欧式家谱体例，是现在用得最多的家谱模式。它是北宋大文学家欧阳修家族家谱模式的简称。它的特点就是：世代分格，由右向左；五世一表，一表一提。上下为父子，左右为兄弟。

　　1、 欧式家谱一般是一页左右十竖行，上下五层横格。上下为父子，左右为兄弟。

　　2、上下五层横格，为五世。从上往下数，一、二、三、四、五，五世。每上下相邻的两层均为父子关系。

　　3、同一层横格中左右相排的人均为同辈的兄弟。以年齿论，右边的排行为长，向左依次递减为老二、老三、……。

　　4、父亲只有一子，则竖行中父子名讳上下相对；如果父有三子，正对父亲名下的是长子，紧邻长子左边的两格则填写老二老三的名讳。

　　5、同辈的人数较多，一页填写不完可往下页延续，但表示世系辈分的横格不能舛错，不然的话，世系辈分就乱了。

　　6、一个竖格，填写夫妇二人名讳，右边写男人名讳，左边写妻子名讳。需要加注的，名字旁边加注小字。

　　7、首页五世，这五世不论占了几页，都是同表，都得一提。提，就是把本表最下一横层中，第五世的所有名字，都提到下一表中最上层的第一层横格中，按原来的顺序从右到左依次排好。提的作用就是上下两表关系的承上启下，互相衔接，不致舛错、断裂。

　　8、提到第二表的五世，领续下面的六、七、八、九四世。由于此表领续的五世是上表未世的重复，所以此表实际上只续了四世。下边后续的各表都是如此，这叫"五世一提，实续四世"。

　　9、家族较大，支系众多，可续完一支，再续另外一支，在卷首编好目录页码，便于日后的查阅。

　　10、以上9项，都是世系排序的元素。世系是家谱的主要内容，除世系外，还有凡例、序言、影像、家规、题名、耆寿、节烈等诸多项目。由于各个家族具体情况不同，所以家谱编写的内容也不尽相同。

《通志·氏族略》有云:贵者有氏，贱者有名无氏。”在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合而为一。《通志·氏族略》载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”自此以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏

中华文化讲究自谦,免贵就是一种自谦的说法。

一般别人会问“贵姓”当然要回答免贵姓什么，通俗点就是免贵就是“我姓”。

徐氏郡望主要有十：东海、高平、东莞、琅琊、濮阳、东阳、长城，于潜、新丰、瑕丘，东海是发祥之地。以后，又分支为东海堂、五桂堂、五凤堂等百个堂号。

东海堂也分出了太多的支系，江浙沪湘赣等太多了

在河南省新密市。

《钱氏族谱》上、下卷，宣统二年（1910）抄本，由钱族后裔撰书并续修。清代著名诗人，钱族十二世系孙钱九韶（时称“钱芦花”）为族谱作考并赋诗。

钱族修谱，详载于序：“创之于八世祖佩箴公，屡经重修，迄无成式。”至十二世南淳公，博古通今，采众家谱之长，修辑完善，“辑为例言十八则，序谱特弁诸卷首，使后世永奉为法守”。自乾隆壬子，序谱以三十年为期，每序一世自壬子迄已已，共五十余年。至十五世，又增设副本，“凡族业已成丁，而例尚未及登谱者，详载于其中”。家谱体例趋于完备，上卷为文翰部分，包括上、中、下三部，有考、序、记、书札、辞、墓志、祭文、诗、联、铭、传、歌词、墓表；下卷为世系部分，记载了自山西洪洞迁密至钱族二十世的有关内容。

该家谱卷首有题名，“追远堂敬藏”字样，目录。

此家谱是一部内容丰富，记载完整，体例完备的优秀家谱，全卷分类科学，结构严谨，以世系为序，较详细地记载了钱族发展的历史。上卷文翰部分又堪称古代文学艺术中的一支奇葩，书中的工笔秀字，蝇头细楷又不失是一部难得的书法艺术珍品。是谱现由新密市档案馆珍藏。

贵姓是是对别人的尊重

！在古代贵字一般都是字宫廷的有身份的人说的

！

意指富贵之躯

比如说宫廷什么贵人拉

当官的夫人

叫贵夫人

拉

等等

《贵字其实指一个有身份地位的人》

是当官之间上下级拉拢关系的一个词

贵

姓

：你是有富贵的人不知道

怎么称呼你？

免贵姓

。。。

：不要这样称呼我

我和你都

一样

的

就称呼我：《姓》把！指谦虚

如果

问贵姓的人的身份比被问的身份高回答就是

贱姓

拉！！是反对

对方身份的抬高了

在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏

中华文化讲究自谦,免贵就是一种自谦的说法

一本《历代柳氏家谱提要》大致包括柳氏源流、郡望堂号、柳氏宗祠、杰出人物、家谱提要等。

二．“家谱提要”收录范围以现存柳氏家谱为主。

三．收录中外藏书机构收藏和散见于民间的一九四九年之前所修线装柳氏家谱和部分近年来新修家谱，兼及其他装订形式的旧修家谱，其中部分单位所藏缩微胶片、扫描件、电脑打印件外，基本上为家谱原件。

