1、广东潮州字辈：

惠泽益千万，尚学士应光。淑德在儒修，诗书敏以求，邦家瞻硕范，平治裕鸿猷。

2、福建福州市郊卢滨洲村字辈：

天蔚日宏，世代兴隆，诗书济美，忠孝连芳，

文章启运，礼乐传家，积德为宝，作述辉明，生财有道，卿相贤良，才能俊秀。

成功可永，修善克昌。学宗孔孟，邦国时光。

3、福建顺昌榜山卢氏字辈：

甲辛生金，玉贤成德。均齐方正，安富尊荣，

文章礼乐，爵鼎冠裳，功丰绩伟，祚永泽长。

4、江西修水卢氏字辈：

崇儒重道从先进，盛德鸿才作大方，忠厚传家昌世绪，文章华国启贤良，二协懿亲为令嗣，恩培吉士佐中邦，谷贻早幸前谟永，祥发同瞻福祚长。

5、江西铜鼓县卢氏字辈：

日新全美德，礼义振人纲。道通和顺性，雍睦裕嘉祥，忠贤方晋拔，泽远庆源长。

6、浙江灵山卢氏字辈：

礼义廉能，惠爱慈谨，雅淑淳清，尊荣显耀，

谟烈鼎新，肃雍敦睦，伦叙修明，渊源昭穆。

7、河南商丘卢氏字辈：

文友新田，齐圣广渊，明允笃诚，仲肃恭懿，宣慈惠和，民庆贞祥，久卫太平。

8、江苏南京卢氏字辈：乾正仕有益，春后发大枝。

扩展资料：

据卢氏家谱记载，卢姓是我国的百家姓氏之一，排名第42名，约占中国汉族人口的047%，卢姓的起源有六：

1、出自姜姓，为炎帝神农氏之后裔，齐太公后裔孙高傒而来，以邑为姓，据《元和姓纂》所载：“姜氏，齐太公之后，至文公子高，高之孙高傒（人称傒公），食采于卢，今卢县也，因姓卢氏”，西周时炎帝后裔姜尚，字子牙，因辅佐周武王兴周灭商有功，被周公（周武王之弟）封于齐，有太公之称，春秋时代，齐太公的后裔高傒食采于卢，“因邑为姓”，故其后裔姓卢也，此居卢姓主要来源之首位。

2、出自复姓改单姓为卢氏，据《通志·氏族略》所载，春秋时代，齐桓公之后，有一支取卢蒲氏，后来改成姓卢；又据《魏书·氏族志》所载，北魏孝文帝改鲜卑复姓吐伏卢氏、伏卢氏、卢浦氏、莫卢氏为卢姓，是为河南洛阳卢姓，还有一支取“葛卢”为姓的，后来也改姓为卢。

3、古代我国北方少数民族鲜卑族拓跋部有姓“莫芦”的，后来改为姓“芦”，再后来则去掉草字头，归于卢姓，又有少数民族姓“吐伏卢”、“豆卢”或“奚什卢”的，也改为姓卢。

4、出自他姓赐卢氏，据《隋书·卢太翼传》所载，隋炀帝赐河间人章仇（复姓）太翼姓卢，很有才华，备受隋炀帝看重，受赐姓“卢”，子孙也就随之归于卢姓，此支是为河间郡（治今河北献县东南）卢姓。

5、出自他姓改卢姓，如祖籍河北省范阳（后望于河南省光山）的雷姓人氏在北周之初改为卢姓；唐代有三原（后望于陕西省三原）的闾姓，经当朝皇帝特批，改姓为卢。

6、春秋时代的庐子国，有人以“庐”为姓，后则改为卢。

参考资料来源-卢氏家谱

练氏族谱记载

练何，第八世孙，练侯籍 ，字在书，号芸香，唐朝，公年十五考郡案邑庠生。妣龚孺人，合葬於绿浦岭。生二子：练第高、练第享。生女名：练玉姑，又名练，人称练氏夫人，适浦城章太傅仔钧之妻，生而肉发，深沈端毅，不苟言笑，不贪一己之生，能救建州满城之命，郡人德之，列县志名载史记。奉旨建祠立碑，春秋二祀。(练氏族谱)

