“刘关张桃园三结义”的歇后语是：“刘关张桃园三结义”——“生死之交”。

“桃园三结义”最初是小说《三国演义》里记载的故事，述说当年刘备、关羽和张飞三位仁人志士，为了共同干一番大事业的目标，意气相投，言行相依，选在一个桃花盛开的季节、选在一个桃花绚烂的园林，举酒结义，对天盟誓，有苦同受，有难同当，有福同享，共同实现自己人生的美好理想。

《三国演义》第一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭示刘备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情，这就让我们不得不重新对桃园结义来一番审慎的研究。前人往往关注该故事如何成为后人效仿的典范，而未曾全面的探讨。

“刘关张”人物介绍

1、刘备

字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从“桃园三结义”后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。

2、关羽

字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹操俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老二，但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

3、张飞

字翼德，是“鲁莽英雄”的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽报仇，临行前被部将刺杀，留下一世英名。

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周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨孔明借东风——巧用天时关公面前耍大刀——自不量力猪八戒照镜子——里外不是人刘姥姥进大观园——眼花缭乱。

歇后语如下：

司马昭之心——路人皆知，许褚——赤膊上阵，徐庶进曹营——一言不发，周瑜打黄盖——愿打愿挨，诸葛亮吊孝——装模装样，黄忠出阵——不服老，庞统当知县——大材小用，关羽失荆州——骄兵必败。

蔡瑁投周瑜——心怀鬼胎，刘备摔孩子——收买人心，关公赴会--单刀直入，张飞吃豆芽——小菜一碟，三个臭皮匠——顶个诸葛亮，曹操下江南——来得凶，败得惨，周瑜打黄盖——一个愿打，一个愿挨，徐庶进曹营——一言不发。

司马昭之心——路人皆知，司马懿破八卦阵——不懂装懂，董卓进京——来者不善，许褚斗马超——赤膊上阵，夏侯敦看春秋——一目了然，周瑜讨荆州——费力不讨好，黄忠交朋友——人老心不老，赵子龙战长板——浑身是胆，草船借箭——满载而归，蒋干盗书——上了大当，单刀赴宴——有胆有魄。

东汉末年，灵帝刘宏腐败无能，国内爆发力由张角、张宝、张梁兄弟领导的黄巾起义，灵帝连忙下诏，令各地官军讨贼立功，又派中郎将卢植、皇莆嵩、朱儁征讨义军。幽州太守刘焉见起义大军逼近幽州，赶快招募兵马。

涿县刘备，字玄德，进城时看见了榜文，不禁慨然长叹。忽然身后有人喝道：“大丈夫不为国家出力，为什么叹气”刘备回头一看，那人豹子头、圆眼睛、燕颔虎须。那人自报说姓张名飞字翼德，做卖酒屠猪的生意。但他不甘于此，想为国家建功立业。刘、张很投缘，相邀到酒店说话。正谈得高兴，只见一个大汉，推着一辆车在店门口停下。这人胸前长须飘飘，脸色如同红枣，丹凤眼，卧蚕眉。刘备见其相貌不凡，便邀他同桌饮酒。

那人说：“我姓关名羽字云长，见了榜文便来投军。”三人心志相投，酒后一起到张飞的庄上去商谈。

第二天，在庄后桃园里，三人跪地焚香盟誓，结为异姓兄弟，刘备年长为兄，关羽、张飞次之为弟。张飞请铁匠打造兵器。刘备打了双股剑，关羽造了青龙偃月刀，张飞造丈八点钢矛。三人带领乡中壮士五百多人，投到幽州太守刘焉手下，为他效力。在攻打涿郡、青州时，三人屡建战功，得胜归来时，听说卢植在广宗作战，便到广宗助战。卢植让他们到颍川去帮助皇甫嵩和朱儁作战。

时皇甫嵩、朱儁领军拒贼，贼作战不利。嵩与儁令军士纵火，而后嵩与儁各引兵攻击贼寨，杀到天明，张梁、张宝夺路而走。忽遇一队人马，拦住去路。为首之人姓曹名操，字孟德。颍川之围已解，三人赶往家乡涿县。正行间，忽见漫山遍野黄巾军正围住汉将董卓厮杀，三人冲入阵中救出董卓。回到寨中，因无官职，反受董卓轻视。张飞火起，要杀董卓，又被刘备劝住，于是三人去投朱儁。