四．条目内容为序号、题名、卷数、纂修者、修纂年代、谱籍堂名、版本形态、装订形式、始祖姓名、始迁祖姓名、分祖姓名、支祖姓名、内容简介、谱内名人、收藏单位或个人。

五．排列以编纂年代为序，朝代纪年括注公元纪年。出版时间只知朝代年号而不知具体年代者，则排列在某朝代最后。

六．谱籍地仍标以原修谱时地名，而非今之行政地名。

以下是马东盈先生之前已著《柳下惠家族文化研究:历代家谱提要》，所录者。

《和圣文化书系》总序…………夏庆奉（1）

  《柳下惠家族文化研究》序…………柳明瑞（3）

  著述旨趣…………马东盈（1）

  前　言…………（1）

展氏家族谱牒

一、清代…………（5）

　001山东兖州《展氏族谱》不分卷…………（5）

　002山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（8）

　003谱籍待考《展氏族谱》不分卷…………（8）

　004山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（9）

　005山东肥城《展氏族谱》不分卷…………（14）

二、中华民国…………（18）

　006山东平阴《展氏族谱》不分卷…………（18）

　007山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（23）

　008山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（24）

三、中华人民共和国…………（27）

　009山东东平《展氏族谱》八卷…………（27）

　010山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（29）

　011山东汶上《展氏族谱》不分卷…………（30）

　012山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（31）

　013山东泰安《展氏谱志》不分卷…………（33）

　014山东肥城《展氏简谱》不分卷…………（33）

　015山西永济《展氏族谱》不分卷…………（34）

　016河南郸城《展氏族谱》二卷…………（35）

柳氏家族谱牒

一、明代…………（37）

　017谱籍待考《柳氏宗谱》不分卷…………（37）

二、清代…………（38）

　018江苏镇江《京江柳氏宗谱》八卷…………（38）

　019谱籍待考《柳氏续谱》不分卷…………（40）

　020浙江景宁《柳氏宗谱》四卷…………（40）

　021谱籍待考《柳氏宗谱》…………（40）

　022安徽泾县《泾川柳氏宗谱》四卷末一卷…………（41）

　023江苏《柳氏家乘》不分卷…………（41）

　024江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（41）

　025江苏吴江《河东柳氏家乘》不分卷…………（42）

　026江苏吴江《分湖柳氏家谱》十卷…………（42）

　027江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（43）

　028浙江临海《柳氏宗谱》…………（43）

　029浙江三门《柳氏宗谱》…………（44）

　030浙江慈溪《慈溪竹江柳氏兴孝录》二十四卷…………（44）

　031浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（45）

　032山东广饶《柳氏家谱》…………（46）

　033浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（47）

　034甘肃庄浪《柳氏宗谱》四卷…………（48）

　035湖南湘乡《柳氏续修族谱》七卷　首一卷末一卷…………（48）

　036广西宾阳《柳氏宗谱》…………（49）

　037江苏吴江《分湖柳氏重修家谱》十二卷…………（49）

　038浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（50）

　039浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》四卷…………（51）

　040江苏吴江《河东家乘》二卷，《续编》二卷…………（51）

　041浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（52）

　042浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（53）

　043江苏镇江《京江柳氏宗谱》十卷…………（53）

　044谱籍待考《柳氏族谱》不分卷…………（54）

　045江苏无锡《金匮甘露柳氏宗谱》八卷首一卷…………（54）

　046浙江浦江《蜀山柳氏宗谱》十三卷…………（55）

　047江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（55）

　048浙江青田《柳氏宗谱》…………（56）

　049浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》不分卷…………（56）

　050浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》八卷…………（56）