练玉姑世系

练氏始祖练何，字子俊，本姓东，乃伏羲后裔。粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴帝，号伏羲，伏羲氏以木德王其姓风氏。民之有姓，实自此始。厥裔羲仲，帝尧时，命掌东方，青阳之令，易风姓为东方氏，取义青阳，曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者，盖帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼为东友，即更其覆，而仍相传为东，由居太原，故又易其郡为太原。东不訾九十六代嗣裔东何，乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙，本贯怀州河内县（今沁阳市），以河内为郡。公智勇超常，於唐贞观时为总管府录事参军，贞观十八年（公元644年）十一月庚子日（农历11月30日），从李薹ジ呔淅觯贞观十九年（公元645年）五月甲申日(农历5月17日)，献火攻策辽东城，（史书又称辽州），有功回朝，於贞观十九（645）年十月戊午日（农历10月23日），在临渝关的汉武台刻石记功会上，唐太宗以“精练军戎”，赐姓练，封岐山侯，封三世恩荣世袭骑尉将军。钦差大臣兵御尚书大总管李拊拊话萏猓“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及, 赐姓启宇，诗书冠冕，诒谋济美。”妣赵氏，封一品夫人，与夫合葬於河内县紫金坛（今沁阳市神农坛）。生二子：练舜麒、练舜麟。上述内容在《中国人名大辞典》1525页、《四库全书》万姓统谱卷一百二、《中国通史》第六卷中古时代隋唐时期(下册)、《资治通鉴》唐纪、《尚友录》卷十八、《旧唐书》太宗下卷三、《新唐书》太宗本纪卷二、《列卿录》等书均有记载。

练玉姑世系是：练何——练舜麒——练友明——练贤佐——练裔庆——练岐安——练山毓——练侯籍，——练玉姑。练侯籍即是练氏夫人的父亲。练氏夫人是练何的第九世孙。

练，唐咸通十二年生于建州浦城练村。练氏之族，累世富厚，好尚儒雅。为练家幺女，才识贤德誉满乡里，深得邑人喜爱。有乡人章氏之裔，以儒业武功荣显于世。章家子仔钧，崇文尚武，孝友忠公，以才德闻于闾里。练家知仔钧之贤，愿以女妻之。章练由是并蒂良缘，夫妇此后琴瑟和同，携手如宾。

是时，恰逢唐末黄巢之乱，藩镇恃强赎武，急才士以充。亦有闻章仔钧名者，遣使往召之。仔钧虽无官然恬淡晦迹乡里，耻与恶藩为伍，故均以婉言推却之。练氏尊从夫意，一心相夫教子，无悔无怨。五代开平年间，后梁朝廷命福建威武军节度使王审知为闽王。仔钧久慕王氏风范，悉心撰写“攻、战、守”治国三策，献给闽王。王阅后欣然纳之，并表奏于朝，授章仔钧高州刺史、检校太傅，充西北面行营招讨制置使。章氏乃以浦城西岩山为驻军行营，此后屯兵仙霞岭下，致力保境安民。

一日，南唐将军卢尝借道浦城，兵过西岩山而突袭闽军。章太傅领兵据险坚守，并遣校官边镐、王建封求援于建安，以七日为至期。边、王二校因暴雨延时，援兵迟一日至，按律当斩。练急请于夫，曰：“二校本公之心腹，今雨潦之误，实难罪之以死，不如使遂其志，以有功德于民，不亦善乎！”夫曰：“诚如是言，夫人为我舍之。”乃令诸子慰二校，宜急逃去，并赠首臂之O，以资其行。二校拜于门下，泣而誓曰：“此恩不报，天地神灵无容我二人寸进。”遂奔南唐李氏而去。