朱儁让刘备做先锋，去打张宝。三人大胜而回。

这时候，黄巾军只剩下赵弘、韩忠、孙仲据守宛城。朱儁得到刘、关、张和吴郡人孙坚的助战，攻破宛城，扫平黄巾之乱。刘备等人随朱儁班师回京。朝廷犒赏有功之臣，刘备得到安喜县县尉之职。可是上任仅四个月，就因为官清廉，没钱贿赂来考察的督邮而遭辱骂。

张飞听说此事气得两眼圆睁，闯进驿馆，打得督邮杀猪般地号叫。

督邮挨了一顿打，羞恼万分，回去报告定州太守，太守在各处张贴文告，捉拿刘备。三兄弟无奈，便弃官去代州投刘恢。

桃园三结义的故事,罗贯中把它放在三国演义开篇的第一回宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功中。相传,东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,老百姓的日子非常困苦。巨鹿人张角见人民怨恨官府,便与他的弟弟张梁、张宝在河北、河南、山东、湖北、江苏等地,招收了50万人,举行起义,一起向官兵进攻。

没过几天,四方百姓,头裹黄巾,跟随张角三兄弟杀向官府,声势非常浩大。

汉灵帝得到各地报告,连忙下令各地官军防备；又派中郎将卢植、皇甫嵩、朱隽率领精兵,分路攻打张角兄弟的黄巾军。

张角领军攻打幽州地界,幽州太守连忙召校尉邹靖商议。邹靖说幽州兵少不能抵挡,建议写榜文到各县招募兵马。

榜文行到涿县,引出一名英雄,这人姓刘名备,字玄德,因家里贫寒,靠贩麻鞋、织草席为生。这天他进城来看榜文。

刘备看完了榜文,不觉感慨地长叹了一声。忽听身后有个人大声喝道∶大丈夫不给国家出力,叹什么气？刘备回头一看,这人身高八尺,豹子头,圆眼睛,满腮的胡须像钢丝一样竖着,声音像洪钟,样子十分威武。那人对刘备说他姓张名飞,字翼德,做着卖酒、屠宰猪羊的生意。他愿意拿出家产作本钱,与刘备共同干一番大事业。

刘备、张飞两人谈得投机,便一起到村口的一家酒店饮酒叙话。这时,一推车大汉进店饮酒。刘备留神一看,这人有九尺高,胸前长须飘飘,脸色好像红枣一样,长一双丹凤眼,两条卧蚕眉,相貌非常威武雄伟。刘备连忙起身,邀他过来同坐,并请问姓名。

那人说∶我姓关名羽,字云长,因乡里恶霸仗势欺人,我一怒杀了恶霸,逃到外乡避难已有五六年了。

刘备、张飞听了都很敬佩,也将自己的志愿告诉了关羽。关羽听了也非常高兴。

酒后他们一同来到张飞的庄上,只见庄后有一座桃园,园中桃花灿烂,景色很美。第二天,三人在园中焚香礼拜,宣誓结为异姓兄弟,三人按年岁认了兄弟,刘备做了大哥,关羽第二,张飞最小,做了弟弟。

当时,张飞最富,卖的是肉,自然多作东请客。关羽贩卖粮食,也不缺钱用,这酒便由他包下来。刘备卖草鞋,本小利微,每次赴宴,只带嘴巴。俗话说,米面夫妻,酒肉朋友。刘、关、张三人都喜欢喝酒,可刘备总是白吃,关张二人也就有些不满意了。

有一次,正值清明节,关公和张飞商量,提着酒菜,叫了一只小船到湖中间去喝酒,想躲开刘备,结果还是让刘备发现了。

关公和张飞在船上摆好酒菜正要喝酒,忽见顺风漂来一口大箱子,不知里面装的什么宝贝,就叫船老板用篙子勾了拢来。二人把箱子拉上了船,打开一看,只见里面钻出一个人来,原来是刘备。只听刘备说道：有劳二位久等了！关公和张飞暗暗叫苦,事到如今,用什么办法逐客呢？还是关公有办法,他说道：今天乃清明佳节,雅兴正浓,何不来个四言八句呢？说得出,喝酒吃菜,说不出的,那就不好说了干瞪白眼！张飞、刘备说：行。