　补湖北黄冈《黄冈柳氏续修宗谱》三卷，首二卷…………（56）

　051湖南长沙《长桥柳氏族谱》二十七卷　首三卷末一卷…………（57）

　052浙江浦江《浦阳蜀山柳氏宗谱》…………（57）

　053谱籍待考《大园柳氏宗谱》不分卷…………（58）

　054山西沁水《柳氏继志堂家谱》…………（58）

三、中华民国…………（60）

　055江苏镇江《京江柳氏续谱》六卷…………（60）

　056江西万载《万载西江柳氏族谱》…………（60）

　057浙江临海《柳氏宗谱》六卷…………（62）

　058浙江临海《柳氏宗谱》…………（62）

　059浙江台州《滩头柳氏宗谱》不分卷…………（63）

　060浙江鄞县《鄞东柳氏宗谱》不分卷…………（63）

　061浙江鄞县《鄞东柳氏主册》不分卷…………（64）

　062湖南湘乡《柳氏续修族谱》六卷　首一卷末一卷…………（64）

　063湖南宁乡《柳氏续修族谱》不分卷…………（64）

　064江苏吴江《分湖柳氏第三次纂修家谱》六卷…………（65）

　065浙江绍兴《会稽张家沥柳氏宗谱》四卷…………（65）

　066浙江青田《柳氏宗谱》…………（66）

　067浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》…………（74）

　068安徽岳西《河东柳氏宗谱》…………（75）

　069浙江兰溪《柳家柳氏宗谱》四卷…………（79）

　070浙江兰溪《兰溪柳氏宗谱》五卷…………（79）

　071浙江云和《云和司前柳氏宗谱》十二卷　首一卷末一卷…………（79）

　072浙江兰溪《慈厚柳氏宗谱》四卷…………（80）

　073江西萍乡《萍北佛岭柳氏族谱》…………（82）

　074江苏靖江《柳氏支谱》一卷…………（83）

　075浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》六卷…………（86）

　076湖南衡山《柳氏六修族谱》…………（87）

　077浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十七卷…………（87）

　078山东宁阳《柳氏族谱》…………（88）

　079浙江临海《临海桃渚柳氏宗谱》五卷…………（93）

　080浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》三卷…………（94）

　081山东栖霞《柳氏家册》不分类…………（95）

　082江苏镇江《京江柳氏宗谱》七卷…………（102）

　083湖南临湘《柳姓氏族源流》…………（106）

　084山西代县《柳氏族谱》…………（106）

　085湖南长沙《长桥柳氏族谱》…………（107）

　086江苏武进《柳氏宗谱》…………（108）

四、中华人民共和国…………（109）

　087浙江泰顺《河东郡柳氏族谱》五卷…………（109）

　088福建福州《柳氏族谱》不分卷…………（109）

　089湖北监利《柳氏族谱》…………（110）

　090河南焦作《承恩柳氏宗谱》不分卷…………（110）

　091浙江庆元《庆元下滩柳氏宗谱》一卷…………（112）

　092浙江庆元《柳氏宗谱》一卷…………（113）

　093山东莱芜《柳氏族谱》…………（113）

　094湖南长沙《湘中柳氏八修族谱》…………（114）

　095江西萍乡《湘赣柳氏联谱》…………（114）

　096贵州铜仁《柳氏族谱》…………（130）

　097浙江青田《柳氏宗谱》…………（137）

　098广东汕头潮阳区《洋内柳氏族谱》…………（139）

　099浙江云和《下街柳氏宗谱》一卷…………（146）

　100山东莱芜《深柳堂支谱》…………（146）

　101浙江浦江《浦阳柳氏宗谱》…………（147）

　102山西沁水《河东柳氏西文兴环山居家谱》…………（170）

　103山东烟台《胶东柳氏族谱》…………（171）

　104浙江兰溪《蜀山柳氏宗谱》十九卷…………（178）

　105湖北黄梅《柳氏宗谱》…………（178）

附　　录

和圣后裔的百年族谱（卞文超　柳　萍　王春娇）…………（189）

柳下惠研究史料的四个意外收获（曹明月）…………（196）

后　记…………马东盈（207）

山东大学出版社2007年版

一、柳下惠家族文化是以柳下惠为中心，上溯其先祖，下寻其后裔而形成的文化。根据学者的研究，柳下惠的先祖可以追溯到后稷。而柳下惠后裔，文献可考者有展氏、禽氏、柳下氏、柳氏、惠氏等。这些姓氏虽然非常古老，但经过两千七百年的繁衍传承，仍然算不上大姓，就整个华人世界而言，目前都没有进入百家姓前100位，其中人口最多的是柳，而柳下的记载应该是最少的。《柳下惠家族文化研究：历代家谱提要》是一部关于和圣柳下惠家族文化的专著。由于著者视野所及，本书仅涉及展、柳二姓。由于柳下惠家族文化丰富多彩，内容繁复，本书难以全面展开，仅对柳下惠家族谱牒予以提要叙录。

二、本书是以《中国家谱综合目录》、《上海图书馆馆藏家谱提要》等大型家谱目录为基础，对柳下惠家族谱牒的收藏与著录予以考述。除了述其谱籍及基本内容外，部分条目附载序跋。著录条目所涉及谱书，以现在仍有传本者为限。仅见于文献记载者，虽美不取。历代家谱既有名家参与其中者，也有普通族众热心成书者，编纂体例、材料取舍乃至语言表达各有高下；历代家谱对于家族历史的记述或记忆，或有不尽符合史实之处。本书不以此为取舍标准。要之，本书所录，反映的是历代家谱纂修过程的真实。