时逢五代乱世，五朝更迭，十国纷争，可谓成王败寇，亦在朝夕之间。昔闽王审知薨后，其子侄之辈鲜有先人贤德，兄弟阋墙，父子相攻。先是王延钧夺兄权于福州c号称帝，再是其子王继鹏弑父夺位，未几王延羲杀侄取而代之，而后王延政亦以富沙王称帝于建州，国号“殷”，都建安。

后晋天福九年末，闽帝延羲遭部将谋杀，闽国大乱，殷主延政发兵讨逆。时南唐李氏雄起于江南，觊觎闽地久矣，遂趁闽殷之隙，遣江西安抚使查文徽领兵进攻殷国。边镐、王建封以“行军招讨使”及“先锋桥道使”之职从于查帅，进军建州。明年二月，南唐兵临建安城下，恶战旋即展开。不久，南唐以诱降据福州，建安由是南北受敌，已为孤城。而前时，练以夫章太傅卒后，其子有事从镇安军节度使幕府故，随子徙居建安城中，时城已遭围，乃滞留焉。八月，南唐破城。以是时禁律，凡抵抗之城者，破之即屠。

边、王二将奉命屠城，然二人不忘恩渝誓，心系夫人。建封使镐走告于诸将，曰：“诸将少缓屠城！”后急遣军吏遍访章太傅夫人于城中。俄而知夫人居坊，建封喜动颜色，乃具金帛，举白旗，更衣执笏，敛军容，拱立于夫人门外。请曰：“愿拜夫人于庭下。”辞曰：“将军行兵讨伐建安，老幼引颈待戮，妾亦万死之际，命在顷刻，不期将军旌节俯临，又焉敢当拜礼。”建封泣曰：“吾辈曾蒙夫人恩活，岂敢忘报。夫人请植此旗于门，可保无虞，惟夫人内外亲戚不限人数，乞录示姓名，当保全之，其余皆在屠戮。”返旗不受曰：“今日之恩，诚待老身厚矣。然妾不死，则大歉于义，妾愿先众人而死。”建封惊愕曰：“夫人何出此言？”哀诉曰：“妾耳闻目见，始谋附乱者，止三十六人。今城中居民不下六七万口，未必皆有罪。汝能全之，乃为报吾恩，不然，勿以妾身一家为念，吾当不能独生也。”建封感其言，号泣再拜，并禀报是非于查帅。于是谨从夫人劝，止屠附乱者，余皆全活。

令下，全城尽欢，皆曰：“死而再生矣！”

后周广顺二年，练辞世，全城举哀。州府以活人功破城内不墓之例，葬于州署后芝山，立碑“全城众母”。厥后，之恩德，竞相传述，朝中闾里，均以为美谈。宋庆历五年，仁宗帝准宰相章得象奏请，追封练为越国夫人。明正德十五年，建宁府立“章太傅练氏夫人祠”于城西敬客坊，供春秋祭拜。公元一九九零年，建瓯县人民 塑铜像于原墓前，以昭其德。昔明成祖朱棣及寇准、朱熹、文天祥等贵显均留有颂诗，盛赞其贤。今有“芝城之母”、“练氏夫人”之敬称；海内外章氏，更以为始祖，顶礼膜拜。

而观子十五人孙六十八人，皆显至二十余世。其孙冠盖相望，前后不绝，及第者有状元，入仕者可拜相，高贵贤达，萃于一门。

呜呼！昔止建城之屠者，岂独练氏一人耶？宋李纲止之于韩世忠，元何文辉邹伯阳之劝于胡美，亦使建宁免遭屠戮，其施以建人之恩德，实与练夫人无异矣。然之昭于后人，恐后者不及也，何也？

女者柔也，柔而无畏，必能克刚。练氏舍身以大爱止于戮，恰至柔至至刚也，其情其景，最是动人。妇者母也，母有贤德，必可育良。夫人仁爱而有德义，修身以德可以齐家也，母贤子贵，固如是乎。

