熊姓出自黄帝，而黄帝又是伏羲的后裔。依据众多史料我们可知，伏羲号黄熊、黄帝号有熊，黄帝后裔楚国的历代君王也均以熊为姓，这个家族是以熊为崇拜物的氏族。我们知道，从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏占现在我国百家姓的一大半，“熊姓”亦是从“熊图腾”氏族分支出来的姓氏，那么，“熊姓”是从何时在字面意义上生成的呢？　　《史记·楚世家》云：“周文王之时，季连之苗裔曰鬻熊……其子曰熊丽，熊丽生熊狂，熊狂生熊绎。”由此可知，熊姓从先祖鬻熊开始便以其名为姓，从字面意义上生成。

　　在出土的秦国石碑“诅楚文”中，曾多次提到“楚王熋相”，从考古学的角度印证了史书所记载的楚国历代国君均为熊姓的说法，并且也告诉了我们在春秋战国时期，“熊”字的篆体写法是上能下火，是在缘体向汉字演变过程中，形成了偏旁两点为“冰”、三点为“水”，四点为“火”的规则，如“热”、“然”、“熙”等字在篆体中均是“火”字底。然而有意思的是“杰”字并不是火字底，它的繁体字是“杰”，是在近代繁体改简体的时候被“莫名地”改成了“杰”。而“灾”、“灵”等汉字和“然”、“热”、“熙”、“熊”等汉字因不在一个声部范围内，因此保留了火字底。也因改成四点火字底的话反而不利于汉字的对称与美观。　　在“金文”（金文是指铸刻在殷周青铜器上的文字）中“能”字即被写成一只“熊”的形状，让我们了解到在周朝时期，“能”即为“熊”，但古人为什么要在表示“熊”字的“能”字下面画蛇添足地加上一个“火”字呢？我们来了解一下秦国国君的姓氏便可揭开这个谜底。

　　我们知道，秦国国君姓“嬴”，但“嬴”字在“金文”中并非现在这个样子，而是一个“能”字加上一个表示“女”的偏旁，或者说是“能”字与“女”字的组合变体。秦国和楚国国君均是黄帝后裔，同样都是“熊图腾”的国度，但他们为了有所区别，便在“能”字下面加上不同的偏旁以示区分。在司马迁记载的《史记　秦本纪》中明确记载：秦之先，帝颛顼之苗裔孙曰女脩……大费拜受，佐舜调驯鸟兽，鸟兽多驯服，是为柏翳。舜赐姓嬴氏……这也正是秦王为何在“能”字下面加“女”的缘故。而楚王先祖为鬻熊，鬻熊先祖为“火神”祝融，祝融先祖也一样是帝颛顼。在楚墓发掘出的楚简上，楚人所祭祀的先祖上即有“火神”祝融。那么熊姓楚王为何在能字下面加“火”，便不言而喻了。有意思的是，在现代字典中，上“能”下“火”的“熊”字，被解释为[动物的熊]（熊姓先祖以熊为崇拜物）、[姓氏]以及[熊熊烈火] （还有一些负面解释均为地方方言），而真正代表“熊”的“能”字，却被引申为“能力”、“才能”。产生这种现象的原因，是否就在此时呢？

　　1978年发掘的随州擂鼓墩曾侯乙墓编钟架上，挂有一件镈钟，铭文中有“楚王酓章”字样。1933年安徽寿县朱家集出土楚王酓胐鼎，铭文记楚王酓胐铸造此鼎，以供岁祭之用，置于集厨……因此有人推论，“酓”也是楚王的姓氏，“熊”读入喻纽，“酓”读入影纽，古清浊不分，于声至近“酓”、“熊”在古时通假。然而此说只是一种推论，并未有任何的论据作为支持。但我们通过当时楚国的性质以及姓氏文化，便可使这个谜底迎刃而解。　　在母系氏族制度时期姓氏分而为二，男子称氏，妊人（女子）称姓。所以中国的许多古姓都是女字旁或底。由于当时人们群居杂婚，难免有近亲婚育的弊端，因此制定了一套同姓不婚的嫁娶礼仪制度：氏同姓不同者，婚姻可通；姓同氏不同者，婚姻不可通。从而避免了血亲通婚，实现了优生繁衍。随著社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。春秋战国时期，姓氏制度又发生了根本的变革，这时氏开始可以转变为姓，因此楚王在未建立楚国以前为芈姓熊氏，而周王室在分封熊绎为楚君后，依据周制，天子、诸侯分封给臣下土地，就必须新立一个“宗”，即所谓“致邑立宗”，新立的“宗”需要有一个名称，就是氏。因此楚国建立后便改熊氏为熊姓，然后再新立一个“氏”。依据考古发现，楚王以酓为氏。而当时对氏的规定是“保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之”。因此，在楚国灭亡后，楚王的氏便也随之消亡。加之楚国灭亡不久便是中国一统的汉代，此时姓氏合二为一。因此，在汉代史记司马迁的著作中楚王均为熊姓，而非酓氏。那么，代表楚王“氏”的酓字是什么含义呢？