三、本书是著者在撰写《柳下惠家族谱牒研究》一书所使用的参考文献的基础上撰写而成的。因占有材料多寡不一，各条目篇幅及体例亦难求一律。引录文献中有些文字表述具有明显的错讹，而又不适宜直接改正者，以“（　）”表示删除，以“〔　〕”表示更正或增补。如“其实据”，应当订正为“真凭实据”，则以“（其）〔真〕〔凭〕实据”的形式标出。原文标点多为新加，亦间有视篇幅文意予以分段者。原文为示尊崇而在名号称谓之前空字或提行，概行删略。

四、本书是著者的一家之言，并不意味着著者之外的其他编者必然赞同其中的观点或者证实其中的描述。书中涉及柳下惠家族展氏、柳氏等姓氏及其传人的讨论，仅停留于学术讨论的层面，其篇幅多寡、表述顺序等主要决定于编纂者视野所及的文献史料与学识水平，不具有评论门第高下、区别家族盛衰的特别含义。

家谱32字为：袖荣起光、知德元良、永开（承）天（先）作（西）、长发齐强、文张华国、诗李传家、政立手帮、万事人昌

[吴] 满族最早使用的汉字姓，渤海国有此姓。

老姓包括：兀扎喇氏、武佳氏、乌苏氏、乌苏占氏、乌雅氏、吴札库氏、吴尔锡氏、吴灵阿氏、乌拉氏、吴穆氏、乌尔瑚济氏、乌苏哩氏、乌色氏、乌尔古宸氏、乌尔汉氏，以及加入满族的乌礼苏氏（达斡尔族）、吴扎氏（索伦）、吴克定氏（赫哲族）、乌恰尔坎氏（鄂伦春族）、乌济奇特氏（蒙古族）、吴氏（汉族、朝鲜族）等。 1、全国吴氏统谱统一字派

……泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。……

注：1950年，吴氏统谱规定：凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺。

2、安徽省桐城马埠吴氏一支家谱字派

……自、汝、绍、国，宏、延、祚、昌，克、相、盛、时，德、显、名、彰，忠、正、世、笃，吉、蠲、孝、享，崇、先、启、后，代、有、文、光，经、天、纬、地，功、著、旗、常，象、贤、绳、武，千、古、传、芳。……

注：马埠山现属安徽枞阳县。自马埠吴氏一世祖吴道二（字祥甫）的8代孙开始。

3、安徽省桐城麻溪吴氏一支家谱字派

……诒、厥、孙、谋，聿、怀、多、福，绳、其、祖、武，永、言、孝、思。……

注：麻溪河现属安徽枞阳县。自麻溪吴一世祖吴太一的16代孙开始。

4、安徽省肥东县大吴岗吴氏一支家谱字派

……邦、家、有、道，长、裕、贤、良，进、修、德、业，世、代、永、昌，克、成、先、志，积、善、传、芳，忠、孝、仁、爱，光、茂、书、香。……

注：从大吴岗吴氏一世祖吴京10代孙开始。

5、安徽省青阳县老田吴氏一支家谱字派

……永、宗、景、仕、文、大、世，国、泰、庆、民、生，忠、诚、期、克、纯，承、家、先、以、义，光、裕、充、宜、增，祖、系、周、之、德，元、来、礼、让、敦，欣、奉、享、盛、日，嗣、美、益、新、城。……

注：自老田吴氏始祖吴栋材的59代开始。

6、安徽省肥东县六家畈吴氏一支家谱字派

……乾、元、享、利、贞、仁、义、礼、智、信，保、世、宗、廉、让、传、家、体、惠、和。……

注：自六家畈吴氏始祖吴七三的13代开始。

7、安徽省蚌埠市吴小街吴氏一支家谱字派

……玘、廷、得、天、一、世、自、文、德、登、以、星、绪、若、锡、昌、延、子、本、传。……

注：自吴小街吴氏始祖吴良的5代开始。

8、安徽省滁州市吴连作一支家谱字派

……炳、增、克、绍、至、德、继、祖、扬、芳、诗、书、世、守、福、寿、延、长。……

注：自该支始祖吴连作的5代开始。

9、安徽省茂林吴氏一支家谱字派

……万、大、乾、坤、伯，千、恩、端、荣、祥，兴、彦、源、关、昌，安、缘、子、道、尚，有、永、唯、一、善，百、世、承、守、之，报、本、宗、同、茂，传、家、德、久、垂，光、华、先、泽、盛，千、载、庆、鸿、禧。……