夫人盛誉如此，非偶然也！仁义有爱，贤良有德，盖其因矣！建瓯累世沐其爱雨，实为社会和谐之造化，百姓敦睦之本源。为永彰练之绩，故撰备忘，以为世人劝。

唐天v年间（904～907），章仔钧撰“时论三策”献给闽王王审知，得到王的赏识，任为西北行营招讨使，配给步兵5000名，屯守浦城西岩山。有一次，唐将卢某托言借路经过山下，到时却忽然擂鼓攻打营垒，包围营盘。章派边镐、王建封两名校兵往建州求援，两校兵因雨延误时间，按军法应当处斩。练夫人出面劝阻说：“形势危急，正是用人之时，怎好杀壮士？”于是，仔钧释放了两名校兵。后来，边镐和王建封投靠南唐。

后晋天福八年（943），王延政在建州称帝，国号大殷。次年到福州为闽王，改大殷为闽国，国都仍设在建州。南唐乘王延政初定福州，派查文徽率兵攻打建州，用王建封为先锋，边镐接应，破城，王延政投降。当时章仔钧已死，边镐和王建封查知练氏夫人移居建州，为报恩具备金银布匹赠送夫人，同时还交给一把白旗，说：“唐兵就要屠城，请夫人将这旗子插在门前，以免兵士误犯。”夫人慨然退还所有金银布匹，连白旗也交还给他们，并郑重地说：“你们如果顾念旧时恩情，我希望保护全城。如果一定要屠城，我全家愿意与城同存亡，唯独留住我一家也没有什么意义”。边、王二人受感动，因此保住了全城百姓。

夫人死后，建州百姓感激她保全城池的恩德，打破城关不得建墓的惯例，将练氏夫人墓建在州署后堂，立碑称“全城众母”。明正德十五年（1505），建宁府同知湛龙撤销城西敬客坊天后宫*祠，改为章太傅练氏夫人祠。清乾隆十年（1745），立墓碑称“宋追封太傅琅e王唐金紫大夫武宁伯章公讳仔钧元配越国夫人练太夫人。”光绪三年（1877），浙江金华章倬标撰《修祠记》题为“敕封保唐灵佑渤海郡君练夫人。”后来城西夫人祠移在郡城桐树坡（即现在企业局宿舍）。1990年，建瓯县人民 在夫人墓前立练氏夫人铜像，并刻练氏夫人传略，以示纪念。

练鸿佳告诉记者，他虽然是土生土长的广东人，但他的老家在沁阳，因为练姓的受姓始祖练何就生于沁阳。

练鸿佳说，练何是唐太宗李世民手下的一员武将，原姓东。在唐贞观年间为总管府录事参军。他受命和其他将领一起讨伐高句丽，献火攻计策破敌有功，因“精练军戎”，被李世民赐姓练并封岐山侯。他的子孙，有的在明朝时期迁居广东生活，从此，练姓就在广东扎了根。

《练氏家谱》记载，练何的孙子练友明离开家乡去了福建，是练氏南迁的开始。

练鸿佳这样介绍自己：练何第五十五世、入闽练渊文第二十八世、入粤练元龙第二十四世、入信宜练仰信第十四世。从他的自我介绍中可以看出，练鸿佳所属的这支练氏先是进入福建，后来又进入广东。

从去年开始，为了纪念先祖，练氏宗亲将每年的农历10月23确定为公祭练何将军日，这一天简称为练诞节。

据记载，练姓名人中，有明朝官至御史大夫的练子宁。练子宁因与方孝孺等人在靖难之变中极力反对燕王朱棣入京师夺帝位自立为帝，被诛灭九族（方孝孺被诛灭十族）。当时练、方两姓人被到处追杀，少数侥幸逃避者被迫隐居改姓。