　　“酓”的原形即“莤”字。 “莤”，上为茅草之草的原形，下为“酉”字(甲骨文的“酒”字，形似“酉”字，但上横短，如瓶口，下底尖锥形，是为古代盛酒的瓶罐状，或左或右下侧，加有三点，表示酒器中装有酒水)，金文中“酉”字象征“酒罈”，加三点偏旁为“酒”。所以，“莤”字，实为在酒具上用成束的灵茅来过滤酒中的糟粕，滴入下面的酒罈里，使之成为飨神的清酒，很好地为我们重现了古人的缩酒方法。而“酓”像人饮酒，是“莤”的人格化，因此，“酓”字在古代的含义恰似古人缩酒祭祀天神仪式的真实写照。春秋战国时期，各国盛行巫术祭祀之风，楚国也不例外，《左传》称：“国之大事,在祀与戎”， 将祭祀与战争摆在了同等重要的位置。《汉书》说：“楚人信巫鬼,重*祀”。而楚国又盛产祭祀缩酒所用的苞茅，因此，楚国在没有自立为王时为周王室进贡苞茅、主管缩酒祭祀，掌管天人相通之职，并将其视为极其荣尊的职责，即以缩酒祭天(神)为氏，称酓氏，以此达来力求达到“天人合一”的氛围。而酓氏是周王室所封、还是楚王所自立，现在已不可考。

　　历史的真相不管被当政者出于何种的历史原因做何种的修改，但早于那个年代所埋藏于地下的历史文物却会免遭遇难，它在向我们静静地诉说着历史的真相！　

1，起源一

源于有熊氏，出自黄帝的部落姓氏，属于以居邑名称为氏。据史籍《元和姓纂》记载，相传黄帝生在寿丘，长于姬水，居轩辕之丘，建都于有熊(今河南新郑)，又称有熊氏。黄帝的后代中便有人以地名为姓，称熊氏。熊氏是中国最古早的姓氏之一。

2，起源二

源于苗族，属于汉化改姓为氏。苗族仡熊氏，在战国中期受楚文化影响颇深，当时即有改汉姓为熊氏者。到明朝时期的改土归流运动时，已基本改为汉姓熊氏了。

3，起源三

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。

4，起源四

源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今布依族、彝族、蒙古族、瑶族、阿昌族、壮族、土家族等少数民族中，均有熊氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓熊氏，世代相传至今。

5，起源五

源于芈姓，出自商朝末期鬻熊及其后裔，属于以先祖名字为氏。

-熊姓

熊姓，当今中国姓氏排行第68位昌言微文集04-16熊姓，汉族姓氏。曾有72个望族，居百家姓第68位。得姓始祖为鬻熊，为祝融氏的后代。中国最古老的姓氏之一，最早可以追溯至西周周成王时期，为楚贵族姓氏。熊姓历史悠久，族大支繁。熊姓分布以湖北、江西、四川、湖南等省为多，上述四省之熊姓约占全国汉族熊姓人口的百分之六十六。分支姓氏昭姓是出现于周代中晚期的一个姓氏，是作为楚国主君的一个分支。名人有昭奚恤、昭鱼、昭雎、昭阳等。郡望堂号熊姓主要郡望有江陵郡、豫章郡、秭归县。熊姓主要堂号有江陵堂、兰溪堂、砂堂、南昌堂(豫章堂)、射石堂。