注：自茂林吴氏始祖吴万一开始。

10、江苏省丹徒吴氏一支家谱字派

……土、正、益、文、学、绍、述、启、宠、昌，积、善、传、家、远，居、仁、衍、世、昌。……

注：从丹徒吴氏一世祖吴春的15代孙开始。

11、江苏省洞庭吴氏一支字辈

……嘉、时、永、定，克、绍、景、从，懋、光、必、应，继、礼、承、宗。……

注：季札66代至81代。

12、江苏省暨阳东山吴氏一支家谱字派

……汗、潮、涨、清、源、润、潜、泾、渭、澄、江、淮、洙、泗、法、汪、洋、沛、泽、深。……

注：自该支吴氏始迁祖吴允材的13代孙开始。

13、江苏省沐阳虞溪吴氏一支家谱字派

……昶、显、洗、远、梦，之、昌、克、道、廷，华、大、晋、希、尚，惟、以、国、从、忠，本、立、开、文、德，贤、良、兆、永、兴，勤、孝、传、家、久，世、泽、承、礼、让。

续：启、仁、保、信、义，富、学、耀、先、宗，清、和、延、祖、绪，圣、教、致、善、宏。……

注：自虞溪吴氏始祖吴昶开始。

14、河北省黄骅市吴高崇支系统一字派

……高、景、和、华、龙，世、邦、志、广、恩，国、绍、道、之、增，式、重、玉、保、忠。英、杰、儒、德、盛，子、俊、贤、圣、明，学、显、学、富、贵，润、泽、洪、庆、廷。……

注：自该支始祖吴高崇开始。

15、河南省巩县胡坡吴氏一支家谱字派

……大、万、元、兴、东、廷、永、松、建、德、锡、纪、心、敬、纯、隆。……

注：从胡坡吴氏一世祖吴同庆的14代开始。

16、河南省新县沙窝集吴氏一支家谱字派

……金、佃、传、明、德、玉、庭、立、俊、英、文、章、治、国、宝、孝、友、理、家、珍、良、善、荣、华、久、仁、义、富、贵、兴、祖、贤、宗、恩、远、光、前、裕、后、昆。……

注：从沙窝集吴氏开基始祖吴达甫的13代开始。

17、河南省固始县至德堂吴氏一支家谱字派

……祖、毓、宜、昌，世、延、家、祥，仁、敦、寿、友，孝、敏、宗、襄。……

注：从该支始祖吴文盛的14代开始。

18、河南省安阳市水冶吴氏一支家谱字派

……士、国、钟、嘉、瑞、熙、和、兆、吉、祥、观、光、钦、裕、德、作、辅、献、廷、扬。……

注：从一世祖吴善的9代开始。

19、湖北省黄梅刘佐吴氏一支家谱字派

……本、从、至、德，延、及、大、升，箕、裘、济、美，枝、干、齐、荣，诗、礼、裕、后，忠、恕、存、心，习、善、成、性，克、绍、先、型，献、身、祖、国，奋、志、云、程，金、台、显、隽，艺、苑、扬、声，书、香、永、振，世、泽、长、新。……

注：从始祖吴文继的14代开始。

20、湖南省华容岳阳吴氏一支家谱字派

……祥、肇、起、文、新、世、泽，先、勋、自、古、远、腾、芬，传、家、之、道、惟、仁、让，懋、德、千、秋、载、宠、光。……

注：自岳阳吴氏一世祖吴大有的18代孙开始。

21、湖南省岳阳县吴氏吴伏一支家谱字派

……伏、受、子、文、志、思、添、大、单、启、尚、兴、显、传。……

续：达、道、昌、期、会，承、家、孝、奉、先，锡、光、惟、懋、德，纯、艺、自、逢、年，学、植、功、宜、勉，端、方、品、克、全，高、曾、垂、裕、远，世、序、绍、前、贤。……

注：从该支始祖吴伏一开始。

22、湖南省华容县民吴一支家谱字派

……卜、元、孟、志，建、本、从、之。

续：火、土、金、水、木。

再续：士、世、家、良，师、年、道、长，时、维、丕、作，名、甲、尚、方。

新续：承、先、启、后，让、德、宏、昌，勤、俭、淳、朴，奋、发、图、强，精、英、环、宇，奉、献、显、扬，开、创、伟、业，同、振、华、邦。……

注：从民吴一世祖吴泰皓的4代开始。

23、湖南省会同县地湖鳌山吴氏一支家谱字派

……世、尚、应、与、朝、道、均、子、继、之、维、肇、文、新、集、修、顺、受、明、宗、得、宜、麟、兆、玉、书、百、瑞、连、坤、慈、让、素、著、养、学、兼、长、发、扬、种、族、生、聚、全、球、树、勋、海、宇、丹、桂、芬、芳。……