练鸿佳说，练姓人的名字也有很多有趣的，比如，有叫练铁和练丹的。

　　▉文 / 焦作市 作者 李庆保文化遗产　　　贞观十九年（645年)夏历十月戊午日（农历十月廿三日），唐太宗李世民在临渝关内的汉武台举行刻石记功的庆典活动，庆祝征伐高句丽胜利归来。这次战役功劳最大的，除了李世民赐姓、封公的三军统帅李勣外，还有被赐姓、封侯的总管府录事参军东何。　　东何，字子俊，世居河内县(今河南省沁阳市），他才思敏捷，智勇超常。因精练兵戎有素，被李勣举荐，并得到李世民的重用，为唐朝训练了一批又一批的精兵，为征藩平乱中出奇制胜。

　　唐太宗时代，高句丽、新罗、百济等仍是臣服于唐王朝的藩属之邦。它们占据着辽东和朝鲜半岛，间有宿仇。唐因派使臣进行调解，调解不遂而介入他们的矛盾之中。加之，玄菟、盖牟、辽东本为中央王朝的失地，唐也早有收复之意。

　　这次征讨开始，前方的士兵向李世民禀报：“李勣将军已把南苏罗城包围得水泄不通，由于城墙坚固、高大，仍无法攻下。”李世民马上令东何带领“铁骑”随驾临阵，以助李勣。

　　东何临阵观察：五月的天，本来又闷又热，但此时阵阵的西南大风吹来，令人神爽。他即向李世民献计：“陛下，臣认为，欲破此城，宜借此时的西南风用火攻城。我带领骑兵，备足火种、火药，到西南角把引火之物射入城内，火借风威，风随火势，胜似十万雄兵。然后由李勣元帅派兵登城，何愁此城不破！”

　　李世民赞同，即派东何带领敏捷士兵登上冲杆的顶端，点燃西南城楼。倾刻间，熊熊烈火，犹如周瑜火烧赤壁日，孔明火困司马时。谈笑间，火势蔓延，很快烧到城中，整个南苏罗城一片火海。高句丽抵抗不住，守城的官兵许多被烧死，不死的投降。南苏罗城被攻破。唐军杀敌一万多人，俘虏一万人，获百姓男女四万口，缴获战胜品无数，唐朝将士伤亡极少。此役也是李世民领兵亲征最满意的一次。东征首次大捷，又时值月中的夜晚，满月当空。李世民登临城头，看城内城外灯火万盏、营帐林立，诗兴大发，咏成《辽城望月》。

　　论功行赏时，东何因“精练军戎”有素、献火攻策有功，被李世民赐姓为“练”，封岐山侯。李勣元帅赞曰：“舜友贤裔，岐山侯第，贞观恩及，赐姓启宇……”后来练何把李勣元帅的赞词作为子孙名字的排行字辈。《练氏家谱》记载：何公生舜，舜生友，友生贤，贤生裔，裔生岐，岐生山，山生侯，侯生第……　　故东何为练氏得姓始祖。其孙练友明从河南第一次入闽建州（今浦城县仙阳镇练村），又传16代练干誉迁建宁府（今建瓯市小桥镇），传至22代练诒嘉迁新淦县三洲镇（今峡江县水边镇），传至28代练渊文迁居福建武平县象洞乡洋贝村，传至32代练元龙明初迁至今广东梅州市梅县区，后迁梅州兴宁市甘专村，嗣裔分布广东40多个市区县。清乾隆年间，46代练庆廷迁居台湾苗栗县头份镇，子孙繁衍已十余代，遍及台、闽、粤、港、美洲及澳洲等地。练氏得姓至今已有1369年历史，现已出现练何后裔57代。练氏分布在全国各地及海外，近千个聚居地，人口约29万，在中华姓氏人口排名251位。近年来海内外中华练氏联谊会人士曾远赴沁阳市神农山寻根谒祖。　《老人春秋》2014年第七期上半月61页

始祖练何祖居怀州河内赵寨村

练姓始祖本姓东，

天下练氏出河内，

裔孙叩拜尊何公，

唐宗论功赐姓练，

千年青史留美名。

练姓受姓史载清楚，源清根正，练氏来源均出自贞观赐姓练何的裔孙，天下练氏出河内。1370年来，练氏宗族人丁兴旺，人才辈出。练姓裔孙感恩始祖练何荫德，无不以姓练为荣。