于是,三人你一句我一句地对起来。关羽先说：墨盘磨墨,糊里糊涂,写起字来,明明白白,墨变成字,容容易易,字变成墨,难得难得。

张飞接着说：天上下雪,糊里糊涂,水上化雪,明明白白,雪变成水,容容易易,水变成雪,难得难得。

刘备说：箱里漂人,糊里糊涂,捞我上岸,明明白白,我找你俩,容容易易,你俩找我,难得难得。

关张找不到话说,又让刘备白吃一顿。

又一天,张飞在自家后院的桃园里安排了筵席,先和关羽分两边坐下,却把上首空着,特意留给刘备。酒菜刚刚上齐,刘备果然就提着一串草鞋来了。他一点也不客气,说：来早不如来巧,我就不辜负两位贤弟的好意了！一屁股坐在空着的位置上。原来那里铺着一张芦席,席下盖的是一口水井。按说他会掉下井去,不料却坐得安安稳稳的,照旧大大吃大喝。张飞惊得愣了半天,装作离席吐痰,绕到刘备身后,暗暗揭开一点芦席,只见井里云烟缭绕,有一条鳞光闪耀的五爪金龙托着刘备。张飞这才知道,刘备是九龙星下凡。张飞不敢作声,等吃完酒,他才对关羽说：这刘备大有来头,他是当皇帝的命。

从此以后,关羽、张飞再也不敢小视刘备,也就死心踏地跟着刘备走南闯北打天下了。

当然,以上只是关于桃园三结义的传说。不过,这段史料却给了后来的民间艺人、剧作家以无限的想象空间。

有专家考证,桃园三结义的故事大概在宋元之际就开始流传了。在郝经重建庙记中,已经出现了初,王及车骑将军飞与昭烈为友,约为兄弟的说法。关羽戏集中也引用了元末诗人的诗句桃园一日兄和弟,俎豆千秋弟与王。元杂剧刘关张桃园三结义中又有了一个比较完整的故事：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立,请关羽为帅。关羽杀之,逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀,并扬言如有人能搬开巨石,就分文不取,送肉给他。一日,关羽路过张飞的肉店,搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息,专门去到关羽入住的客店相访,并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备,二人见刘备长相非凡,便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧,只见有赤练蛇钻入刘备七窍之中,关羽觉得此人之福,将来必贵,于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马,祭告天地,并立誓不求同日而生,只求同日而死。这个故事虽然饶有趣味,但又未免荒诞。

在元代三国志平话中,桃园三结义构思得就好一些：话说一人,姓关名羽,字云长,乃平阳蒲州解良人也,生得神眉凤目,虬髯,面如紫玉,身长九尺二寸,喜看春秋左传。观乱臣贼子传,便生怒恶。因本县官员贪财好贿,酷害黎民,将县令杀了,亡命逃遁,前往涿郡。不因躲难身漂泊,怎遇分金重义知。

却说有一人,姓张名飞,字翼德,乃燕邦涿郡范阳人也；生得豹头环眼,燕颔虎须,身长九尺余,声若巨钟。家豪大富。因在门首闲立,见关公街前过,生得状貌非俗,衣服蓝缕,非是本处人。纵步向前,见关公施礼。关公还礼。

飞问曰：君子何往？甚州人氏？关公见飞问,观飞貌亦非凡,言曰：念某河东解州人氏,因本县官虐民不公,吾杀之。不敢乡中住,故来此处避难。

飞见关公话毕,乃大丈夫之志。遂邀关公于酒肆中。飞叫量酒,将二百钱酒来。主人应声而至。

关公见飞非草次之人,说话言谈,便气和酒尽。关公欲待还杯,乃身边无钱,有艰难之意。飞曰：岂有是理！再叫主人将酒来。二人把盏相劝,言语相投,有如契旧。正是：龙虎相逢日,君臣庆会时。

