夫妻的称为孤，这四种人，是天下间贫穷的人因为他们没有可以依靠的人。

断弦：古时以琴瑟比喻夫妇，故称妻子死了叫断弦，也指指断绝的弦音。

扩展资料：

典故：

在春秋时期，楚国有一位著名的音乐家，他的名字叫俞伯牙。俞伯牙从小非常聪明，天赋极高，又很喜欢音乐，他拜当时很有名气的琴师成连为老师。

学习了三年，俞伯牙琴艺大长，成了当地有名气的琴师。但是俞伯牙常常感到苦恼， 因为在艺术上还达不到更高的境界。俞伯牙的老师连成知道了他的心思后，便对他说，我已经把自己的全部技艺都教给了你，而且你学习得很好。至于音乐的感受力、悟性方面，我自己也没学好。我的老师方子春是一代宗师，他琴艺高超，对音乐有独特的感受力。他现住在东海的一个岛上，我带你去拜见他，跟他继续深造，你看好吗？俞伯牙闻听大喜，连声说好！

他们准备了充足的食品，乘船往东海进发。一天，船行至东海的蓬莱山，连成对伯牙说：“你先在蓬莱山稍侯，我去接老师，马上就回来。”说完，连成划船离开了。 过了许多天，连成没回来，伯牙很伤心。他抬头望大海，大海波涛汹涌，回首望岛内，山林一片寂静，只有鸟儿在啼鸣，像在唱忧伤的歌。伯牙不禁触景生情，由感而发，仰天长叹，即兴弹了一首曲子。曲中充满了忧伤之情。从这时起，俞伯牙的琴艺大长。其实，成连老师是让俞伯牙独自在大自然中寻求一种感受。

俞伯牙身处孤岛，整日与海为伴，与树林飞鸟为伍，感情很自然地发生了变化，陶冶了心灵，真正体会到了艺术的本质，才能创作出真正的传世之作。 后来，俞伯牙成了一代杰出的琴师，但真心能听懂他的曲子的人却不多。

有一次，俞伯牙乘船沿江旅游。船行到一座高山旁时，突然下起了大雨，船停在山边避雨。伯牙耳听淅沥的雨声，眼望雨打江面的生动景象，琴兴大发。伯牙正弹到兴头上，突然感到琴弦上有异样的颤抖，这是琴师的心灵感应，说明附近有人在听琴。伯牙走出船外，果然看见岸上树林边坐着一个叫钟子期的打柴人。

伯牙把子期请到船上，两人互通了姓名，伯牙说：“我为你弹一首曲子听好吗？”子期立即表示洗耳恭听。伯牙即兴弹了一曲《高山》，子期赞叹道：“多么巍峨的 高山啊！”伯牙又弹了一曲《流水》子期称赞到“多么浩荡的江水啊！”伯牙又佩服又激动，对子期说：“这个世界上只有你才懂得我的心声，你真是我的知音啊！”于是两个人结拜为生死之交。

伯牙与子期约定，待周游完毕要前往他家去 拜访他。 一日，伯牙如约前来子期家拜访他，但是子期已经不幸因病去世了。伯牙闻听悲痛欲绝，奔到子期墓前为他弹奏了一首充满怀念和悲伤的曲子，然后站立起来，将自己珍贵的琴砸碎于子期的墓前。从此，伯牙与琴绝缘，再也没有弹过琴 。

续弦典故：

相传，春秋时俞伯牙善鼓琴，其妻极赞赏他的琴技，常让俞伯牙弹琴给她听。后伯牙妻重病，卧床不起。尽管伯牙请遍名医，悉心照料，但是妻子的病依旧不见好转。

眼看妻子的病一天比一天重，俞伯牙心急如焚，突然有一天妻子精神好转，说想听丈夫抚琴一曲，俞伯牙忙取琴调弦，“铮铮淙淙”地弹奏起来，好让病中的妻子从美妙的琴声中得到欢快和慰藉。听了俞伯牙弹奏的琴音，妻子精神大好。俞伯牙为了让妻子赶紧好起来，弹了一曲又一曲，当他弹得雅兴正浓时，突然“崩”一声，琴弦断为两截。就在这当儿，妻子也不呻吟了。俞伯牙丢下拔子，急忙到床前一看，妻子已经咽气了。伯牙抱头痛哭了一阵后，就招呼家人料理后事。从此再不弹琴了。

一年后，俞伯牙一位朋友为他介绍了一门亲事。因俞伯牙还沉浸在亡妻之痛中，本不打算再娶了，可经不住众人的劝说，只好勉强答应先去女方家相看后再定。没想到这一看不要紧，俞伯牙竟然对那个姑娘一见钟情，而对方也因俞伯牙才华横溢，有意嫁他为妻，但她提出一个条件，要先听俞伯牙为自己弹琴一曲，才肯嫁给他。

俞伯牙回家取来那张断了一根琴弦的琴，拆去一直没心思接的断弦，续了一根新弦后，为姑娘弹奏起来，一曲曲悠扬动听的雅韵，一会儿如高山流水，一会儿如碧空飞云，真是出神入化，一派仙乐。大家听得似痴如呆，琴声停后好一阵才醒转，接着就是一阵喝彩声，就连一向拘谨的闺秀也情不自禁地拍起了巴掌。当下就答应了这门婚事。