然而，练氏先人也许是为了考验裔孙的智慧和毅力，有意留下一道智力命题，这就是“始祖练何故里到底在古河内哪里？”族谱无详载，史籍无遗存，寻找答案，实非易事。

也许，在练氏南迁后的早期，族人对始祖练何故里记忆犹新，感觉没必要考证；数百年后，练氏迁徙地增多，交通不便，信息不通，族人欲知始祖练何故里，实属没能力考证；千年之后，时世多舛，战乱频仍，族人对始祖练何故里已经没有心情去探寻了。而今，国逢盛世，族多精英，交通便利，信息畅通，互联网上练氏宗亲又如“同居一村”，如此空前优越之条件，我们若还不能探寻到始祖练何故里之所在，实显我练裔不孝不忠、无智无能！

因沧桑潜易，时代久远，我们探寻始祖练何故里，只能从族谱、史志入手。

始祖练何生卒年月、立功受封等资料已得到史书典籍的印证，本文不再赘述。现查与练氏族谱有关的史料，最早的当数明朝洪武年间进士、工部侍郎、御史大夫练子宁续《练氏族谱》时，请同科进士黄子澄撰写的“谱序”，其文云：粤稽洪荒甫辟，生民浑噩，姓氏未著。自太昊嗣兴帝，号伏羲，以木德王其姓风氏。民之有姓，实自此始。厥裔羲仲，帝尧时，命掌东方，青阳之令，易风姓为东方氏，取义青阳，曾称济阳为郡。东方氏三传有东不訾者，盖帝舜七友中人，居太原墟，因帝呼为东友，即更其覆，而仍相传为东。由居太原，故又易其郡为太原。自不訾以后，历传九十六代嗣裔东何公,乃汉仕郎中泾州东富公二十七代元孙，世居河南河内县，智勇超群，于唐贞观时，为总管府录事参军，诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚南苏罗城有功，上以“精练军戎”，封公为岐山侯，赐姓练，故易东为练。相传至今，不易其世系、世族、郡县，人文愈传愈盛，可得而详记焉。

明朝万历四十五年，廖用贤撰的《尚友录》卷十八载：“练姓，河内”。

由明代“谱序”和《尚友录》可知，始祖练何“世居河南河内县”，“相传至今，不易其世系、世族、郡县……”。而河南河内县古为怀州河内县或怀庆府河内县，现为河南省沁阳市。

清朝乾隆皇帝主持编撰的《四库全书》，收录明朝万历年间凌迪知撰的《万姓统谱》，《四库全书·万姓统谱》卷一百二载：“练何，河内人，本东姓，贞观中为总管府录事参军，诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚南苏罗城，遂破之，以“精练军戎”之故，赐姓练，封岐山侯”。

《四库全书》是我国历史上著名的典籍，其价值得到史学界首肯，其中记载也证实“练何，河内人”。

《中国人名大辞典》1525页载：“练何，唐河内人。本东姓，贞观中为总管府录事参军，诏与李勣伐高句丽，献火攻策，焚南苏罗城，遂破之，上以“精练军戎”之故，赐姓练，封岐山侯”。

以上史料证实，始祖练何世居河内（现河南省沁阳市）应该没有异议。

但是，具体在河内县（现沁阳市）的那个村落，由于族谱没有详载，又没有石刻等历史遗物存世，要想弄清楚实在是对我辈智能的考验。

《练氏族谱》载：“河内县紫金坛葬始祖练何，三尖山葬有二世练舜麒、练舜麟、四世练贤开，芝岭葬有三世练友钦、练友文、练友思、练友德、练友善及四世练贤相、五世练裔聪夫人江氏”。族谱所载练氏先人仙居于河内紫金坛及三尖山、芝岭计有五世共十一冢。如此详细记载，应该绝对真实，绝非凭空杜撰。