当日,因贩履于市,卖讫,也来酒店中买酒吃。关、张二人见德公生得状貌非俗,有千般说不尽底福气。关公遂进酒于德公。公见二人状貌亦非凡,喜甚；也不推辞,接盏便饮。饮罢,张飞把盏,德公又接饮罢。飞邀德公同坐,三杯酒罢,三人同宿,昔交便气合。

有张飞言曰：此处不是咱坐处。二公不弃,就敝宅聊饮一杯。

二公见飞言,便随飞到宅中。后有一桃园,园内有一小亭。飞遂邀二公,亭上置酒,三人欢饮。

饮间,三人各序年甲：德公最长,关公为次,飞最小。以此大者为兄,小者为弟。宰白马祭天,杀乌牛祭地。不求同日生,只愿同日死。三人同行同坐同眠,誓为兄弟。

有德公,见汉朝危如累卵,盗贼蜂起,黎庶荒荒,叹曰：大丈夫生于世,当如此乎！时时共议,欲救黎民于涂炭之中,解天子倒悬之急。

相对来说,这个情节的设计比较合乎情理,它是有现实生活的影子的。三国时代有杀白马为盟的习俗。建安七年,曹操攻破南皮,杀了袁谭。袁熙的部将焦触、张南背袁向曹,他们起事时,就是杀白马盟誓。不过这只是盟誓,并不是结拜兄弟。后来,很多农民起义的头领在起事结拜兄弟时就用这种形式。比如,元代刘福通等人的红巾起义,元史顺帝本纪描写他们结义的情况就是杀白马乌牛,誓告天地,欲同起兵为乱。

不过,这样的写法对人物的塑造是比较粗糙的,而且立意也低。

罗贯中不愧为文学巨匠,这些史料、故事到了他的手上立刻就发生了根本性的改变。罗贯中删除了一些荒诞的成分,改成了三人在国难当头,欲投军破贼、保国安民、共举大事这个目标一致的大前提下结为兄弟,尤其在三人焚香再拜说誓言时道出：念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟,则同心协力,救困扶危；上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮！这样一来,立意也就高了,朋友关系拔高了一大截,把一个单纯的结拜变成了一种共赴国难的相互扶持,使人倍感崇高而亲切。一部大书把桃园三结义放在开头,这就为以后他们三人为实现共举大事这么一个奋斗目标,而能同甘苦、共休戚、患难相携的深厚情谊埋下了伏笔。因此,在以后的岁月中关羽、张飞为辅佐刘备恢复汉室而出生入死、赴汤蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。

那么,在历史上,刘备、关羽和张飞到底是个什么关系呢？事实上,刘关张三人没有桃园三结义。理由是：正史没有记述,三国志、资治通鉴从未提及此事；三人年龄大小,顺序排列应是关刘张,而不是刘关张。

三国志先主传中无刘备生年,仅说他死于章武三年,时年六十三。先人计算年龄都算虚岁,照此逆推,刘备当生于汉桓帝延熹四年。因此,刘备的生卒年代应是公元161-223年。

据钱静方著小说丛考：康熙年间关羽家乡出土的关侯祖墓碑记知,关羽生于汉桓帝延熹三年六月。所以,柯汝霖关公年谱认为,关羽实长刘备一岁。关羽的生卒年代应是公元160-219年。

张飞的生卒年代,辞海介绍：？-221年,根据关公年谱张飞小刘备四岁之说,应是165年-221年。

三国志刘晔传也说：且关羽与备,义为君臣,恩犹兄弟。

历史上,刘、关、张三人关系确是非同一般。三国志关羽传说,关羽亡命奔涿郡,刘备正在乡里聚合徒众,关羽、张飞便投其门下。后来刘备为平原相,又以羽、飞为别部司马,分统部曲,刘备和二人寝则同床,恩若兄弟。关羽经常于稠人广坐,侍立终日,后来徐州失守,关羽被擒,曹操派人劝降,关羽也说：吾受刘将军厚恩,誓以共死,不可背之。