[熊姓源流] 熊姓在当今中国姓氏中居于第68位。约占中国总人口的032%。 熊姓起源主要有二：一是黄帝有熊氏之后，以国号为姓。据史书记载，相传黄帝姓公孙，居轩辕之丘（今河南新郑市），故号轩辕氏。又由于其建国于有熊（今河南新郑市），所以又称之为有熊氏。其后人有以国名为姓的，称熊氏。二是起源于芈姓。商代末年有位贤者名叫鬻熊，相传是季连的后裔。他很有学问，曾做过周文王的老师，著有《鬻子》一书。他的后代以他的名为氏，称熊氏。后来周成王时追封先王的功臣，遂封鬻熊的孙子熊绎于楚地，成为楚国的开国之君。公元前223年，楚国被秦国所灭，楚王的后人遂以熊为姓。季连也称季芈，为芈姓始祖。史书称其父陆终为颛顼的玄孙，而颛顼又是黄帝的孙子，所以追根溯源，这一支熊氏也是黄帝的后裔。 先秦时期，熊姓子孙主要居住在河南、湖南、湖北等地。西周初有一罗国，最初建国都于今湖北宜城，后迁都于湖南长沙，与楚国相邻。其国君熊姓，为黄帝有熊氏之后。春秋时期被楚国所灭。其一部分子孙遂以熊为自己的姓氏。鬻熊子孙熊绎建立楚国后，其子孙经几世经营，使楚国从荆蛮小国逐渐壮大为南方大国。庄王熊侣时，楚国国事强盛，曾向周王询问九鼎，有称霸中原， 觊觎王权之意，为“春秋五霸”之一。战国末年，楚国逐渐衰微，终被秦国所灭。其子孙后裔仍主要居于湖南、湖北等地。 秦汉魏晋南北朝时期，熊姓后人多居住在湖北、湖南、江西一带，亦有少部分散居在河南、河北、山东等地。而居住在江西南昌和湖北江陵的熊姓子孙经过长期的繁衍发展，人才辈出，在当地形成望族。所以不少姓氏书上均称熊氏“望出南昌、江陵”。 唐宋时期，熊姓子孙仍主要居住在江西、湖北、湖南等地。据北宋《太平寰宇记》载，岳州（治今湖南岳阳市）四大姓中有熊姓，豫章郡（今江西南昌）五大姓中就有熊姓。此外一部分熊姓后人因为战乱和仕宦等原因陆续迁往江苏、浙江、福建和广东地区。宋初熊姓子孙移居福建建安（今建瓯县）等地，逐渐衍为当地望族。 至明清，熊姓除主要分布于江西、湖北、湖南、福建、江苏、四川等地外，一部分熊姓子孙陆续向广西、贵州、云南、四川、海南等地迁徙，并有融入当地苗族、水族、布依族等少数民族。云南罗平县和富源县是布依族居住的地区。据《罗平县志》记载，这里曾先后有多次汉民迁入此地与当地布依族杂居最终与之融合。特别是明代有一批南京籍的汉族军士随军队进入云南后驻守在罗平地区。这批南京籍的汉族包括有李、刘、熊、董等姓。现今老厂公社吉白大队阿白吉寨和板桥公社长底大队的《熊氏家谱》中均称其祖籍为南京应天府人。此后熊姓子孙逐渐流播海外，散布在东南亚、美洲等世界各地。 [祖地今日] [新郑]新郑位于河南省中部，北靠省会郑州，距郑州市38公里，是中原商贸城郑州市的卫星城市，居河南省经济发展核心区。全市总面积873平方公里，总人口60万人，城镇人口15万人。新郑也是中华人文始祖轩辕黄帝出生、建都之地，春秋战国时的郑、韩两国先后在此建都500多年，被中国古都学会命名为“中华第一古都”。 主要旅游景点有轩辕故里、郑韩故城、始祖山文化游览区、新郑博物馆、欧阳修陵园等。郑韩故城为国家文物保护单位。另有风台寺塔，唐户遗址，华阳故城、裴李岗文化遗址等为省级文物保护单位。农业主要种植玉米、红薯、小麦。养殖业有生猪、禽、蛋等。当地特产核小味甘的红枣。工业有机械、电力、建材、化工、烟草、食品加工等行业。

出身于同一个大家族的人，当然是同一个姓，这一点在任何时候都是一样的，即便是王室也一样。然而在春秋战国时期的楚国，楚王室的人的姓名却让人有些看不懂，嫁入秦国的宣太后虽然不一定真的叫芈月，但是姓芈，然而楚怀王却叫做熊槐，还有屈原本身也不姓屈而是姓芈，究竟楚国王室到底姓什么呢？