注：从地湖鳌山吴氏一世祖吴世德开始。

24、湖南省安化县东坪吴氏一支家谱字派

……光、振、恩、荣、让、祖、贤；文、章、礼、义、继、宗、编，簪、缨、历、世、登、金、殿，冠、履、盈、庭、乐、锦、筵，唐、有、贞、观、垂、上、誉，晋、为、太、守、操、清、廉，基、由、德、化、开、斯、盛，愿、尔、子、孙、万、亿、年。……

注：自东坪吴氏开基始祖吴宇的5代开始。

25、湖南省浏阳市吴家棚吴氏一支家谱字派

……国、正、民、心、顺、同、声、称、德、让、亿、载、仰、高、风、勉、力、恢、先、绪、家、齐、运、日、隆。……

注：自吴兴甫的16代开始。

26、湖南省浏阳市塘口塅吴氏一支家谱字派

……仲、应、天、心、顺，官、清、民、自、安，守、身、为、孝、子，廷、献、肃、朝、端，盛、业、绍、羲、皇，传、家、景、运、长，英、才、经、济、裕，辅、世、庆、成、康。……

注：自塘口塅吴氏始吴开稽的3代开始。

27、湖南省溆浦县龙潭吴氏一支家谱字派

……添、源、仕、尚、应，永、必、道、廷、楚，嗣、首、重、光、显，人、文、盛、世、传，厚、生、克、正、德，孝、友、秉、忠、廉，谟、烈、承、周、绪，家、学、培、儒、冠。……

注：自龙潭吴氏开基始祖吴宗魁的儿子辈开始。

28、湖南省湘阴县渤海吴宗益支系统一字派

……显、祖、荣、宗、胜，士、朝、志、庭、芳，守、应、景、时、大，文、才、启、俊、良，本、深、枝、愈、茂，源、远、泽、弥、长，勉、力、崇、先、德，诗、书、亦、世、光，彝、伦、敦、孝、友，雍、睦、致、祯、祥，鸿、运、占、亨、达，云、程、肇、吉、昌，科、技、呈、经、纬，改、革、谱、新、章，家、道、惟、仁、让，明、日、更、辉、煌。……

注：自该支吴氏始迁姐吴宗益的曾祖父辈开始。

29、湖南省星沙吴祠吴氏一支家谱字派

……同、声、称、德、让、亿、载、仰、高、风、勉、力、恢、先、绪、家、齐、运、自、强。

续：育、才、多、俊、秀、建、业、尽、英、雄、造、福、全、人、类、环、球、颂、大、功。……

注：自吴兴甫21代开始。

30、湖南省茶陵吴氏一支家谱字派

……远、元、发、达、俊，公、正、必、贤、良，应、绍、承、永、荣、昌。大、家、惟、孝、友，光、国、重、文、间，继、起、科、名、盛，祖、泽、定、绵、长。

续：

运、际、熙、朝、日，仁、兴、邦、协、和，功、高、隆、湖、海，祥、衍、庆、幸、福。春、雷、震、环、宇，黎、民、奏、凯、歌，山、川、钟、灵、秀，龙、蟠、虎、踞、时。……