张飞传也记载：张飞少与关羽俱事先主,羽年长数岁,飞兄事之。

关羽和张飞都以勇略著称当世。魏国谋臣程昱赞誉关张万人之敌,周瑜称赞关张为熊虎之将。所以,刘备特别宠信关张,视他俩为心腹之臣。以至于后世论史者,如明末清初王夫之就认为：刘备待关张之信,胜于对诸葛亮之诚。

以上几段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的恩若兄弟；二则是恩若兄弟而非结拜兄弟,史料也无结义之说。所以说,历史上并没有真实的桃园三结义这个事件,但刘关张关系确实十分亲密,而这个却为文学创作、民间传说提供了有说服力的材料,以至于刘关张桃园三结义的故事也就广为流传。

袁（Yuán）姓源出：

得姓始祖：袁涛涂。以妫为姓的后裔，有被周武王灭商后封为陈侯的胡公满，妫满其孙靖伯庚，靖伯庚第九世孙名诸，字伯爰，其孙涛涂，以祖父的字“爰”为氏，称爰氏，春秋时世袭陈国上卿。“爰”和“袁”在古时通用，爰氏亦为袁氏。又因上古时爰又写作“辕、溒、榬、援”等字，所以后来的子孙就分别以这六个字为姓。正如《袁枢年谱》所云：“一姓有六字五族之异。”涛涂的后代世居阳夏，秦末年，传至辕颇裔孙辕告又避难徙居河洛之间，告少子名政，以袁为氏，其子孙后代未再混用。这样袁涛涂就成为袁姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

从上文所述，袁姓发源于河南太康，辕告徙居河洛之间 ，而袁政因把辕改为袁，因而也有人认为袁政是袁姓的得姓始祖。西汉初年，袁政十一世孙袁爰，被封贵乡侯，复举家迁回阳夏定居，并成为当地望族，号称陈郡袁氏。东汉有袁姓播迁河南汝南，到袁爰八世孙袁安时贵显荣耀，因其不避权贵，为时人所称颂，又因袁安的子孙后代，累世官宦，四世三公，盛于东汉，“汝南袁氏”遂成为东汉的著姓。到东汉末年，袁姓有袁绍称雄河朔，袁术僭号寿春，皆名噪一时。魏晋南北朝时期，有陈郡袁姓迁河东太原，有陈郡的袁焕（袁安叔父袁璋的后裔）迁京兆，后又分出华阴一支，袁绍次子袁熙的裔孙袁令喜，世居河北东光；袁术败后，子孙散逃于襄阳；居彭城者，出自陈郡，为袁生之后。西晋末年，八王之乱，中原板荡，晋室南迁，许多居于中原的袁姓士族渡江南下，历东晋、宋、齐、梁、陈，多因仕宦而散居江南各地，另外还有许多袁姓人聚居在江西袁州宜春郡，形成当地大族，袁州也因袁姓聚族而居得名。隋唐时期，袁姓子孙旺于江南，而中原袁姓依然繁衍不衰，而且有资料表明唐宋时期袁姓仍为中原大姓，这一时期，还有部分袁姓徙居浙江杭州、宁波、奉化、鄞县及四川成都、江西南昌、福建福安等地。宋末，随着金兵南下和蒙古骑兵进扰，袁姓又徙居于今湖北丹阳，安徽庐江，江苏无锡、扬州、南京等地。宋元以后，袁姓子孙辗转徙居到全国各地。近代史上，做了八十三天皇帝的袁世凯，望出项城，其妻妾成群，家族庞大达千人，分居全国各地，侨居美、英、法、德、日、加拿大、新加坡、马来西亚、港、澳、台。至此袁姓人已遍布海内外。如今，袁姓人在全国分布广泛，尤以四川、河北、江苏、河南、江西、浙江等省多此姓，上述六省袁姓约占全国汉族袁姓人口的百分之五十四。袁姓是当今中国姓氏排行第三十三位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点五四