楚国君王是芈姓熊氏。姓和氏是两个概念：在春秋以前，姓是用来标志父系的血脉，氏是用来标志母系的血脉；在春秋以后姓氏基本合二为一，姓是用来标志血脉最早的源流，氏则用来区别不同的血脉分支；秦以后姓氏合一。

芈姓是五帝之一颛臾的后代，楚国贵族一直强调芈姓是为了表明其血脉的来源。但是楚国开创者是熊绎，熊是芈姓的一个分支。楚国王族传承的是熊绎的血脉，为了尊重开创者所以也强调熊氏。

至于芈八子为什么用芈姓，这要从中原人对楚国人的歧视说起。芈八子是楚国后代，嫁到了秦国。秦国是最正统的中原人，楚国是最边缘化的国家。也就是说中原人都比较鄙视楚国人，尤其是秦国人。作为楚国人嫁到秦国，就像从非洲贫民区嫁到了曼哈顿，这一定要被歧视的。芈八子为了避免自己被歧视，就一定要强调自己血脉的高贵。怎么强调呢？熊氏已经被边缘化了，芈姓是五帝血脉，是最正宗的华夏血脉。所以在被鄙视的大环境下，芈八子一定要强调自己的芈姓。

姓氏的起源，可追溯到人类原始社会的母系氏族制度时期。上古八大姓姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、姞(一说：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、妫、妊)，都带有女字。所以，姓代表的是氏族的血统，即源于同一女性始祖、具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。

氏是姓的支系，是姓族的分支标记，是源于同一父性始祖的各支系(庶子)的开氏始祖的符号标志。同一个姓，可能有若干个氏，但这些氏都共一个父性始祖。通常情况下，同氏的两个人比同姓的两个人，血缘关系应该更近一些。

秦时各方面都大一统，姓和氏逐渐合而为一。到汉代，姓与氏已经没有区分了。现代人所讲的姓，更是模糊，或为姓，或为氏，或者根本就分不清楚。历史进程中，有赐姓、改姓、易姓等复杂情况，所以即便同姓，实际也不一定存在血缘关系。

楚之先祖，出自帝颛顼高阳氏。颛顼帝后第五代吴回，是帝高辛氏的火正。吴回之子陆终，生有六子，幼子曰季连，芈姓，楚之先祖。芈，楚王族的通姓，凡楚王族的后裔(如屈原、子兰等)，皆以芈为姓。

熊，是楚王的氏。在其当了楚王以后，以熊为氏。楚王在以熊为氏时，仍然以芈为姓。屈原与楚王一样，都是芈姓。

楚国的王族都姓芈，但历代楚国王族因为后裔封地不同，形成荆楚十八姓，其中最强大的就是熊氏和屈、景、昭三氏。楚国专门设置了三闾大夫这个官职，来管理屈、景、昭三氏事务。

荆楚十八姓伍氏、屈氏、项氏、蓝氏、麻氏、钟氏、左氏、靳氏、景氏、鄂氏、卓氏、能氏、庄氏、慎(真)氏、敖氏、荆氏、红氏、上官氏，后衍生单姓一百四十三个，衍生复姓一百一十二个。这些出自芈姓姓氏，都是春秋时期楚国贵族。

现在比较一下屈原与楚怀王熊槐的姓氏：

屈原，芈姓，屈氏，名平，字原，楚武王熊通之子屈瑕后裔；熊槐，芈姓，熊氏，名槐，楚武王熊通之子熊赀后裔。屈瑕曾担任楚国最高官职莫敖，被封于屈邑，其后代以封地为氏，称屈氏。熊通则为楚文王，历楚王堵敖、楚成王、楚穆王、楚庄王、楚共王、楚康王、楚王郏敖、楚灵王、楚平王、楚昭王、楚惠王、楚简王、楚声王、楚悼王、楚肃王、楚宣王、楚威王，至楚怀王熊槐。

同是芈姓，楚怀王的熊氏与屈原的屈氏，其尊卑一目了然。屈原虽为楚国贵族，显然也是相对的。

中文中的姓氏一词，最早时其“姓”与“氏”不同。姓产生在前，氏产生于后。“姓”的本意是女人生的子女，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓；在父系社会，姓则随父亲。随着同一祖先的子孙繁衍增多，这个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就是“氏”。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。

姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定，而氏则随着封邑、官职的改变而改变，因此会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。