注：自茶陵吴氏开基祖吴远瞻开始。

31、福建省灵水吴氏一支家谱字派

……从、可、允、启、廷、元、士、世、隆、基、垂、裕、锡、我、鸿、祉、宜、体、高、恩、永、绍、微、美。……

注：讳行（从开基始祖吴懒翁8代起）。

……懋、德、慎、修、陶、成、瑞、器、奇、琛、特、达、龙、文、宝、贵。……字行（从开基始祖吴懒翁16代起）

32、福建省厦门市同安区霞浯吴氏各房统一字派

……羲、士、元、辉、瑶、玉、振、金、声、成、大、业、理、明、德、立、耀、宏、才、功、垂、百、代、筹、能、匹、望、重、千、秋、有、自、来。……

注：自霞浯吴氏一世祖吴瑞的12代开始。

33、福建省仙游县乌台吴氏一支家谱字辈

……钦、本、周、道、永、道、孟，彦、志、德、恭、宽、信、敏，孝、友、敦、家、庭、盛、事，文、章、发、天、地、精、英。……

注：自乌台吴氏一世祖吴时正的儿子辈开始。

34、福建省连城县吴山吴氏一支家谱字派

……添、增、景、运，兰、桂、腾、芳，英、贤、蔚、发，辅、国、安、邦，文、成、辉、日，赐、福、崇、钦。……

注：自吴山吴氏开基祖吴十五的27代开始。吴山吴氏奉吴宣为一世祖，吴十五是吴宣9代孙。

35、江西省修水县吴宣支系统一字派

……1806年定：德、子、孟、顺、廷、天、日、希、愈、洪、自、泰、万、世、永、昌、扬、先、声、旺。

1878年续定：秉、忠、良、文、章、济、美、道、义、垂、芳、书、纪、逢、吉、诗、庚、允、藏、辉、映、前、后、敦、叙、典、常。……

注：自该支始迁祖吴德润、吴德澄代开始。

36、江西省奉新县冯田官厅吴氏一支家谱字派

……官、归、书、院、建、云、阳，家、学、相、传、有、义、方，铉、诵、声、中、思、孔、孟，衣、冠、座、上、讲、虞、唐，当、牕、山、似、鹅、湖、秀，洗、墨、泉、如、鹿、洞、香，一、派、道、源、勤、是、本，后、人、定、必、继、余、芳。……

注：自泰伯87代开始。

37、江西省赣县建节吴氏一支家谱字派

……崇、允、彦、存、友，孔、凤、曰、广、吴。应、嘉、兆、德、美，文、章、显、学、成。名、望、台、祖、泽，典、则、守、先、型。忠、孝、为、身、范，诗、书、裕、后、昆。辟、基、开、建、节，世、代、永、芳、馨。积、善、家、声、远，行、仁、邦、定、兴。修、齐、惟、志、士，光、国、亦、荣、宗。…… 注：自建节吴氏开基始祖吴崇志开始。

38、江西省永丰县枫树窝吴氏一支家谱字派

……天、开、文、运、大、学、仕，宗、子、昌、盛、永、代、兴，久、恒、荣、华、金、顺、良，忠、勇、雄、威、才、能、高。……

注：自枫树窝吴氏基始祖吴天佑开始。

39、江西省宜黄县棠阴吴氏一支家谱字派

……锡、秉、敷、洪、叙，自、天、贞、懿、良，钦、崇、仁、克、兆，允、立、植、礽、芳，惟、任、彝、嘉、重，尚、思、建、则、煌，守、成、先、献、永，中、衍、秀、嗣、昌，达、显、开、宏、佑，歪、隆、迪、懋、光，朝、熙、膺、展、采，家、定、国、从、劻，席、爵、逢、时、泰，登、荣、纪、世、祥，名、尊、因、实、亮，质、葆、益、文、章，久、大、昭、贤、业，真、行、继、道、常，有、周、延、裕、远，敦、让、作、求、长。……

注：自棠阴吴氏开基祖吴竦的16代开始。

40、江西省崇义吴氏一支家谱字派

……必、明、文、胜、经，显、崇、宣、承、志，朝、廷、光、永、大，敏、达、益、兴、隆，祖，至、德、垂、先、烈，鸿、恩、盛、溥、长，和、平、瞻、景、运，照、瑞、锡、华、章。……

注：自崇义吴氏始祖吴必华开始。

41、江西省赣县玉井吴氏一支家谱字派

……书、绍、宰、相、瑞，爵、登、麟、阁、上，声、名、应、学、贵；端、正、宪、均、善，逢、元、禄、自、高，文、章、礼、乐、兴，昌、明、世、代、忠；新、修、维、族、谱，和、协、振、英、华，雅、范、遵、儒、术，忠、纯、可、克、家；伟、绩、流、芳、著，雄、豪、图、奋、发。……

注：自玉井吴氏创基始祖吴书林开始。

42、江西省南丰县韭源吴氏一支家谱字派

……庭、天、周、世、士，明、道、传、经、文，性、理、崇、先、达，仪、容、绍、后、昆，德、恒、丰、裕、泰，澄、和、启、发、祥，升、平、甘、雨、见，绵、远、国、兴、长。……

注：自韭源吴氏先祖吴宣23代开始。

43、江西省会昌县周田吴氏一支家谱字派

……国、定、一、人、家、声、振，奕、出、荣、昌、庆、泽、均；绪、起、延、陵、恢、至、德，周、天、景、运、喜、常、新。……

注：自周田吴氏始祖吴子信兄弟的8代孙开始。

44、江西省寻乌吴氏一支家谱字派

……纶、宥、坤、吉，五、千、六、念，兴、国、景、元，受、福、祖、宗，春、玉、守、卜，立、吴、文、邦，上、道、世、承，于、先、有、光，洪、功、显、著，令、德、昭、彰，耕、读、垂、训，忠、孝、扬、芳，象、服、以、荣，寿、考、尔、康，家、声、丕、振，富、贵、绵、长，惟、恭、作、友，士、瑞、人、良，克、昌、保、泰，永、正、典、常。……