至于字辈，各地差别很大，不知楼主是哪里人，先将部分地区字辈张贴如下：

安徽萧县袁氏字辈：“道开永玉常兴隆吉庆昌年庆忠振启传世孝述功”。

肥西四合乡袁氏字辈：“传家忠孝增贤至”。

肥东古城镇大袁村袁氏字辈：“帮家之光立修圣德长发次强红中”。

肥东八斗镇花张乡南袁村袁氏字辈：“兆佩开圣有余正家邦”。

肥东梁元稹袁氏字辈：“贤良长玉贵经学”。

合肥肥东、江苏句容袁氏字辈：“家宏从义广增先习性长荣光开大发世代泽忠良”。

定远袁氏字辈：“齐胜开宝□有余正家邦”。

肥西新仓镇袁氏字辈：“水玉光希加良日心依谱序定从先传家中孝遵前志永兆荣名立大贤经国谟猷重绳武兴宗事业贵延年万流同汇归于海五岳相连峻极天”。

寿县双桥镇梨树村袁家郢袁氏字辈：“家传同绪礼绍武庆宣”。

至德(东至)袁氏字辈：“太旺红绍武卫伟国华昌”。

安庆宿松袁氏字辈：“传家民舜诗书维先文章华国卧雪家声远仁奉世泽长”。

池州市贵池区晏溏镇袁氏字辈：“加谟必达正学为良”。

六安马头镇河西袁家湾袁氏字辈：“登新有传家义德宝”。

福安袁氏字辈：“魁廷元思正家干毓玉荣昌”。

广西

贵港平南六陈镇袁氏字辈：“书中有金玉才石”。

灵山文利镇南城村委何屋垌村袁氏字辈：“正扬光中成作定世”。

都安县河东堂袁氏字辈：“中正绍锦”。

荔浦县双江镇龙坪村妙光岭屯袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。

马山袁氏字辈：“志九耀三焕世克家启文绍武卫伟国华”。

云南

敦睦堂袁氏字辈：

西支：“伦彝久着道法可居永丕先型统绪安如”；

长房：“叙秩有庸典谟至言敦务宗本忠敬常存”；

东支：“寅协盛宪祥延昌明述善家范印勋崇”。

昭通袁氏字辈：“会彦祥锺继启龙金枝登厚玉君洪文学志崇先正德克勤本业自光宗仕子傅家存孝友明延大道永思聪”。

昭通昭阳袁氏字辈：“永皇国正天世启大明安开文章”。

楚雄东华镇新柳、梅花袁氏字辈：“成育(易)德(尚)开光(发)必绍怀永昌传述承先策宽宏庆祖祥”。 答案补充 贵州

黔西袁氏字辈：“安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。

兴义、黔西南布袁氏字辈：“朝登思文安开基尔本端传家承孝友志国绍清官”。

道真仡佬族苗族自治县袁氏字辈：“崇登明希世国正保应昌孝忠先树德文礼耀争光”。

贵定袁氏字辈：“功洪正佩服先贤永光明”。

赤水袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。

六枝袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。

金沙袁氏字辈：“万金子德开席正大光明龙生贵定府兴安国太平”。

遵义深溪镇袁氏字辈：“师世登正应洪鸣治国中传家福有道忠诚发达长”。

辽宁

沈阳袁氏字辈：“家生启忠”。

大石桥周家大金袁氏字辈：“勇福家景世季长青”。

辽阳、鞍山袁氏字辈：“德成文宏世廷凤守太和景庆志光正广恒集福多”。

旅顺口北海镇袁家沟袁氏字辈：“世国常守振安邦永顺兴殿庭君贵显书传万代清”。

鞍山袁氏字辈：“宝雨先仁旭唯其克世行”。

舒兰法特镇焦家村袁氏字辈：“永士振绍武卫伟国华昌”。 答案补充 黑龙江

哈尔滨道里区袁氏字辈：“伦序有永典”。

台湾桃园中历德庆堂袁氏字辈：“源业公敦裕嘉修嗣弈芳明伦华国庆康燕进年长”。

台湾袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。

香港袁氏字辈：“应子启贵发富荣华万永安平福禄国仕正维文朝庭锦光鸿”。

海南三亚袁氏字辈：“名宜超肇卫伟国华”。