在周朝以前，贵族除了有姓之外，还往往以国、官位为氏。而一般人没有姓，也没有氏。当时只有诸侯国的国君及其家族才有姓，而氏则是赐封了土地以后才有。

贵族获得氏的方式有：

以国名为氏

以邑名为氏

以官名为氏

以职业名为氏

以住地之名为氏

以同周王或侯君主血缘关系远近之称为氏

以贵族的字为氏。

在夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。姓用来区别婚姻。同姓不能通婚，姓同氏不同也不能通婚，而氏同姓不同则可以通婚。后来在中国一直保持了这种传统，同姓之人通婚被视为禁忌。直到现代，这种传统才被逐渐打破，但是许多地方民间仍然不赞成同姓通婚。

春秋战国时，宗法制度瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。这反映了贵族的没落，平民地位的上升。

秦汉以后，姓与氏合一，遂称“姓氏”。

楚王姓芈

芈姓后来形成了很多其他的姓氏：

景氏，出自春秋时期的楚国公族，是由楚大夫景差而来的姓氏。相传，景差是楚国贵族，人仕后官至大夫，子孙为了加以纪念，便以他的名字为姓，成为最早的一批景姓人。

昭氏，芈姓，楚公族也，以族为氏。《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。

伍氏，芈姓，楚大夫伍参之后也。

能氏，楚熊挚之后，避难改为能氏。

鬻氏，芈姓，楚鬻熊之子鬻拳之后也。

班氏，芈姓，楚若敖生斗伯比，伯比生令尹子文，为虎所乳，谓虎有斑纹，因以为氏。

翠氏，芈姓，楚将景翠之后。

苗氏，源出于芈姓，是以地名命名的姓氏。

成氏，芈姓，春秋时期，楚国君的儿子字成虎，他的后世子孙取其“成”字为姓，亦称成氏。

建氏，芈姓，楚太子建之后。

屈氏，芈姓，楚公族也。是以封地命名的姓氏，春秋时楚武王的儿子瑕任楚国莫敖，被封在屈邑。

潘氏，芈姓，周代楚国王族的后代。

尚氏，姜姓，齐太公之后也。

桓氏，姜姓，齐桓公之后，以谥为氏。

查(2ha)氏，源于芈姓。春秋时，楚国有公族大夫封邑在查，其后代子孙称查氏。

荆氏，源出于芈姓。西周初年，楚国先君熊绎被封在荆山一带，国号为荆，直到春秋初期才改为楚国。楚文王以前的荆君，有庶出子孙以国号为姓，称荆氏。

庄氏，春秋时楚国君旅，死后谥号为“庄”，他的后世子孙以其谥号为姓。

熊氏，商末鬻熊之后，楚国公族以芈为姓，国君以能为氏。

这段解释蛮详细的，你可以参考一下。

1、江西九江熊氏字辈：崇德开先安家定国锡爵佑年修心端志辉光远传。

2、江西九江熊氏字辈：国自希先圣家修六再中。

3、江西吉安熊氏字辈：文运天开泰家国进财丰。

4、江西南昌熊氏一支字辈：茂启嗣英振兴家声。

5、江西南昌熊氏一支字辈：雍昌逸岳景天昭观严秉皓学之道泽明德义承先哲诗书启坤训忠垂世守。

姓氏来源：

大约生活于公元前11世纪。其先祖为黄帝，黄帝子昌意生颛顼，颛顼四世孙陆终第六子名季连，鬻熊为季连之裔孙。鬻熊曾孙熊绎以王父字为氏，称熊氏。西周成王时，封熊绎在荆楚，建立楚国，建都于丹阳（今湖北秭归东南）。春秋时，楚国一度强大，为春秋五霸之一。公元前二二三年，楚为秦始皇所灭，后人多以熊为姓，并尊鬻熊为熊姓的得姓始祖。

作为杰出大酋的鬻熊，还通晓法术，是一位有声望的宗教大巫。

其先辈原为芈[mǐ] 姓，芈国后裔。芈姓是所谓“祝融八姓”之一，始祖为季连。季连的后世子孙鬻熊为周文王师。古书记载，鬻熊以下楚君皆以熊为氏，但据出土战国晚期楚国铜器铭文，楚君名号皆以酓为氏。鬻熊曾孙熊绎僻处荆山（在今湖北南漳、保康一带），跋涉山林，以事周成王，被封以子男之田，居丹阳（今湖北宜昌市秭归县），从此立为国家。