《读史方舆纪要》卷四十九“怀庆府，河内县”，记载太行山：“在府北二十里。山麓曰太行南阪。五代汉初，河阳来附，契丹帅崔延勋等自泽州引兵南逼河阳，嵩山贼帅张遇赴救，战于南阪，败死。又府西北（注：疑为东北）三十里曰太行陉，一名丹陉，太行八陉之一也。又有紫金坛，在府城西北四十三里，太行之阳，诸峰之上，下有紫金涧。唐因以名县（注：唐初曾设紫陵县）”。

《怀庆府志》卷三舆地河内县，记载紫金坛：“在府城西北五十里，突高千仞，群峰拱向，上多白松，每岁重九日，邑人登高於此”。（按：旧志，以李义山家在坛山者，非檀山，自在荥阳，义山祭寄寄文可证也。）

《怀庆府志》卷三舆地河内县，记载三尖山：“在府城西北四十里，三峰耸列，故名”。（按：金史，正大九年，诸军败绩于三峰山，元兵与白坡兵合。则三尖，乃俗名耳。）以上三则史志引文，都证明练氏族谱所载先人仙居之地和史志所载地名完全吻合。历史上的“河内紫金坛”（俗称小北顶）就是现在的沁阳市神农山神农坛。而三尖山、芝岭就在紫金坛附近。

需要特别说明的是，经考证，紫金坛、三尖山、芝岭等山地（因历史久远，有些地名流传中有变），自古以来都是赵寨村的属地。据赵寨村史记载，在明代之前，赵寨村所辖山区面积广阔。明末清初，因故将紫金坛主峰以西部分划归紫陵村管辖。但现在神农山主景区依然属赵寨村所有，紫金坛依然在赵寨村属地。

《沁阳市地名志》载：“紫金山在市区西北，紫陵镇赵寨村北。一名白松岭，俗称小北顶（今神农山）。山顶有紫金坛，故名。清道光乙酉年重修《河内县志·山川志》载:太行西来，入县之首山为阳洛山。”山东为紫陵村，村倚蛟脊龛。”“又东五里为紫金坛。旧志云，在城西（北）五十里，突高千仞，群峰拱向，上多白松。每岁九月，邑人登高于此。曹石仓《天下名胜志》云:紫陵涧水出焉。今亦名白松岭。”南北走向，面积约9平方公里，海拔1042米，坡度45°左右。山体由下古生代深灰色石灰岩和白云岩构成，表层为褐土、棕壤土。多白皮松、黄栌、鹅耳枥、小叶白腊、照山白、荚莱、檀木、对夹木、六道木、黄荆等，郁盖度约70%。盛产药材，其北老君洼有山药沟、地黄坡，是“怀庆三野”的集中产地。名胜古迹有紫金坛、伏羲殿、女娲庙等，是著名的风景旅游区”。

从练氏族谱和地方史志可以看出，练氏先人安葬于紫金坛附近的就有五代人。那就是说，从始祖练何开始，练姓族人在河内祖籍地不间断生存活动的时间至少在150年以上（若论东姓祖先，应该时间更久）。这150多年间，先人们选择风水宝地为前辈安葬，为什么都在赵寨村所辖的区域内？若是外村、外地人，连续五代十一个墓冢任由你家挑选，且占据村内山地至高至尊之地，几乎没有可能！唯一的可能，练氏家族就是赵寨村人，而且是赵寨村的名门望族。

30万练氏族人已经确认了始祖练何仙居之地，我们更应为寻访到始祖练何故里感到慰藉。中国沁阳神农山神农坛，古称怀州河内紫金坛，是练氏始祖练何的仙居之地；河南省沁阳市紫陵镇赵寨村，是大唐岐山侯练何的故里。这是练氏后人数十年来考察考证的结论。

（本文作者：练鸿佳，广东信宜人，居中山，练何55代裔孙，练氏宗亲文化研究青年学者，练氏宗亲寻访始祖练何故里发起人。）