互助东和乡袁家庄村袁氏字辈：“廷泰字家长中生有德峻成仁守善大寿文章建国民安永发”。

加拿大袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。

越南河内袁氏字辈：“忠良承庆”。

袁氏字辈十八户歌：

旧班派：“光细进政俊忠松仁念公二五友贵应必仲允任仁礼知信章华国”；

新班一：“叙伦辉祖泽积善致和祥代启英才裔诗书锡福长”；

新班二：“高平肇先绪新化庆繁祉雍睦笃宗新忠孝肃纲纪”；

统班派：“洋晚道然与金孙志潮丙户及袁成朋成气成兼显户克铭志器递克斌朋继洪孙并岳户忠良志通添庆临”。

袁氏一支字辈：“启正大有祥光世照苗”。

袁氏一支字辈：“必仲允有任仁义礼智信文章华国珍家世愈昌盛”。

三国志战略版中有很多不一样的武将，在这款游戏中，我们要做的就是组合这些武将搭配出一个队伍，随着赛季不同环境也会不同，导致每个阵容的配置方法都会出现偏差，今天我就来给各位解析下桃园队在S1的配置方法。

主将关羽

主将我建议各位选择关羽，刘备的话不太稳定。关羽在S1加点时建议适当点些速度。关羽主将自带战法「威震华夏」的控制概率更加稳定，战法携带建议选择破阵摧坚和横扫千军。破阵摧坚建议给速度最快的携带，能够第一时间打出效果，这一战法不仅能够造成群体伤害，还能降低受击目标的智力的统率属性，智力的降低意味着造成的智力伤害下降，受到的智力伤害提高，通过降智有效保证了我方在面对高智队时的生存，同时降低了目标的统率也大幅提升了我方的输出能力。横扫千军则不仅能打出伤害还能够和关羽的自带战法「威震华夏」有联动性，从而打出combo加强控制效果。

副将刘备

刘备的加点点智力即可，在S1有八门一定要让刘备带八门，八门的先攻效果对于S1的关羽而言是非常重要的，必带，没有八门可以考虑坐守孤城进一步提高奶量。另一个携带战法我推荐盛气凌敌，虽然盛气和八门有些许冲突，但八门是为了配合关羽，而八门，是为了配合张飞，张飞的燕人咆哮在第2、4回合都会造成全体伤害，如果目标处于缴械状态还将有额外效果，盛气就完美地提供了引子，不仅如此，这一战法还提高了我方在面对武力队特别是菜刀队时的优势。

副将张飞

张飞加点点武力即可，战法需求也不高，输出与控制兼顾差不多了，落凤必带，纵兵劫掠和轻勇飞燕选其一，如果战法储备豪华的话可以选择所向披靡。

三国志战略版

 刘关张三人结拜为兄弟，为何选在桃园结义？他们三人选择在桃园结义的原因，是因为这里的气氛比较好，有桃花多应景啊。其次这里有着鸟语花香的味道，而且还有着美好的寓意，所以说他们绝对在这里结拜。刚好就是在这个时期，他们心中都有了大战一番的准备，那么结拜是最好的选择，所以他们决定在桃园结拜。

他们三人在桃园结拜，是因为这里的气氛很好

刘关张三人结拜成兄弟，他们为什么会选择在桃园协议呢？我觉得最主要的原因就是因为这里的气氛比较好，实际上看似是巧合呢，就是故意而为。毕竟桃花那种感觉太美好了，满目都是桃花，而且开放的非常美好，这是不是也在寓意着他们三人结拜之后，一定能够把这个国家给治理好，能够逆袭呢。

这里有着美好的寓意，所以选择在这里结拜

桃花在古代的时候可是必学的，那么在这个桃园里面结拜，这该多幸福呀，所以说我觉得他们选的这个地方非常好。在做一些大事的时候，特别需要气氛的烘托，而在桃园结义刚好就有这个气氛，还有着那种比较完美的感觉，这种情景最不想结拜都不行。桃园给了他们一个想象的空间，所以他们也在憧憬着自己的未来。

刚好有了这个准备，所以在这里觉得是最好的

他们三个人之前的时候只是熟悉并不是协议，好兄弟就在桃园的时候，他们的脑海当中突然都浮现出一个想法，那就是我们一定要大战一场。 他们的生活太痛苦了，每一个人都想着我要把现状给改变掉，所以说刚刚有了这个想法那也做出了准备，在这里结拜是最好的，最终刘关张三人选择在桃园结义。