要说安徽大鼓唱的好非张桂银莫属了。

张桂银原名张志云 民族 汉 籍贯 安徽亳州 国家一级著名大鼓演员，皖北大鼓主要传承人，国家级演员，国家曲艺协会会员。张派唱腔创始人。他的唱腔优美，字正腔圆。多次获得全国曲艺大赛金奖。

安徽是一个地方戏大省，相关戏剧有如下几种：1、青阳腔。因形成于青阳县而名。又因古时青阳县属池州府，还称"池州调"。青阳腔与徽州腔驰名于明清两代，誉为"徽池雅调"，成为"天下时尚"的新调。2、岳西高腔。安徽省岳西县独存的古老稀有剧种，由明代青阳腔沿袭变化而来，有三百多年的传承历史。3、徽剧。徽剧的含义并不等于徽戏，它的声腔包括青阳腔、徽戏、徽昆和花腔小调几大部分，以徽戏和青阳腔为主。4、黄梅戏。旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧 、豫剧并称中国五大剧种。它发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅多云山，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。5、庐剧。原名“倒七戏”，是安徽省主要的地方声腔剧种之一。它流行于安徽境内皖中、皖西、沿江的大片地区和江南的部分地区。庐剧是在皖西大别山一带的山歌、合肥门歌、巢湖民歌、淮河一带的花灯歌舞的基础上吸收锣鼓书、端公戏、嗨子戏的唱腔发展而成的，因其创作、演出中心在皖中一带，古属庐州管辖，故最后定名为庐剧。6、泗州戏。安徽省四大剧种之一，原名拉魂腔，流行于安徽淮河两岸，距今已有二百多年的历史。7、池州傩戏。源于图腾崇拜意识，主要流传于中国佛教圣地九华山麓方圆百公里的贵池、石台和青阳等县（区），尤其集中于池州市贵池区的刘街、梅街、茅坦等乡镇几十个大姓家族，史载“无傩不成村”。8、凤阳花鼓。又称“花鼓”、“打花鼓”、“花鼓小锣”、“双条鼓”等，是一种集曲艺和歌舞为一体的民间表演艺术，但以曲艺形态的说唱表演最为重要和著名。9、淮北花鼓戏。是在安徽淮北地区民间歌舞的基础上发展起来的剧种，它因发源于淮北地区，表演时男角上场背花鼓，乐队伴奏时也以“花鼓”为主乐，因此叫淮北花鼓戏。10、皖南花鼓戏。原为花鼓调，流行于皖南与苏南、浙江相毗邻地区，而以宣州、郎溪、广德、宁国一带最为盛行。11、含弓戏。安徽省地方戏曲剧种之一。流行于含山、和县、居巢、无为、当涂、芜湖等地。因发源于含山，源为由盲艺人操弓拉二胡卖唱的滩簧，故称“含弓”。

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淮北地处安徽省东北部，是有名的能源城市，更是大运河故里。这里的大运河指的是宋朝时期有名的河流，名叫汴水，又名涣水。汴水与淮北结下了深刻的联系，位于濉溪县中南部的临涣古镇名字就是由此而来。临涣古镇距离濉溪县约37公里，临靠汴水修建，是古时是连接南北两地的重要枢纽。占地面积约168平方千米，别名古茶镇，已有1000多年 历史 ，享有“中国民间文化艺术之乡”的美誉。

临涣是民间艺术汇集之地，有淮北坠子戏、丝弦、大鼓、梆子戏、泗洲戏等数种戏曲文化，其中大鼓的特点是一人连唱带说，一手击鼓，一手打板，在秋冬农闲时节，走街串巷，多为戏曲改变的片段与故事，民间称作大鼓书，被评为安徽省非物质文化遗产。

临涣的古建筑也是数不胜数，城内有文昌宫、山西会馆、袁氏宅院，城外有众多古墓群。临涣的城墙充满 历史 痕迹，修造于春秋战火时期，为东西等长的正方形结构。在古时被当作防御工程修建的，除了城墙高大厚实之外，城墙在四面皆有一个城门，城门上四角都有角楼，用作监测和防御。西面有六座烽火台，东面有三座烽火台。

临涣古镇的茶更是一绝。临涣是不生产茶的，在临涣南侧200里左右的地方有个名叫六安的产茶地，生产一种红茶，这种茶可用于解酒、提神、消暑，还可暂时缓解饥渴。但是临涣古镇喝的不是茶叶而是茶梗，用泉水冲泡红茶棒制成的“棒棒茶”，色泽红艳，味香悠长，品上一品更是甘甜无比。传闻红茶棒只有用临涣的泉水冲泡，才有独特地道的香味，其他地方的泉水都冲泡不出这种味道。以前茶馆用的是回龙泉水，后来因为涣水水质遭到污染，改为古城墙脚下的龙须泉水，不过口感并没有变差。

在唐朝时，临涣就出现了茶馆，宋朝开始临涣镇内经营茶馆的遍地都是，临街都会设有茶摊，根据当地的县志记载，往来的商人途径此地都是带上临涣的泉水和红茶棒，作为日常送礼之用。明清时期更是达到鼎盛时期，镇上有20多家茶馆，临涣镇民好饮茶的习惯就是从这时候开始的。临涣对于择水、选器、沏泡都有一定的讲究，选用的泉水皆是来自回龙泉水。如今的保存下来的茶馆依旧有20多间，大多为明清时期建筑。

临涣古镇有三种特别传统的小吃，一是培腐乳，在临涣存在了上千年，要经过数十道工艺流程，从生产到制作需要10个月的时间，在秋季凉爽时节才可以售卖，分为臭乳、香乳两种。二是马蹄烧饼，因形状似马蹄而得名，橙黄焦苏，满口溢香。三是包瓜，是一种酱培包瓜，内部有各类酱菜，称其为菜中菜，已存在数百年之久