这个故事传开之后，民间便开始用“续弦”指丧妻再娶。

参考资料：

-鳏夫

      中年丧夫的前兆

      感情好，伤心，感情差，开心

      1，任何年纪，都不要放弃生命2，丧夫对女人来说是很遗憾，但是快乐与否，依旧在于选择3，忠贞的代价是，保留了名节，但是可能会觉得孤单，然而一个人过有一个人过的方法方式，可以把精力专注在培养孩子，或者是成就一番事业，亦或者是玩好4，选择改嫁，亦需要重新让自己变得美丽动人，或者是温柔大方，让同龄单身人士看到楼主的魅力

      今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身出自《三世因果经》，你可以看看基于某种原因，这个因缘果报现前，有多生累积的业障，也有今生累积的业障果报问题，我们只是

女人几月生是孤寡命

      你的命局不错，只是目前的大运稍差(不是很差)，36岁之后，你会事业、婚姻、财 另外，你不是孤寡命，异性缘也不错，你看，正官辛金透出呀，并且在年干透出，情

      姓名与婚姻家庭的关系 姓名的数理中，也包含着对女性婚姻和家庭之命运的暗示力 月萧医生命归黄泉，王女士从此寡居姓名剖象看，王女士人格部 14 数属女性孤寡

      我就带寡宿 没有知心朋友，也没有人追过，明明长的不丑，混的还不如一条狗 再看看别人怎么说的

佛说夫妻一方早逝因果

      妻子是第一继承人

      有人早死，有的晚死都是自然规律的

      不是的，生死有命，都是各人的因果使然!，，但是作为家庭的话，也是你们的共业，，，妻子多少会受到影响，使之人生转折

命里犯什么会中年丧夫

      今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身出自《三世因果经》，你可以看看基于某种原因，这个因缘果报现前，有多生累积的业障，也有今生累积的业障果报问题，我们只是

      1，任何年纪，都不要放弃生命2，丧夫对女人来说是很遗憾，但是快乐与否，依旧在于选择3，忠贞的代价是，保留了名节，但是可能会觉得孤单，然而一个人过有一个人过的方法方式，可以把精力专注在培养孩子，或者是成就一番事业，亦或者是玩好4，选择改嫁，亦需要重新让自己变得美丽动人，或者是温柔大方，让同龄单身人士看到楼主的魅力

      没有为什么吧，生老病死很平常，有的人就是身体不好提前去世了呗，楼上让人说的在邪乎

女人50岁丧夫为何因果

      今生守寡为何因，前世轻贱丈夫身出自《三世因果经》，你可以看看基于某种原因，这个因缘果报现前，有多生累积的业障，也有今生累积的业障果报问题，我们只是

      1，任何年纪，都不要放弃生命2，丧夫对女人来说是很遗憾，但是快乐与否，依旧在于选择3，忠贞的代价是，保留了名节，但是可能会觉得孤单，然而一个人过有一个人过的方法方式，可以把精力专注在培养孩子，或者是成就一番事业，亦或者是玩好4，选择改嫁，亦需要重新让自己变得美丽动人，或者是温柔大方，让同龄单身人士看到楼主的魅力

      慈禧是清道光十五年(1835年)生其父惠征生于嘉庆十年(1805年)死于咸丰三年(1853年)具体她是几岁死了爹，你自己用减法算算咸丰死于咸丰十一年七月十七日(1861年)同治死于同治十三年十二月初五(1874年)具体算一下应该是:18岁丧父，26岁丧夫，39岁丧子

生老病死是人生几件大事之一，每个人的一生中总是会有不少参加“红白喜事”的机会，葬礼的会场庄严肃穆，凝重沉痛，而参加葬礼也需要大家言行谨慎，把握好礼仪和分寸，给死者的家属带去慰问的同时，也不至于影响自身风水学运势。

参加葬礼忌讳说“死”和“惨”等字　　

葬礼的氛围本就比较压抑和凝重，逝者已逝，他的家属和亲朋也希望可以得到一点宽慰和鼓励，而在葬礼上重复这些“死”、“惨”、“伤”等悲哀不幸的词汇，只能徒增大家的伤感，也给了亡者家属和亲朋带来了二次的伤害。

参加葬礼忌讳说脏字　　

在葬礼的场合，举止应该沉稳得体，低调稳重，给予亡者和他的家属亲朋足够的尊重和敬意，如果在葬礼上爆粗口，飙脏话，不仅对于亡者以及他的家属亲朋不敬，同时也会因为你粗鄙疏漏的行为而影响自身运势。

参加葬礼忌讳说自己或他人的名字　　

葬礼的会场，也是阴气和煞气较重的场合。从风水学的角度来说，有些禁忌还是需要注意的。比如说，在葬礼场合不要叫自己或者身旁其他人的名字，古有阴魂不散的说法，被灵魂听到名字，也许他就会趁机依附上去了。

为了对逝者表示尊重，为了对逝者的家属和亲朋表达哀悼和慰问，也为了自身运势的如常运转，建议大家要注意以上参加葬礼时忌讳说的字。

高龄失业。丧，指丧失官位。夫子，指对年长而学问好的人的尊称。丧夫子的意思是年长的人丧失了官位，也就是高龄失业。失业，在经济学范畴中，凡在一定年龄范围内一个人愿意并有能力为获取报酬而工作，但尚未找到工作的情况，即认为是失业。

中年丧夫，家庭特点，家庭生活比较困难，因为中年四五十岁的人上有老下有小，老人七八十岁，需要供养，孩子正在上高中或者正在上大学，还没有结婚，也需要用钱抚养，如果这时候丈夫因病去世，那就是雪上加霜。生活就非常的艰辛，这时候，家中的女人既要照看年迈的父母，又要培养上学的孩子，真的是身心疲惫，做女人真不容易。