注：自吴宣长子吴纶开始。

45、江西省宜春市港田吴氏一支家谱字派

……宥、友、应、卿、希，邦、文、学、在、椿，泰、杰、坤、锦、楦，潼、熹、堃、钟、柳。……

注：自港田吴氏始祖吴宥堂开始。

46、江西省宜春市洪桥吴氏一支家谱字派

……运、会、际、盛、昌，传、家、宜、忠、厚，经、邦、在、文、章，赐、名、封、官、为，采、邑、渤、海、来，源、札、寿、梦、唤，守、关、宣、祖、弃，富、贵、举、家、江。……

注：自洪桥吴氏始祖吴运南开始。

47、江西省乐安吴氏一支家谱字派

……宗、才、仕、孟、伯、大、同、钦、显、道、时、崇、汝、学、国、来、永、绍、龙、文、先、习、宜、兆、瑞、尚、志、必、有、光、毓、英、传、家、宝、兴、贤、佐、帝、邦、枝、繁、皆、馥、郁、鸾、集、亦、芬、芳、接、叶、晴、辉、蔼、敷、荣、百、世、昌。……

注：自乐安吴氏始祖吴克信27代开始。

48、江西省宜春市楠木青水塘吴氏一支家谱字派

……天、地、清、明、日，家、国、丰、荣、城，义、安、胜、和、壁，康、发、启、田、荆，贤、集、鸿、飞、禄，才、高、德、望、重。……

注：自青水塘吴氏始祖吴天禄开始。

49、江西省宜春市楠木小水吴吴氏一支家祠字派

……湘、桥、灯、坦、镜，津、树、烈、城、锉，汪、模、烟、坊、锈，渭、林、燎、壁、钱。……

注：自小水吴祠始祖吴天佑18代开始。

50、江西省宜春市新坊吴氏一支家谱字派

……三、让、家、声、远，芳、名、史、策、光，论、才、传、盛、世，升、秀、佐、明、良，杰、士、谟、猷、显，英、贤、道、德、彰，人、文、如、蔚、起，千、载、颂、其、昌。……

注：自新坊吴氏始祖吴瑾舒开始。

51、浙江省新昌县南明吴氏一支家谱字派

……天、潢、分、派、源、洁、流、清、云、礽、善、继、华、胄、克、承、忠、孝、节、义、诗、礼、芳、声、谦、和、顺、约、邦、吕、调、阳、云、腾、致、雨、露、结、为、霜。……

注：自甫明吴氏一世祖吴浚开始。

52、浙江省湖州归安县菱湖吴氏一支字辈

……洞、庭、分、派、远，天、目、发、源、长，堂、构、承、先、业，诗、书、启、后、昆。……

53、浙江省嵊城吴氏一支家谱字派

……天、地、君、亲、师，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。……

全国吴氏统谱统一字派：泰、让、文、传、宗，雍、敦、维、景、崇，开、基、百、世、继，务、本、千、家、从，章、嗣、国、斯、永，寿、承、名、始、雄，季、贤、其、见、博，友、善、观、光、中，至、德、启、公、同，海、东、表、大、风。

字辈是名字中表示家族辈份的字（多为名字中间的字），俗称派。字辈是中国传承千年的重要取名形式，也是区分家族中长幼有序的礼制。

最正式的字辈应该是起源于宋朝。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一副对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。

这是人们见到的最早的正式的字辈。一般情况下，字辈的选字大多以修身、治国、平天下的内容、涵义等为主，反映祖宗前辈对后世子孙的鼓励、期望与祝福。要么就是训导后世子孙对祖宗前辈的尊敬、赞美与歌颂。

字辈的形式主要是类诗体或对联。称诗体字辈为“类诗体”，是因为他并不是像诗那样严格讲究对仗平仄。类诗体字辈一般是以四言、五言的居多，通常情况下五言的读起来更通畅，记起来更容易，使用五言类诗体作为字辈形式的更多一些。

我国实行字辈比较正规的是孔姓，因孔姓从明太祖朱元璋起由皇帝赐字作为行辈字，此后孔氏族人不准随便取名，“有不钦依世次随意妄呼者，不准入谱。”因而孔氏有全国统一的字辈，也严格按字辈起名。

吴氏制定统一的行辈字比较晚，1950年，吴氏统谱规定：“凡吴氏大统后裔，自泰伯101代起，至150代止，依序题名，一字成行，列上列下，就宜从顺”。由于众所周知的原因，至今仍未统一起来，各地仍旧照按自己的家谱字辈进行起名。

字辈应该说一部完整家谱不可或缺的部分，是一个家族的印记。通过字辈可以把两个不认识的人团结到一块儿，可以使陌生人之间产生突如其来的亲切感。更能够增强各群体间的凝聚力，字辈作为姓氏文化的一部分，值得我们将它继承和发扬。